解放军文职招聘考试政治发展是自觉的活动-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-31 18:50:55政治发展是自觉的活动（1）人们在政治发展中的自觉活动有：参与政治发展、研究政治统治、变革政治形式。（2）基于发展规律基础上的自觉活动，具有两方面的意义：是推动政治发展的力量尽可能的按照人们意愿的方向起作用；使政治发展能比较顺利的进行，避免走不必要弯路。（3）推动政治发展中，人们应把握如下内容：政治发展的社会基础，主要是经济基础；政治发展中各阶级、各阶层的利益关系；增至发展的历史和文化背景。l 政治现代化政治现代化：（1）就国家方面而言，现代化意味着国家力量的增长、政治体系能力的提高；（2）从社会方面来看，现代化意味着社会力量的增长，它对政治体系的参与与影响的扩大，这主要表现为民主化。l 政治解放与社会解放马克思在《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》导言两文中，提出并讨论了 政治解放 和 人类解放 这两个范畴。政治解放 ：是带有资产阶级局限性的、资本主义印记的 社会解放 ，而人类解放是彻底的、普遍的 社会解放 。首先表现为国家从宗教领域当中解放出来。其一，在国家政治层面上，是消除神权（教权）与世俗王权并立，从权力的二元结构转向世俗权力一元结构的历史过程；其二，与上述过程相伴随，政治解放将废除封建等级制， 宣布出身、等级、文化程度、职业为非政治的差别 ， 每个人都是人民主权的平等的参加者 。其三，政治解放在本质上是一场资产阶级革命， 是市民社会的革命 。社会解放：是构建、调整、完善各种社会关系，追求没有剥削、压迫、贫困、不平等的社会，追求公证、和谐的社会，使个体人能最大限度地自由、存在、发展。社会解放就是人作为社会人要获得人的资格，获得最大限度的人身自由、个性最大化。政治解放与人类解放的相互关系。其一，不论是政治解放还是人类解放， 都是把人的世界和人的关系还给人自己 。其二，不论是政治解放还是人类解放，都 需要被动因素，需要物质基础 。其三，政治解放和人类解放在先进的发达国家表现为两个不同的阶段，人类解放表现为继政治解放之后的彻底的社会解放。
2012年山东军队文职招聘网政治常识-为什么说文化是民族的,又是世界的? - 常识判断
2012年山东军队文职招聘网政治常识-为什么说文化是民族的,又是世界的?减小字体增大字体2012年山东军队文职招聘网政治常识-为什么说文化是民族的,又是世界的?
（1）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。
（2）各民族间的经济和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。
（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
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建立国际新秩序是解决和平与发展问题的有效途径-军队文职招聘考试行测政治常识考点 - 常识判断
建立国际新秩序是解决和平与发展问题的有效途径-军队文职招聘考试行测政治常识考点减小字体增大字体建立国际新秩序是解决和平与发展问题的有效途径-军队文职招聘考试行测政治常识考点。抑制霸权主义、强权政治，解决和平与发展问题的有效途径是建立以世界各国共同利益为基础，并有利于和平与发展的国际新秩序。建立国际新秩序对每个国家来说，都是维系其生存和发展的最基本和最重要的外部条件。因此，世界大多数国家都呼吁建立国际新秩序。中国政府多次声明愿意向各国政府一道为建立公正合理的国际新秩序而努力，并把建立公正合理的国际新秩序作为我国外交政策的重要组成部分。中国政府认为，国际新秩序应符合《联合国宪章》的宗旨和原则。主张在和平共处五项原则基础上建立公正合理的国际新秩序。这种国际新秩序的内容有以下几点：第一，政治上各国应相互尊重，共同协商，而不应把自己的意志强加于人。第二，经济上各国应相五促进，共同发展，而不应造成贫富悬殊。第三，文化上各国应相互借鉴，共同繁荣，而不应排斥其他民族文化。第四，安全上各国应相互信任，共同维护，树立互信、互利、平等和协作的新安全观，通过对话和合作解决争端，而不应诉诸武力相威胁。中国提出关于建立国际新秩序的主张，反映了爱好和平、向往发展的国家和人民的共同要求，赢得了世界许多国家，特别是广大第三世界国家的赞赏和支持。
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解放军文职招聘考试到底什么是政治？-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-12-30 20:43:07本人比较愚钝，生活在一个处处讲求政治，时时接受政治教育的国度里几十年，却始终没有搞明白到底什么是政治。从几十年的感受经历中，朦胧体会到，好象 政治 就是权力斗争的一个代名词。可一个孤立，自谋生路的小民，与权力何干，为何总要被政治化？民以食为天，这我明白。因为，人生来就要吃东西。好象人的一辈子，主要就是为了这张 嘴 。而政治，到底和民之 食 有什么关系，而非得让每一个人时时处处都牢记心间，甚至比民之 食 还要重要？带着这个疑问，我开始做一个探索。好在现在的互连网，解决了翻书查字典的劳累。尽管不是所有的内容，都能从互连网上得到准确的答案，但是，对 政治 的解释，因 治 概念的明确性，而疑问主要集中在 政 字上。也好在百度网对 政 字的解释特别开明地详细。故而本人认为有一定的参考依据。现摘录如下：政政 zhēng ［动］(1) 通 征 (zhēng)(2) 征伐 [go on a punitive expedition]先为之政。 《管子 势》吴政荆。 《韩非子 内储下》诸侯力政。 《大戴礼记 用兵》(3) 征税 [levy]宽政役。 《管子 小匡》相地而衰政。 《荀子 王制》庶民弛政。 《礼记 乐记》(4) 另见 zh ng基本词义--------------------------------------------------------------------------------政 zh ng ［动］(1) (会意兼形声。从攴从正,正亦声。攴(pū)敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。 正 是光明正大。本义:匡正)(2) 同本义 [correct]政,正也。 《说文》政者,有所改更匡正。 《论语 有政》马注必从上之政下。 《墨子 天志上》俚句戏呈伯母大人粲政。 清 秋瑾《致琴文书》(3) 又如:正己(4) 主持政事 [govern]盖善政者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用。 《后汉书》(5) 又如:政本(为政的根本);政主(执政者);政官(掌管军政的官员);政术(施政的方法);政要(施政要领);政理(为政之道);政路(为政的途径)(6)通 正 ,《汉书 陆贾传》： 夫秦失正，诸侯豪杰并起。 颜师古注： 正，亦政也。 可见正与政同义。《古书解读初探 黄现璠学术论文选》词性变化--------------------------------------------------------------------------------政 zh ng ［名］(1) 政治;政事 [politics;political affairs]其政不获。 《诗 大雅 皇矣》。释文: 政,政教也。使帅其属而掌邦政。 《周礼 夏官》荆国之为政。 《吕氏春秋 察今》论厚薄为之政。 《韩非子 五蠹》上下肃然,称为政理。 《后汉书 张衡传》元政紊弛。 明 高启《书博鸡者事》言时政者。 清 张廷玉《明史》沽名乱政。(2) 又如:政化(政治和教化);政地(处理政事的地方);政争(政治斗争);政役(政事役使);政拙(拙于政事);政制(政治制度);政俗(政治与风俗)(3) 国家某一部门主管的业务 [certain administrative aspects of government]。如:民政;邮政;财政(4) 指家庭或团体的事务 [affairs of a family or an organization]。如:家政;校政(5) 政策;法令 [policy;dicree;edict]先王之政。 宋 王安石《答司马谏议书》袁有守多惠政。 明 高启《书博鸡者事》(6) 又如:政刑(政令和刑罚);政典(政策和制度);政条(政令);政道(施政的方略)(7) 官长;主事者 [official]政诸侯。 《墨子 非命上》以为大政。 《左传 昭公十五年》周公作立政。 《书 立政》(8) 又如:学政;盐政(9) 旧说做官一任为一政 [post]。如:历官七政(10) 政权 [state political power]州吁果杀其君而夺之政。 《韩非子 内储说下》(11) 策略 [tactics]其次伐兵,下政攻城。 《孙子》(12) 朝廷;政府机关 [court;government]在其政府,与韩琦同心辅政。 脱脱《宋史》(13) 姓(14) 另见zhēng常用词组--------------------------------------------------------------------------------政变 zh ngbi n [coup d" tat;coup] 国家统治机构中的一部分人采取某种手段造成政权的突然变更军事政变政柄 zh ngbǐng [helm of government] 政治权力政策 zh ngc [policy] 国家、政党为实现一定的政治路线而制定的行动准则政党 zh ngdǎng [party] 代表某一阶级、阶层或集团进行政治活动的组织政敌 zh ngd [political opponent] 在执掌政权方面与己为敌的人;政治上的敌人政法 zh ngfǎ [political and law] 政治和法律政法学院政府 zh ngfǔ(1) [government](2) 国家权力的执行机关,即国家行政机关(3) 古时称宰相处理政务的处所政纲 zh nggāng [political program] 政治纲领。它说明政党的政治任务和要求政工 zh nggōng(1) [political and ideological work]∶专门做政治思想工作的人(2) [political work]∶政治工作政工人员政教 zh ngji o [penalty and civilized intercourse] 指刑赏与教化政绩 zh ngj [achievements in one s official career] 指施政的成绩政绩斐然政纪 zh ngj [rules for government staff] 指机关、团体所制定的行政纪律处以政纪政见 zh ngji n [political view] 政治主张;政治见解政见不合政界 zh ngji [political circles;government circles] 从事政治活动的一些社会成员的总体,即政治界政界要员政局 zh ngj [political situation; political scene] 政治局势政局不稳政客 zh ngk [politician] 指从事政治投机、谋取私利的人无聊的政客政理 zh nglǐ [political affairs] 政治内修政理。 《三国志 诸葛亮传》政令 zh ngl ng [government decree] 政府发布的法令政论 zh ngl n [political comment] 针对当时政治问题发表的评论政派 zh ngp i [political group] 政治上的派别政情 zh ngq ng [political situation] 政治形势关心政情政权 zh ngqu n(1) [state political power]∶政治上的统治权利(2) [organs of state power]∶行使国家统治权力的机关政审 zh ngshěn [political examination] 政治审查政审工作政事 zh ngsh [government affairs] 政府施政的事务过问政事政坛 zh ngt n [political field] 政界;政治领域步入政坛政体 zh ngtǐ [form of government] 施政的要领迂滞不达政体。 清 张廷玉《明史》政委 zh ngwěi [commissar] 政治委员的简称政务 zh ngw [government affairs;government administration] 政府的事务性工作;泛指行政事务终日忙于政务政协 zh ngxi [the Chinese People s Political Consultative Conference (C.P.P.C.C.)] 中国人民政治协商会议的简称政要 zh ngy o(1) [platform]∶施政要领披露失得,指陈政要。 《后汉书》(2) [important members of the government]∶政府要人至目前为止,决定出席会议政要为数不多政治 zh ngzh [politics;political affairs] 政府、政党、集团或个人在国家事务方面的活动。治理国家施行的措施政治家政治未毕通也。(政治没有完全上轨道。毕:全。通:通达,不受阻,可译成 上轨道 。) 汉 贾谊《论积贮疏》百度对 政 字的解释，可谓极其详尽。本人认真反复阅读了多遍，认为与政治挂钩的 政 字，没有离开古人将 正 与 文 组合的组字规则，其概念的内涵和外延，大致应该是 探索正确的思想，选择正确的途径，采取正确的方式 。那么， 政治 概念的内涵和外延，就是，通过探索、选择、运用等正确的方式，进行各方面的管理。而百度对政治解释的核心就是： 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。 简而言之，就是庸俗化的 搞关系 。按照我的理解，政治应该是个高尚的、有道德良心的、对事物负有责任感的、并具有综合性思维的、有着深厚文化功底的人，所从事的一种学科和职业。这与古人对 政 的各类运用是相符的，也和现代西方社会对政治家的要求，是完全一致的。而 搞关系 的政治，不仅庸俗化，更象是对玩弄权术的 政客 的一种最好的解释。反观毛泽东时期的政治，简单地归纳，就是通过 站队 来界定人与人之间的 关系 。而这种关系，是你死我活的永无休止的敌对关系。仔细想来，那种政治，就好象人生来就是要相互搏斗的；人与人之间你死我活的战斗，比 民以食为天 还要高远。冷静下来再看，那种政治，更象是蒙童孩儿在玩耍成人为了生存，而抵御外来威胁，所表现出的绝命抗争。翻开中国历史， 关系政治 ，贯穿整个中国的历史，尤其自秦赢政以后。凡是从事政治的人物（包括至高无上的皇帝），尤其是官员，那脑袋如同栓在裤腰带上；也难怪中国社会停步不前，而且始终伴随着人治的痕迹，伴随着无规则的游戏，伴随着行贿受贿的无奈，伴随着尔虞我诈、欺上瞒下的狡诈，伴随着忠良无后的逆向淘汰，伴随着极端野蛮的行为。如果一个国家，将政治理解为 搞关系 ，那么这个国家给世人的第一个感觉，就是没有原则；第二个感觉，就是没有文化和教养；第三个感觉，就是投机；好一点，出于同情和可以理解的评价，就是无知和不成熟。试想，你会怎样和这样的人或国家打交道呢？要迈向世界，必须改变落后的观念，将庸俗化歪曲的事物，归于原位。心正，理才硬，人才会附。改变观念，当从 政治 二字开始。
