公共基础：唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
公共基础：唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路发布时间：2020-02-27 14:30:3719.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的(A)A.方向和道路B.形式和状态C.结构和功能D.源泉和动力20.唯物辩证法和形而上学斗争的焦点在于是否承认(D)A.事物是客观存在的B.事物是普遍联系的C.事物是变化发展的D.矛盾是事物发展的动力1.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为(ABD)A.矛盾双方在相互依存中得到发展B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素C.调和矛盾双方的对立
2020年军队文职招聘考试德语备考：表示地点和方向的介词1-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
auf den Balkon/ auf den Hof/ auf den Spielplatz gehenauf die Stra?e gehen (aber. in die Goethestrasse)sich auf den Stuhl/ die Couch (aber: in den Sessel单人沙发) setzenan 到 边上:an die Wand/ ans Fenster/ an die Heizungsich an den Tisch (aber: zu Tisch用餐) setzennach：nach Hause2)与工作和娱乐等活动有关：in: 表示有规则的、或较长时间的停留in die Schule/ Fabrik/ Vorlesungins Gymnasium/ B ro/ Institut/ Krankenhaus/ Museum/ Hotelins Kino/ Theater/ Konzert/ Restaurantzu:表示运动的目标、方向，或去处理某件事：zum Bahnhof/ Zug/ Rathauszur Kasse/ Bank/ Post/ Polizei(在口语中也可用auf：Ich muss aufs Rathaus/ auf die Post/ auf die Bank)参加一项活动：zu einer Party/ zu einer Hochzeit到某人那里去：zum Arzt/ Chef/ Prof. Xzu meinem Freund/ zu einer Bekannten有时 zu 也可用来表示从事某个职业：zum Film/ zum Milit?r/ zur Zeitung gehen 当电影演员/ 参军/ 当记者用in 主要是着眼于建筑物，而zu 则主要是着眼于方向或目的Sie geht in den Bahnhof. 她走进火车站大楼。Sie geht zum Bahnhof. 她朝火车站走去。zur Schule/ Kirche/ Universit?t/ Bibliothek= zum Unterricht/ zum Gottesdienst/ zur Vorlesung/ zum Lesen3)与旅行有关：auf eine Reise/ Wanderungnach K?ln/ Deutschland/ Europa如果地名前有冠词则用in：in die T rkei/ in die Vereinigten Staaten (Pl.)/ in den Iranins Auslandin die Stadt (aber: aufs Land) fahrenin die Berge/ ins Gebirge/ in die Alpen(阿尔卑斯山)an den Rhein/ an die Donauan den Strand/ ans Meer/ an den Seeauf eine Insel
2020年解放军文职人员考试物理知识:摩擦力的方向-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2020-03-11 17:33:18摩擦力的方向：①静摩擦力的方向总跟接触面相切，并与相对运动趋势方向相反。②滑动摩擦力的方向总跟接触面相切，并与相对运动方向相反。说明：(1) 与相对运动方向相反 不能等同于 与运动方向相反 。滑动摩擦力方向可能与运动方向相同，可能与运动方向相反，可能与运动方向成一夹角。(2)滑动摩擦力可能起动力作用，也可能起阻力作用。
解放军文职招聘考试教育与人的发展发展 （上）-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-09-24 10:23:11教育与人的发展发展 （上）第一节 人的发展概述一、人的发展的内涵（一）个人身心发展的含义指作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。（二）个人身心发展的两个方面促进人的身心发展是教育的直接目的。人的身心发展包括两个方面： 一是生理的发展，包括两个方面，一方面是指机体的正常发育；另一方面指体质的增强，即指生理机能的增强。二是心理的发展，包括认知和意向两方面的发展，认知的发展指感知、忆、思维等方面的发展；意向发展，指需要、兴趣、情感、意志等的发展。二、个体身心发展的动因（一）内发论1、基本观点及评价强调人的身心发展是自身的需要决定的，身心发展的顺序也是 人的生理机制决定的。其贡献在于引导人们去认识人的内在力量，研究人的内部需要和内在的发展机制。内发论者强调人的内在因素具有不可替代的作用，忽略了外在因素对人的影响，忽略了环境、人的能动性以及教育等的作用。2、代表人物孟子可以说是中国古代内发论的代表。他认为，人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四 端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。 代西方的内发论者进一步从人的机体需要和物质因素来说明内发论。如奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德，认为人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。当代生物社会学家威尔逊把 基因复制 看做是决定人的一切行为的本质力量，而心理学家格塞尔则强调成熟机制对人的发展的决定作用。他认为，人的发展受基因决定的特定的顺支配，完成了一定顺序后机体达到成熟，教育要想通过外部训练抢在成熟的时间表前面形成某种能力是低效的甚至是徒劳的。格塞尔不仅认为人的机体机能发展程序受到生长规律的制约，而且 所有其他的能力，包括道德都受成长规律支配 。（二）外铄论1、基本观点及评价基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的压力、刺激和要求，他人的影响和学校教育。强调教育的价值，对教育的作用持乐观的态度，关注的重点是学习。但外铄论者走向了 另一个极端。忽视了遗传及个体的主观能动性对人的发展的作用。2、代表人物我国古代性恶论的代表人物荀子就持这样的观点。有的认为人的心灵犹如一块白板，它本身没有内容，可以任人涂抹，外部的力量决定了人的发展状况。英国哲学家洛克的 白板说 是一个典型的代表。外铄论的一个典型代表是美国行为主义心理学家华生。他甚至这样说：给他一打健康的婴儿，不管他们的祖先状况如何，他可以任意把他们培养成各种类型的人，从领袖到小偷， 于外铄论者强调外部力量的作用，故一般都注重教育的价值，对教育在改造人的本性，形成社会所要求的知识、能力、态度等方面，都持积极乐观的态度。他们关注的重点是人的学习：学习什么和怎样才能有效地学习。（三）实践主体论认为人的实践是推动人的发展的主要原因，发展既是人的内在需要与潜能的表 ，又是在一定的外部环境刺激下，发生并作用于外部环境的过程。
