解放军文职招聘考试 第四章 文学创作过程-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-05-21 21:15:49第四章 文学创作过程本章教学要点1、文学创作的主体和客体2、文学创作的准备阶段、构思阶段和传达阶段3、文学创作原则4、文学价值的基本内涵第一节 文学创作基础一、文学创作的主体（一）关于文学创作主体的种种解释1、主体即 摹仿者 与 创造者① 摹仿者 ：古希腊到十七世纪 强调世界的作用（具体看法各家观点有异）② 创造者 ：启蒙运动与浪漫主义；艺术想象 强调作者的作用③评述：认为 主体即摹仿者 ，不妥帖，将艺术家降为工匠；认为 主体即创造者 ，有其合理成分，但要注意，主体的创造要受到客体对象的制约。2、主体即 旁观者 与 移情者① 旁观者 ：审美非功利性与心理距离说② 移情者 ：情感外射③评述：二者各有优缺点3、主体即 集体人① 集体人 ：荣格集体无意识②评述：有其功用，但总体上看是极其片面的（二）作家创造能力1、审美感受能力别林斯基： 一般的才能 、 天才的才能 、 天才1）审美感受能力是作家与外界事物沟通的中介，如果这一中介发挥积极作用，作家就能揭示外物的独特性。把外界事物变成自己的主观感受，从而使外物具有被表现出来的可能性，具有审美意义。如巴尔扎克的友人所言：巴尔扎克先生每到一个家庭，到每一个大炉旁去寻找，在那些外表看来千篇一律、平稳安静的人物身上进行挖掘，挖掘出好些既如此复杂又如此自然的性格，以致大家都奇怪这些如此熟悉、如此真实的事，为什么一直没有被人发现。 （《哲学笔记》）2）审美感受中的情感性其一，作家具有强烈的情感，才能进入创作状态。钟嵘： 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。其二，情感往往成为整个创作的 内在线索 。如《孔雀东南飞》中的同情之情。2、思想开掘能力1）思想要正确、深刻2）开掘的途径3、艺术技巧能力1）广义技巧、狭义技巧2）技巧运用的原则a.技巧：表现手段与表现手法的巧妙运用语言：叙述、描写、抒情、议论的技巧修辞技巧：消极修辞与积极修辞声韵、格律技巧结构：篇章结构技巧：呼应、详略、疏密、张驰、层次情节结构技巧：巧合、误会、悬念、冲突b.技巧要为物化心象的内在物理服务c.技巧要为作家通过心象所要表达的中心意念服务（思想主题）3）技巧是构思得以外化的媒介如：岑参 山回路转不见君，雪上空留马行处 的绵延不尽的愁、李白 白发三千丈，缘愁似个长 的极深极重的愁，李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 的由浅入深、痛彻心肺的愁，都离不开艺术技巧，或以虚代实，或巧喻孤吟；或叠字层推。4）如何提高技巧 P.144（三）作家的创造意识1、作家主体精神的重要性2、创作动机1）含义 P1442）创作动机的产生：动机由需要产生（马斯洛）；动机由机缘激发3、创作预期（四）文学创造的主体是特殊的艺术生产者1、文学创造主体的特征艺术生产者：自由自觉的 创造者 ； 社会人 集体人美的体验者：物我交融的 移情 者[徐志摩]美的评价者：客观冷静的 沉思 （旁观）者[塞万提斯]美的创造者：技巧高超的 摹仿 者[李白摹仿崔颢]2、文学创造主体的修养和能力（才能）创造主体才能：修养：生活积累；文化学识；文学观念；审美理想能力：审美感受能力；艺术构思能力；艺术传达能力二、文学创作的客体（一）文学对象与创作客体1、关于文学创作客体的种种解释1）客体即 自然 说：偏于叙事文学。自然：自然界，自然人性自然说 西方：摹仿说；镜子说 戏剧、造型中国： 象天法地 说； 感物 说2）客体即 情感 说；偏于抒情文学情感说 西方：近代：浪漫主义诗论；华兹华斯现代：情感与形式论；苏珊 朗格中国： 诗言志 说；情志合一诗缘情 说3）客体即 原始意象 说①从弗氏的 个体无意识 到荣氏的 集体无意识② 原始意象 即集体无意识③幻觉型作品与 原始意象 （《批评学》P223）文学作品 心理型：日常生活经验 一般批评家幻觉型：神秘原始经验 原型批评家不是歌德创造了《浮士德》，而是《浮士德》创造了歌德。 神秘共享2、文学创作的客体是特殊的社会生活1）社会生活是文学创造的客体和唯一源泉一、文学来源于社会生活文学的源泉究竟是什么呢？按照马克思主义存在决定意识、物质决定精神的辩证唯物论的基本原理，文学的源泉只能是客观存在的、不断发展的、广阔的社会生活。马克思主义认为：在物质与精神、存在与意识的关系问题上，前者是第一性的，后者是第二性的，前者是被反映者，后者是反映者，没有被反映者，也就不能有反映。列宁指出： 我们的感觉，我们的意识只是外部世界的映象；不言而喻，没有被反映者，就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。 ①文学是人类特有的一种精神现象，一种社会意识形态，是第二性的东西，没有作为被反映对象的社会生活，也就没有文学的产生。毛泽东明确指出：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。①社会生活是文学的唯一源泉，是由文学创作的实践所证明了的。从具体文学作品的产生看，作品所表现的思想内容来自作家的生活实践。作家所描写的人物、事件、景观，包括他所要表达的感情意愿，都是他从生活中直接或间接获得的。杜甫不经历 安史之乱 的生活现实，就产生不了 三吏 、 三别 这样的伟大诗篇；曹雪芹没有经历自己家世的那种由盛而衰的变化，没有目睹封建社会未世的现实，就产生不了彪炳史册的《红楼梦》；而没有辛亥革命及其前后的中国半封建半殖民地的社会生活，也产生不了鲁迅的《阿Ｑ正传》。现代著名作家赵树理在谈到自己创作材料的来源时清楚地说明了这一点。他说：我的材料大部分是拾来的，而且往往是和材料走得碰了头，想躲也躲不开。因为我的家庭是在高利贷压迫之下由中农变为贫农的，我自己又上过几天学，抗日战争开始又作的是地方工作，所以每天尽和我那几个小册子中的人物打交道，所参予者也尽在那些事情一方面。例如《小二黑结婚》中的二诸葛就是我父亲的缩影，兴旺、金旺就是我工作地区的旧渣滓；《李有才板话》中的老字辈和小字辈的人物就是我的邻里，而且有好多是朋友；我的叔父，正是被《李家庄变迁》中六老爷的 八当十 高利贷逼得破了产的人 这一切便是我写作材料的来源。②从文学的发展过程来看，如上节所讲的，每一个时代的文学，都是它所属时代的社会经济基础所决定的社会生活内容的反映，没有原始社会的生活现实，就没有原始的神话传说和歌谣；没有奴隶社会，就无从产生我国的《诗经》和希腊的戏剧艺术；而没有我国当前的改革现实，也决不会产生那些反映改革的文学，如此等等。那么，一些描写非人间、超现实的内容的作品，如神话、神话小说，童话之类，其中的神魔仙妖、鬼怪灵狐，又是哪里来的呢？豪无疑问，也来自社会生活。象《西游记》、《聊斋志异》①这样的作品，不过是以非人间、超现实的虚幻形式曲折地反映了人间现实的真实生活。例如《西游记》中孙悟空。 三打白骨精 或孙悟空钻入铁扇公主肚子里与之斗争的描写，就明显地包含着社会生活中的某些斗争经验；而猪八戒高老庄招亲，则是世俗生活的写照。鲁迅说： 天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本来可以专靠了神思，所谓 天马行空 似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。 ②高尔基在《苏联的文学》中谈到古代的神话、故事、传说时也指出： 古代所有的神都住在地上，和人相似，他们的举动和人一样：宽待驯顺着，仇视忤逆者，而且也和人一样好妒忌，好报复，好虚荣。宗教的思想井非产生于对自然现象的观察，而是在社会斗争的基础上产生的 ③可见，这种类型的文学也是来源于社会生活的。总之，一切种类的文学艺术，都是社会生活的反映，社会生活是文学的唯一源泉，此外，不能有第二个源泉。至于怎样去开掘和攫取这一源泉，道路应该是广阔的而不是单一的，我们提倡深入人民生活和斗争的第一线去观察体验，从生活的大海中去探骊取珠，广泛积累；也不排斥自己周围所熟悉和感受较深的日常生活，不排斥自己找一块基地，掘一口深井，深入下去，剥茧抽丝，取之不尽，自成天地。在文学源泉的问题上，唯心主义者曾提出过他们的观点。例如康德①认为：文学是一种天才的产物， 天才就是那天赋的才能，它给艺术制定法规 ，是 作品的创造者 ，黑格尔则认为：文学、艺术是一种超然于物我之外的 绝对观念 或 绝对精神 的发展结果，文学艺术就是这种早已存在的 理念 的 形象显现 。这些观点割断了文学与生活的联系，把文学看作是纯粹精神的自我产物，否定社会生活是文学的源泉，因而是不符合文学实际的错误观点。有人根据文学史上后代作家从前人的创作或俞人积累的资料吸取题材创作成功的对象，就认为以往的文学作品也是文学的源泉。这种观点也是不对的。一方面，过去时代的文学作品是作品所属时代的社会生活的反映；另一方面，后代作家从前人作品吸取素材来创作时，又要渗透作家所属时代的社会内容，体现由该时代社会生活所赋与他的思想情感。例如，我们现代将《红楼梦》之类古典名著改编创造为电影或电视剧，但不仅《红楼梦》本身来源于彼时彼地的生活，而且今天的作家或演员也要到生活中去调查研究，用今天的眼光去认识和评价其中的人物和事件，赋予新的创作以一定的时代特色。又如姚雪垠的历史小说《李自成》，他自然要查阅大量的历史资料、传说、笔记、前人的有关创作，但是，他还实际考察了李自成当年的作战路线，战场的山川地理形势，更可贵的是他以从现代生活中所获得的历史物唯主义和辩证唯物主义的真知灼见来分析研究有关材料，在此基础上进行艺术处理，因而，其创作的终极之 源 也在社会生活。毛泽东指出： 有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们波时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。 ①当然，在 源 和 流 的关系问题上，我们也不能简单化。文学创作始终离不开 源 ，但 流 在艺术题材的启发上，主题的开掘变更上，情感形象的积累上，也有其不可忽视的作用。认识社会生活是文学的唯一源泉，就要求作家必须深入到社会生活中去观察、体验、研究、分析，熟悉一切人、了解一切人，这样，才有可能创作出无愧于我们时代的优秀作品来。新时期的作家们曾提出 创作要上去，作家要下去 的口号，它正确地反映了文学和生活的关系，强调了生活源泉对创作繁荣的重要作用，因此那种把文学视为单纯的 自我表现 ，以为离开生活也能写出好作品的观点是不能成立的。社会生活 ：物质生活、精神生活、自然界的统一体唯一源泉 ： 社会生活 为直接对象：现实型文学生活生活 为最终源泉；幻想型文学2）作为文学创作客体的社会生活的特殊性①整体性；物质生活与精神生活，生活现象与生活本质统一②审美价值：以美为对象：具有审美属性的生活以美为目的：化丑为美③体验性：外在的现实生活转化为内在的心理生活社会生活的 整体性 ，被视为文学反映对象的最基本的特点。这一观点源于黑格尔，被卢卡契阐发，以群《文学的基本原理》强调，但真正阐明这一点的是阿 布洛夫。a)黑格尔论 世界状态 的真义（《宗白华全集》卷四P99）b)卢卡契《黑格尔的〈美学〉》 （《文集》一P416）在这里鉴别伟大艺术作品的标准是看它如何广博地包含着，深入而直观地把某一时代内容的整个无尽的丰富表现出来。 （《宗》卷四P97）卢卡契《艺术与客观真实》（教材P108-109）c)以群《文学的基本原理》1963年P40： 把人和人的社会生活的各个方面作为一个不可分割的整体来表现，是文学艺术内容的主要特点。d)季摩菲耶夫《文学原理》P24-25： 艺术反映综合性，整体的生活。e)阿 布洛夫《论艺术内容和形式的特征》（1953）艺术对象的特征在于：艺术是把人作为活的整体在其现实环境及其对环境的态度中加以把握的。依照巴甫洛夫的说法，科学给予我们的是 生活的骨骼 ，它反映现象的个别方面的本质，或整个现象的本质，而艺术给予我们的却是活的整体。 （《形？》一，P288-322）（二）表现对象与描写对象1、文学的表现对象：社会化个体性情与个体化的社会心理①关于文学本质的定义： 文学是人学 ； 文学是心学②卢卡契对黑格尔美学思想的误解：（《宗》卷四P99）菲 巴格生《黑格尔的美学和普遍人性》世界状况情境情致： 自由的个性 （人性心理）③社会整体结构中的社会心理④文学作品表现社会心理的不同特点2、文学的描写对象二、文学创作的双向建构1、主客体的审美融合：假定性的精神融合2、主客体的形象建构1）主客体融合通过审美形象来体现2）形象建构的具体情况3、制约主客体双向建构的因素一、文学创作的准备阶段d.灌（二）准备阶段的心理机制1、感知1）感觉和知觉的界定2）感觉和知觉的特点3）感觉和知觉是文学创作活动的起点2、妙悟1）妙悟与艺术直觉2）妙悟的蓦然领悟来自长久的追寻文学创造的构思阶段二、文学创作的构思阶段（一）艺术构思与构思方式1、艺术构思的含义P153艺术构思：叙事性作品：巧妙地叙述故事抒情性作品：独特的意境创造 （见前面许子东的例子）2、构思过程的三个阶段1）形象的发轫形象的发轫有触发的契机，如茅盾偶然在报纸上看到 浙东今年蚕茧丰收，蚕农相继破产 的消息，激起了他创作《春蚕》的强烈愿望。2）形象的孕育在形象法人的基础上，作家调动一切生活积累，运用所以的艺术修养，使发轫阶段模糊的形象变得清晰起来，成为有个性特征、思想品格的形象体。3）形象的生成经过充分的孕育，题材安排越来越合理，主题挖掘越来越深刻，艺术形象越来越鲜明，终于具有了独特的个性特征、思想特征和美学特征，形象有了自己的 生命 ，得意完成。要注意的是，构思过程中，形象的生成只是说形象在作家大脑中基本完成，意味着此时的形象是作家非写不可状态下的形象，还不能说是最后定型的形象，因为在传达阶段它有可能被丰富被强化。4）构思过程的三个阶段很难截然分开3、构思方式1）综合a.综合的含义（P155）b.综合的特点：定向性；选择性；整体性2)突出和简化：a.突出浓涂重抹：如阿Q头上的癞疮疤淡化背景：如安娜的出场在小说第一部18章。b.简化简化的含义：作家故意少说几句，略去具体细节抓住主干，形神兼备地传达出形象或意念的大致轮廓与内在精髓的构思方式。如鲁迅《秋夜》的开头。简化与突出的区别：突出是以浓涂重抹和淡化背景来吸引读者的注意力，简化则是将形象或意念身上的所有遮蔽物全部剥掉，只留下最核心、最能表现本质的要素。可以说，简化是 淡化背景 的极致；简化的目的仍是为了突出。3)变形与陌生化a.变形：扩大法和缩小法，如《巨人传》中的巨人粘合法，半人半神的粘合，孙悟空漫画法，有意改变形象的思维方式，如鲁迅的 狂人夸张法，形象的某个突出的特点影响他的一切，如阿Q幻事法，部改变人物而将世事变形，如凡尔耐所虚构的奇异变幻的世界b.陌生化变形着重 改变 事物常形来创造，陌生化则倾向于不用习见的 称谓 来描写事物。[附录]王蒙：《 从生活到小说 》 小说的构思方式 《王蒙讲稿》第一种：大致以真人真事为基础，但适当对某些部分给予强调或点染，使之比真人真事更吸引人些。如给一个人化妆。 以一个原型为主《在伊梨》系列之一《哦，穆罕默德 阿麦德》，写一个软弱、懒惰、聪明而善良的维族回乡知青。第二种：把不止一件事情、不止一人捏合在一起，加以新的组合。鲁迅 杂取种种，合成一个 。《灰鸽》：木匠捉鸽子解馋，最后误会为救鸽子《风筝飘带》第三种：在生活里有一点苗头，有一点触发，然后需要慢慢地加以补充。王蒙的大量短篇小说是这样写出来的。《惶惑》： 两个老同学相遇是一粒种子 。《春之声》第四种：取生活的外壳（形式），注入新的内容。即事件的外壳只是框架，整个故事全是新的。《心的光》《夜的眼》第五种：一段生活经历让它满藏在心中自然发酵，时间一长，回过头来一看，反而会有一种新鲜感觉和感受。第六种：改头换面，隐去真事。即把小说改得与原型越远越好。钱钟书《围城》。杨绛《记钱钟书与〈围城〉》： 每天晚上，他把写成的稿子给我看，急切地瞧我怎样反应。我笑，他也笑；我大笑，他也大笑。有时我放下稿子，和他相对大笑，因为笑的不仅是书上的事，还有书外的事。 我熟悉故事里的人物和情节的来历。（二）艺术构思的心理机制：艺术思维的心理结构1、情感动力因素2、想象机制运行3、灵感思维特质（灵感与直觉）1）灵感： 长期积累，偶然得之特点：A突发性与易逝性陆机《文赋》： 来不可遏，去不可止北宋《冷斋夜话》中有这样一个故事：宋人潘大临写诗，脑子里忽然跳出 满城风雨近重阳 ，他十分得意，兴奋，刚写下此句，忽有催租人到，思绪被打断，过后想将诗兴重新续上，却再也不能。（败兴）B亢奋性与迷狂性C创造性与不可重复性托尔斯泰创作《安娜 卡列尼娜》时，小说的基本情节在一年前就构思好了，但苦于找不到好的开头而没有动笔写作。一天，他偶然翻阅普希金的《别尔金小说集》，在读到 在节日的前夕客人们开始到了 这句时，突然产生了灵感，直截了当地写下了小说的头一句 奥布浪斯基家里一切都乱了。 这堪称神来之笔，说明灵感具有巨大的创造力。2）直觉：迅速建构作品发现深层意蕴（三）构思规律：从模仿到独创：如古龙的创作三、文学创作的传达阶段（一）形之于心到形之于手：胸中之竹到手中之竹1、艺术传达中的 文不逮意 或 心手不一 陆机、刘勰语2、 心手不一 的原因：构思与传达的矛盾现象1）意图有时不适应人物性格的发展逻辑托尔斯泰《安娜》2）作家创作动机（意图）中途转换鲁迅写《阿Q正传》3）缺乏应有的艺术技巧钱钟书论 得心应手 ： 技巧的必要性夫大家之能得心应手，正先由于得手应心。技术工人，哲物能应；真积力久，学化于才，熟而能巧。专恃技巧不成大家，非大家不需技巧也，更非若须技巧即不成大家也。 （《谈艺录》P211）（二）艺术传达与艺术技巧1、语词提炼与技巧运用语词提炼的任务：准确、鲜明、生动地传达对象a.自然景物描写b.人物、事件叙述c.人物心理刻画洪亮吉 诗写人物逼真传神2、技巧的原则P158（三）艺术传达是构思的深化1、重新审视构思阶段的成果2、对构思的内容进行调整（四）艺术传达的两种操作风格：即兴与推敲1、关于艺术创作的两种风格： 迟速论《文心雕龙 神思》： 人之禀才，迟速异分思之缓者 ：张衡研京以十年，左思练都一一纪。思之速者 ：子建援牍如口颂，仲宣举笔似速构。2、即兴： （ 虽有短篇，亦思之速也 ）1）足够的材料储备和情感积累2）适当的创作气氛和契机3）突然爆发基于长久酝酿歌德《少年为特之烦恼》： 我用了四周时间写成了《维特》，此前并没有为总体或局部大任何草稿。3、推敲： （ 虽有巨文，亦思之缓也 ）歌德《浮士德》：写作长达60年之久，可分四个阶段第一阶段：1768-1775年， 初稿浮士德第二阶段：1788-1790年， 浮士德片段第三阶段：1797-1808年， 浮士德第一部第四阶段：1825-1832年， 浮士德第二部4、即兴与推敲的结合； （ 迟常胜速 ）谭献： 迟速由于禀才。若垂之于后，则迟速一也，而迟常胜速。枚皋百赋无传，相如赋在人口，可验。例如；李白与杜甫；陆游与辛弃疾（陆诗万首，辛词629首）；郭沫若与鲁迅；新闻记者与 文学家第三节 文学创作原则一、审美态度与创作原则（一）审美意识与审美态度1、审美意识1）定义P1592）审美意识的情感性 作为审美活动中的情感把握情感把握的原则要求a.情感态度：诚挚性：真情高尚性：善意b.情感表现：情与境的交融情与理的交融[附录]史铁生《我的遥远的清平湾》文化情调 情感把握那歌词绝不能是 朋友们，让我们热爱生活吧 一类，得是 哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送各到大门口 一类。前一种歌，我听了反而常常沮丧，心想：热爱生活真是困难到这一步田地了么？不时常号召一下就再不能使人热爱生活了么？不。所以我不爱听。而听后一种歌，我总是不及做什么逻辑推理，就立刻被那深厚的感情所打动，觉得人间真是美好，苦难归苦难，深情既在，人类就有力量在这个星球上耕耘。 （史铁生《我的遥远的清平湾》P391，北京十月社，1985）2、审美态度1）定义P1602）审美心理功能P160（二）审美态度与创作原则二、创作原则的基本倾向（一）再现性文学创作原则1、再现性文学注重艺术真实和艺术概括：正确处理生活与艺术关系的原则2、艺术真实1）生活真实与艺术真实的定义P1622）艺术真实与生活真实的区别艺术真实 以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟。A．内蕴的真实内蕴的真实 社会生活的本质 ：特定时代的 人性心理 真实①契诃夫 社会人性 的残暴性、自私性及保守性②卡夫卡：人性状态，人与人之间的冷漠性③艾青：不畏凶险、坚定乐观的 英雄性格如 变形记西方：奥维特《变形记》 阿普列尤斯《变形记》 卡夫卡《变形记》 尤奈斯库《犀牛》中国：《太平广记》引《续玄怪录》记 薛伟化鱼 （《管》P568）B．假定性的真实①假定性情境的多样性浪漫型：夸张、变形、荒诞而特别明显象征型：夸张、变形、荒诞而特别明显现实型： 虚构而看不出虚构② 假中见真 的条件首先，艺术情境自身必须具有完整性、统一性和内部演进的必然性。亚氏 把谎话说得圆 。其次，以后素情境应符合客体的事理逻辑，或符合主体的情感逻辑。3）艺术真实与科学真实的区别艺术真实与科学真实的区别在于反映客体世界的主观性与诗艺性。A．主观的真实：主观倾向性自然情境的主观性： 日出日落 的主观色彩生活情境的主观性： 昭君故事 的不同主题B．诗艺的真实：形式审美性叙事作品：故事情节的艺术处理抒情作品：审美意象的艺术化创造4）实主义的艺术真实与自然主义的 自然写真艺术真实 的特征：与 文学形象 的特征的相通A．与生活真实不同：内蕴的真实非现象的真实： 人性心理 的真实？假定的真实非事实的真实： 假中见真 、逼真B．与科学真实不同：主观的真实非客观的真实：情感的逻辑诗艺的真实非事理的真实：审美形式（文学形象）如卡夫卡《变形记》；尤奈斯库《犀牛》： 随波逐流，丧失自我叔本华： 任何小说，要成为一部高雅的作品，往往对人物心灵世界的描述不惜花费大量笔墨，而人物的世俗生活则显得不那么重要；二者间的这种比例，为人们提供了一种判断任何小说属于哪类作品的发方法。 （《叔本华论说文集》P357-358）3、艺术概括1）定义P163例如； 关羽 形象的艺术概括：义、忠、威、勇①孙坚的功劳归于关羽 大破卓军，枭其都督，斩华雄等（神勇）②关羽降并无条件 《三国志 关羽传》 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归。 （义）③华容道上虚晃一刀（义）④关羽欲纳秦宜禄之妻 杜氏 被删掉（节）⑤ 单刀赴会 是鲁肃（威）2）艺术概括的意义：艺术概括是创造艺术真实的基本手段和途径巴尔扎克： 艺术的综合 ， 用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。刘勰： 以少总多 ， 触类而长别林斯基： 通过个别的、有限的现象来表现普遍的、无限的事物。3）艺术概括的规律：a.主观与客观的统一主体意识介入客体对象（卢卡契） 形象的假定性和理想性b.个别与一般的统一通过个别概括一般（歌德） 形象的普遍性和典型性例如：托尔斯泰《复活》的现实批判性司汤达《红与黑》的刑事案件到文学经典4）艺术概括的具体方法：1）取材途径：习见的大量存在的事物：量的普遍性中见罕见的新生状态的事物：质的必然性中见规律2）人物塑造：综合法原型法（二）表现性文学创作原则1、艺术理想P1642、艺术理想依赖于艺术夸张3、重视艺术形式的创造形式创造 文学创造的物化阶段：即从 胸中之竹 到 手中之竹1）艺术形式问题的两种观念一种：重内容而轻形式： 意似主人，辞如奴婢一种：形式主义理论： 形式是更深刻的内容结论：内容与形式的不可分2）形式创造的基本规律其一，从内容出发去选择与创造形式其二，发挥形式对艺术表现的能动作用形式适合内容形式使内容升华其三，重视形式自身的独立的审美价值：第四节 文学价值生成此节主要参看教材（注意 文学的审美价值 ），故从简。一、审美理想与文学价值（一）作家的审美理想1、审美理想制约着文学创作2、审美理想的历史变化（二）文学的审美价值1、社会价值的维度1）政治性原则2）道德性原则2、艺术价值的维度二、文学价值的基本内涵（一）真实性1、历史真实2、情感真实（二）崇高性（三）艺术性本章复习题[基本概念]创造能力、创作客体、艺术构思、艺术形象、艺术技巧、审美意识、创作原则、艺术概括、艺术理想、文学价值[思考题]1、如何提高作家的创造能力？2、文学创作的表现对象与描写对象有何区别？3、如何理解文学创作的双向建构？4、生活经验与艺术发现有无必然联系？5、怎样克服文学创作中 意不称物，文不逮意 现象？6、为什么创作原则可分为再现性与表现性两种倾向？7、文学的审美价值是怎样形成的？8、为什么说真实性、崇高性和艺术性是文学价值的基本要素？
解放军文职招聘考试《中国现代文学史》简答题-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-06-23 23:47:12《中国现代文学史》简答题1、如何理解中国现代文学的性质？提示：中国现代文学区别于中国古代文学的基本特性是其彻底的反封建性质，现在人们则更倾向于用现代性来概括其基本的性质，即强调中国现代文学实现了中国文学的现代性转型，这一转型既表现在文学的形式上，更体现在文学的内容上。具体地说，它用现代的形式表达了现代人的思想和情感，这是现代文学之所以为现代文学的关键。2、文学革命的意义；提示：可从文学观念、文学内容以及文学的语言形式三方面强调文学革命对建构新文学的历史意义。通过文学革命，以现代的文学观念为核心、表现反封建的内容和采用白话语言形式的一种新文学延生了。3、 五四 前后外国文学思潮的进入对新文学的影响；提示：外来文学思潮的进入，带来了先进的文学观念、文学形式、表现技巧，从形式到内容深刻地影响了新文学的产生和发展；但这种影响从根本上讲只是激活了一种潜在的可能性，即它是在中国文学面临深刻的变动的历史关头起作用的，离不开中国的条件。4、文学革命时期新文学的倡导者与反对者之间的论争。提示：这是新文学阵营与封建复古派、保守派之间的斗争，论争的中心是新文学在思想上表现出彻底反封建的倾向，在语言形式上采用了白话文，这种激进的态度引发了争议。但历史地看，新文学的这种激进态度是具有历史合理性的。5、如何理解《呐喊》《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？提示：鲁迅写小说虽然借鉴了外国小说的艺术经验，但他把外国小说的经验与中国古代小说的传统结合在一起，奠定了中国现代小说的民族化的基础。鲁迅小说标志着中国现代小说的开端与成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想内容上是彻底反封建的，揭开了中国现代小说的新纪元。6、《狂人日记》在中国现代小说史上的开创性意义。提示：第一篇白话小说，是鲁迅以小说为工具进行反封建思想革命的一个总纲。7、狂人形象的独创性。提示：是鲁迅自我的艺术表达，采用的是双层结构。8、阿Q形象及其价值和意义。提示：阿Q形象是一个多重的复合体，既是落后农民的典型，又是精神胜利法的载体，也是弱者保护心理的形象化概括。就基本的性格构成来看，阿Q充满了矛盾，其特点是两重人格、退回内心、泯灭意志。这一性格系统实际上构成了一种具有高度抽象性的精神符号，即精神胜利法。精神胜利法，直接的意义是以虚幻的精神上的胜利来掩盖现实中的失败，它的实质则是一种病态的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人类的一种不敢正视现实的精神弱点的象征。9、《野草》对于鲁迅的重要性及其艺术成就。提示：是鲁迅内心的独语，最直接、最隐晦、最深刻地表现了鲁迅的矛盾、丰富和伟大，包含着鲁迅的生命哲学、他对人生和社会基本观点；它在艺术上也极为新颖，作了多方面的成功探索。10、鲁迅杂文的文体特点。提示：鲁迅杂文是匕首与投枪，是艺术性的政论文。其基本的特点是形象思维与逻辑思维的融合11、朱自清前后期散文的特点有何不同？提示：可从作品内容、情致、结构、语言等方面比较12、谈谈问题小说作家的个性。提示：可选几位代表作家，从他们关于人生问题的不同答案、创作转向等方面来谈13、乡土小说有何价值？提示：可从其审美价值与认识价值的关系来谈，侧重谈其认识价值14．《尝试集》在新诗史上的地位、意义是什么？提示：《尝试集》是新诗史上第一部诗集，它标示一个新的诗歌时代的到来。其在内容上反映了新的时代主题，形式上有自由诗体，但许多作品未脱尽旧诗痕迹，所以它是一部过渡性作品，承上启下。15、《女神》中的现代自我形象具有什么特征？提示：他是一位具有独特个性的形象。他无限地张扬自我，充分肯定自我本质，具有超凡的力量，大胆地破坏与创造，热爱祖国，视野开阔，胸怀世界，是一位泛神论者。16、《女神》主要的艺术特征是什么？提示：1、《女神》浪漫主义是主调。2、象征是其精义。3、形式多种多样，有自由体、半格律体、诗剧体等等，其中自由体是诗人最得心应手的。4、最能代表《女神》风格的是惠特曼式的豪放诗歌，它们 雄而不丽 ；但《女神》中也有泰戈尔式的 丽而不雄 的清新、婉约之作。17、创造社的文学倾向是什么？提示：是浪漫主义。这种倾向在诗歌与小说中都有相应的艺术表现。18、从《沉沦》看郁达夫小说的时代心理内涵与艺术个性；提示：《沉沦》时期的郁达夫处于青春阶段，下笔有锐气，亦有躁气，既有向旧道德冲锋陷阵的勇气，又有自伤自悼的晦气，相当真实而且深刻地显示了新旧转型期青年的人格特点和个性特点。《沉沦》以 路遇－自慰－窥浴－偷听－宿妓 作为基本情节，塑造了一个多愁善感、孤僻自卑的青年形象，着重表现了极度自卑、苦闷压抑的忧伤情绪，大胆而又细微地描写了因压抑而产生的变态性心理，并把这种心理与作为弱国子民的屈辱交织在一起，从而深刻地表达了 现代人的苦闷 。19、如何评价郁达夫小说前后期的变化及其意义；提示：郁达夫前期小说显示了强烈的主观抒情，甚至表现大胆的自我暴露的倾向。他的后期小说在风格上转向明净和秀丽，流露出优雅的风度。这种变化反映了时代的变迁和作者内心世界的变化。如果说他的前期小说其狂暴和颓废表达的是反封建的精神和他内心的焦虑，那么他后期小说优雅则反映了他此时的与传统的开始和解及个人生活的安定与惬意。20、20年代的浪漫抒情小说在艺术表现上的些特点。提示：（1）强烈的主观抒情。（2）大胆的自我暴露。（3）散文化的结构。（4）诗化的语言21、小诗的特点是什么？提示：冰心、宗白华等人的小诗形式短小，或缘事抒情，或因物起兴，或寄情于景，以捕捉刹那间的自我感受与哲思，变外部世界的客观描写为内心感觉的主观表现，充分体现了人觉醒之后的内在困惑。22、湖畔诗社对于新诗的贡献是什么？提示：他们创造了真正的现代爱情诗，使新诗在情爱表现上具有与古代诗歌、五四初期白话新诗完全不同的特征，为新诗吹来一股清新的空气。23、李金发诗歌的时空特点是什么？提示：时间上，他往往站在现在立场表现对于时间消失的无可奈何之感；而其习惯使用的空间语词是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之坟冢、蝼蚁之宫室等，大都指向死亡、生命衰微，空间色彩为黑、白与灰色，营造出令人窒息、恐惧的氛围。如此空间里时间不断流逝，流逝的时间进一步强化了他对于空间的恐惧。24、如何评介李金发在新诗史上的地位？提示：李金发的诗歌虽然朦胧、晦涩，内容上更多地表现的是西方生活经验，民族性不够；但他自觉地化用西方象征派的方法，将象征主义诗风带到中国，填补了新诗的一大空白，并开启了新诗现代主义创作潮流，其地位是很重要的。25、新月派是如何规范新诗走向的？提示：1、以理性节制情感。2、倡导新诗形式格律化，即音乐美、建筑美与绘画美。26、新月派是如何规范新诗走向的？提示：1、以理性节制情感。2、倡导新诗形式格律化，即音乐美、建筑美与绘画美。27、 徐志摩诗歌的思想特点是什么？提示：徐志摩诗歌主要表现的是对爱情、自由、美的理解、向往与赞美。28、 徐志摩诗歌艺术特征是什么？提示：a.想象丰富，构思巧妙，意境新奇。b.比喻鲜明、贴切，且往往富有暗示性。c.不同于闻一多诗歌的音乐美、绘画美与建筑美。29、《现代》杂志中的诗歌有何特点？提示：《现代》中的诗是诗，而且纯然是现代的诗。它们是现代人在现代生活中所感受到的现代情绪用现代的词藻排列成的现代的诗形。32、废名诗歌的思想内容、艺术特征是什么？提示：思想内容：主要写自己在现代都市的寂寞感，对现代人存在价值、意义进行质疑；渴望超凡脱俗，向往传统生活，在入世与出世间挣扎。艺术特征：受禅宗影响，重直觉、顿悟，不重语法逻辑，意象跳跃大，形式自由，散文化；诗歌意象往往是由心智生发或以禅理为本的智性化意象，借助这些意象，诗人进行一种禅宗式的体验、顿悟，上下古今，思接千载，诗中那超然物外的想象体现了诗人的一种审美理想与心理诉求，耐人寻味。这些正是诗人诗学观点的体现，即以 散文的文字 表现 诗的内容 。33、何其芳诗歌风格的变化给我们的启示是什么？提示：何其芳诗风的改变，是时代变化的产物，是民族历史非常时期有良知的爱国诗人的必然选择，令人钦佩；但这种变化，并未带来艺术的提升，变化后好的作品并不多。可见，一个人艺术风格一旦形成，改变不是轻而易举的事，需要一个过程，在这个过程中应充分注意艺术本身的升华问题。34、 左联 是如何成立的？提示：要注意 左联 成立的历史背景， 革命文学 的论争、中共中央的干预、论争双方的携手合作等过程。35、如何看待 左联 时期的文艺论争？提示： 左联 时期的文艺论争情况比较复杂。 左联 发起的一些论争是扩大马克思主义文艺思想所必需的，但也犯了一些简单化、教条化的错误；有一些论争则是 左联 内部的论争，双方态度都很激烈，但最终还是达成了不少共识，只是也因此埋下了后来意见分歧的伏笔。36、吴荪甫形象分析。提示：可先给其形象定性，再从其形象的多面性、鲜明性、发展性及其历史意义、美学意义等方面分析。37、《子夜》的延长线上的作品何指？提示：可从《子夜》的原始构思、创作结果及短篇小说的内容等方面来回答。38、谈谈 革命的浪漫蒂克提示：可从其含义、写作模式、代表作品方面来谈。39、吴组缃短篇小说的特点是什么？提示：可从其破产影象、伦理指向、 速写 形式等方面回答。40、《生死场》的特点是什么？提示：可从其内容、构思理念及其在抗战文学中的地位等方面回答。41、殷夫的 红色鼓动诗 有何特点？提示：殷夫的 红色鼓动诗 情感激越刚劲，节奏明快有力，语言铿锵富有鼓动性。42、中国诗歌会的诗歌艺术特点是什么？提示 中国诗歌会以创造 大众歌调 为己任，广泛采用歌谣、小调、鼓词、儿歌等民间艺术形式创作，艺术上通俗易懂，富有鼓动性。43、臧克家诗集《烙印》的思想、艺术特点是什么？提示：《烙印》在思想上，一是表达诗人对于生活的严肃看法与态度；二是写农民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予着作者的人道主义同情。艺术上，他如同古代苦吟诗人，重视锤字炼句，诗歌精致、凝练，耐人寻味，但略嫌拘谨。44、谈谈京派小说的诗化与散文化风格。提示：（1）综述京派小说的诗性特征及其构成原因，即田园牧歌化的文学抒情特色；（2）以具体作家作品为例，阐述京派小说的诗化特点，如废名沈从文等；①人物性格的纯净化表现② 心灵的悲剧 而非外部世界的冲突形式③浓郁的抒情风格（3）京派小说的散文化特点（以废名、沈从文小说为例）；①散文化的审美独特性②散文化的小说语言特色③文体创造的文学意义44、如何理解京派作家对自己作为 乡下人 的身份认同。提示：（1）陈述沈从文、萧乾等关于 乡下人 身份的内涵定义；（2） 乡下人 的文化选择的具体内涵：京派作家的乡土情结以及对现代都市文明的边缘化体验，构成京派的乡土乌托邦理想，以及对都市文化的讽刺批判；（3）以具体作家作品为例，阐释京派小说的乡土情结及城乡对照叙述；（4）阐述京派的乡土生命理想在20世纪30年代文学流派中的独特意义。45、分析废名小说的艺术特色。提示：（1）简述废名小说在京派中的重要意义及总体风格；（2）以《桃园》、《竹林的故事》、《浣衣母》、《河上柳》、《桥》等作品为例，分析废名田园小说的艺术风格；（3）唐绝句的意境美：古典审美艺术的追求；（4）散文化的小说语言。46、简述新感觉派的流派特征及其主要作家作品。提示：（1）新感觉派的现代主义文学特征及其都市性定位；（2）新感觉派与日本新感觉派的文学联系；（3）主要代表作家作品及创作风格：刘呐鸥《都市风景线》、穆时英《白金的女体塑像》、施蛰存《梅雨之夕》、《将军的头》等；（4）新感觉派的文学史地位与意义47、试评新感觉派的 感觉 化叙述。提示：（1） 感觉 叙述的内涵及独特性： 感觉 作为最重要的文学特征与形式试验，具有不同于现实主义与浪漫主义的叙述方式；（2）结合作品分析 感觉 叙述的文学特征，以刘呐鸥、穆时英的创作为例；（3）现代都市体验与 感觉 叙述的精神联系。48、分析施蛰存现代心理小说的艺术特点。提示：（1）施蛰存创作与现代心理分析学说的关系；（2）以《梅雨之夕》为代表，分析小说的心理意识流表现，以及人物多重潜意识、分裂人格等的书写；（3）以《将军的头》为代表，评述作者以现代心理分析的手法重新演绎古代题材，颠覆古典形象的艺术特点。49、如何认识老舍笔下的市民社会及其批判性。提示：（1）老舍创作市民社会的文学史意义与独特性；（2）结合具体作品及人物，分析老舍创造的老派市民、新派市民、城市贫民形象，评述人物形象的历史文化内涵；（3）老舍的市民性批判与传统文化、民族心理的思考。50、试析《骆驼祥子》的人物性格与主题思想。提示：（1）《骆驼祥子》的文学史价值及在老舍创作中的重要意义；（2）祥子的市民性格多重性特点：贫民生存意志与美德、小生产者的保守与个人主义；（3）以祥子为代表的城市贫民悲剧的深刻意蕴；（4）老舍独特的文化批判性51、谈谈老舍的 京味 和幽默风格。提示：（1）老舍创作与老北京文化之间的精神联系及其具体内涵；（2） 京味 在小说中的表现形式和审美风格；（3）老舍幽默风格的本质特征与独特性；（4）幽默的发展演变与利弊得失。52．简述《家》的写作动因提示：《家》的写作动机可以概括为以下两个方面：其一、心灵伤痛的治疗。《家》中的许多人物、故事、乃至生活习俗，都主要来自巴金所曾生活过的大家庭。文学史的经验证明，作家们的写作往往与其童年经验有着密切的联系。《家》中的人物大多都有巴金家族生活的原型，从某种意义上说，写作《家》对于巴金是一次心灵伤痛的治疗。其二，无政府主义思想的影响。巴金过去的大家族生活给他的心灵留下了一些伤痛，但 五四 文化的熏陶，尤其是无政府主义的影响，彰显和放大了封建大家庭的罪恶，使巴金强化和改写了自己的早年记忆。可以说，无政府主义使巴金是将自己的生活经验中的某些东西强化，再进行加工处理后写进《家》的。53．分析《家》的艺术成就提示：《家》是一部中国旧日大家族溃败的历史，它描写的是五四前后中国社会的生活。在中国现代文学史上，反映 五四 这一大时代的社会生活作品，至今还没有一部取得象《家》那样的成功。《家》表现出了强烈的反抗和批判精神，包括对专制制度的否定。巴金从家族文化的角度切入五四以来的反封建主题，对中国社会、文化进行了历史性的批判。《家》表现出一种热烈悲郁的抒情风格。作家用热情的笔触写青年人的直率、真挚，作品中既有充溢的感情，又带着浓重的忧郁，这既是《家》的风格，也是作家人格的写照。54．试析《寒夜》中的心理描写手法提示：《寒夜》代表了巴金在小说写作上的最高艺术成就，尤其是在心理描写上达到极高的境界。如果说，巴金在早期作品里常常直接向读者一泻无余地倾吐其奔放热情的话，那么，在后期作品中，他则是通过对人物内心世界的描写来表现人物丰富而复杂的情感。车尔尼雪夫斯基曾称赞托尔斯泰能够掌握 心灵的辩证法 ，其实这句话也同样适用于巴金的《寒夜》。巴金在小说中紧扣人物的独特个性，较多地采用了心理分析的方法来揭示人物的内心矛盾，充分发掘和描写了人物内心情感的丰富性和深刻性，尤其是常常抓住人物内心世界中两种对立的因素，从动态中加以剖析，写出它们的起伏消长。例如，对曾树生在赴兰州前夕内心 去 与 不去 两种心理因素，作者就写得真实、细腻、深刻，通过对人物内心两种心理因素反复碰撞的描写，把人物内心的痛苦表现得非常感人。55、试评《边城》的艺术特色。提示：（1）《边城》作为沈从文湘西生命理想代表作的经典意义；（2）《边城》的基本情节与人物形象：以翠翠、天保、傩送的爱情悲剧为线，分析翠翠、爷爷、顺顺等的人物性；（3）《边城》独特的生命观与审美意境；（4）小说结构与诗化语言的艺术性。57、试论《雷雨》深刻的悲剧意蕴。提示：（1）《雷雨》在中国现代话剧史上的重要地位与文学价值；（2）戏剧基本情节结构与人物关系，主要人物形象蘩漪、周萍、鲁侍萍、周朴园、周冲等；（3）现代戏剧结构的创造： 三一律 借鉴、 过去的戏剧 与 现在的戏剧 ；（4）诗化现实主义的风格；（5）悲剧主题的深刻性。58、谈谈蘩漪的 最雷雨 的性格。提示：（1）蘩漪在剧中的独特意义与重要性：戏剧结构的关键点、戏剧冲突的引发者；（2）蘩漪在剧中与其他人物间的复杂关系和矛盾；（3）蘩漪的个性化的艺术形象分析；（4）从蘩漪看封建家族女性命运。59、如何理解《原野》是一部 失败 的 农民复仇 戏剧？提示：（1）《原野》在文学史上被批判曲解的命运，以及对主人公仇虎 农民 身份的理解；（2）分析仇虎的精神毁灭悲剧的深刻性，及仇虎、金子等人物形象特点；（3）现代主义戏剧的特质：区别于现实主义的理解方式；（4）戏剧主题指向：人存在的本源性困境的揭示。60、 抗战时期和解放战争时期的文学格局；提示：此一时期的文学格局是随着战争的进程变化的，从时间上看，可以分为抗战初期（1937年7月 1938年10月），抗战中期（1938年10月 1944年9月），抗战后期及内战三年（1944年9月 1949年9月）。在空间上看，可以分孤岛文学、沦陷区文学、大后方文学和解放区文学。各时段和各区域的文学都有各自的特点。61、 《讲话》的理论创新和历史意义；提示：《讲话》从无产阶级政治需要出发论述了文艺的一些重大理论问题，如文艺与生活、文艺与政治、内容与形式、普及与提高、世界观与创作方法、文学批语标准、文化遗产的批判继承等，进行了高屋建瓴的阐发。这些问题的核心就是革命文艺为工农兵服务的问题和如何为工农兵的问题。毛泽东强调革命文艺是为人民大众服务的，首先是为工农兵服务的。文艺工作者要为工农兵服务，首先要在与工农兵的结合中改造自己的思想，把立场和感情转移到工农兵这方面来。在此基础上，毛泽东强调文艺要为政治服务，因为政治是阶级意志的集中表达，所以评价文艺要坚持政治标准第一、艺术标准第二的原则。这一理论体系体现了战争时期革命对文艺的要求，具有历史的合理性，但也存在着对后来的文艺发展造成消极影响的偏颇。62、 《王贵与李香香》是如何创造性地借鉴运用信天游形式进行创作的？提示：提示 作品采用 信天游 形式进行创作，但又根据题材、主题需要，进行了创造性改造。首先，在结构上，传统信天游两句一节即一首，或数节一首，形式短小；《王贵与李香香》突破了这种短小结构，构建起两行一节、几百节连缀成篇的宏大而严谨的结构；不仅如此，它的每一节也不一定像传统信天游那样表达一个独立的意思，而往往数节相连才构成一个简单的情节，表达一个相对完整的意思。这就拓展了传统信天游的空间与表现力。其次，突破了传统信天游抒情诗特点，将它变为有情节、故事、人物的叙事长诗。第三，语言上，或直接借用民间信天游原有诗句叙事抒情，如 天上下雨地下滑，/自己跌倒自己爬 ；或利用信天游的一部分，加以改造，表达新的思想，如 千里的雷声万里的闪 的下句，传统信天游往往接的是 远路上想干妹子是枉然 ，或 有心见面路太远 ，或 过路的朋友一阵烟 ，表达一种无可奈何之情，而《王贵与李香香》接的则是 陕北红了半个天 ，意蕴完全不同；或根据信天游格调、常用的比兴手法，自创佳句，如 一杆红旗要大家杠，/红旗倒了大家都遭殃 。第四，灵活运用比兴手法。有时是比兴一体，放在每节首句，如 山丹丹开花红姣姣，/香香人材长得好 ；有时是比喻在前，但没有兴的作用，如 太阳出来一朵花，/游击队和穷汉们是一家 ；有时叙事在前，比喻在后，如 一对大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌 ；有时第一句只起兴的作用，与下面所叙述的内容没有直接的比喻关系，如 百灵子雀雀百灵子蛋，/崔二爷住在死羊湾 等。对信天游的创造性借鉴、运用，使《王贵与李香香》突破了新诗过于欧化民族性不足的局限，为新诗如何借鉴民间艺术提供了重要的经验。63、 胡风文艺理论的特点；提示：强调 主观战斗精神 和 自我扩张过程 对现实主义深化的重要作用，从 主观战斗精神 的理论出发，胡风构建起了他的文学理论体系，进一步有针对性地提出两个重要的观点，作为其理论体系的支柱，其一是 到处都有生活 说。其二是人民大众的 精神奴役创伤 说。他认为应看到人民群众的 精神要求虽然伸向着解放，但随时随地都潜伏着或扩展着几千年的精神奴役底创伤 。因此，知识分子虽然带有 游离性 、 二重人格 等弱点，应当通过 长期甚至痛苦的磨炼 去改造，但不一定要被动地接受人民的教育，而要发挥 主观战斗精神 去搏击生活，在正视人民身上 奴役创伤 的同时改造自己。胡风的理论是对新文学发展中的一些缺陷所做的一次反思，虽然还不很成熟，却是有价值的。64、 路翎小说的风格。提示：受胡风的影响，他着力描写的是下层民众身上的 原始的强力 和 精神奴役的创伤 ，善于表现人物的内心冲突，风格雄放粗犷，具有很强的精神震撼力。65、谈谈赵树理的问题小说。提示：可从其从问题到主题的构思方式、人物特点、评书体形式等方面来谈，也可联系五四问题小说。66、孙犁小说的特点是什么？提示：可从其写作倾向、妇女形象、单纯情调、诗化散文化特点等方面回答。67、分析《桑干河上》的主题。提示：注意从翻身与 翻心 的关系来分析。68、《桑干河上》与《暴风骤雨》比较。提示：可从写作时间、题材之同与反映角度、人物塑造、叙事特点之异等方面比较。69、艾青诗歌创作中最为突出的主体意象有那些？（1）雪与雾：这组意象是作为黑暗社会与险恶环境的象征物出现在艾青作品中的。在反映旧中国内有黑暗势力的压迫，外有强敌入侵的水深火热的作品中，这一意象体现的特别明显。譬如《雪落在中国的土地上》、《愿春天早点来》、《秋》、《旷野》和《雾》等。（2）土地和旷野：艾青的许多诗是以土地、乡村、旷野、道路和河流为中心意象或者贯穿着这些意象。这组意象饱含着诗人对劳动人民的热爱之情及其对他们命运的关切，对祖国 大地母亲的最深沉的爱，对祖国命运的深沉的忧患意识。（3）黎明和太阳：在黑暗的现实中艾青始终坚信苦难是暂时的，光明一定会战胜黑暗，他的作品中出现的最多的意象便是黎明和太阳，寄托着诗人对光明、理想热切追求的信念，饱含着诗人对革命者英勇战斗精神的无比崇敬之情，它是中国光明前途的象征，中国革命必胜的信念的象征。（4）生与死：这组意象饱含着诗人对英勇战斗和不畏牺牲的战士品格的赞美。20世纪40年代是中国流血最多、代价最沉重的年代，血的现实迫使艾青思考生的价值，死的意义。《生命》、《他起来了》、《我爱这土地》、《吹号者》、《他死在第二次》、《播种者》等诗都是生与死的颂歌。70、艾青诗歌创作的艺术特色是什么？提示：（1）现实主义艺术精神。艾青的诗歌忠实于现实的战斗的传统，始终把时代与自我、政治性与艺术性的统一看作现实主义的本质规定，从而使他的创作保持了现实主义本色，忠实于自己对时代、对生活的真切感受，将自己的爱恨情感真诚地抒写出来。（2）融会古今中外文学艺术。他继承了中国古代知识分子 以天下为己任 的忧患意识，发扬中国诗歌以抒情为本，以意境为审美追求的最高境界，以赋、比、兴为主要表现手段的诗学传统；同时受西方印象派绘画和象征主义的影响。（3）追求诗歌的散文美：艾青追求诗歌形式的自由性，追求语言的口语美。71、七月诗歌在思想内容上有何特点？提示：⑴、讴歌抗战，呼唤解放。胡风的《为祖国而歌》、田间的《给战斗者》、杜谷的《写给故乡》、冀汸的《跃动的夜》等，都表现出中华民族不甘沉沦、浴血奋战的精神；冀汸的《渡》、朱健的《骆驼和星》、侯唯动的《偷袭》、辛克的《我爱那一幅旗》，表达了诗人与民族命运的休戚相关；绿原《终点，又是个起点》、化铁的《解放》、胡风的《时间开始了》为民族真正的解放而歌唱。⑵、抨击丑恶，揭露黑暗。七月诗人与民众的血肉相连，不仅表现为对抗战与解放的讴歌，更表现在对民众苦难生活的同情上。七月诗派诗人大多来自生活的底层，因而对人民的同情始终是他们关注的焦点， 悲哀 、 灾难 、 黑暗 、 丑恶 、 不平 、 愤懑 等是频繁出现在他们作品中的词语。⑶、赞美革命。抗战以来，七月诗人频繁地接触到受伤、流血、牺牲，他们用诗歌表现人们迎着风暴浴血奋战的历程，表现自己要与敌人血战到底的决心和勇气。⑷、赞美自然，歌颂光明。七月诗人笔下的自然大都带有一种宁静浪漫的色彩和温柔亲切的情调，表现出他们热爱生活、渴望和平、向往幸福的强烈追求，彭燕郊、冀汸、杜谷、牛汉等都是善于描绘大自然的歌者。72、简述九叶诗人在艺术创作上的特色。提示：⑴、九叶诗人在诗歌艺术上追求诗歌的 平衡美 。他们在创作中自觉地追求诗歌艺术与现实的 平衡美 ；表现现实与挖掘内心的 平衡美 ；理性与感性的 平衡美 ；中西诗歌艺术融汇过程中的 平衡美 。⑵、九叶诗派在诗歌艺术表现手法上追求 新诗戏剧化 。他们从闻一多、卞之琳等前辈那里得到启示，从西方现代派那里获得理论依据，从而发展起各种戏剧化手法：戏剧性结构、戏剧性情境、戏剧性独白或对白等，丰富了诗歌的表现手段。73、闻一多为什么称田间是 时代的鼓手 ？提示： 田间是一位爱国主义诗人，受匈牙利爱国诗人裴多菲和苏联诗人马雅科夫斯基影响，他的《给战斗者》等诗具有鲜明的战斗性，艺术上质朴、干脆而真诚，句子短促，情感激越，节奏如鼓点；加之常常运用倒装、设问、复沓、排比等修辞手法，读起来真如战斗的鼓点、进军的号角，所以闻一多称田间为 时代的鼓手 。74、如何理解冯至《十四行集》的存在主义主题？提示：冯至《十四行集》的存在主义主题主要表现在这样几个方面：a、强烈的死亡意识，向死而生的存在观；b、个体存在者的孤独、选择与承担；c、存在之间的联系与交往；d、对自我存在的质疑与拷问。75、《马凡陀的山歌》、《马凡陀的山歌续集》的思想内容、艺术特征是什么？提示 思想内容：大到国际事件、国内战争，小到日常生活琐事，均是《马凡陀的山歌》、《马凡陀的山歌续集》书写、讽刺的对象；艺术上，《马凡陀的山歌》、《马凡陀的山歌续集》多运用民间歌谣、小调进行创作，既尖锐、泼辣，又诙谐、幽默，如匕首、投枪，富于战斗性。76．简述孤岛文学的主要成就提示：所谓 孤岛文学 ，是指抗日战争时期上海租界的文学，存在时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵占租界止。孤岛文学的其成就主要体现在杂文和戏剧两方面。孤岛时期，杂文具有很大的影响。孤岛杂文是当时政治和社会生活的一面镜子，上海乃至全国发生的重大事件，在杂文里几乎都有反映。孤岛杂文的主要流派是 鲁迅风 ，它是对鲁迅杂文传统的继承和发展。孤岛时期，戏剧运动特别活跃。群众性业余戏剧活动非常盛行，同时，专业话剧演出也在不断发展。据不完全统计， 孤岛 剧坛先后活跃过一百二十多个职业、业余剧团。演剧运动的发展，也刺激了话剧的创作。于伶、阿英、李健吾、许幸之等作家在孤岛时期，创作了大量的戏剧作品。77．《金锁记》里曹七巧人物形象分析提示：曹七巧是个悲剧人物，是一个受害者。她所嫁的丈夫是个 骨痨 病人，但七巧是个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是，曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者，而且受害的对象不是别人，而是她亲生的儿女。七巧因得不到情爱而受到压抑，在压抑中她开始疯狂，因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。78．《围城》的艺术风格分析提示：《围城》是一部讽刺小说。在《围城》中，辛辣机智的讽刺锋芒几乎无所不至，社会、人生、道德的病态，都逃脱不了它的冷嘲热讽。小说以方鸿渐的生活经历为线索，将讽刺的笔锋伸展到中上层知识界的各个角落，用多种方法勾画出病态社会中形形色色知识分子的形象，展现出一部新 儒林外史 的生动画卷。《围城》是一部幽默小说。所谓幽默，它是英语humour的音译，指通过映射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖诈和不通情理之处。而在《围城》中，这种诙而不谑令人莞尔的文字随处可见。《围城》是一部 学人小说 。钱钟书以博学闻名，是著名的学者，对古今中外的知识都很了解。他的学识在小说中也同样表现了出来，从而创造出一种由博识、睿智、谐趣构成的具有智性之美的世界。
解放军文职招聘考试 第十四章 文学消费与接受的性质-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-05-21 21:05:29第十四章 文学消费与接受的性质文学活动不只是单纯的作家创作活动，还是作品的传播、消费与接受活动。文学文本只有经过传播消费和接受活动，才能成为现实的审美对象，文学作品的价值才能得到真正的实现，文学活动才能真正完成。一、文学消费及其性质1、文学消费的内涵文学消费有广义与狭义之分。（1）广义的文学消费是指人们以文学作品来满足自己的精神需求的过程，也即文学阅读与文学欣赏的活动。这是自有文学以来就存在的。（2）狭义的文学消费则是在近代以来出现的，指的是在商品经济充分发展、印刷出版等传播媒介得到广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品以来，人们对它的消费、阅读和欣赏。2、文学消费的性质第一、文学消费的物质技术依赖性。文学消费要经历一个物态化、数字化的过程才能实现，受到文学生产、文学媒介和文学传播的直接影响。首先，作家文学观念的物态化（作品）是文学消费基础和前提。其次，文学作品经由编辑、出版、印刷、数字化处理，才能变为批量制作和广泛传播。所以文学生产、文学媒介、文学传播直接影响着文学消费。从历史上看，文学传播的主要媒介形态有四种：口头媒介（口头传播）、纸质媒介（书籍、报刊）、电子媒介广播、电视）和网络媒介（互联网传播）。文学传播媒介的每一次变革都深刻地影响了文学消费的形态。原始社会时期的口头传播，使得文学接受深受时空的限制，文学消费的内容呈现出诗乐舞三位一体的形态。文学产生后，特别是印刷技术的发展，使得文学作品成为可以大量机械复制的消费品，第一次突破了时空因素对文学消费的制约，商品经济和技术社会导致人们的生活方式、社会观念和审美需求发生了深刻的变化，高雅文学与大众文学之前的分化与互渗现象，比以往任何时代都更为显著。19世纪末20世纪初，广播、电视诞生，20世纪中期，计算机问世，80年代互联网出现。广播、电视、电影、互联网使文学消费随之发生了新的变化。由此可见，文学消费具有鲜明的物质技术依赖性。当然，电子媒介、网络媒介的出现，也对传统文学理论提出了新的课题。如，文学消费与文学生产的关系？文学消费与其他消费有何异同？现代商品经济与电子传媒条件下人们的生产方式和精神需求都发生了哪些变化？等等。对这些问题的回答，必须以马克思主义关于生产与消费的理论为指导思想，批评地借鉴吸收古今中外有关研究成果，并结合我国的国情加以认真探讨。第二、文学消费具有二重性（马克思主义观点）文学消费具有一般商品消费的特征。文学消费的一般商品属性在马克思的《资本论》中得到深刻的揭露和分析，德国阿多诺将其称为 文化工业 。近代社会以来，文化工业的出现和文化流通市场的形成，文学产品的生产方式发生了深刻变化，其中最大的变化就是文学的生产与消费像一般产品的生产与消费一样，必须经由商品流通这个中介环节才能实现。这使得文学产品具有了明显的商品性质，文学产品的生产和消费要具有商业交换价值、尊重价值规律、追求经济效益等属性。表现为：（1）文学产品的创造不仅凝聚了作者的智慧和心血，而且作为物态化生产过程的产品，还凝聚了其他劳动者所付出的劳动消耗，因而具有一定的交换价值或价格；（2）文学消费者为取得对文学产品的消费权，就必须以购买或租借的方式，付出一定的货币，使文学再生产得以维持；（3）在文化市场上，文学书籍作为一种物态化商品，也有一个破损、毁坏的问题，这种作为物质载体的耗损与一般商品的耗损是一样的。但我们也应该看到文学消费又不完全等同于一般商品消费的，而是一种特殊的精神产品消费，具有意识形态属性、具有认识及审美等精神价值。（1）一般物质产品主要满足人们的物质生活需要，而文学产品作为一种特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。（2）一般物质商品的交换价值是严格依据等价交换的原则进行的，而文学消费者所支付的货币往往只能与凝聚在文学产品的物质化生产过程中的劳动消耗相等价，而与其中寓含的作家的创造性劳动难以等价。（3）一般的物质商品的消费是一种纯粹的价值耗损，其使用价值随着消费中有形损耗与无形损耗，有一个必然被淘汰的过程。但文学产品则不然，虽然其中有的可能被淘汰掉，但是优秀的文学作品却具有超时代性。（4）一般商品消费是名副其实的消费，而文学产品的消费不仅仅是一种商品消费，更是一种文化信息的传播与接受，并且往往具有再创造的性质，它要求消费者本人的积极参与。文学消费既是一般商品消费、又是特殊的精神消费，造成了文学产品及其消费具有商业交换价值与审美价值、价值规律与艺术规律、经济效益与社会效益等二重性，并且这二重性既互补又冲突。健康的文艺生态环境要求正确处理好文学消费二重性的关系，发挥文学消费的积极作用，消除和克服不良影响。首先，充分发挥文学消费的商品性的积极意义，促进社会主义文学艺术大发展大繁荣：（1）它大大地促进了文学生产与文学消费之间的联系；（2）它意味着艺术生产者要树立市场观念和读者观念，按文化市场的需求来安排生产；（3）它将激发艺术家的创造潜能，有助于艺术生产力的大解放；（4）它使艺术资源得到合理的配置，促进艺术的多元化，人民大众的审美需求因而可以得到多方面的满足；（5）文化市场的竞争机制还会推动艺术家对艺术观念和协作方法的探索，促进文学生产的繁荣与发展。其次、社会主义文学艺术创作要在尊重艺术规律的基础上，提升文艺作品的审美价值，将文学商品的商业价值与审美价值、价值规律与艺术规律、经济效益与社会效益统一起来，尤其要体现后者的主导性。为此，作家、理论家要很好地协调和阐释二者之间的关系，政府部门要建立健全文化市场有关法律法规，同时辅以必要的行政干预和舆论引导，从而尽可能消除和克服文学消费的不良影响。第三、文学消费的意识形态属性文学消费与文学接受是文学生产者，包括作家、出版商、书商以及文艺管理机构，通过文学产品被读者阅读鉴赏，以传播他们所述的那个阶级或阶层的意识形态观念的活动，在这种阅读和鉴赏中，维系一定社会关系和社会结构所需要的某种意识形态观念被再生产出来，并进一步转化为接受者的日常生活意识。因此，文学消费与文学接受从来不是一种纯粹的个人消遣，而总是与特定的社会、民族、阶级、阶层以及集团的利益相关，它历来起着生产、传播、肯定或批评特定社会关系、社会结构的深刻作用，具有鲜明的意识形态属性。而文学消费的意识形态属性被有意无意地淡化，正是现当代文学艺术广泛的商品化造成最为不良的影响。在现代西方资本主义社会，文学消费的意识形态属性被资产阶级的文化逻辑所掩盖。资产阶级通过对文学性、审美性和超越性的宣扬，似乎给文学消费者提供的是一片纯属个人的自由自在的净土，事实上，资产阶级所宣扬的文学非政治性的口号背后掩藏着的正是其意识形态的内容，那就是，让读者在对抽象的人类价值和永恒的人生意义的孤独的沉思冥想中忘却现实境遇中的忧虑、苦闷，牢骚、不满、矛盾、冲突、分裂等社会问题得到了象征性的客服。他与资产阶级的技术-功利主义一道，构成了互为补充的资产阶级意识形态。而到了电子技术高度发达、商品经济高度发展、世界进入所谓的媒介社会或图像社会的时代，文学消费的意识形态属性被商品消费和形象包装所遮蔽，文学被纳入了商品经济的法则，一切存在都被转化为各种各样的形象或类像，一切消费都是形象消费和景观消费而不是物质自身的消费，消费者的闲适生活欲望及参与实现世界的愿望，都可以在形象消费中得到满足，这种形象消费的催眠作用，消弭了现实与表现之间的区别，消解了读者主体与图像世界之间的距离和审美意识，破坏了人与现实世界的实践进程，消除了消费者对现行制度的历史性的深度思考，瓦解了消费者变革现实、改造世界的理性要求，从而发挥了更为深刻、更为隐蔽和更为严密的文化权力的作用。尽管文学消费具有意识形态性，但它在文艺作品中的表现却非常复杂。（1）从表现形态上看，或隐或显、或轻或重，但即便是被认为纯审美、纯娱乐的文学消费，也往往与意识形态有关。（2）从文学的意识形态功能看，大致存在三种模式，一是文学消费直接为现行体制和社会结构服务，传播和再生产现行政治、经济制度所需要的意识形态；二是为批评现行政治和经济制度服务，传播着批评现行制度不合理性的意识形态观念；三是，声称文学消费与政治无关，即所谓的非意识形态化。声称文学消费与意识形态无关，本身就是一种意识形态。（3）不同社会状况下的文学艺术与政治关联度不同。一般说来，在社会矛盾激化动荡时期，文学消费的意识形态属性往往表现较为明显，而在社会矛盾相对缓和时期，文学消费的意识形态属性则表现的比较间接和隐蔽。但文学消费作为一种意识形态消费，并不直接就是意识形态，也不能直接等同于对政治理论、哲学理论等观念的直接宣传，文学消费的特殊性体现在它是一种审美意识形态消费。表现在它不是以概念形式的意识形态观念直接灌输给消费者，而是寓思想观念于艺术形式的结构和艺术娱乐的效果之中，往往是以潜移默化的形式影响或更新消费者的艺术感受力，进而影响其对整个世界的感受力。在我国，文艺事业既是一种文化产业，属于社会主义经济基础的一个产业部门，但更是一种精神生产，属于社会主义上层建筑的一个重要组成部分。文学消费活动因而应该承担者传播社会主义意识形态的崇高使命。具体说，我们的文学生产和文学消费应当坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，面向世界、面向未来，面向现代化，表达人民群众的愿望，反映大众审美需求，体现民族精神和时代风貌，符合社会主义先进文化发展方向，更好地位社会主义建设服务。在提供审美、娱乐、认识、教育以及人际交往平台的同时，提高读者的精神品位、升华读者的人格境界，促进人的全面发展和整个社会的精神文明建设。第四、文学消费不同于文学接受。虽然同属于文艺学范畴，但两者区别较为明显。（1）文学消费具有物质消费与精神消费二重性，而文学接受组纯属于一种精神文化范围内的活动。(2)文学消费既包括阅读行为，也包括未含阅读活动的消费行为，而文学接受则纯粹是一种阅读或鉴赏的精神活动。（3）文学消费与文学接受的主客观条件不同。文学消费：文化知识、阅读能力、消费心理、经济能力、闲暇时间、适当空间等；文学接受更加关注接受者的个性、气质、性别、年龄、职业、经历、文化修养、审美趣味、艺术经验、期待视野等。二、文学生产及其与文学消费的关系 马克思的观点1、文学生产概念广义的生产包括狭义的生产、流通、分配和消费等四个环节。与此相适应，广义的文学生产包括创作、出版、发行和阅读等要素。也即通常所说的文学传播活动。四种文学生产模式：口头文学传播方式 文学书籍传播方式 视听传播方式（电视剧、电影等） 电子网络传播方式（网络文学）。[因此而有文学消亡论的产生]狭义的文学生产是指以作家内在的心理意象形式存在的观念形态的文本创造和出版家通过一定的物质载体将作家观念形态的文学文本变为文学读物的物态化生产，如文学书籍、电影拷贝、录像带、录音带、电子光盘等等的制作。2、文学生产与文学消费的互动关系在现代大众传媒的冲击下，文学生产与文学消费形成了一种辩证的互动关系，马克思在《政治经济学批判导言》中对此有关预见性的说明。 生产直接是消费，消费直接是生产；生产中介着消费，消费中介着生产 ，马克思对一般生产和消费的论述，同样适用于文学艺术。一方面文学生产规定着文学消费；另一方面，文学消费也制约着文学生产。文学生产规定着文学消费，主要表现在：（1）文学生产为文学消费提供消费的对象，即文学作品。（2）文学生产规定着文学消费的方式。传统的文字阅读、读图时代的视听阅读。（3）文学生产规定着文学消费的需要，或者说，生产着新的消费者。文学消费也制约着文学生产，主要表现在：（1）文学消费决定着文学生产的最后完成。（2）文学消费制约着文学生产的方式和规模。（3）文学消费体现为文学生产的目的和动力。第三、文学接受的文化属性1、文学接受的审美价值属性：是指文学接受活动可以使读者在阅读作品后获得精神愉悦、人格自由和心灵净化的价值属性。这种审美价值的属性一是源于作品中所渗透的作家本人对社会生活的情感态度；二是源于作品的艺术形式美。[P322]文学的审美价值属性是文学显著地区别于其他意识形态的特征之所在，所以，文学阅读活动可以而且应当是一种审美方式的阅读。而充分地接受、欣赏文学的审美价值，正是文学读者最为常见的阅读动机之一。而文学接受的审美价值属性大致分为：悦耳悦目、悦心悦意、悦神悦志等三个层面。它们分别指接受者对作品艺术形式的审美感知（包括艺术通感）及其所引起的感性快适、对作品中的人物性格的审美体验及其带来的情感和想象的愉悦，以及对作品中关于宇宙、历史和人生的深邃思想意蕴的领悟及其所带来的超越感、升华感和自由感。2、文学接受的认识价值属性：是指读者通过阅读文学作品所获得的认识社会、认识人生、认识自我的积极作用。文学接受之所以有这样一种价值属性，是因为文学作品通过描写生动的艺术形象，反映了社会生活的各个方面，揭示了自我人性的丰富本质，因而具有一种为读者提供认识社会生活与人类自身真相的价值属性。文学作品的认识价值是不同于人文社会科学著作的认识价值的。科学著作以抽象的概念、命题的方式来揭示人类社会生活的某些方面的本质规律为主要目的，为此，它不得不舍弃许多具体细节。文学作品则是以形象或形象体系整体地反映五光十色的社会生活的，它所达到的深度和广度，往往为那些分门别类地反映现实的科学著作所难以企及，因而伟大的文学名著或巨著常常被人们称为史诗或百科全书。那么，读者在读的时候，就应当在对艺术形象的感觉体验中领悟其中所寓含的真理内涵。当然，不同类型的文学作品，其认识价值的具体表现有所不同。叙述性作品往往通过讲故事、塑造典型的方式来体现，而抒情性作品则通过对抒情主人公形象的塑造和情感的抒发，反映某一社会、某一时代、或某一民族的情感精神风貌。此外，不同层次和形态的文学作品，认识价值的高低也往往不同。3、文学接受的文化价值阐释属性：是指文学接受所具有的能够满足读者通过阅读文学作品进行文化价值阐释、品味或品评兴趣的属性。文学作品包含着各种各样的文化价值信息，如民俗学价值、历史学价值、宗教学价值、哲学价值等，因此，读者的阅读活动实际上也就不可避免地包含着对这些价值的理解与阐释的内容。阅读文学作品的读者，往往从自己的主观兴趣出发，并通过对作品的解读来与作家对话，以寻求或建构自己希冀的文化价值，从而使自己更有意义地生活。所以，如果说文学阅读的审美者主要是以为情感的体验者，认识者主要是一位理智的觉察者，那么，阐释者则主要是一位文化内涵、文化意义、文化意向的理解者、解释者、评价者和对话者。阐释的要义是，阐释主体站在自己的文化视野上，去与作品中所蕴含的文化意向进行对话与交流。4、文学接受的交流价值属性：是指文学作品所具有的满足不同社会群体、民族乃至全人类通过阅读文学作品来相互进行交流思想感情、传授生活经验的属性。文学作品之所以具有这样的属性，是因为文学活动作为一种社会性话语活动，作为人类确证自我生命力的文化活动，其交往属性自然成为重要属性之一。文学活动的 四要素 与话语活动的 五要素 都充分表明了文学接受具有社会性的交际功能。而且人类通过文学消费的形式来进行交流的历史源远流长，无论是巫术仪式盛行的远古，还是 赋诗言志 的春秋战国时代，无论以说唱故事演出戏剧为主的古代，还是以阅读作品观看影视演出的现代，文学消费作为一种交流形式都是极为普遍的。总之，文学并不仅仅是为了供人们娱乐和享受，也负有教化与交流的使命，并且通过交流而产生潜移默化、移风易俗的作用。孔子就说： 诗可以群 。托尔斯泰也说 艺术是人与人之间相互交际的手段之一， 不过，艺术的这种交际手段和语言有所不同：人们用语言相互传达思想，而人们用艺术相互传达感情。与日常交流可能具有的单向度非对称性、强制的说教性不同，文学交流是一种自由的、平等对话性的交流。而与日常交流中的理想状态即亲朋好友之间的交往相似，文学交流通过一个想象的世界，可以使人们摆脱时空的限制，与彼时、彼地的作家、艺术角色和其他读者成为朋友。文学交流活动是平等亲密的艺术主体之间的袒露和沟通、自由个性之间的际会和确证，乃至彼此全身心的相互拥抱和拥有。文学交流活动的表现形式：有读者与作者的交流，读者与作品中人物角色的交流，读者与其他读者的交流，以及读者与作品所描写的整个自然、社会以及全人类的交流。 当然，文学交流要想顺利进行，文学接受者应当对文学交流的媒介：文学作品、文学语言、文学技巧、文学惯例、文学世界等有相当的熟悉。至少要读懂作品赖以传达的语言文字。最后，要认识到文学接受的审美属性、认识属性、价值诠释属性和交流属性是建立在文学作品的审美属性、认识属性、价值诠释属性和交流属性的基础上的。由于在文学作品中这四种属性是统一在一起的，所以，文学交流的这四种属性也是统一在一起的，很难作截然的划分。
