2016年省军队文职考试考试岗位能力备考:孔子

岗位能力考试之中常识题往往是考生不太注意的方面,但却是不少考生失分的难点。中的古代史因为历史久远,往往会容易导致考生们疏漏其中的很多考点,而这些却是军队文职考试考试之中的考试重点。红师教育的专家为考生们总结了古代史中的相关知识,希望能够让考生做到尽量完备的积累,在2016省军队文职考试考试之中取得好成绩。 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于鲁陬邑(今山东省曲阜市)。中东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中和世界都有深远的影响,孔子被列为世界十大文化名人之首。孔子被尊为儒教始祖,随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和的祖宗神同等级别的大祀。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。 孔子成就: 道德思想 孔子建构了完整的德道思想体系:在个体层面主张仁、礼之德性与德行。[26]德道思想体系是以性善论(一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也)为基础,以立人极(三极之道)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中古代社会政治思想的精华。 孔子晚年时期的最高理想称之为大同,在大同的世界里,天下的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人。使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有满意的归宿。天下没有欺诈,没有盗贼,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,选贤举能,大道之行也,天下为公。 政治思想 孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理是最高尚的治之道。

这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁,这时周王朝的统治权力已经名存实亡,诸侯间相互争战不断,出现了王道哀,礼义废,政权失,家殊俗的社会现实,君不君、臣不臣、父不父、子不子成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展,人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件,仁与礼是其政治思想的基本精神。 孔子的最高政治理想是建立天下为公的大同社会。大同社会的基本特点是:大道畅行,天下为公,因而能选贤与能,讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矝寡孤独废疾者皆有所养,阴谋欺诈不兴,盗窃祸乱不起,这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象,也是孔子憧憬的最高理想社会。

小康社会的基本特点是:大道隐没,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,与这种贫富不均、贵贱不等相适应,产生了一系列的典章制度、伦理道德,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以立田里,以贤勇知,相应地还要设城郭沟池以为固,由是,谋用是作,而兵由此起。这种社会显然没有大同世界那样完美,但有正常秩序,有礼、仁、信、义,所以称为小康。这种社会实际上描述了私有制产生后的阶级社会的盛世。 孔子的大同社会、小康社会理想对中后世影响深远。后来不同历史时期,不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标,这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发,洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。 经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。

孔子所谓义,是一种社会道德规范,利指人们对物质利益的谋求。在义、利两者的关系上,孔子把义摆在首要地位。他说:见利思义。要求人们在物质利益的面公元前,首先应该考虑怎样符合义。他认为义然后取,即只有符合义,然后才能获取。孔子甚至在《论语子罕》中主张罕言利,即要少说利,但并非不要利。《左传成公二年》记载,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待义与利的态度,可以区别君子与小人。有道德的君子,容易懂得义的重要性,而缺乏道德修养的小人,则只知道利而不知道义。这就是孔子在《论语里仁》中说的君子喻于义,小人喻于利。有人认为孔子既然重义,则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。

他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

2016年省军队文职考试考试岗位能力备考:“矛盾普遍性与特殊性”的另类解读

在军队文职考试考试岗位能力的常识判断部分,马克思主义哲学相关知识点被普遍看作是难点,其中的矛盾的普遍性与特殊性这一考点,由于理解难度大、知识逻辑复杂,得分更是难上加难。红师教育专家用水果来解读这一难题,并结合部分题目详细讲解本考点的考试特点和出题形式。 矛盾的普遍性,即共性,表现为为处处有矛盾、时时有矛盾;矛盾的特殊性,即个性,变现为每一个矛盾和矛盾内部每一方面都各具有特点。大部分同学对这一抽象的表述一头雾水,导致考试答题时不能深入理解和灵活运用而得分偏低。下面利用一个简单举例,为大家详解该疑惑: 假设:水果=A 苹果=B 梨子=C 桃子=D 通过查阅资料,水果的定义可概括为为:可食用、多汁、植物果实或种子、提供水分和糖分 苹果:可食用、多汁、植物果实或种子、提供水分和糖分(水果所有特征);

梨子自身特点,如上小下大、大部分金黄色、表皮有斑点 桃子 假设苹果自身特点为B梨子自身特点为C桃子自身特点为D。 结合以上内容,可以得出以下结论: B=A+B C=A+C D=A+D 通过以上公式可以看出,具体水果B、C、D中,都包含一个公约数A。在此,我们可以理解为A是B、C、D的共性,即包含于B、C、D之中的普遍性;B、C、D则是A加上其各自特点B、C、D组合而成的特殊性。具体可表述为:水果相对于苹果、梨子、桃子等是共性(普遍性),苹果、梨子、桃子等相对于水果是个性(特殊性)。通过分析我们发现,水果的概念是蕴含于各种具体水果之中,并通过各种水果体现出来,同时各种具体水果也离不开水果这一概念的规定性。

特殊性也离不开普遍性,普遍性必然与特殊性相联系而存在。 综上所述,结合近年来考试的具体特点,我们总结发现矛盾的普遍性和特殊性这一知识点的考察,基本是在若干相同或相似的个体中查找其共性,下面就为大家列出运用这一原理分析的真题:

2016年省军队文职考试岗位能力备考:详解概率问题

在2016年省军队文职考试考试岗位能力试卷中,概率问题经常出现,必须引起考生的重视。其实这类问题的难度并不高,相当于送分题,故望广大考生不要放弃它。下面简单介绍一下概率问题的知识点,并以历年考试试题为例讲解概率问题的解题思路。 概率问题的分类 古典型概率问题(等可能事件概率):如果实验中可能出现的结果有n个,而事件A包含的结果有m个,那么事件A的概率(P)=满足条件的情况数(m)总情况数(n)。