解放军文职招聘考试人文主义的意义-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-17 23:06:391、理论意义 2、社会意义三、文艺复兴时期的自然哲学思想文艺复兴另一个历史功绩是 自然的发现 ，表现为自然哲学的思想:对世俗生活的重视必然引起对自然的浓厚兴趣和自然科学的发展。文艺复兴促进了人们对自然科学的研究，使人们开始用科学的方法而不是神学的眼光去面对自然界，为16世纪以哥白尼的天文学为代表的自然科学繁荣打下了基础。因此称文艺复兴带来了 自然的发现 。四、文艺复兴时期的宗教改革运动在文艺复兴即人文主义运动的影响下，在16世纪，欧洲大地上又发生了一场声势浩大的反正统宗教神学革新运动，它就是宗教改革运动。从表面上看，它虽然是宗教内部进行的改革，但是，它实质上是人文主义运动在宗教神学领域的延伸，是新思想文化运动的组成部分，甚至是新兴的 资产阶级革命 （恩格斯语）。它的影响甚至比人文主义更大更深远，因为它具有更广泛的社会群众基础。宗教改革直接的要求是消除教会的权威，便奢侈教会为廉洁教会，而从哲学上看，其内在要求则是由外在的权威返回个人的内心信仰。新的宗教哲学思想是宗教改革的核心。
解放军文职招聘考试人类传播中的意义交流-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-12-23 22:57:18人类传播中的意义交流一 什么是意义什么是意义？意义如何产生的？意义：是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内 容。产生：意义活动属于人的 精神活动范畴，它与人的社会存在和社会实践密切相关，是社会存在和社会实践的产物。在于自然和社会打交道的过程中，人不断认识和把握对象事物的性质和规律从中抽象出意义。意义本身是抽象和无形的，但可以通过语言及其他符号得到表达和传递。因此符号是意义的载体和表现形态。二 符号的意义的分类符号的意义的分类：明示性意义和暗示性意义。前者是符号的字面意义，是意义的核心部分。后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。前者具有相对稳定性，后者较容易发生变化。外延意义和内涵意义。外延是概念符号所指示的事物的集合，内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。指示性意义和区别性意义。指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义。区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。区别性意义是通过分析符号间的关系来显示的。三 符号意义的暧昧性语言符号的暧昧性（1）语言符号本身意义的模糊性。如 水果 一词，包容范围很大，西红柿、西瓜等属于 水果 还是 蔬菜 ，一般人很难分清。（2）语言符号的多义性。指一种符号具有两种以上的意义，使人判断不准应该属于哪一种。语言符号的暧昧性和多义性有时会成为人们之间沟通意义的障碍，但这种障碍不是难以克服的，人们可以借助传播过程中的其他条件或情景来消除语言符号的暧昧性和多义性。而且，人们还能运用语言符号的这一特点来创造和表达新的意义。四 传播过程中的意义情境意义指的是什么？在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用？情境意义是由一系列情境符号及其相互组合形成的意义。情境是由参与传播的时间、地点、人物、场景、氛围等附随性情境要素构成的，它们所携带的意义会对符号文本系统的意义产生影响，并对传播效果形成制约。在传播过程中，除符号本身的意义外，传播者的意义、受传者的意义积极传播情境所形成的意义也在发挥作用。（1）传播者的意义。传播者通过符号来传达他所要表达的意义，但符号有时并不能正确传达我们的意图或本意。符号本体的意义与传播者的意义未必是一回事。（2）受传者的意义。对同一组符号构成的讯息，不同的人有不同的理解和解释。符号本身的意义与受传者接受到的意义也未必是一回事。每个受传者都是根据自己的经验、经历等社会背景来理解和解释符号的意义的。受传者的意义既不等于传播者的意义，也不等于符号本身的意义。（3）情境意义。传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称。传播情境会形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。总之，意义不仅存在于符号本身，而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。传播情境的：对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，包括具体传播活动进行的场景。广义上也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。意义不能脱离符号而存在，这里为什么又说符号本身之外还有意义呢？不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，只能说是模糊的意义或者意义的胚芽。符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相联系的意义具有多变性。人类整理驾驭符号表述和解读意义的能力是有限的，而作为个人，这种能力是有限的，因此我们在日常传播活动中往往会出现 词不达意 的情况或由于对意义的解读有误而发生传播隔阂。至于情境意义，也可以说是一系列情境符号及其相互组合所形成的意义。因此，意义并不仅仅存在于符号本身这个观点，不仅与符号和意义的有机统一这个命题不矛盾，相反，正说明了人类的符号和意义活动的多样性和复杂性。
2017年解放军文职招聘考试-- 教育研究的意义及教育研究方法的价值-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
2017年解放军文职招聘考试-- 教育研究的意义及教育研究方法的价值发布时间：2016-06-28 11:34:041．教育研究的意义（前4点比较重要）第一，教育研究能够用来解决教育实践问题。这是教育研究的最原始的、最基本的意义。正是由于实践中有问题存在，才激起了人们的研究；正是由于有了有关的研究，许多实践中的问题才得以解决。教育的应用性研究的这种意义就十分明确，同样，教育行动研究的意义也在于解决实践问题。今天的教师因为教育研究而对教育问题拥有了许多科学、理性的认识，基于这种认识，他们的实践多了许多科学性，少了一些盲目性。第二，教育研究有助于教育知识的拓展。由于教育研究的不断进行，一方面人们解决了大量的实践问题，另一方面教育研究的知识也得以不断地增加。在增长教育知识方面，教育活动研究具有发现新知识的意义，而教育观念研究和教育学科研究则具有总结和积累知识的意义。第三，教育研究对教师的发展起着重要作用。教育研究既是教育变革自身的要求，同时也是教育研究是新世纪教育工作者的必备素质：是教师专业化的要求；是教育创新的要求；是提高教育质量、形成独立教育教学风格的要求。第四，要解决教育工作中的新问题、新情况，为现代化建设服务，必须进行教育科学研究，建立具有中国特色的教育科学体系。教育研究对于教育科学的发展也有重要意义：(1）教育研究是促进教育改革的动力通过教育科学研究，转变教育观念；探索教育体质、教育内容、教育方法改革的途径手段，并为教育行政部门制定教育政策，提高教育质量与办学效益提供决策依据。(2）教育研究是发展和完善教育科学理论的基础教育科学理论的产生，经过这样的基本过程：首先提出理论构想，通过观察、调查和实验研究，对教育实践经验进行分析和综合、抽象和概括、类比和推理，从而发现规律，得出结论。通过这样的研究，才可能发展和完善教育科学理论。(3）教育研究是培养未来教育改革家的重要战略措施通过教育研究，教师的知识能够不断更新，知识结构不断发展并趋向合理；使理论工作者及教师提高自己的专业素养，增长才干，提高科学的鉴识力，认识教育科学发展的主流和趋势，不失时机的抓住前沿课题进行卓有成效的研究；有助于科学地总结自己和优秀教师的教育经验，使之上升为教育理论，以丰富、充实和发展教育科学。2．教育研究方法的价值教育研究方法是人们研究教育现象和教育问题，揭示教育规律，构建教育理论的途径和手段，离开了方法人们就无从进行教育研究。当研究的方向与目的确定以后，方法就起着决定作用。研究方法对头了，就可以本着正确的方向，达到研究的目的，起到辨别真伪、扩充知识数量与范围、获得新的发现、启发人的思想的作用。反之，如果方法不当，就会使研究工作劳而无功，达不到具体的作用。具体来说，教育研究方法的价值体现在以下方面：① 教育研究方法是进行教育科学研究的桥梁，对研究起着引导、规范作用。② 可以提高教育研究的效率，增强科研成果的科学性。③ 教育研究方法的创新可以带来新知识的发现、新思想的产生。
解放军文职招聘考试量变和质变辩证关系原理的意义-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-16 12:25:311.既然量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于 求成，立竿见影，拔苗助长，须知欲速则不达的道理。就好像开门，猛力推门门会反弹回来关上，只有徐徐用力门才能开一样。李泽厚说中国实现民主的途径就和开门是一个道理，不 能急燥，这就是适用了量变是质变必要准备的哲学道理。老子说： 为学日益，为道日损 。 日益 、 日损 都是量变的过程。2.既然质变是量变的必然结果，是规律性的，不依人的意志为转移的趋势，那么，在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相 信规律、相信质变必然会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变过程不是任何人都能坚持下来的，没有信念、毅力常常会半途而废，所以成功者毕竟不是多数。不仅量变的终点是有意义的，而且量变的过程也是有意义的，这意义的来源之一是质变的回溯。质变目标的回溯使量变过程的艰难困苦具有意义。3.既然质变能体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路，那么，在学习和实践中就要高度重视质变，在量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神， 把工作和事业推向一个新的阶段。不要做满足于微小进步的庸人。老子讲： 为学日益、为道日损 。 日益 、 日损 就是量变，就是日复一日的积累，日积月累，这样才能成道。 日益 、 日损 就是作细小的事。所以老子又说： 为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 (《老子 六十三》) 大 就是质变， 小 就是量变， 为大于其细 就是质变要靠量变。 细 、 小 也就是老子说的 弱 ，所以老子说： 反者道之动，弱者道之用。 就是说矛盾双方向相反的方向相互转化(对立统一规律)的实现要靠 弱 的， 小 的东西的积累，也就是量的积累。 反者道之动，弱者道之用 ，把对立统一规律和质量互变规律结合起来了。王国维引用三首宋词来说明作学问的三个阶段。第一阶段是： 独上高楼，望尽天涯路 ，第二阶段是： 衣带渐宽终不悔，为伊消得身憔悴 ，第三阶段是： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 这也运用的是量变和质量相互关系的哲学道理。 蓦然回道，那人却在灯火阑珊处 是 质变 ，前面的 独上高楼，望尽天涯路 ， 衣带渐宽 ， 身憔悴 ， 众里寻他千百度 ，都是为质变作准备的艰难困苦的量变。
