2020解放军文职人员招聘考试汉语言文学知识:白居易-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2020-03-09 10:58:23白居易白居易(772-846)，字乐天，原籍太原，后迁居下邽(今陕西渭南)，生于新郑(今河南新郑县)。贞元十六年(800)进士及第，三年后中书判拔萃科，授秘书省校书郎。元和元年(806)应制举，次年为翰林学士。元和三年(808)至五年(810)，授左拾遗、充翰林学士。在这一时期，白居易以极高的参政热情， 有阙必规，有违必谏 (《初授拾遗献书》)，元和五年，白居易改官京兆府户曹参军，仍充翰林学士。元和六年(811)四月至九年(814)冬，因母丧而回乡守制。生活环境的改变，使白居易有余暇对往昔的作为和整个人生进行认真的思考，他早就存在着的佛、道思想逐渐占了上风，对政治的热情开始减退。元和十年(815)，白居易回朝任太子左赞善大夫，因宰相武元衡被盗杀而第一个上书请急捕贼，结果被加上越职言事以及一些莫须有的罪名，贬为江州(今江西九江市)司马。元和十三年(818)底，白居易迁忠州刺史，元和十五年(820)穆宗继位后，被召回朝。长庆二年(822)，出刺杭州，此后又任苏州刺史。白居易晚年无意仕进，加之身体多病，大和二年(828)他由秘书监转刑部侍郎时便下决心退休，第二年以太子宾客回到洛阳。自此到逝世，他一直闲居洛阳，与香山寺僧人结社，自号 香山居士 。会昌六年(846)，年七十五卒。
解放军文职招聘考试明清文化的典型特色-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-24 19:37:08、明清文化的典型特色是（C）A博大精深B领先世界C承古萌新D落伍世界2、我国反封建思想的先驱是（A）A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之3、徐光启了解欧洲科学的渠道是（C）A亲自考察B商人交流C传教士传播D郑和带回的书籍4、下列各项属于类书的是（B）A《永乐大典》和《资治通鉴》B《永乐大典》和《古今图书集成》C《四库全书》和《古今图书集成》D《四库全书》和《天下郡国利病书》5、黄宗羲和顾炎武思想的共同点是（C）A都反对重农抑商B都强调 经世致用 的实际学问C都反对君主专制制度D都主张政治上要 趋时更新6、我国现存最大的类书是（B）A《永乐大典》B《古今图书集成》C《四库全书》D《天工开物》明清（1840年前）时期，我国文学艺术繁荣兴盛，而科学技术则由发展转为停滞。概述这两种文化现象的具体表现和特征，并分析形成这两种文化现象的社会原因。答：文学艺术繁荣的表现：小说创作繁荣，出现〈水浒传〉和〈红楼梦〉等佳作；戏曲丰富多彩，形成京剧；吴派画家、扬州八怪开创一代新的画风。特征：反封建，要求个性解放。科学技术由发展转为停滞的表现：明清时，李时珍、徐光启和宋应星分别写成了〈本草纲目农政全书天工开物三部科技著作，以后科技方面就没有重大的进展和创新了。特征：总结传统科技，开始学习西方知识。原因：农业和手工业生产发展，商品经济活跃，资本主义萌芽成长。自然经济仍占主导地位，封建制度日益腐朽，统治者进一步加强思想控制。上述现象正是当时社会经济和政治的反映。制度文化的因循与专制明清时期专制主义中央集权制度的强化一、明初加强皇权的措施1、在地方：废行省,设三司2、在中央：废中书省和丞相，权分六部①原因：②影响:中国的宰相制度从此被废除，君主专制达到了新的高度。二、内阁制度的形成1、形成过程明太祖 殿阁大学士 侍从顾问 奠定基础明成祖 文渊阁大学士 参与机务 正式确立明宣宗 内阁大学士 票拟权 发展明神宗 内阁首辅 侵夺六部职权 全盛宰相制与内阁制有何区别？n历史上宰相是皇帝的助手，参与国家大事决策，对皇权具有制约作用。宰相被制度赋予决策大权，其地位十分巩固。n内阁只是皇帝的侍从咨询机构，并无决策权。虽有内阁大学士大权在握的现象，但其权力并不来自于制度、职位，而来自最高统治者的个人支持与信任。一旦失宠，地位便一落千丈。二、内阁制度的形成
解放军文职招聘考试南衙与北司之争-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-25 12:42:23唐朝中央政府机构多在皇城，在南面，宦官机构在宫城，在北面，南衙指朝官，北司指宦官1)永贞革新：贞元二十年(804年)，顺宗即位，因病不能理事，翰林学士王叔文、王伾遂专制朝政，废 宫市 和五坊小儿[1]，禁止节度使向皇室进奉财物的 月进 、 日进 等革新措施。又派大将范希朝接管宦官的神策军兵权（未果）。以俱文珍为首的宦官集团当即发动宫廷政变，逼迫顺宗禅让帝位，太子李纯为帝，是为唐宪宗，并改元永贞。王叔文罢黜（病死），王伾贬杀。为其所用的刘禹锡、柳宗元等八人被贬外任为司马，又称八司马事件[2]。《旧唐书》卷一三五《王叔文传》： 皇太子监国，贬为渝州司户，明年，诛之。《旧唐书》卷一三五《王叔文传附王伾传》： 与叔文同贬开州司马。《新唐书》卷一六八《王叔文传》： 太子已监国，贬渝州司户参军，明年，诛死。《新唐书》卷一六八《王叔文传附王伾传》： 贬开州司马，死其所。[1]五坊是雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊，是宫中专门捕捉动物供皇家玩乐的处所。五坊小儿：唐朝对宫中服役的人多称为小儿。[2]宪宗即位后，下诏贬韦执谊为崖州（广东琼山）司马，韩泰为虔州（江西赣州）司马，韩晔为饶州（江西波阳）司马，柳宗元为永州（湖南永州）司马，刘禹锡为朗州（湖南常德）司马，陈谏为台州（浙江临海）司马，凌准为连州（广东连县）司马，程异为郴州（湖南郴州）司马。1）宋申锡（翰林学士）案。文宗即位初，用宋为相，令除宦官，事机不密，宦官先发制人，诬宋反，贬死。3）甘露之变：唐文宗时，宦官仇士良专权。大和九年（835），宰相李训、凤翔节度使郑注谋诛宦官。以左金吾卫石榴树上夜有甘露为名，诱使仇等往观，以诛之。其谋为仇所识，败。李训、郑注被害，株连者千余人。史称～～附1）翰林学士：玄宗开元26年（738）设翰林学士院，掌内命，负责起草诏书。德宗以后，翰林学士权益重，至有 内相 之称。宪宗时，地位高者且久任者，称翰林学士承旨。与中书舍人分掌内外制。参与谋议，起草诏书是其基本职责。翰林学士多由文士担任。2）枢密使：唐代宗始置，以宦官为之。其后宦官以此干预朝政，甚至废立君主，至昭宗 时始改任士人。 五代 后梁 改名崇政使， 后唐复称枢密使。 宋代则以之称枢密院的长官。学士院与枢密院权重，三省制度解体。四、牛李党争党：《剑桥中国隋唐史》第九章《晚唐宫廷政治》：朋党的党（factions） 决不是我们今天意义上的政党中的党（parties）。九世纪唐朝的党不是基于经济的、政治的、或思想意识的共同利害关系而结合成有严密组织、明确纲领和严格纪律的集团，它只是政治人物们的松散结合体，产生于难以确认的复杂的个人关系网络。唐代的朋党不像今天的政党那样根据政见的不同来吸收成员；它没有很强的核心结构；它的成员的属性也不固定。一个人很可能只为了个人原因参加到无休无止环节的另一个联合体中去。其中的原因包含着家族关系、共同的出身、科举或宦途中的师生关系、同僚关系以及单纯的恩仇问题。 （645页，1990年）1）何谓牛李党争：唐朝后期朝廷大臣之间的派系斗争。牛党的首领是牛僧孺、李宗闵、李逢吉，李党的首领是李德裕、裴度、李绅，故史称牛李党争。派系斗争从其酝酿到结束，约四十余年，是历史上著名的朋党之争。《旧唐书》卷174《李德裕传》：時徳裕與李紳、元稹俱在翰林，以學識才名相類，情頗款密，而逢吉之黨深惡之。旧唐书卷172牛僧孺传：僧孺少與李宗閔同門生尤為德裕所惡会昌中宗閔棄斥不為生還僧孺數為德裕掎摭欲加之罪但以僧孺貞方有素人望式瞻無以伺其隙德裕南遷所著窮愁志引里俗犢子之䜟以斥僧孺又目為太牢公其相憎恨如此。（《大戴礼记 曾子天圆》有 牛曰太牢 之语 ）
解放军文职招聘考试法国古典主义文学-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-12-19 19:51:081、古典主义(classicism)含有 学古 与 法上 两层意义，取法于古代上流作品，一直是各个时代古典主义的基本信念。 17世纪法国古典主义是近代欧美文学的第二次思潮，古典主义盛行于法国，而后在西欧各国广为流行，它是17世纪的一种主要文艺思潮。崇拜古希腊罗马文化是17世纪古典主义的突出特点，古典主义把古希腊罗马的艺术看作是艺术创作的理想模式，在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，因而被称为古典主义。法国古典主义性质法国古典主义是法国封建社会向资产阶级社会过渡时期的产物，它是在君主专制制度的孵育下形成的，它为君主专制政体而创作，并受君主专制政体严格的监督。2.古典主义产生的文化背景16世纪，法国是欧洲最强大的中央集权的君主专制国家。路易十四有 太阳王 的称号，他统治的时代是君主专制鼎盛的时期，他采取一系列的政策措施来巩固王权。1.实行重商主义政策。2.建立绝对王权。3.划分社会等级：僧侣、贵族、平民。4.控制文学艺术，设立法兰西学士院。法兰西学士院法兰西学士院是1634年在首相黎世留的亲自敦促和庇护下成立的，学士院的院士成了文艺界中央集权统治的代表。为了使院士的身份成为社会上作家和学者羡慕追求的对象，政府规定院士的名额固定为40名，给他们以 不朽者 的称号，非得有一个院士死后，才能由其他院士共同选举另一人来补充。这种制度一直维持至今。男性俱乐部法兰西学士院有很强的性别意识，院士都是男性。 1980年3月6日，法兰西学士院投票选举一名新院士，以递补已故法国作家罗歇 卡约瓦（1913 1979）空出的席位。选女院士的阻力很大，最后以出席人数35人的20票通过，接纳女作家、翻译家、哲学家、历史学家玛格丽特 尤尔瑟娜尔（1903 ）为新院士，这是具有345年历史，被称为 男性俱乐部 的法兰西学士院第一次接纳女院士。 这次具有历史意义的行动，由法兰西学士院最年轻的院士，《费加罗杂志》专栏作家让 多尔梅松（1925 ）多方奔走策划，最后成功。3.理性主义哲学理性主义是一种片面强调理性作用的认识论学说，又称唯理论，它与经验论相对立。它是17世纪法国的主导思潮。 在17世纪，西方哲学史上出现了两大学派，英国经验派和大陆理性派。英国经验派包括16 18世纪的培根、霍布斯和洛克，他们坚持外部世界是经验的基础，属唯物主义经验论者。贝克莱和休谟否认经验源于外界，认为外界是感觉或表象的总和，是唯心主义的经验论者。大陆理性派是指17 18世纪欧洲大陆上法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨等唯理论者的统称。他们认为感性知识不可靠，强调只有用数学推理的方法才能得到真正可靠的知识，认为真理的标准是观念的清晰明白。推崇理性主义法国思想界推崇理性主义，社会上流行的思想意识是尊重理智，皈依理性，注重系统，推崇法则。对自然科学的探讨，伦理道德的建设，都是从理性主义出发。理性主义源于古希腊，推崇理性是古希腊哲学的基本精神之一。到了文艺复兴时期，人文主义者为了反对中世纪神学的独断性，又主张用理性来衡量世界的现象，用理性来探索宇宙的真理，这替自然科学的发展打开了大门。17世纪的法国思想界继承了这两个时代的精神，拜倒在理性之前。理性至上文艺复兴是理性与热情相提并论。17世纪法国是重理性轻热情。路易十四建立绝对王权，意味着对一切生活领域，包括经济和精神领域的全面控制。个人的首创精神、个人自由的任何表现，都受到绝对的压制。服从国家，履行对国家的义务，是个人的最高美德。这时的个人，已不再是文艺复兴时代的自由人，而是从属于规范和法则的人。约束力和限制力表现为无个性的理性形式，个人应当服从理性，应当按照理性的要求去做。理性主义哲学正好适合当时政治的需要，为君主专制效劳。笛卡儿法国理性主义代表是笛卡儿（1596 1650），他是17世纪最著名的哲学家之一，近代理性主义哲学的开创者，解析几何的创始人。代表著作《论方法》（1637），它是理性主义的结晶。著名的哲学原则： 我思故我在 。这是一个重要的哲学命题，表达了人的意识和存在的关系，有意识才有存在，是西方自我意识自文艺复兴强调人的作用，歌颂理想人之后的一个巨大发展。20世纪瓦雷里： 宇宙说：人思故我在 ，更强调了意识的重要。艺术创作提倡理性在认识论上，笛卡儿只承认理性认识的可靠性，把 理性 置于最高位置，作为检验真理的惟一标准。他说： 不管醒着还是睡着，永远只听从于理性的证明。从理性出发，他认为艺术应该符合 明白与确切 的标准，制定严格的法规。艺术创作应提倡理性，抑制情感冲动，为理性主义美学的产生奠定了哲学基础。在笛卡儿理性主义的影响下，一些文艺理论家制定出一套古典主义的文学理论和创作法规。
