2020年考试常识积累：儒家思想（视频）
岗位能力常识判断考点范围很广，一般包括政治、法律、经济、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴们长时间不间断的积累。今天给大家带来的是“儒家思想”相关常识介绍，备考2020年国家军队文职考试多积累肯定没错！点击图片限时免费看视频常识学完以上理论知识后，快来看看下面这些题目你都会了吗？答案具体解析在视频中都有讲解哦。更多小常识视频上查看。孔子在中国历史上留下了光辉的文化轨迹，以下关于孔子的说法正确的是（）A．著作《论语》，记录孔子本人及弟子言行B．孔子在教育学上的贡献是打破公学，创办私学C．“罢黜百家，独尊儒术”使孔子一跃成为当时名家D．孔子核心思想是“仁政”，提出“民贵君轻”观点下列哪一项不属于孔子提倡的教学方法（）A．因材施教B．学而优则仕C．启发诱导D．学思行结合关于古代思想家，下列对应错误的是（）A．独与天地精神相往来——荀子B．虽千万人，吾往矣——孟子C．知其不可而为之——孔子D．摩顶放踵利天下——墨子下列教育家与其名言对应不正确的是（）A．孔子：“性相近也，习相远也”B．孟子：“尽信书，则不如无书”C．墨子：“道之所存，师之所存”D．荀子：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这是我国古代（）的治国理证理念。A．墨家B．儒家C．法家D．道家首次把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》编在一起的学者是（）A．朱熹B．程颐、程颢C．董仲舒D．颜之推孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”这段文字体现了（）。A．民主思想B．民粹思想C．民本思想D．民生思想参考答案：BBACBAC下载通APP，更多免费课、军队文职考试课程、事业单位考试课程等你来看。扫一扫图中二维码或直接点击图片下载
2020山西军队文职招考考试军队文职人员招聘公共基础写作热点：“碰瓷”网红商标不可取
|背景链接*用自己的名字竟被警告侵权?最近，知名短视频博主敬汉卿就因名字被某公司恶意抢注商标而惹上官司。尽管多家平台表示将为其提供法律帮助，更好地维护视频创作者的合法权益，但这场风波导致的流量下滑、粉丝流失等损失，却注定成了难以挽回的事实。所谓恶意抢注商标，顾名思义，即是一些公司以极低的成本抢先热门商标，再通过收取转让费、授权费来对受害人进行敲诈勒索。|公考角度中公解读*[提出观点]加大对恶意注册、囤积商标、不正当重复注册行为的整治力度，不仅是依法保护网红合法权益的应有之义，也是促进行业可持续发展的必经之路。[综合分析]近年来，随着图文、视频等自媒体行业的快速发展，一些商标流氓便盯上了网红经济这块肥肉。很多网红缺乏相关知识产权意识，一些公司便利用信息不对称下手抢注，令原使用者措手不及，给网络红人的姓名权、名誉权以及经济利益带来极大损害。从本质上看，恶意抢注商标的行为是一种对知识产权的滥用。《2018阿里巴巴数字经济营商环境报告》显示，截至2018年底，各种滥用知识产权进行的恶意投诉，占阿里巴巴知识产权保护平台投诉总量的24%，这其中阿里已经识别出的恶意注册商标就有1500多个。本来，包括商标权在内的知识产权制度设计是一种保护创新的利益平衡，意在通过设置一定垄断权来刺激创新主体、激发创新动能，而一些以保护之名渔利的行为不仅没有创造任何价值，反而给知识产权保护抹了黑。[参考对策]首先，网红所属的平台可以构建起完善的网红商业价值开发管理制度，确立网红名人的知识产权布局规划，将商标恶意抢注扼杀在摇篮之中;其次，立法与管理部门也可以进一步完善商标法，包括商标评审时加强对在先权利的审查力度，对于大量恶意抢注大流量网红商标的行为予以驳回;最后，网络红人自身也要提高维权意识，善于寻求平台维权机制帮助，学会用法律的武器维护自身合法权益。资料来源：人民网：海外版云中漫笔：碰瓷网红商标不可取王法治
2020江苏军队文职招考考试军队文职人员招聘公共基础写作范文：城乡文明互补 构建美好生活
在改革开放40年的浪潮中，在社会主义现代化的进程中，我国其实一直存在着城乡发展不平衡且乡村发展不充分的问题。越来越多人在之前的城市中退了下来，选择舒适安逸的乡村生活，一方面是因为北上广带给我们的城市压力，但其实更多的是对于乡村生活的向往。其实我认为理想的生活就是城市高效忙碌的氛围与乡村的自然、休憩相融合。只有城乡文明互补融合，才能过好我们向往的生活。望着高楼大厦笔直伫立，看着商店门铺鳞次栉比，这就是城市的生活给我们带来的最新的体验与最全面的服务。但如今，随着一些短视频平台的爆火，你会发现，快节奏生活下的城市居民对于一些乡村短视频显示出了格外的关注和喜爱。利用此便捷且门槛低的相关平台，利用短视频展现原汁原味的田园生活，吸引了心态太过于浮躁、在城市现代文明中过于重视物质资源而失去自我的城市居民。乡村文明是城市发展的不竭动力。故人聚鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜。这样美好的乡村生活画卷，让我们不禁在想城市人对于乡村的向往到底是什么呢?其实就是乡村的质朴，是乡村的慢节奏。是这样最本真的质感，是感受大自然的熏陶，看云卷云舒，悟人生真谛的体验;是看日出日落，尽享生命感悟种种的状态;是听鸡鸣狗吠，蝉鸣鸟啼的纯朴之乐。乡村是梦的起点，是男耕女织的发源之处，便也是我们心中的根和归属。习近平总书记在指导新农村建设工作时特别提出，应该建设乡愁化新农村。就是让我们在建设中，明确新型城镇化并非简单地将村庄变成城市，而是让我们在城市化进程中尊重农村、农村文化以及农村自然景观最本真的特质，用城市文明和现代技术助力发展搞乡村振兴，乡村特色旅游，使乡村真正充分发挥自己力量。城市文明是乡村文明的发展基础。城市文明是乡村振兴的新机遇，中国作为农业大国，悠悠五千年的文化，每一个人都可以在农村找到自己生命的印记。而当下的乡村振兴并非是倡导每一个人都回到农村，更不是返城市化。如果说乡村是人们精神寄托的话，那么城市便是人们更加理性的选择和归属。只有城市发展起来，做好产业经济基础的支撑，才能更好地去吸收乡村人口增加其收入，统筹区域发展。其实正是因为我们正视了城市的发展，再顺应时代发展的潮流，才能一步步地富起来，强起来。就像我国近代最著名的实业家卢作孚先生所说的，中国的现代化基础在于乡村的现代化，在城市中找到更多的机会发展，也注重乡村的发展才能实现我们的理想生活，在城乡间自由游走。其实，在城乡关系的认识上，我们应该明白，不是城市文明高于乡村文明，也不是乡村文明高于城市文明，而是两者文明相互依存，功能互补。所以，只有我们注重城乡的共同发展，才能让我们把根留住，行稳致远，实现精神物质双丰收，在城乡间游走，实现理想生活。
