解放军文职招聘考试未来形而上学的方法-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-18 10:20:49未来形而上学的方法理性的训练 康德认为理性在自然科学中所起的作用只是当现有的经验知识已经由知性形成时对它们进行 调节 或引导，而在超出经验之外想要建立一种形而上学时便遭遇到了 辩证的幻相 。那么，它有什么办法能够重建形而上学呢？康德认为，首先，必须对纯粹理性进行 训练 ，这种训练有四个层次：（1）凡是在纯粹理性作先验运用的场合，就要抑制其 独断论 的倾向；（2）而当这种独断的倾向无法阻止地萌生出来时，则训练自己利用 怀疑论 去充分展示其观点的自相矛盾性；（3）在此基础上纯粹理性可以提出某些 假设 的理念，如自由、灵魂等等，它们虽然不能获得经验的证明，但也不能由经验否证，由此它们能够带来某种 实践的利益 ，只要我们不把它们当成是某种知识就行；（4）纯粹理性也可以 证明 某些先验的命题，但必须预先对之加以先验的演绎以追溯出其前提和根源，而不能单凭 归谬法 就得出结论。理性的法规 其次，必须建立纯粹理性运用的 法规 。纯粹理性只是在实践方面，即在人的合目的的自由方面才有自己的法规。康德认为，求幸福虽然要运用实践理性，但其前提却并非理性的，而是立足于人的感性欲望之上，因而并非纯粹的实践理性法规；真正的纯粹实践理性的法规是自由意志本身的规律即道德律，只有它才能使人 配得幸福 ，并通过设定灵魂不朽和上帝存在而使自己成为贯通经验世界和超验世界的普遍法规。所以纯粹理性的法规就是坚持不懈地对道德目的的追求，并为此而相信来世和上帝，这就是我们在实践活动中应当并且能够一贯持守的法规。所以，纯粹理性的实践运用的法规贯通了人的幸福、道德和宗教，即贯通了这样三个问题：我能知道什么？我应当做什么？我可以希望什么？在后来的《逻辑学讲义》中康德又进一步指出，这三个问题其实可以归结为一个问题：人是什么？即认识论、伦理学和宗教学最终都统属于 人类学 。所以康德认为，未来作为科学的形而上学只能有两种形式，即自然的形而上学和道德的形而上学。
解放军文职招聘考试亚里士多德的形而上学-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-17 22:59:50（一） 形而上学 的含义:从学科位置上讲是 物理学之后 的学科。从内涵上讲，它是 一门研究是者自身以及出于它的本性的属性的科学。 认为 是者 范围最广、地位最高。在他看来，形而上学研究的东西是超越任何其他学科的，其他学科的研究对象只是 是者 的某个部分或性质。从他所讲的 是者 的意义来看，形而上学就是要把握最抽象、最普遍的知识。（二）对柏拉图理念论的批判:尽管亚里士多德认为以前的哲学没有达到形而上学，但是我们看到他仍然与以前的哲学家有着同样的追求，一样想解决世界的本原问题、本质问题，不同的只是结果而已，这也是他为什么要批判柏拉图的 理念论 的原因。亚里士多德的批判的目的是否定柏拉图用理念来作为事物的本原、原因，同时也表达了他关于一般和个别的关系的思想。1、认为理念是无用的设定。（1）在他看来，柏拉图的理念论没有达到解释个别事物具有共同本质或普遍性质的原因的目的，而且也不符合第一哲学应宁简勿繁的原则主张。（2）在他看来，柏拉图的理念是与个别事物分离开的，在许多问题上对个别事物不能予以满意的说明:理念自身不变不动，何以解释个别事物的运动变化；理念与可感事物相分离，何以能够解释可感的性质；理念是与个体不同的存在，何以解释个体对它们的依存。2、认为设立分离的理念的理由是难以成立的。他证明了认识内容和认识对象没有严格的一一对应关系。3、在他看来设定两种认识对象相分离，还会造成 第三者 的逻辑悖缪。在他看来，无止境地设定 第三者 在逻辑上是不能的。（三）形而上学的内容 实体说1、 是者 的实体意义的逻辑分析依据:据亚里士多德自己认为，他的实体说的提出，依据之一是对 是 的逻辑功能的分析结果。对揭示 是者 的实体意义具有重要作用的 是 的逻辑功能:。（1）作为判断的联结词的功能。它起到了区分实体与属性的作用。（2）指称主词自身的功能。它起到了揭示第一实体的作用。（3）表示被定义的概念与定义的等同的功能。它起到了揭示第一实体和第二实体的作用2、 是者 的实体意义:（1） 实体 的含义:他认为: 实体在最真实、最原初和最确切的意义上说，是既不表述，也不依存于一个主体的东西 。也就是说实体是独立存在的，是不依赖其他东西而存在的。或者说实体就是自己存在，自己说明自己。他因此把不是实体的存在叫做 属性 。属性就是依附于实体的存在。他认为实体比属性 在定义上、认识顺序上、时间上都在先。 他还列出了九个属于实体的属性的范畴:数量、性质、关系、位置、时间、状态、活动、受动。亚里士多德的实体含义的确认就是对世界本原的存在的确认。（2）认为个别事物是第一实体，种和属是第二实体，但有时也认为本质或形式也是第一实体。这说明了他把个别事物看作是最具实在性的，承认个别事物的存在，认为种和属寓于个别事物之中。但也表现了他的思想的矛盾和混乱。（3）认为现实意义上的实体是一个等级系列，根据形式与质料、实在与潜在所占比重，具体实体被分为由下到上的等级。（4）认为最高的实体是 神 。
2017年军队文职人员招聘考试科目-哲学类考试资料：新柏拉图主义-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
2017年军队文职人员招聘考试科目-哲学类考试资料：新柏拉图主义发布时间：2017-12-21 23:00:21新柏拉图主义盛行于罗马帝国后期（公元3-5世纪），它以柏拉图哲学为思想基础，融汇了希腊化时期以后来自东方的各种神秘主义和信仰主义，构成了希腊形而上学向中世纪基督教神学转化的重要理论中介。新柏拉图主义的思想可以追溯到公元前1世纪的一位希腊化犹太人斐洛，但是新柏拉图主义的真正创始人是罗马帝国的普罗提诺，他和他的学生波菲利使新柏拉图主义成为基督教神学全面控制西方思想之前的最后一个古典哲学形态。1、 斐洛新柏拉图主义的先驱斐洛被布鲁诺 鲍威尔称为 基督教教义之父 （塞涅卡则是 基督教的叔父 ），他把希腊哲学和犹太神学结合起来，认为神是高于一切有限事物的，没有任何描述能表达神的完美和善，神是无名的、不可思议的。神和世俗事物之间只有靠一种 中介存在者 即柏拉图的 理念 才有联系，而理念就相当于犹太教的 天使 ，它们结合成逻各斯或 一 ，代表神的理性和智慧，是神创造世界的工具。神的创世就是凭借逻各斯从物质的混沌中整理出一个秩序来。物质代表邪恶和非存在，它构成人的肉体，人的灵魂则在肉体中轮迴，所以人生来就有犯罪的倾向，只有禁欲才能净化灵魂。但最高的美德并不是禁欲，而是虔诚，因为一切善都归于那不可言喻的神。所以他主张抛开一切知识，在一种无意识的 出神 状态中接受更高的启示。斐洛的这种粗糙的表达在普罗提诺那里被精致化了。2、普罗提诺普罗提诺出生于埃及，他生活的时代恰恰处于被吉本誉为 黄金时代 的安东尼王朝刚刚结束、戴克里先和君士坦丁的新秩序尚未建立起来的混乱状态中，罗素把他称为 古代伟大哲学家中的最后一个人 。面对着悲惨的现实状况，普罗提诺像一个真正的柏拉图主义者一样把目光投向了现象背后的惟一真实的理念世界，投向了善与美的形而上学的永恒之域。普罗提诺的形而上学建立在 太一 、 努斯 （又译作 心智 、 理智 ）和 灵魂 这三个概念的神秘统一之上，三者的关系就如同基督教的三位一体的圣父、圣子和圣灵的关系一样。 太一 是一个无法用定义的方式来加以表述的本原概念，它有时被称为 神 ，但比通常理解的人格化的神更为广阔和原始，有时称作 原初之善 。比 太一 次一等的实体即 努斯 或心智，它是 太一 因自身充盈而 流溢 的结果。 努斯 是体现为一的 太一 ，它是一种整体性的精神，一切理念都是它创造的；当它进一步 流溢 而分化为多时就产生出诸多的 灵魂 。普罗提诺的三位一体的形而上学具有浓厚的思辨色彩，同时也带有明显的神秘主义成分。这种神秘主义成为基督教摈绝肉体享受、侧重灵魂自由的神学思想的重要根源，并为超理性的信仰提供了理论支持。3、波菲利波菲利是叙利亚人，早年曾在雅典等地求学，262年来到罗马，不久后成为普罗提诺的学生。他也是普罗提诺的传记作者和著作编纂者，并著有《亚里士多德〈范畴篇〉引论》、《句要篇》等论文。波菲利在《亚里士多德〈范畴篇〉引论》中把柏拉图与亚里士多德的思想分歧归结为关于共相性质的三个问题：（1）共相（种或属）究竟是独立存在的实体，还是仅仅存在于人的思想之中？（2）如果它们是实体，那么它们究竟是有形的，还是无形的？（3）如果它们是无形的，它们究竟是与可感事物相分离的，还是寓于可感事物之中？波菲利把东方神秘主义宗教与希腊理性主义哲学奇妙地结合起来，他一方面强调灵魂的罪恶本性，另一方面又大力宣扬净化灵魂的道德学说和关于神恩的救赎论思想。
2016年军队文职人员招聘考试（管理与服务）强化练习题及答案五-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
2016年军队文职人员招聘考试（管理与服务）强化练习题及答案五发布时间：2017-09-04 20:56:011). 下列事项必须在纪要的正文部分给予记述的有( )。A.会议的名称与文种B.会议的基本情况C.会议的希望要求和发出号召D.会议讨论与决定的问题正确答案：BD答案解析：会议的基本情况和会议讨论与决定的问题必须在纪要的正文部分给予记述。故选BD。2). 飞鸟之影，未尝动也 的观点属于( )。A.朴素唯物论B.朴素辩证法C.形而上学D.唯心论正确答案：C答案解析：割裂了物质和运动的联系，不承认运动的客观性，这是形而上学的观点。故选C。3). 下列选项哪个是个案管理者的行政管理角色( )A.实施者B.给予者C.执行者D.直接服务协调者正确答案：D
