解放军文职招聘考试“六艺”教育-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 16:01:16六艺 是西周各级各类学校教育的基本学科。 六艺 具体指:礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分为以下三个方面。1，礼乐礼乐发源于原始社会宗教活动中的仪式(礼)和音乐歌舞(乐)。周礼的范围已十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。西周礼的教育不仅在于养成札仪规范，同时具有深刻的社会政治作用。即通过礼制来标明尊卑上下的等级关系，强化宗法制度和君臣等级制度。以有效地维护奴隶社会秩序。乐教也是西周宫学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称，包含了德、智、体、美多种教育因素。礼乐教育是 六艺 教育的中心。礼、乐不仅在贵族生活中融为一体，礼、乐的教育作用也是相互配合的。礼着重于训练人的外在行为规范，乐着重于陶冶人的内在精神情操。2.射御西周在巩固政权的过程中。极重视武力建设，反映在教育上是加强射、御之教。射，指射箭的技术;御，指驾驭马拉战车的技术。西周时期以车战为主，常以拥有战车的多少来衡量一国武力的大小。因此射、御是当时主要的军事技术。3，书数书 是指文字， 数，是指计算。书、数是西周小学的主要教学内容。汉字发展到西周，已经相当成熟。根据文献记载，西周时就已经把文字构造规律归纳为六个方面:指事、象形、形声、会意、转注、假借，称为六书。还编写了小学文字教学用书《史摘篇》，是中国历史上记载最早的儿童识字课本。数在西周并不单指算法，还包括历法等与数字计算有关的知识。六艺 教育经历了夏、商的发展，到西周最为完备，成为西周教育的特征和标志。 六艺 教育包含多方面的教育因素。它既重视思想道德，也重视文化知识;既注意传统文化，也注意实用技能;既重视文事，也重视武备;既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。 六艺 教育对后世教育产生了深远的影响。
解放军文职招聘考试墨家的教育思想-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 15:47:10墨家的教育思想（1） 农与工肆之人 的代表：其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点（2） 素丝说 与教育作用： 染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。 人性与教育平等。（3）以 兼士 为培养目标：兼士必须具备的三个条件 厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术 ；（4）以科技和思维训练为特色的教育内容：①政治和道德教育②科学技术教育（自然科学知识和工艺技术知识）③文史教育培养④思维能力的教育；（5）主动、创造的教育方法：①主动(虽不扣则鸣，儒家主张 扣则鸣，不扣则不鸣 ) ②创造（ 古之善者则述之，今之善者则作之 述：继承；作：创造。儒家主张 述而不作 ） ③实践 ④量力（根据年龄特点和接受能力进行）7.法家的教育实践与思想（1） 人性利己说 与教育作用：人性是自私的，趋利避害是人的本性；教育的作用就在于使人不得为非；肯定法治对人性的改造作用（2） 以法为教 ；（3） 以吏为师8.战国后期的教育论著（1）《大学》：《礼记》里一篇是儒家学者讨论大学教育的一篇篇论文。对大学的教育目的、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。 三纲领 为 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 ， 八条目 为 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ，这是实现 三纲领 的具体步骤；（2）《中庸》：《礼记》中的一篇，教育哲学论文集。①教育的本质与作用为 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 ；②教育方法 自诚明与自明诚，尊德性与道问学 ，实质就是强调内心修养以及外在努力学习合二为一；③最高的道德准则为 中庸 ；④学习的过程为 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （学问思辨行）；(3)《学记》：《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著；1）教育作用与教育目的：①对社会的作用： 建国君民，教学为先 、 化民成俗 ；②：对个人的作用：玉不琢，不成器，人不学，不知道。2）教育制度与学校管理：①从中央到地方的学制系统；②完整的教学进程和考察标准：把大学教育定为两段，九年。七年谓之 小成 ，九年谓之 大成 ；其中一三五七九年都有考试，考察内容为学生的德行和道艺；3）教育教学的原则：①豫时孙摩（未发先预、及时施教、循序渐进、相观而善）②长善救失③启发诱导④藏息相辅⑤教学相长；4）教学方法：①问答（先易后难）、②讲解（ 约而达 （简约而意思通达）、③ 微而臧 （义理微妙而说得精善）、④练习、⑤类比5）教师观：强调教师的作用；对教师要求严格
解放军文职招聘考试孟轲的教育思想-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 15:46:56（1） 性善论 与教育作用：① 四善端 （恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），②教育的作用在于 求放心 和 扩充善性 ；③人性的本质平等，教育平等。 人皆可以为尧舜（2） 明人伦 与教育目的： 五伦 （父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）（3） 大丈夫 的人格理想： 大丈夫 的人格特征：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。（4）道德修养的方法：持志养气（坚持崇高的志向）；动心忍性（磨砺意志）；存心养性（存养和扩充善端）；反求诸已（从自己身上找原因，严于律己）（5）教学方法：深造自得、循序渐进（盈科而进）、因材施教、专心致志。5.荀况的教育思想（1） 六经传人 ，先秦儒家学派之集大成者；（2） 性恶论 ： 性 就是人与生俱来的生理本能和感知能力。 伪 就是人为，泛指一切通过人为的努力而使人发生的变化。① 性伪之分 说明教育的必要性；② 性伪之合 ，它们之间是素材与加工的关系，说明了教育的可能性；③教育作用在于 化性起伪 ；（3）以 大儒 为培养目标：（儒者分俗儒、雅儒、大儒）教育培养人才的基本层次为 贤能之士 ，理想层次在于培养 大儒 。（4）以六经为教学内容：以《礼》为重点；（5） 闻见知行 结合的教学方法： 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。 ①闻见是学习的起点、来源： 闻见之所未至，则知不能类也。 ②重视思维的作用：提出 虚一而静 的学习心理状态；③行是学习的最高阶段： 君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。（6）论教师：1.重视教师的作用和地位：①天地君亲师；②国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。2.对教师的要求非常严格：①要有尊严（尊严有惮）；②德高望重（耄艾有信）；③讲课有条理而不违师法（诵说不陵不犯）；④见解精微而表述合理（知微而论）。3.师生关系：①师云亦云；②青出于蓝而胜于蓝
