解放军文职招聘考试 中国古代文学史（上古至唐）讲义-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-05-21 18:05:54中国古代文学史（上古至唐）讲义第四章第四章 唐代文学第一节 唐代文化与文学一、唐代的政治与文学：唐代政治的成就主要在于均田制解决了为民置产的问题；三省六部制完成了外廷政府与内廷皇权的调和；府兵制将军政与民政分离，空前的统一融合了南北与胡汉（唐太宗言：自古贵中华贱夷狄，朕独爱之如一）。中西交通的发达，使唐的声名远播世界。以长安洛阳为轴心的国际大帝国形成，中国的文化中心由南方转为北方。唐代的作家中，北人多于南人。由于唐代的盛世，作家人数激增，即就诗人而言，据宋计有功《唐诗纪事》统计有1050人，据《全唐诗》统计有2200我。平均每年产生7个诗人。其中有汉族、有省数民族，有高丽人、日本人等。二、宗教与文学：佛教：隋唐之时中国佛教的面貌完成，南北朝时，北尚禅行，南重义解。北周毁佛，北方禅宗南行。隋灭南朝，携高僧与佛经北行，佛法得以中兴。唐时，天台、华严、禅宗的教义成熟，对中国文化影响至深。佛教的唱经、讲经、变文对中国话本、说话（说书）、白话小说的影响很大。这一点十九世纪末至二十世纪初敦煌经卷的发现给了我们很大的启示与证据。禅宗对中国诗歌意境的开启，士大夫的禅悦风气（《华严净行品》：禅悦为食，法喜充满）以禅入诗与以禅喻诗，诗歌理论中的《诗式》、《诗格》、《诗话》。道教为唐代国教，唐代皇室姓李，故尊老子为太上玄元皇帝。道教提倡享乐主义的生活方式，主张自然与自由。其他还有景教、祅教、摩尼教、犹太教（挑筋教）。三、异域文化与文学：音乐，唐时由西方和中国的西域传入新曲、胡乐、燕乐，指西凉、龟兹一带的音乐。宋词中苏幕庶为高昌曲，赞普子、番将子等为吐番曲，菩萨蛮为缅甸曲。唐时七言乐府盛行，七言绝句亦可配乐歌唱，如《渭州曲》、《凉州曲》等。这些对唐代曲子词乃至唐代词的形成影响很大。异域的生活方式如胡妆、胡姬（胡姬卖酒汉时即有，辛延年《羽林郎》：昔有霍家奴 调笑酒家胡）、葡萄酒、玻璃、石榴等即为文学咏歌的对象）五、唐代文学的分期与成就：姚铉《唐文粹》以陈子昂为第一期；张说为第二期；韩愈为第三期。宋祁《亲自唐书文艺传序》以太宗、玄宗、大历、贞元为分，仍分三期。严羽《沧浪诗话》分汉魏晋至盛唐为第一期，是第一义；中唐为第二义，晚唐为第三义，为声闻辟支果。明高棅《唐诗品汇》分初盛中晚四期。初唐（618－712，高祖武德始）；盛唐（713－765，玄宗开元始）；中唐（766－846，代宗大历始），晚唐（847－906 ，宣宗大中始）唐代文数量与地位都有上升，平民涌进，作家生活面广大，题材多，个性与风格多姿多彩。文学形式诗有格律诗的完成，七言的盛行；词至中晚唐已形成。赋以律赋为其特色。终唐一代，骈文皆有高手，古文运动基定了古文的地位。小说在文言小说传奇；白话小说话本、说话等方面皆有发展。参考资料：1、汤用彤：《隋唐佛教史稿》，中华书局，1982。2、向 达：《唐代长安与西域文明》，载其《唐代长安与西域文明》，三联书店，1987。3、褚良才：《敦煌学简明教程》，中华书局，2001。4、郑振铎：《中国俗文学史》，5、程千帆：《唐代进士行卷与文学》，《程千帆全集》，河北教育出版社，2001。6、台静农：《论唐代士风与文学》，《龙坡论学集》，辽宁教育出版社，2000。第二节第二节 初唐文学高宗年间，上官仪对诗的形式与修辞有所探索，时称上官体。其特点是格律协调，对偶工稳。他的 鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。 为人传诵。世称上官氏有 六对 、 八对 之法，如名对、异类、双声、叠韵、联绵、双拟、回文、隔句等等。他的孙女上官婉儿为武则天近侍，主持高宗、武后朝的文学活动，评品当时诸多文学侍从的诗作。有《綵书怨》： 叶下洞庭初，思君万里余。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封冀北书。书中无别意，惟怅久离居。四杰，四杰也是承继齐梁风格的，将宫体诗带出了宫门，洗去了其中过于淫靡与庸俗的成份，赋予了生命的思考与宇宙意识。他们的诗中写边塞、宦游，不专于宫闺，题材也比较开阔。他们的骈文也好，大半学庾信，胡小石先生谓其 才调纵横，气象亦甚壮大。 杜甫诗： 王杨卢骆当体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 王勃，字子安，绛州龙门人。王通之孙（通隐居，有《文中子》问世。隋唐代开国名臣杨素、房玄龄等皆出门下），六岁为文，未冠应举及第。戏为檄英王鸡文，父被高宗贬为交趾令。勃渡海省父，溺死。年二十八。骈文有《滕王阁序》以传世。工五言诗，如《别薛华》： 送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。 杨炯，华阴人。十一岁举神童为崇文馆学士，后出为盈川令，以严酷好杀为名。自许诗过王勃。有《从军行》等名作： 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，作一书生。 卢照邻，字昇之。幽州范阳人。十岁通小学。后为小吏，以病去官。自称高宗时尚吏而已好儒，武后时尚法，已好黄老。又多疾，贫病交加，自称幽忧子，终与亲友告别，投水自杀。其诗长于七言歌行，《长安古意》、《行路难》皆是传世佳作。骆宾王，婺州义乌人。七岁咏鹅。为人落魄，好赌。高宗末为长安主薄，因贪脏左迁临海丞，失志去官。徐敬业讨武盟，为作檄文。武后读之，初嘻笑，至 一坏之土未干，六尺之孤安在？ 惊问： 宰相安得失此人。 徐敬业败，伏诛。年三十五。武后重其文，使人求之，兖州人郗云卿集得十卷。有《帝京篇》为当时传诵。诗好用数字（如：山河千里国，城阙九重门。如：秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。如：三街九陌丽城隈，万户千门平旦开。如：且论三万六千是，宁知四十九年非），被讥为 算博士 。一说徐敬业兵败后，与骆宾王俱隐为僧。《太平广记》载宋之问于灵隐夜吟，诗未就，闻有人云：何不道楼观沧海日，门对浙江潮？人有识之，曰此骆宾王也。其他如刘希夷、张若虚、李峤等皆当时诗人，其长于七言歌行，能以广大的人生与宇宙意识注入宫体，抒写华美的忧伤。如刘希夷《代白头吟》： 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 张若虚《春江花月夜》： 江畔何人初见月，江月何年初照人。 李峤 富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。 天宝末，玄宗命梨园弟子歌曲，有唱李峤此诗者。玄宗泪下，叹曰李峤真才子也。后幸蜀，又歌之，不胜感叹，高力士在侧，亦挥涕久之（《本事诗》）1、1、 王绩，王通弟。号东皋子。嗜酒，作《醉乡记》、《酒经》、《酒谱》等。好《老》《庄》《易》，诗学陶渊明，多写田园风光。但交游不广，诗未形成风气。其弟王度，作传奇《古镜记》。参考资料：闻一多：《宫体诗的自赎》，《闻一多全集》。程千帆：《张若虚春江花月夜的被理解和被误解》，《古诗考索》。第三节第三节 盛唐文学一、盛唐诗风叙说：开元天宝之际，大唐由极盛转为衰落。杜甫诗回忆这个时代道： 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不芝吉日出，齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。 开元、天宝两榜进士中不少为大唐的杰出诗人。开元如：李昂、刘慎虚、王湾、崔颢、祖咏、储光羲、王昌龄、常建、王维、刘长卿、李华、萧颖士、李颀等；天宝如：岑参、张谓、包佶、李嘉祐、钱起、张继、元结、郎士元 、皇甫冉、皇甫曾、刘湾等。其中王维、李颀、储光羲、崔颢、钱起为大诗人。大诗人中孟浩然、李白、杜甫在不其中。这些诗人的特点是题材广阔，从田园、边塞、议论、史诗、游仙、玄理皆有；综合古人，从初唐诗人所推崇的齐梁、陈子昂提倡的正始、建安，推进并扩大到东晋陶诗、鲍照乃至汉诗；各有擅长，初唐人多作七古、五律，盛唐则个性突出，专擅一体。如李白长于五古、七古、歌行；王维、孟浩然长于五律；崔颢、王维、李颀长于七律；王维、裴迪长于五绝；李白、王昌龄、王之涣长于七绝等。盛唐以后，唐人对唐诗已十分重视，唐人选唐代诗集主要有殷墦《河岳英灵集》起开元二年，止天宝十二年，计四十年。其他唐人选诗还有《国秀集》、《箧中集》、《中兴间气集》等，清王渔洋辑《唐人十种诗》。唐人有诗人群体集会唱和活动，并对这些活动中的诗作汇集成编，贾晋华著《唐代集会总集与诗人群研究》（北京大学出版社，2001）中整理有《唐代集会总集七种辑校》，可参看。二、王孟诗派：孟浩然，襄阳人，王维的诗友，世称王孟。早年隐鹿门山，以诗自适，四十游京师，应进士不第，还乡。张九龄镇襄荆州，为从事，与唱和。开元末病故。年五十二。王维过郢州，画其像于刺史亭，曰浩然亭。唐人隐居往往也是仕途，号终南捷径（见《新唐书卢藏用传》）孟浩然对此无望后，自作诗曰： 北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。（岁暮归南山）。但他心境安宁，多谈论禅机、玄理的生活，因而以陶渊明为知己， 尝高士传，最嘉陶徵君。日耽田园趣，自谓羲皇人。 其诗风格明郎，语言清稳，感情纯挚，情景交融，富有神韵。闻一多说他的诗如清油灯，有光而无烟。王维，字摩诘。太原人。少有诗名，二十岁举进士，精音律为太乐丞，开元二十二年为右拾遗。天宝士年为给事中。天宝十四载安史之乱，为贼所执，拘于古寺，后被迫出任伪官。安禄山于凝碧池宴，命梨园弟子会乐，王维有诗赠裴迪： 万户伤心生野烟，百官何日再朝天。槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。 贼平后以此诗获免。年六十一卒于尚书右丞。晚岁多隐居辋川别墅，很多田园山水诗写此地风景。王维又精通绘画，自称 当世谬词客，前身应画师。不能舍余习，偶被诗人知。 开创南宗（文人画，以山水见长），故其诗写山水，对色彩与光影有较深的体会： 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 （鹿柴）。苏轼曰： 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 （书摩诘蓝田烟雨图）。王维的佛学修养很深，家世信佛，与禅宗的北、南二宗关系皆深，笃志奉佛，不食荤，书斋中唯绳床、经案、茶铛、药臼。诗能有意境，空寂而圆熟。但王维也是个有豪情与情趣的人，早年的诗也写边塞，写游侠，写别情，如《渭城曲》、《使塞上》等。此外，储光羲、裴迪、祖咏、綦毋潜等，亦善写农樵渔牧，以储为著，其《田家杂兴》、《田家即事》均为名作。常建亦能写有禅意的诗，其《破山寺后禅院》为名作；崔颢《黄鹤楼》亦为写名胜的佳作。三、岑高诗派。与王孟的内敛、平淡式的田园牧歌相对比的是以岑参、高适为代表的边塞诗人，他们的诗充满张力、激情、怆凉、乐观和精神。岑参，南阳人，天宝进士。出任安西节度判官。经历了边塞生活。有《岑嘉州集》。他与高适为友，写军旅生活的艰苦，也写边关的壮美。充满豪情壮语。他的七言绝句别有柔情： 故园东望路漫漫，双袖友钟泪不干。马了相逢无纸笔，凭君寄语报平安。 （逢入京使）。 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 （山房春事）高适，字达夫。乞丐出身，自云： 二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。 五十岁方解作诗。数年之内便有诗名。后举为河西节度使哥舒翰掌书记，潼关失守，哥舒翰战死，高适赴肃宗行在，擢为谏大夫，后迁剑南节度使，官至攻骑常侍，封渤海县侯。 有唐以来，诗人之达者，唯适而已。 （《旧唐书》），有《高常侍集》。其诗多语。： 十里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 他与李白、杜甫皆交往，杜甫： 忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。 （遗怀）。边塞诗以《燕歌行》为最著名。其他善写边塞的诗人尚有王昌龄、王之涣、李颀、崔颢等。王昌龄的七绝在唐诗中为上乘。不仅长于边塞： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 且善写闺情： 奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 （长信秋词）善写别情： 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （芙蓉楼送辛渐，此诗从鲍照 清如玉壶冰 化出）四、李白：2、2、 作品。李白的作品古体诗中以乐府诗为最多。近一百五十首。其自由的形式，使李白在乐府中极尽想象之能，显得奇幻瑰丽。王世贞《艺苑巵言》： 太白古乐府，窈冥惝洮，纵横变幻，极才人之致。 其次为歌吟体，约八十多首，以送别诗为多。再次为古风，近六十首，写法严密，少夸张笔法，挚笃缠绵。近体诗中大多为五律，约一在多，十来首七律。沈德潜《唐诗别裁》云李白五律逸气凌云，天然秀丽，且喜用散句。胡应麟曰： 杜以律为绝，李以绝为律。 李白的绝句有九十多首，五言、七言各半。公认其绝名冠古绝今，历代选本入选李白绝句最多。李白论诗主张复古。自称： 自从建安来，绮丽不足珍。圣代复玄古，垂衣贵清真。 我志在删述，垂辉映千春，希圣如有立，绝笔于获麟。 （《古风》） 梁陈以来，艳薄期极，沈休文又尚声律。将复古道，非我而谁？ （《孟棨本事诗》）但他倡言复古是一种借口，他的创作既不拘于潮流，又不拘于古风，而是自成一宇宙，超世横绝，是他自由生命的轨迹。杜甫曰： 白也诗无敌，飘然思不群。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 他的诗不露人工痕迹， 清水出芙蓉，天然去雕饰。 他曾嘲笑杜甫： 饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总谓从前作诗苦。 （《旧唐书杜甫传》： 白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。五、杜甫：3、3、 杜甫集大成说：宋人推宗杜甫，有杜甫集大成之说，杜甫亦有诗圣之誉。集大成出《孟子》： 孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。自有生民以来，未有孔子也。 南宋陈师道《后山诗话》引苏轼语： 子美之诗，之之文，鲁公之书，皆集大成者也。 秦观曰： 杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。 呜呼！杜氏、韩氏，亦集诗文之大成者与？ （《韩愈论》）王禹稱： 子美集开诗世界。 他对后人的影响很大。有千家注杜之称。杜甫的时代诗的形式成熟，艺术技巧与流派丰富。杜甫采众家之长。这在唐人已有公认。元稹《唐检校工部员外郎杜君墓志铭》： 至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。 宋祁《新唐书杜甫传》： 至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。4、4、 李杜比较。李杜优劣论自唐即有。有抑李伸杜者，元稹曰： 诗人已来，未有如子美者。时山东人李白亦以文奇取称，时人谓之李杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，摸写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？ 白居易曰：、李白之作才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今， 缕格律，尽工尽善，又过于李。 有抑杜伸李者。《中山诗话》： 杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。参考资料：程千帆：《杜诗集大成说》，载《被开拓的诗世界》，上海古籍出版社，1990。胡小石：《李杜诗的比较》，载《胡小石论文集》，上海古籍出版社，1982。第四节 中唐文学胡小石先生认为： 与盛唐相比，中唐诗的境界由阔大而变为纤小，由雄奇而变为秀美。 安史之乱改变了盛唐诗人的情感世界，使他走向对现实的幻灭和对自我的抚慰。情感的品质孤寂深幽，诗境亦细腻而耐人寻味。李杜的高峰，给他们的影响甚大，他们开始探索更为鲜明独特但却窄隘、极端的诗风，呈现出多样的色彩。一、大历诗歌1、1、 韦应物与刘长卿。韦应物，长安人。官左司郎中，苏州刺史。与刘长卿、顾况、释皎然等为朋，自性高洁，喜焚香扫地。寿过九十。有《韦苏州集》。年轻时作品意气风发，任侠仗义。中年折节读书，后政治失意，出官南方，吏隐为生，甘于淡泊。遂效陶渊明为人为诗。自称 尝爱陶彭泽，文思何高玄。 《寄全椒山中道士》： 今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。 七绝《滁州西涧》： 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 但他的诗受谢眺的诗风影响也很大，注重描写物态。特别是谢诗写景好用秀色，如绿， 霜剪江南绿。 春草秋更绿。 韦应物留诗近二百首，用绿字达五十多处。《四库全书总目提要》评其诗曰： 韦之五言古体，源出于陶而溶化于三谢（谢灵运、谢惠连、谢眺），故真而不朴，华而不绮。但以为步趋柴桑未为得实。 乔木生夏凉，流云吐华月 ，陶诗安有是格耶？刘长卿，字文房，洛阳人。天宝年间进士，为人怪僻，仕途多舛，惆怅寡欢。诗工五言，有五言长城之称。有《刘随州集》。其诗深味深长，意韵高秀。有禅机，如 溪花与禅意，相对亦忘言。 如《经漂母墓》： 昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。渚蘋行客荐，山木杜鹃愁。春草茫茫绿，王孙旧此游。 五绝亦佳，如《逢雪宿芙蓉山主人》： 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 七律也好，如《别严士元》： 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江水孤帆影，草绿湖南万里晴。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。2、2、 大历十才子。中唐诗人姚合编《极玄集》，以李端、卢纶、吉中孚、韩翝、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审为十才子，因他们多在长安唱和酬集而出名。《新唐书卢纶传》同此说，此后《沧浪诗话》等文献的说法与此又有出入，认为还有郎士元、李益、李嘉祐、皇甫冉、皇甫曾等，许多人诗已不存。。他们有着相似的生活态度，大多散官，寄心于个人情怀与山水之间，多写愁旅、孤寂、朋友离别之情。诗风细致雅淡，清高远逸，绮靡而伤感。他们的诗中多流云、寒江、落叶、鸣蝉等意象，又多用白描的手法写景物，不假典故，诗境新颖。如钱起《送夏侯审校书东归》： 楚乡飞鸟外，独与片帆还。破锦催归客，残阳见旧山。诗成流水上，梦尽落花间。倘寄相思字，愁人定解颜。 皇甫冉《乌程水楼留别》： 悠悠千里去，惜此一尊月。客散高楼上，帆飞细雨中。 韩翝《寒食》： 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 司空曙《喜外弟卢纶见寄》： 孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。雨中黄叶树，灯下白头人。 其他的大历诗人大多笼于这种诗风之中，如戴叔伦《客中咏怀》： 夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒了生涯。 张继《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 卢纶的诗风有雄健的一面，《和张仆射塞下曲》： 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 又有李益，以边塞诗标高于一时。益字君虞，陇西人。大历年间进士。历任边府幕僚，军旅多年，故情怀慷慨，苍凉感伤。他的诗在当时多为画师取材入画或为乐人合乐演唱。最工七绝。《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 《春夜闻笛》： 寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。 又有《江南曲》最为传世： 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。二、元和诗坛。元和时期文学的总体风貌是尚新变。诗有韩孟，文有韩柳。1、韩孟诗派。孟郊比韩愈大二十岁，四十二岁时，孟郊赴长安应举，与韩愈成为忘年交。后以韩愈为中心，由孟郊、张籍、李翱、卢仝、刘叉、贾岛、李贺等形成一个相互酬唱的诗派。韩孟诗派走的是险怪、瘦硬、苦涩、新奇的诗风发展道路。他们承继了杜甫锤炼字句，苦吟深求，出语惊人的创作努力，追求硬语、新语、险语、狂词、怪辞。韩愈的诗喜用险韵、僻字，又多写丑恶，打鼾、疟疾、行刑皆写入诗。他好呈才，以字书入诗，如 虎熊糜猪逮猿猨，水龙鼍龟鱼与鼋。 ，以赋入诗，好铺排历数事物，见《南山诗》。以散文句式入诗，打破诗的节奏。 其年始改称元和。 有穷者孟郊。 淮之水悠悠。 以议论入诗， 人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺织耕耘。下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。 其《山石》最能代表其风格。元好问《论诗绝句》： 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。 赵翼《瓯北诗话》： 诗至昌黎时，李杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处尚有可推广，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家，此昌黎注意所在也。然奇险处亦自有得失。盖少陵才思所到，偶然得之，而昌黎则专以此求胜，故时见斧凿痕迹，有心与无心异也。其实昌黎自有本色，仍在文从字顺中自然雄厚博大，不可捉摸，不专以奇险见长。恐昌黎亦不自知，后人平心读之自见。苦徒以奇险求昌黎，则失之矣。 孟郊字东野，湖州人。五十多始中进士，诗云 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 但为官卑下，生活凄苦。作诗以苦吟为趋向。自云： 夜学晓未休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。 （《夜感自谴》）其诗意境冷峭，构思出奇，语言深刻。《游终南山》： 南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。 日短觉易老，夜长知至寒。 （《商州客舍》） 天色寒青苍，北风叫枯桑。 （《苦寒吟》）贾岛与孟郊齐名，苏轼曰：郊寒岛瘦。元好问曰：郊岛两诗囚。岛字浪仙，初为僧人，法名无本。从韩愈后，还俗。累试不第，贫病交加。自称病鹤。作《病蝉》、《病鹘吟》。是一个病态苦吟的诗人。自称： 二句三年得，一吟双泪流。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 独行潭底影，数息树边身。 怪石、萤火虫、蚁穴、蛇、怪禽等皆入诗。又有刘叉，自称 酒肠宽似海，诗胆大如天。 ，他有《冰柱》、《雪车》二诗最出名，生涩到破口难读。他虽为韩门弟子，但一日与宾客们争论使气，持韩愈数金而去，称： 此谀墓中人得耳 。卢仝，范阳人，号玉川子，好饮茶，有《玉川子茶歌》。韩愈称他 怪辞惊众谤不已。 有《月蚀》长一千八百多字，多怪僻词语。3、柳宗元与刘禹锡。柳宗元、刘禹锡因参与王叔文革新运动而被贬为永州司马与朗州司马。柳宗元四十七岁卒，刘禹锡后任太子宾客，分司东都洛阳。这两个人在中唐诗的新上应该说没有建树，但他们各自自成一家。柳宗元文与韩愈合称韩柳，诗与韦庄合称韦柳。柳诗既有淡泊的一面，与陶渊明接近，又有峭厉的一面。亿的诗作以写自己孤愤慨郁结的情怀和被贬之地的山水风光为著。他的山水也是遣怀泄怨的对象，这一点与谢灵运又有些相似。刘禹锡，字梦得。其诗精锐，以气骨胜，诗风高昂劲健，有豪气。晚年与大居易唱和，称刘白。他的怀古题材的诗作沉雄沧凉，寓人生的感怀在内。如《金陵怀古》、《金陵五题》。他作《金陵五题》中的《石头城》： 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 自序曰： 友人白乐天掉头苦吟良久，且曰：石头诗云 潮打空城寂寞回。 吾知后世诗人不复置辞矣。参考资料：蒋 寅：《大历诗人研究》，中华书局，1995。三、新乐府运动。杜甫诗中关注社会民生的淑世精神，以现实事件作为诗的题材，用语通俗，夹杂议论等创作趋向在中唐也被继承发展。由张籍、王建到元稹、白居易，形成了元白诗派，这个诗派的创作走向平实一路，写实、通俗，并发动了新乐府运动。1、1、 张籍，字文昌，苏州人。历官太祝，国子司业。有《张司业集》。其创作多涉日常生活与平民生活。尤其以乐府诗反映社会生活为著，其中有古题，有新题，如《野老歌》、《筑城曲》、《牧童曲》、《征妇怨》等。他与韩愈、王建、孟郊、白居易等皆有交往，白居易称赞他 风雅比兴外，未尝空著文。 （《读张籍古乐府》）韩愈称赞他 险语破鬼胆，高词媲皇坟。 （《醉赠张秘书》）当时还有姚合，称赞他： 古风无敌手，新语是人知。飞动终由格，功夫过却奇。 （《赠张籍太祝》）2、2、 王建，字仲初，颖川人，官陕州司马。有《王司马集》。长于乐府，有《田家行》）、《水夫谣》、《辽东行》、《饮马长城窟行》。他也推崇韩愈，《寄上韩愈侍郎》： 咏伤松桂青山瘦，取尽珠玑碧海愁。叙述异篇总经核，鞭驱险句最先投。碑文合遗贞魂谢，史笔应令谄骨羞。3、3、 元稹，字微之，河南人。北魏皇室后裔。八岁丧父，从母识字，七九岁能文，二十八岁举明经科。三十八岁与白居易同登书判拔萃科，四十一岁又与白居易同举进士科。授左拾遗，监察御史。为人过激，锋芒毕露，事无不谏，忤怒执政，贬通州刺史，此时白居易被为江州司马。后屡贬地方官吏。元和末回朝，长庆二年为宰相（中书门下平章事），后为裴度所抑，贬同州刺史。此时白居易任杭州刺史，大居易诗曰： 为向两州邮吏道，莫辞来去递讲话简。 二人交谊深厚。年五十三卒于武昌军节度使任上，有《元氏长庆集》。他分自作诗为古讽、乐讽、古体诗、新题乐府、律讽、律诗、悼亡、艳诗八种。古讽、乐讽与律讽等于白居易所言 讽谕诗 ， 新题乐府始于他的十二首和李绅《新题乐府》（计二十首，现只存《悯农》二首）。古题乐府十九首与刘猛等人和作， 寓意古题，刺美见事 ，如《织妇词》、《田家词》。《叙诗寄白乐天书》： 每公私感愤，道义激扬，朋友切磋，古今成败，日月迁逝，泡景惨舒，山川胜势，风云景色，当花对酒，乐罢哀余，通滞屈伸，悲欢合散，至于疾恙穷身，悼怀惜逝，凡所对遇异于常者，则欲赋诗。 他的成名作是《连昌宫词，作于元和十三年史才诗笔议论融为一体。此诗受白居易《长恨歌》影响，以宫边老人叙李、杨旧事，以连昌宫兴衰，喻唐朝的历史。诗成后由宫官崔潭浚进呈天子而受到超擢，宫中呼为 元才子 。后世也有人认为《连昌宫词》浅白，不如《故宫行》： 寥落故宫行，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。 一诗蕴籍深。地稹的艳情诗（如《离思五首》）与悼亡诗（如《遣悲怀三首》）写得也很出色。传奇《莺莺传》和《会真诗》记其年少时的风流往事。4、4、 白居易，字乐天，号醉吟先生，原籍太原，生于新郑。生七月即识 之 、 无 二字。贞元中及进士第，应考期间与元稹作《策林》。后任左拾遗，直言敢谏，后贬江州司马。元和年间回朝，长庆二年出刺杭州。开成中超用为太子少傅，会昌初年，以刑部尚书致仕，闲居洛阳，与香山僧人如满结缘，白衣鸠杖，往来香山，自称香山居士，会昌六年卒，年七十五。无子，有《白氏长庆集》。其《与元九书》与元稹《叙诗寄白乐天书》一样，皆为叙述生平与创作的长篇书信。。他认为《诗》为六经之首，因为诗抒情，能感人心，是根情、苗言、华声、实义的作品。诗经时代过后，诗义渐微，至晋宋梁陈，溺于山水，嘲风雪、弄花草，诗之六义（风赋比兴雅颂）尽失。唐兴以后，唯陈子昂、杜甫之诗可陈，但如杜甫 朱门酒肉臭，路有冻死骨 等诗作亦不过三四十首。故恢复诗道，非他莫属。而他 志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。他还认为当世之人，只爱他的杂律诗与感伤诗（如《长恨歌》、《琵琶行》）等，这些诗为时之所重，而为他所轻。 至于讽谕者，意激而言质，闲适者，思淡而词迂，以质合迂，宜人之不爱也。 他认为最知其诗的是元稹，曰： 微之微之，知我心哉！ 他的讽谕诗约一百七十多首，写于他任谏官时期，通过描写现实生活中民生的艰难，揭示社会矛盾的尖锐。如《观刈表》、《村居苦寒》等，多涉及减租税，抑宦官，去奢侈等内容。《秦中吟》十首、《新乐府》五十首也是以讽谕为主，按讽谕的内容系统建构的组诗，涉及官场黑暗、横征暴敛、民不聊生等方面，对时政、边塞、风气、治乱、宫廷等作出了批评。如《卖炭翁》、《杜陵叟》、《上阳白发人》、《红线毯》等。但他的讽谕诗太拘泥于 篇篇无空文，句句必尽规。 因而反而过于安排，理太周繁而言太激切，失去了诗歌简练、含蓄的品质，有以诗塞教的斧凿之痕。他晚年喜欢禅宗、道教，以写闲适诗自愉。这些闲适诗虽与讽谕诗异趣，但平淡、俚浅的风格不变。他的感伤诗成就很高，可以说《琵琶行》和《长恨歌》是白居易成就最高的诗作。这些诗叙事与抒情，意境与情节都融为一体，在当时，白居易的这些诗与元稹《连昌宫词》、《琵琶歌》、李绅《悲善才》、刘禹锡《泰娘歌》皆与当时传奇文学，说书艺术密切关联。元稹作有传奇《莺莺传》，杨巨源则有《崔娘诗》、李绅则有《莺莺曲》；白居易有《长恨歌》，陈鸿则作传奇《长恨歌传》。晚唐司空图《冯燕歌》、韦庄《秦妇吟》皆是其余响。长篇叙事抒情诗还影响到明末、清末的诗作，如吴伟业的《圆圆曲》、王闿运《圆明园词》、王国维《颐和园词》等。这些长篇而通俗的诗，还影响到宋以后的弹词。诗的赋比兴手法中，赋的手法在这些诗中得到发展。白居易与元稹之间唱和很多，他们的唱和被称为 元和体 。白居易的诗语言浅易，意到笔随，自然流畅。 看似平易，其实精纯。快如并剪，锐如昆刀。 （《瓯此诗话》）苏轼《祭柳子玉文》评道： 元轻白俗 。他们的诗为市井传唱，《与元九书》曰： 有军使高霞寓者，欲聘倡妓，妓夸大曰：我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉？由是增价。又昨过汉南日，适遇主人集众乐，娱他宾。诸妓见仆来，指而相顾曰：此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西，三四千里，凡学校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有题仆诗者，士庶、僧徒、孀妇、处女之口每每有咏仆诗者，此诚雕虫之技，不足为多。 元稹《白氏长庆集序》中说他们两人的诗： 二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道，至于缮写摹勒，炫卖于市井，或持经交酒茗者，处处皆是。 他们作诗反对斟酌格律，锤炼字句。《赠唐生诗》中自称： 非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。 又有《久不见韩侍郎戏题四韵以寄之》曰： 近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。 所以，他对道义的承担与当时韩愈是一样的，但对作诗的理想却与韩愈不同。自骈文大行于世，就有宗五经，革浮华，复古文之呼声。如裴子野《雕虫论》、《文心雕龙》主张宗经，徵圣、苏绰仿《尚书》作《大诰》、隋文帝时李谔上书主张革浮华、唐天宝以降，萧颖士、李华、元结、独孤及、柳冕等皆提倡以六经为本，恢复古文。但皆不能兴古文，一则他们自身在古文创作上没有创新与成就,二则他们对儒学没有复兴的途径。韩愈强调孔孟道统，《新唐书韩愈传》： 自贞元、元和间。愈遂以六经之文为诸儒倡。然韩愈自视司马迁、扬雄至班固以下不论。其道自比孟轲，以荀况、扬雄为未醇。 他直指人性，守持的道统为儒家的精神统绪，又主张通过教育变革伦理，故好为人师，广收弟子，形成门派，又反对柳宗元变法。他主张用古文将儒学的表达方式摆脱词藻的束缚，以便宣教。这其实也是对禅宗的吸收。韩愈幼时丧父，随兄居岭南南禅宗流行之地，受其影响。陈寅恪《论韩愈》中多有考证。可参看。柳宗元的道比韩愈的广，他出入诸子佛道，广泛吸收其精华，故他的思想比韩愈深刻辩证。他的性格急切，主张变革政治，人定胜天，故为荀子一派。与他同时的杨倞作了《荀子注》，为现今通行之本。韩文雄奇，感情色彩浓厚，语言生动创新，如长江大河。多取法经史，有阳动之美。柳文富有理趣，逻辑清晰，会意深远，语言隽永。其读列子、辨鹖冠子诸文皆为学术精论。寓言、山水游记能融情理、情景为一。有阴静之美。参考资料陈寅恪：《论韩愈》，《金明馆丛稿初编》，上海古籍出版社，1980。章士钊：《柳文指要》。第四节第四节 晚唐文学晚唐文学的基调有二，一是华美的词章带着感伤的情调；一是批判嘲讽带着绝望的玩世不恭。一、杜牧。字牧之，京兆万年人，杜佑（作《通典》）之孙。杜佑为史学家，故杜牧亦喜论古今成败及兵家之事。太和二年进士，为牛党中坚人物。年轻时纵情声色，诗酒落魄。有《阿房宫》、《秋娘诗》等。作诗自伤自遣，如 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 后任御史，分司洛阳。李司徒愿声妓豪侈，不邀杜牧。杜遣门客达意，至，不敢邀妓。杜正襟危坐，三盏后曰： 闻有紫云者，孰是？ 指之，杜凝视良久，曰： 名不虚传，宜以见惠。 李司徒俯仰而笑，诸妓亦回首破颜。杜又自饮二盏，曰： 画堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。 晚年逃禅。 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。 （《将赴吴兴登乐游原》） 舡船一棹百分空，十载青春不负公。今日鬓丝禅榻伴，紫烟轻扬落花风。 他的诗取李杜韩柳，其《冬日寄小侄阿宜》： 经书刮本，史书阅兴亡，高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍，近者四君子，与古争强梁。 杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。 他的诗有华丽的一面，诗人喻凫以诗见杜牧，不得。凫出语人曰： 吾诗无绮罗铅粉，宜其不售也。 他也不满于元白的轻俗，《平卢节度巡官李戡墓志》述李戡言： 尝痛自元和以来有元白诗者，纤艳不呈，非庄士雅人多为其所破坏。 他的诗有风骨劲拔，情致豪迈的一面，自称： 某苦心为诗，本求高喊绝，不务奇丽，不涉习俗。 （《献诗启》）。他的诗华而不缛，伤而不靡，风调悠扬，富有情趣才气。其绝句与李白、王昌龄鼎足。趣、妙、风神充足，又能被之管弦。二、李商隐。字义山。号玉豀生。河风人。开成二年进士。四十六岁卒。他是一个失意的诗人，诗写得也隐晦难懂，特别是一些看似很象爱情诗的作品。但这种隐晦却很美，让人于其隐晦中体会到一种华美而感伤的意境。他的诗可以逐句用典，这些典故给人的直观构成了一个无法追寻出情事的情境。如 天泉水暖龙吟细，露畹春多凤舞迟。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 古来许多人对他的诗详加考证，比较有名的有清人徐树谷笺，徐炯注的《李义山文集笺注》。近人苏雪林有《李义山恋爱事迹考证》，考其所爱之人有女冠子宋华阳，宫妃卢飞鸾，卢轻凤等。他的诗有许多道教的意象与无奈的情怀。如 秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。 夕阳无限好，只是近黄昏。 （杜牧诗：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。与此同趣）汪辟疆先生说读李商隐的诗，深晦的要浅看，明显的要深看，用事繁缛的要虚看，纯用白描的要看呼应。三、温庭筠。太原人，字飞卿。貌极丑，人称温钟馗。大中初进士，长于诗赋，好管弦，善作艳诗、艳词。为官失意。诗中多绮罗铅粉之辞，属于极工，如： 蜜宫金翼使，花贼玉腰奴。 蝶翎胡粉重，鸦背夕阳多。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 诗中体现了六朝宫体的意味。《春晓曲》： 家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早。笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。 他的词也写闺情，如： 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 他的诗与李商隐比，比兴少，赋陈多，少言外之意。清温而无意象。四、皮日休与陆龟蒙。二人皆晚唐元白诗派的承继者。皮日休，湖北襄阳人，性傲诞，隐居鹿门山，号醉吟先生、间气布衣。咸通中进士，官太常博士。《唐书》称其降于黄巢，后为所害。皮日休早年推崇儒学，上书请罢老庄，以孟子为学科，以韩愈配享太学。又有乐府《橡媪叹》，哀叹民生艰难。陆游《老学庵笔记》称其老于吴越。有《皮子文薮》。陆龟蒙，苏州人，举进士不第，退隐松江，号天随子。有《笠泽丛书》。他们的思想个性孤僻，又多道教隐逸之风，在太湖居时曾相互赠诗酬唱，有《松陵集唱和集》。对世事多持讽刺之态度，为诗多杂体，皮日休有《杂体诗序》，叙述杂体诗的起源及其杂体创体的缘由，认为： 诗由古而律，由律而杂，诗之道尽乎此。五、韦庄、罗隐等。由于唐末的战乱，元白新乐府的诗风在聂夷中《咏田家》、杜荀鹤《山中寡妇》、《乱后逢村叟》等诗作中有所反映。离乱之情在韦庄的《秦妇吟》中写得最好。这首诗韦庄自己不收入集，《全唐诗》无载，1900年发现于敦煌石室。陈寅恪先生有《韦庄秦妇吟校笺》一文可参看。庄后入蜀为相。多词作。杜荀鹤传为杜牧嫁妾所生，有《唐风集》。为诗苦吟，自称 乍可百年无称意，难教一日不吟诗。 又有卢延让，自称： 吟安一个字，捻断数根须。 等等苦吟诗人。罗隐、罗虬、罗邺号称 江东三罗 ，以罗隐最著诗名。罗隐字谏，杭州人，十次考进士不中，归钱镠，官钱塘令。他的诗体现了哀莫大于心死的情境，多讽刺与吟嘲，充了玩世不恭的精神。如诗： 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 他们觉得太平无望，天下从此浑浊。皆为 唐人气尽之作。六、唐人小说。唐小说请参看汪辟疆《唐人小说在文学上的地位》，程千帆《唐代进士行卷与文学》、鲁迅《中国小说史》等小说史论著。赵卫彦《云麓漫抄》： 唐世举人，先籍当世显人以姓名达诸主司，然后投献所业，逾数日又投，谓之温卷。如《幽怪录》、《传奇》等皆是。 胡应麟《少室山房笔丛》： 变异之谈成于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。 当然，唐代的散文，特别是古文运动以后传奇创作的突出，加之诗歌，特别是元白叙事感伤诗的创作风气对传奇都产生了影响。唐代的传奇小说繁荣的时间在中晚唐之间，与此相合。许多传奇作家如沈亚之、白行简、元稹等与韩愈、白居易都有师友之交。但作者多不可考，较有影响的，节录陈子展《唐代文学》中所列之表如下。作 者生卒年代作 品备 考王度585－625古镜记王为隋、唐间人，此为唐代小说第一篇。疑出后人依托。张鷟660－740游仙窟以俪语为传奇，中夹俗谚，在古小说中最为别致。当时流入日本。陈玄祐740－790离魂记郑德辉《倩女离魂》沈既济750－800枕中记马致远《黄粱梦》、汤显祖《邯郸记》白行简775－826李娃传石君宝《李亚仙花酒曲江池》、薛近兖《绣襦记》元稹779－831莺莺传赵德麟《商调蝶恋花十阙》、董解元《弦索西厢》、王实甫《西厢记》陈鸿770－830长恨歌传白朴《梧桐雨》、洪升《长生殿》蒋防780－830霍小玉传汤显祖《紫钗记》、《紫箫记》李公佐760－840南柯太守传谢小娥传汤显祖《南柯记》凌濛初《拍案惊奇》第十九沈亚之780－840湘中怨解秦梦记异梦录冯燕传许尧佐贞元间人柳氏传梅鼎祚《玉合记》吴长儒《练囊记》李朝威贞元间人柳毅传尚仲贤《柳毅传书》李渔《蜃中楼》牛肃贞元、元和间人纪闻吴保安沈璟《埋剑记》牛僧孺780－848玄怪录当时李复言有《续玄怪录》、牛之外孙张读有《宣室志》十卷，亦纪仙鬼灵怪。薛用弱长庆、太和间人王维、集异记、王之涣王衡《郁轮袍》、郑之厅《旗亭记》薛调咸通间人无双传陆采《明珠记》裴铏咸通、乾符间人昆仑奴传奇：聂隐娘、裴航（此书盛行于宋，宋人因概称唐人小说为传奇）梁辰鱼《红绡》、梅禹金《昆仑奴》尤侗《黑白卫》、黄兆森《裴航遇仙》皇甫枚咸通、天祚间人三水小牍飞烟传（一作非烟传）杜光庭唐末前蜀人虬髯客传张凤翼《红拂记》冯梦龙《女丈夫记》、梁辰鱼《红拂记》参考资料：汪辟疆：《谈李义山的诗》、《唐人小说在文学上的地位》，见《汪辟疆文集》，上海古籍，1998。叶嘉莹：《唐宋词十七讲》。河北教育出版社，1997。陈寅恪：《寒柳堂集》，上海古籍出版社，1980。程千帆：《唐代进士行卷与文学》，见《程千帆选集》，辽宁古籍出版社，1996。《程千帆全集》，2001。陈子展：《唐代文学》，《中国大文学史》，上海书店，2001。
解放军文职招聘考试西方浪漫时期的文学家美术家及其作品-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-05-26 23:17:48西方浪漫时期的文学家美术家及其作品法国 早期：弗朗索瓦－勒内 德 夏多布里昂（1768年－1848年），《基督教真谛》主张复兴中世纪礼教，但其作品对美洲丛林和大草原奇异风光以及古代废墟富于抒情色彩的描写，成为浪漫主义文学异国情调和描绘 废墟美 的滥觞。他的小说《勒内》和《阿达拉》都描写世俗爱情和宗教信仰的矛盾，悱恻缠绵。史达尔夫人（1766年－1817年），史达尔夫人具有民主倾向。她的《论文学》和《论德国》致力于传播浪漫主义理念，不遗余力的抨击法国的古典主义传统。中期：阿尔封斯 德 拉马丁（1790年－1869年），擅长写抒情诗，是法国浪漫主义诗歌的先驱，《沉思集》情景交融，善用对照和象征笔法。阿尔弗莱 德 维尼（1797年－1863年），以哲理诗著称，《古今诗集》和《命运集》宣扬孤傲坚忍精神，表达悲天悯人的思想。1830年以后：维克多 雨果成为法国浪漫主义文学的领导者，他也是整个西方浪漫主义文学的集大成者。1830年，雨果的剧作《欧那尼》的上演标志着浪漫主义在法国最终战胜了古典主义。雨果是浪漫主义作家中鲜有的全才，在诗歌、小说、戏剧等领域都有重大建树。其小说《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲惨世界》等具有史诗般雄壮的风格，是浪漫主义小说的经典之作。乔治 桑（1802年－1876年）。她的创作拓展了浪漫主义文学阴柔的特性，尤其擅写女性问题小说和田园小说。代表作《康素爱萝》和《魔沼》都是典型的浪漫主义小说，充满诗情画意和真挚情感。阿尔弗莱 德 缪塞（1810年－1857年）是这一时期法国诗坛的一股新生力量，《四夜组诗》具有梦幻般的色彩。小说《一个世纪儿的忏悔》第一次将 世纪病 这一概念引入浪漫主义小说创作中。热拉尔 德 奈瓦尔（1808年－1855年）的抒情诗奇诡深邃，形式精美绝伦，对20世纪现代诗歌影响深远。大仲马（1802年－1870年）创作了大量历史小说，《三个火枪手》，《三剑客》和《基督山伯爵》将通俗小说的发展推向极致。英国华兹华斯（1770－1850）是英国浪漫主义的第一个大诗人，也是欧洲的大诗人。因为他喜欢歌颂自然美,被誉为 自然诗人 。他认为大自然有一种使人提高精神境界与道德价值的力量，所以他把自然作为一中精神力量来歌颂。让自然陶冶自己并激发灵感，自然是取之不尽的素材来源。代表作《丁登寺》表达了他对自然的感情。柯勒律治（1772－1834）一个天性爱好探索问题的人，在求学时期就反对古典的浮华风格。他的作品充满神秘浪漫色彩，善于把玄妙迷离、古怪离奇的轶事写得逼肖现实生活。代表作品有《古舟子咏》、《忽必烈汗》、《克里斯特贝尔》。雪莱（1792－1822）是英国著名的浪漫主义诗人，他是第一个表现了空想社会主义理想的诗人，被恩格斯称为 天才的预言家 。因《无神论的必然》（1812）被牛津大学开除，同年和小酒店店主16岁女儿哈莉特私奔成婚、被逐出家门。他一生抨击不合理的社会制度，对人类任何形式的压迫进行斗争，同情弱小者。雪莱的主要创作有：长诗《麦布女王》（1813）表达了他的政治、哲学观点。《伊斯兰的起义》（1817）借东方故事歌颂资产阶级革命。诗剧《解放了的普罗米修斯》（1819）是雪莱的代表作，采用古希腊题材，把普罗米修斯塑造为一个资产阶级革命家形象，最后结局是全世界获得解放，表达了反抗专制统治的斗争必将获胜的信念和空想社会主义理想。剧中世界变为 平等，不分等级，不分种族，不分国家，不需惶恐，不需官阶，不需有谁称王 。抒情诗的名篇有《西风颂》和《致云雀》。雪莱诗歌特色充满对反动统治和黑暗社会的揭露与反抗，对被压迫人民的同情，以及对未来理想社会的展望。空灵飘逸，激情乐观，没有阴郁色彩。采用象征手法，用浪漫主义的幻想来描绘理想世界。济慈（1795－1821）浪漫主义诗人，与拜伦、雪莱齐名。他的创作期只有5年，却写出了很多传世之作，如《夜莺颂》、《秋颂》、《希腊古瓮颂》。他热爱古希腊文化，进步的思想倾向，追求美的境界，诗中有画。对唯美主义产生影响。司各特（1771－1832）英国小说家，欧洲历史小说的创始人。创作有诗歌、小说、历史著作和传记。但他的最大贡献是历史小说，共写了27部历史小说，它们像一幅巨大的历史画卷，反映了从中世纪到资产阶级革命时期英格兰和苏格兰的社会生活。揭露民族压迫，美化苏格兰古老的宗法制社会。代表作《艾凡赫》（1819）。司各特的历史小说具有浓厚的浪漫主义色彩，情节惊险离奇，场面五彩缤纷，人物非凡奇特，可说是浪漫主义的历史小说，为欧洲19世纪后期的社会小说开辟了道路。美国美国前期浪漫主义作家的代表人物包括华盛顿 欧文（1783年－1859年）、詹姆斯 库柏（1789年－1851年）和爱伦 坡。欧文被称为美国文学之父，在他的小说中， 美国文学 这一概念第一次浮出水面，不再深受英国文学的拘束。库柏是美国民族文学的奠基人之一，他开创了以《皮袜子故事集》为代表的边疆传奇小说，最重要的一部是《最后一个莫希干人》。爱伦 坡主张艺术要使读者获得刺激而达到灵魂的升华，他的小说大部分以死亡、凶杀、复仇为题材，揭示人的幻觉状态和变态心理，他和法国诗人波德莱尔共同被尊为象征主义文学的先驱。爱默生（1803年－1882年）和梭罗（1817年－1862年）是超验主义理论家，最先提出浪漫主义的主张。他们强调人的精神作用和直觉的意义，认为自然界充满灵性，人应该回归自然。梭罗的《瓦尔登湖》是美国浪漫主义文学的奠基之作。俄罗斯俄国的浪漫主义文学是在1812年拿破仑入侵失败和1825年十二月党人革命之后出现的。俄国浪漫主义文学以诗歌为主，富有强烈的战斗精神。茹科夫斯基（1783年－1852年）对俄国浪漫主义的形成起了重要作用，被誉为第一位俄国抒情诗人。他的《俄国军营的歌手》歌颂军人的爱国壮举，赞美俄罗斯民族伟大的复兴。雷列耶夫（1795年－1826年）创办《北极星》，宣传浪漫主义思想。俄国著名的现实主义作家如普希金、果戈理等早年都是浪漫派，后来转向现实主义。莱蒙托夫（1814年－1841年）是俄国最坚定的浪漫主义诗人，长篇叙事诗《童僧》和《恶魔》塑造具有叛逆性格的英雄形象，表达反暴政的革命理念。小说《当代英雄》第一次塑造 多余人 形象，是心理分析小说的先驱。德国德国是浪漫主义思潮的发源地。政治经济的落后、资产阶级的软弱以及唯心主义哲学的盛行，决定了德国早期的浪漫主义具有浓厚的神秘主义和宗教色彩。施莱格尔兄弟是德国浪漫主义思潮的理论奠基人，他们以《雅典娜神殿》为阵地，阐述个性解放、艺术无目的论的浪漫主义理念。在施莱格尔兄弟的影响下，德国出现了包括诺瓦利斯（1772年－1801年）、蒂克（1773年－1853年）在内的一批早期浪漫主义诗人。诺瓦利斯的《夜的颂歌》歌颂 神圣的、不可言传的、神秘的 夜，并赞美死亡的美妙感觉。蒂克则著有《民间童话集》三卷，开创了童话小说的新题材。1805年以后，德国出现了 海德尔堡浪漫派 ，代表人物是克莱门斯 布仑塔诺（1778年－1842年）和阿希姆 封 阿尔尼姆（1781年－1838年）。前者的抒情诗《催眠歌》具有民歌风味，诗情浓郁。两人曾合作出版民歌集《男孩的神奇号角》，搜集收录了德国近300年的民歌。雅各 格林（1785年－1863年）和威廉 格林（1786年－1859年）是语言学家和民俗学家，他们编成《儿童与家庭童话集》称为世界童话作品中的精品。约瑟夫 封 艾尔兴多夫（1788年－1857年）的小说《一个无用人的生涯》将梦幻与现实混合起来，充满神秘情调。1809年以后，德国浪漫主义在德国形成另一个中心。克莱斯特（1777年－1811年）的喜剧《破瓮记》抨击普鲁士官场和司法制度的腐败，充满民间喜剧的幽默讽刺特色。霍夫曼（1776年－1822年）的《雄猫穆尔的人生观》展示一个尔虞我诈、男盗女娼的市侩世界，想象和构思奇特。大诗人海涅早年也是一个浪漫派诗人，后来转向现实主义。戈雅是西班牙浪漫主义绘画最重要的画家之一。战争和大革命动荡时期使他以其独特的思考和艺术手法，摆脱了传统而创造了浪漫主义的技巧。〈〈1808年5月3 日枪杀〉〉以令人震惊的画面，展示了一场残酷的爆行-西班牙起义者被拿破伦士兵枪杀，场景是悲壮的。作品歌颂了不屈不挠的斗争就精神，揭露了侵略者的残暴。作品戏剧性地运用明暗与色彩，把强烈的对比集中在牺牲者身上，更加强了悲剧的主题。戈雅晚年的作品全摈弃了传统的美感，在他所描述的悲剧和梦幻的世界里，形象扭曲，没有色、没有型，然而却充满着生命力。他这个时期的作品完全扎根于无意识的深层体验，因此有人认为 现代艺术 是从戈雅开始的。浪漫主义狮子 德拉克洛瓦（1798～1863年）。法国画家德拉克洛瓦知识广博、情感丰富，擅长音乐，有很高的文学素养。他重视色彩的热烈奔放，认为 色彩是绘画的主角 。他明确提出，要用色彩去塑造形体，而不是如古典派那样在画好的 素描 上 填 颜色。他在1824年首次展出的《希阿岛的屠杀》，描绘了土耳其侵略军在希阿岛大肆掠夺和屠杀手无寸铁的希腊平民的暴行，表达了画家本人对希腊人民的声援与同情。1830年法国 七月革命 爆发，德拉克洛瓦创作了有深刻历史意义的油画《自由引导人民》。德拉克洛瓦的《沙达纳帕路斯之死》、《猎狮》、《阿拉伯人与马》等都是浪漫主义画派的杰作。热里科（1791～1824）。法国画家。1791年9月26日生于鲁昂，1824年1月26日卒于巴黎。青年时代就喜欢画马。曾和E.德拉克洛瓦相识，崇拜P P 鲁本斯、米开朗琪罗和巴洛克美术。21岁时画的《轻骑兵军官》获金质奖。1819年《梅杜萨之筏》引起轰动，这幅反映由于法国政府的过失而使战舰梅杜萨号在非洲触礁沉没的事件，表现了他对人类命运的关注和人道主义精神。该画的出现，引起了各艺术流派的兴趣：新古典主义者研究他的构图和空间处理，浪漫主义者则为画面所具有的强烈感情和悲剧性力量所震撼，而写实主义者对他的题材的真实性备加称赞。热里科一生留存油画191件，素描180余幅，石版画100幅，雕刻6件。他的艺术风格的广泛性和复杂性，预示着浪漫主义、写实主义和早期印象主义的出现。法国浪漫主义风格的雕塑家吕德（1784～1855）。吕德摈弃了18世纪末19世纪初法国雕塑界流行的形式主义，提倡富于动态和激情的风格。他的代表作是巴黎凯旋门上的高浮雕《马赛曲》，重现了1792年法国人民保卫祖国的历史场面。英国浪漫派代表人物约瑟夫 透纳（1775～1851年）。透纳一生画了大量海洋风景画，他通过对海洋上光与空气效果的研究，创造了自己独特的风格。看他的画，观者的心情往往难以平静。画中的阳光、烟霞、水气、浪雾 好像是由纯粹的光的韵律所组合的。他的《贩奴船》、《商船遇难》、《最后一次归航》《暴风雪，蒸汽船驶出港口》等，都表明他的海景画已达到炉火纯青的阶段。透纳对光色和空气变化的注重与悉心研究，对后来的印象主义派画家有着明显的影响。
