2020年解放军文职人员招聘体育学知识:跨越式跳高-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2020-03-10 16:06:48跨越式跳高(1)助跑。跨越式跳高从摆动腿一侧助跑，助跑路线基本上是直线，助跑角度一般与横杆成30 ～60 。正式助跑之前应事先丈量好步点，起跳点与横杆投影线距离一般在60～80cm。全程助跑一般在10～15米，步数在6～8步，最后几步速度要加快，倒数第二步最长，重心最低，摆动脚落地时柔和屈膝前移，蹬脚送髋为起跳脚的前伸放脚做好准备。最后一步稍小，使上体迅速前移向前送髋，为从水平速度过渡到垂直速度做好充分准备。(2)起跳。跨越式跳高应用远离横杆的腿作为起跳脚。助跑到最后一步时，起跳腿以大腿带动小腿迅速向前伸出，用脚跟先着地并迅速过渡到全脚掌，接着在摆动腿用力蹬伸和助跑水平速度的推动下，身体重心迅速前移，上体及时跟上，起跳腿屈膝缓冲，当身体重心移至起跳点的上方时，起跳腿迅速蹬伸，髋、膝、踝三关节充分蹬直成一直线，摆动腿膝关节微屈，以大腿发力带动小腿积极有力向前上方摆起，两臂积极配合摆动，起跳一侧臂自然在侧下方，另一侧手臂随摆动腿前摆，使身体向上腾起。(3)过杆和落地。起跳腾空后，身体保持向上腾起姿势，摆动腿积极上摆，当脚跟越过横杆高度时，向横杆一方侧摆，使摆动腿的脚、小腿、大腿依次过杆。与此同时，起跳腿积极向上抬起，膝盖靠近胸部，小腿自然上摆与横杆平行，接着上体抬起，摆动腿同侧臂随摆动腿内转下压带动身体沿纵轴向内旋转，使上体和臀部能顺利过杆，起跳腿随着摆动腿的下压而抬高并绕过横杆，过杆后用摆动腿领先落地。

2020年解放军文职人员招聘体育学知识:侧向滑步推铅球-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2020-03-10 16:07:19侧向滑步推铅球以右手推铅球为例，对侧向滑步推铅球技术各阶段进行分折。(1)握球与持球：五指自然分开，手心空出，球置于锁骨窝处，紧贴颈部和下颌，投掷臂肘抬起外展。要求：握球要稳，手臂放松，有良好器械感。(2)预备姿势：预备姿势是为进行滑步做好技术上和心理上的准备，为平稳地进入滑步创造条件。方法：握球后侧对投掷方向，两脚开立，左脚尖和右脚跟在一条直线上与肩同宽，右脚在投掷圈后沿，体重在右腿。(3)滑步：滑步的任务是使人体和铅球获得一定的投掷预先速度，并为最后用力创造良好的条件的技术过程。滑步技术掌握的好坏，对推铅球成绩有直接影响。方法：滑步前先做1-2次预摆。检查身体和铅球稳定性，降低身体重心，滑步充分发挥左腿摆动和右腿蹬地的力量，收拉右腿时，右脚不要在地面上拖，以免增大摩擦阻力;也不能离地过高，造成身体重心上下起伏;左腿主动积极下压，取得双脚支撑;形成超越器械姿势，结束时使铅球投影点远离支撑点，以保证最后用力的推球的较大的工作距离。(4)最后用力：最后用力是推铅球技术的主要环节。其动作是否正确直接影响推铅球的效果。最后用力的任务是尽量运用滑步所获得的预先速度和形成超越器械的有利姿势、充分发挥人体各部分的力量集中作用于铅球上，以获得最大的出手速度和适宜的出手角度将球推出去取最佳的效果，最后用力阶段指滑步结束形成左侧支撑到铅球离手这一阶段。最后用力首先以髋部肌肉群发力右腿蹬地使右髋向上移，左肩、左臂及时制作动作做好左侧支撑，随后抬头挺胸，右臂向前上方做推球动作。将铅球以38 ～40 的方向迅速将球推出去。(5)维持身体平衡：推铅球出手时，由于身体充分伸展，重心较高，向前冲力较大，易原告失去平衡而冲出投掷圈造成犯规。采取铅球出手后，及时迅速交换两腿位置，以全脚掌着地，屈膝降低身体重心或改变身体重心运动方向，以维持出手后身体平衡。

2020中国人民解放军文职人员招聘考试哲学知识:心物平行论-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2020-03-06 18:37:5717世纪荷兰哲学家斯宾诺莎在其《伦理学》中提出的关于心物关系的重要命题。我们知道，心物关系一直是哲学的一个难题，笛卡儿从其二元论的世界观出发，认为身体和心灵是两个完全不同的实体，它们不能相互产生和相互决定，但同时又指出它们之间实际上存在着一种交感作用。斯宾诺莎否定了这种解释，从他基本的哲学体系出发，斯宾诺莎认为广延和思想决不是两种独立的实体，它们只是同一实体的两种不同的属性，它们各自以不同的方式表现实体的本质。但如果从广延和思想自身来看，斯宾诺莎指出，尽管广延和思想同出于实体，然而它们却是两种性质根本不同的类，它们之间是彼此独立、相互平行的，它们中的一个不能决定和影响另一个，广延不能支配思想，思想也不能支配广延。这个基本的观点具体表现在人的身上，就是： 身体不能决定心灵，使它思想；心灵也不能决定身体，使它动或静。 因此，身体与心灵分属两个不同的系列，身体的动和静只能取决于具有广延属性的外物的作用，而心灵的思想也只有在受到物的思想属性的作用时才能产生，而身体与心灵相互之间却不存在任何决定与被决定的关系。由此可见，斯宾诺莎的心物关系说实际上是一种心物平行论。这样，尽管他力图想去克服笛卡儿的心物二元论所带来的矛盾，但最终却并未能对心物关系给予合理的解释，心物平行只不过是一种变相的心物对立。只是，与笛卡儿求助于上帝来消除这种对立不同的是，斯宾诺莎是用实体来调和二者的对立，这就使他的心物关系说比笛卡儿的心物关系说显示了更强的辩证色彩，同时也摆脱了笛卡儿唯心说的局限。