解放军文职招聘考试东汉文化-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-24 23:39:30一、经今古文之争和谶纬神学1、今文经与古文经及经今古文之争秦始皇焚书坑儒，烧掉了绝大部分儒家经典，并规定有收藏禁书者治罪，因此在秦朝，儒家经典得不到学者的研究和传授。汉武帝末年，鲁恭王刘余坏孔子宅，得《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等凡数十篇，之后又在河间献王等处，陆续发现许多战国时遗留下来的儒家经典，都是用以前的小篆写成的，这些经书被称为古文经，传授古文经的学说叫古文经学。今文经与古文经，原只是记录文字的不同，但后来却形成了两个学术上互相对立的派别 今文经学与古文经学。它们各立师法，标榜门户，在对依据的材料，史料的解释上，在研究原则与方法上都有很大的分歧。今文经学派对儒家经典任意发挥，以迎合统治阶级的政治需要。而古文经学者则把儒家经典看成是古代的历史材料，按字文释经文，不凭空臆造，不牵强附会，训诂简明，从实际上阐明儒家道理。西汉时，今文经学盛行，武帝时所置五经博士，也都由今文经学家充任，各以家法教授，今文经学得到广泛传播，西汉200年间，一直是今文经学占统治地位，古文经虽有传本，但或藏于秘府，或为民间流传，不立于学官。西汉末年，刘歆在协助其父刘向整理古书时，发现古文经典不仅经文与今文经互异，而且篇章也多出不少，并认为《左氏传》是解释《春秋》最可靠的书，刘歆对古文经很赞赏，建议在太学立学官，遭到今文经博士们的激烈反对，指责他颠倒《五经》，变乱师法。刘歆便写了有名的《移让太常博士书》，痛斥今文学家 党同妒真 、 安其所习，毁所不见 （《汉书 刘歆传》）。由于执政大臣也反对，刘歆的建议未被采纳，王莽专权时，企图托古改制，于是支持古文经，在平帝时立了5个博士，以与今文经相对抗。东汉光武帝时，立古文博士，结果遭到今文经常家的激烈反对，不久被废，提倡今文。虽然东汉时期古文经学一直未立博士，但古文学的势力却在不断发展。东汉中叶以后，古文经就压倒了今文经，成为古文经的盛时期。当时著名的古文经大师有卫宏、贾逵、马融、许慎等。其中被誉为 五经无双 的许慎，是当时公认的古文经学派大师，他著《说文解字》与《五经异议》，捍卫了古文学派的地位。古文经学家为彻底压倒今文经而取得优势，一方面斥责今文经讲 谶纬 的妖妄，另一方面又针对今文经的狂妄，强调研究文字训诂对治经的重要性。虽然古文经学家也有为当时统治者服务的一面，但他们主要是对文字、音韵、训诂作了相当科学的研究。到东汉桓、灵帝之世，经学大师郑玄（康成）对今古文之争很是不满，于是以古文为宗，兼采今文之说以附其义，综合今古文两派经学，注《周易》、《尚书》等，成一家之言。郑玄打破了今、古文经学的师法、家法、糅杂了今、古文两派学说，使今古文经融合一起，至此，西汉以来的经今、古文之争才平息下来。
解放军文职招聘考试孙权喻吕蒙读书-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-07-09 11:34:46当初，孙权对吕蒙说： 您现在担任要职，不可以不学习！ 吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说： 我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。 于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说： 您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！ 吕蒙说： 读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！ 鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。原文：初，权谓吕蒙曰： 卿今当涂掌事，不可不学！ 蒙辞以军中多务。权曰： 孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 蒙曰： 士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 肃遂拜蒙母，结友而别。
