2019吉林军队文职招考考试军队文职人员招聘公共基础写作范文：接受世界 付出人生

申论范文：接受世界付出人生海洋接受万千河流，它也选择为芸芸众生付出关怀;山峰接受万千树木，它也选择为大千世界付出博爱;我们接受大家帮助，也就选择为社会、人生付出未来。我们常常接受别人的东西，比如礼物、帮助，比如关怀和爱。这是我们应接受的东西，因为它们来自朋友、家人。而在我们收到之后，是否一味沉浸在欢乐之中，而忘了感谢，忘了付出呢?其实，接受与付出是相辅相成的，不能过于偏颇。懂得其中一个，就必须学会另外一个。韩信在接受老婆婆一碗饭后，就想日后以千金相还，林冲在受人相救之时，日后不惜以命相救。他们都明白这样做才能回报对方，才能平衡接受与付出的关系。人们如果总接受而毫不付出，就会在心中树立唯我独尊的意识，认为无需感谢与回报，别人依旧对自己倍加关心，其实在别人看来，你就不值得再帮助了。但若只付出不接受，就会活是很累，也会给别人留下傲慢的印象。付出和接受，就像同样来源于约旦河的加里利海和死海，懂得付出才能让水流吐故纳新，源源不断的流淌，才能让水流永葆生机，只懂得接受，就像那死海，岁月留住了所有的水，但那水却变成恶臭的死水，阴郁沉沉，腐朽不堪，让心灵也跟着丑恶不堪。那么怎么让接受与付出平衡起来呢?付出可以提供给帮助过你的人，这只是小的付出，真正的付出却在于你对社会的回报。将这个更广泛的爱，施展给社会这片土壤，才让给予你帮助的人会心的微笑，骄傲地对别人夸耀。因为你成了对社会有用的人，对生活有用的人。首先，你需要一颗真诚的心，在它的引导下，才能正确的选择接受，善良的选择付出。其次，你需要一杆天枰，衡量你的库存与支出，因为当人的心灵缺少了爱时，付出就不再值得珍惜。最后，你要有一双愿意吃苦的手，在不断挖掘付出带来的甘泉时，你才不会放弃之前的辛苦努力，才会让付出继续，让生命继续。生命因接受而丰富多彩，生命因付出而永久不息。在前行的道路上，让接受和付出同行，选择接受把生命支撑，选择付出让人生继续。

解放军文职招聘考试文学接受过程-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-12-17 20:20:46文学接受过程第一节 文学接受的发生一、期待视野 (expectation horizon)（一）阅读经验期待视野的层次v文体期待v形象期待v意蕴期待（二）阅读经验期待视野的形成v接受者的世界观与人生观：审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等（三）阅读经验期待视野的类型个人性期待视野；集体性期待视野二、接受动机审美动机、 求知动机、受教动机、批评动机、借鉴动机三、接受心境在现实生活中，人们总是处于一定的情绪状态，在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。读者的这种影响阅读的情绪状态，叫接受心境。（一）接受心境的形成原因：个人境遇；主体身体状况；自然环境因素。（二）接受心境对阅读效果的影响虚 静庄子： 心斋坐忘v刘勰《文心雕龙 神思》 陶钧文思，贵在虚静。疏瀹五藏，澡雪精神。v杜甫 静者心多妙，先生艺绝伦四、从隐含的读者到读者阅读隐含读者（implied reader），指相对于现实读者而言的，作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。是作家预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者。伊瑟尔（Wolfgang Iser）（一）创作动机与隐含读者作家的创作动机会决定文本中隐含的读者。（二）文本内涵与隐含读者作家赋予文本的思想内涵会决定隐含的读者。（三）选材与隐含读者作家的选材及文体特点也会决定隐含的读者。

解放军文职招聘考试文学接受的文化属性-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-12-17 20:20:33文学接受的文化属性一、文学接受作为审美活动（一）文学接受是一种审美活动恩格斯：《德国的民间故事书》民间故事书的使命是使一个农民在作完艰苦的日间劳动，在晚上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他的硗瘠田地变成馥郁的花园 使一个手工业者的作坊和一个疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿，而把他的矫健情人形容成美丽的公主。二、文学接受作为认识活动（一）文学接受是一种认识活动（二）文学接受的认识价值方面v认识社会现实v认识人类自我三、文学接受作为文化价值阐释活动（一）文学接受是一种文化价值阐释（二）文学接受的文化价值阐释的诸方面v民俗学价值v社会学、历史学、政治学价值v宗教价值v哲学价值四、文学接受作为交流活动（一）文学接受是一种交流活动v文学交流的自由性v文学交流的想像性、符号性与情感性（二）文学接受的交流活动表现诸方面

解放军文职招聘考试文学消费与接受的性质-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-12-17 20:20:17文学消费与接受的性质文学消费：广义的文学消费是指人们用文学作品来满足自己的精神需求的过程，也即文学阅读或文学欣赏。狭义的文学消费是指在商品经济充分发展、印刷出版等传播媒介得到广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品以来，人们对它的消费、欣赏和阅读。高雅文学（纯文学）：是一种典雅、正统、精制、纯粹的具有较高思想艺术价值的文学类型。高雅文学主要服务于社会上文化修养较高的阶层。其特点有：内容和题材充实、深广；主题或意蕴富于深度；艺术形式上具有探索性和独创性；鲜明的个性风格；诉诸读者以严肃的思考、体验和想象，具有巨大的艺术感染力。又称为 纯文学 、 严肃文学 、 精英文学 。大众文学（俗文学）：是于高雅文学相对而言的一种浅近、通俗、平易、流行的文学类型。其特点是：思想内容的浅易，艺术形式的简明，富有消遣娱乐功能。在商业社会，又称为消费文学，往往具有明显的赢利性和较高的商业价值。第一节、文学消费与一般消费。一 、 文学生产、传播与消费v文学生产（狭义），指以作家内在心理意象形式存在的观念形态的文本创造和出版家通过一定的物质载体将作家观念形态的文学文本变为文学读物的物态化生产v文学传播兼指文学作品的出版与流通v文学消费指读者的阅读（一）文学传播活动及其变迁v变迁轨迹：口头传播：作家、职业说书人书籍传播：从手抄本到机械印刷品视听传播及电子网络传播：广播、电影、电视、网络大众传播：使用印刷媒介(书籍、报纸、杂志)和电子媒介(广播、电影、电视以及电脑网络等)大量收集、复制和传播信息。具有大范围播布、传递迅速和单向扩散或互动交流等特点。（二）文学消费与文学生产之间的互动关系：文学生产规定着文学消费，文学消费同时发作用于文学消费。马克思： 生产直接是消费，消费直接是生产。每一方直接是对方。可是同时在两者之间存在着一种中介运动。生产中介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。但是消费也中介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。产品在消费中才得到最后完成。二、 文学消费的二重性（一）文学消费作为一般的商品消费v文化工业的出现和文化流通市场的形成，文学生产者与文学消费者发生分离v文学作品进入商品流通领域，遵循价值规律v文学作为物态化的劳动产品，会有物质耗损v文化生产受社会消费心理影响（二）文学消费作为特殊精神产品的消费v文学产品主要满足人们的精神生活需要v文学产品中作家的创造性劳动难以作定量评估v优秀的文学产品具有超时代性v文学产品的消费具有再创造的性质，需要消费者的积极参与三、文学消费与文学的审美意识形态性（一）文学消费作为一种意识形态v文学生产者通过文学作品传达的意识形态性，在文学的阅读过程中，影响消费者v文学消费对于意识形态的三种反应模式：直接服务于现行体制与社会结构；直接批判现行制度的不合理性；声称远离现行政治制度的 非意识形态化（二）文学消费作为意识形态消费的特殊性不是以概念形式的意识形态观念直接灌输给消费者，而是寓思想观念于艺术形式的结构和艺术娱乐的效果之中 。四、文学消费与文学接受（一）文学消费、文学接受和文学欣赏的区别文学欣赏和文学鉴赏明显有一种仪式的、膜拜的、静观的、或审美的性质；而文学消费、文学接受则充分反映了文学阅读活动中的现实复杂性，具有更强的说服力。（二）文学消费、文学接受的区别文学消费具有物质消费和精神消费二重性，而文学接受则纯属一种精神文学范围内的活动。其次，文学消费既包括阅读行为，也包含未阅读活动的消费行为；而文学接受则一定是一种阅读或欣赏的精神活动。其三，文学消费和文学接受的主客观条件不同。最后文学消费研究具有综合的多视角的特点，而文学接受研究则偏于审美经验或艺术心理这一独特视角。