2016年省军队文职考试考试岗位能力备考：孔子
岗位能力考试之中常识题往往是考生不太注意的方面，但却是不少考生失分的难点。中的古代史因为历史久远，往往会容易导致考生们疏漏其中的很多考点，而这些却是军队文职考试考试之中的考试重点。红师教育的专家为考生们总结了古代史中的相关知识，希望能够让考生做到尽量完备的积累，在2016省军队文职考试考试之中取得好成绩。 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于鲁陬邑(今山东省曲阜市)。中东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中和世界都有深远的影响，孔子被列为世界十大文化名人之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和的祖宗神同等级别的大祀。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。 孔子成就： 道德思想 孔子建构了完整的德道思想体系：在个体层面主张仁、礼之德性与德行。[26]德道思想体系是以性善论(一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也)为基础，以立人极(三极之道)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中古代社会政治思想的精华。 孔子晚年时期的最高理想称之为大同，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。 政治思想 孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理是最高尚的治之道。
这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了王道哀，礼义废，政权失，家殊俗的社会现实，君不君、臣不臣、父不父、子不子成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，仁与礼是其政治思想的基本精神。 孔子的最高政治理想是建立天下为公的大同社会。大同社会的基本特点是：大道畅行，天下为公，因而能选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
小康社会的基本特点是：大道隐没，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以立田里，以贤勇知，相应地还要设城郭沟池以为固，由是，谋用是作，而兵由此起。这种社会显然没有大同世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了私有制产生后的阶级社会的盛世。 孔子的大同社会、小康社会理想对中后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。 经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。
孔子所谓义，是一种社会道德规范，利指人们对物质利益的谋求。在义、利两者的关系上，孔子把义摆在首要地位。他说：见利思义。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合义。他认为义然后取，即只有符合义，然后才能获取。孔子甚至在《论语子罕》中主张罕言利，即要少说利，但并非不要利。《左传成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待义与利的态度，可以区别君子与小人。有道德的君子，容易懂得义的重要性，而缺乏道德修养的小人，则只知道利而不知道义。这就是孔子在《论语里仁》中说的君子喻于义，小人喻于利。有人认为孔子既然重义，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。
他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。
2016年省军队文职考试考试岗位能力备考：“矛盾普遍性与特殊性”的另类解读
在军队文职考试考试岗位能力的常识判断部分，马克思主义哲学相关知识点被普遍看作是难点，其中的矛盾的普遍性与特殊性这一考点，由于理解难度大、知识逻辑复杂，得分更是难上加难。红师教育专家用水果来解读这一难题，并结合部分题目详细讲解本考点的考试特点和出题形式。 矛盾的普遍性，即共性，表现为为处处有矛盾、时时有矛盾;矛盾的特殊性，即个性，变现为每一个矛盾和矛盾内部每一方面都各具有特点。大部分同学对这一抽象的表述一头雾水，导致考试答题时不能深入理解和灵活运用而得分偏低。下面利用一个简单举例，为大家详解该疑惑： 假设：水果=A 苹果=B 梨子=C 桃子=D 通过查阅资料，水果的定义可概括为为：可食用、多汁、植物果实或种子、提供水分和糖分 苹果：可食用、多汁、植物果实或种子、提供水分和糖分(水果所有特征);
梨子自身特点，如上小下大、大部分金黄色、表皮有斑点 桃子 假设苹果自身特点为B梨子自身特点为C桃子自身特点为D。 结合以上内容，可以得出以下结论： B=A+B C=A+C D=A+D 通过以上公式可以看出，具体水果B、C、D中，都包含一个公约数A。在此，我们可以理解为A是B、C、D的共性，即包含于B、C、D之中的普遍性;B、C、D则是A加上其各自特点B、C、D组合而成的特殊性。具体可表述为：水果相对于苹果、梨子、桃子等是共性(普遍性)，苹果、梨子、桃子等相对于水果是个性(特殊性)。通过分析我们发现，水果的概念是蕴含于各种具体水果之中，并通过各种水果体现出来，同时各种具体水果也离不开水果这一概念的规定性。
特殊性也离不开普遍性，普遍性必然与特殊性相联系而存在。 综上所述，结合近年来考试的具体特点，我们总结发现矛盾的普遍性和特殊性这一知识点的考察，基本是在若干相同或相似的个体中查找其共性，下面就为大家列出运用这一原理分析的真题：
