解放军文职招聘考试认识运动的反复性和无限性-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-16 13:04:06由实践到认识，再由认识到实践只完成了一次循环，而认识辩证运动的全过程是 实践、 认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷。 (《毛泽东选集》第1卷，第273页) ，也就是说认识运动过程具有反复性和无限性。(一)认识运动的反复性。认识运动的反复性是指对于一个具体的事物的认识由于主客观条件的限制由实践到认识由认识到实践这样的循环进行多次才能完成。譬如人们对原子结构的认识，在从1808年至今的180多年里就经历了由实验到认识，从再实验到再认识的多次循环，才形成了比较正确深刻的认识。当然还不能说这个认识现在完成了，还要进行循环。实践 认识 实践 认识 实践 认识 无穷循环一次循环 二次循环 三次循环(二)认识的无限性整个世界是无限发展着的，它在时间和空间上都没有尽头，这一点决定了人的认识的无限性，就是说上述由实践到认识，由认识到实践的循环会无限的进行下去，人类认识世界的任 务永远不会完结，人对世界的认识会越来越深化全面。人只能无穷地接近对整个世界的认识，但不能完成对整个世界的认识。对于整个世界人永远有尚未认识的东西存在。世界就像一个无限美好的东西在永远吸引着人去追求它，但永远也追不到。这使人想起《诗经 蒹葭》中的诗句： 所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 哲学的 爱智慧 之意亦与追求无限的目标相关。 爱 的特征是不为某一已达到的具体目标所封限，而一直扑向那无限的对象。 智慧 的内容也是无限。康德引用贺拉斯的诗喻说哲学对绝对的东西的无限追求：乡下佬等候在河边，企望着河水流干；而河水流啊，流啊，永远流个不完。(三)认识运动的反复性和无限性原理的意义1.这一原理说明主观和客观，理论和实践的统一是具体的历史的统一。认识的任务就是要求得这种具体的历史的统一。主客观统一的具体性是说，主观认识要同一定时间、地点、条 件下的客观实践相结合、相统一。主客观统一的历史性是说，主观认识要同不断发展变化着的客观实践相适应。这就是今天说的与时俱进。因此，在实践生活中人们的认识应和具体的 变化发展着的客观实际相符合。既反对左的东西，又反对右的东西。这个马克思主义的道理同中国传统哲学中的 时中 观念是一致的。2.这一原理是党的群众路线的认识方法、领导方法和工作方法的重要哲学基础。党的群众路线是 从群众中来，到群众中去 ，就是将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来( 经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动。这样不断反复。这一群众路线的工作方法、领导方法同认识论的从实践到认识，又从认识到实践认识运动过程原理完全一致的。群众是实践的主体，从群众中来就是从实践中来，到群众中去，就是认识、意见又回到实践中去。因而认识论和群众路线是一致的。从这里也可以看到认识理论和历史观的一致性。认识从实践中来，而实践、劳动是历史的基础，社会历史就是实践、劳动活动的展开。因此，说认识的基础是实践，实际上就是说认识的基础是社会历史活动。认识是要在观念领域解决主观和客观的统一，社会历史是要在现实领域、物质生活领域解决主观和客观的统一。
解放军文职招聘考试两条根本对立的认识论路线-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-16 13:00:11两条根本对立的认识论路线为什么在对认识性质的看法上会形成先验论和反映论两种相反的观点和理论，其原因主要在本体论上。在本体论上唯心主义认为意识先于物质(主要指逻辑的先后)，认识是一种意识，因而认识先于外部认识对象，认识形式先于认识内容。唯物主义认为，物质先于意识，那自然物质也先于认识了。由此形成了两条根本对立的认识论路线，即唯物主义认识论路线和 唯心主义认识论路线。唯物主义认识论路线，是指 从物到感觉和思想 的认识论路线。唯心主义认识论路线， 是指 从思想和感觉到物 的认识论路线。 从物到感觉和思想 ，就是认为先有物质世界的存在，然后有人对物质世界的感觉，再后有人对感觉进行抽象概括而来的思想。被反映者先于反映者而存在。物先于感觉和思想，那感觉和思想就只能来源于物了，这样就必然得出认识是反映的看法。当然，在唯心主义者来看，物先于感觉的看法本身是要论证的。贝克莱就认为感觉先于物，他说存在就是被感知。唯物主义是用常识和实践来证明物先于感觉的。如在常识中生活中贝克莱总不能去吃面包的感觉吧，他得吃面包本身。所以唯物主义同生活常识和实践有着密切联系。 从思想和感觉到物 ，就是说先有人的思想，然后有感觉，再然后有物质世界。这里的 思想 主要指认识形式。上面我们说过，就个人而言 认识形式 (思想)具有一定的先在性，但就人类来说认识形式(思想)则不是先在的。唯心主义由此必然得出先验论的结论。不过对于先验论不能全盘否定，它强调认识主体能动性的思想被马克思所赞扬和继承。总之，认识论和本体论是密切相关的，即哲学基本问题的两个方面是内在相关的。有什么样的本体论就会有什么样的认识论，因为本体论是认识论的前提和基础，反过来说有什么样 的认识论也会有什么样的本体论。因为本体论是认识的结论。这就是本体论和认识论的统一性。
