2016年军队文职人员招聘考试（公共科目+舞蹈）模拟试题及答案四-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

2016年军队文职人员招聘考试（公共科目+舞蹈）模拟试题及答案四发布时间：2017-09-24 17:28:201). 芭蕾 是一种经过民间的职业舞蹈家提炼加工、高度程式化之后，洋溢着贵族气派的剧场舞蹈。正确答案：错答案解析：宫廷职业舞蹈家。2). 萨玛舞是维吾尔族带有宗教色彩的礼俗性民间舞。正确答案：对3). 桑巴1929年传入美国，而后又传至各地。正确答案：对

2017年军队文职人员招聘考试（舞蹈）测试题及答案一(4月28日)-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

2017年军队文职人员招聘考试（舞蹈）测试题及答案一(4月28日)发布时间：2017-09-23 09:18:521). 杜甫的名句 朱门酒肉臭，路有冻死骨 属于( )A.对比联想B.接近联想C.关系联想D.类似联想正确答案：A答案解析：本题考查了审美联想的甄别。对比联想指由于甲、乙两件事物具有相对立的性质特征，人们感知到甲时就联想到乙。对比联想能使相反的事物性质在对比中得到突出，从而帮助审美者对善恶、美丑及其他事物性质的认识。杜甫的名句 朱门酒肉臭，路有冻死骨 运用了对比联想的艺术手法。2). 在美国现代舞的经典保留剧目中，惟一一部将莎士比亚剧成功改编为现代舞的舞剧是：A.《用我这红色的火焰》B.《摩尔人的帕凡舞》C.《新舞蹈》正确答案：B

解放军文职招聘考试一 民间舞蹈的概念-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-05-30 09:59:10一 民间舞蹈的概念民间舞蹈的发展民间舞蹈的概念一个民族或地区的物质文明与精神文明发展过程中，由劳动群众直接创作，又在群众中进行传承，而且仍在流传的舞蹈形式。民间舞蹈与民族舞蹈的区别民间舞蹈的发展奴隶主的舞蹈奴隶们的舞蹈民间舞蹈与民族舞蹈的区别：民族舞蹈：指包括汉族在内的56个民族的舞蹈。每个民族又有他们本民族的古代舞蹈、宫廷舞蹈（有过地方政权的民族）、民间舞蹈以及其他舞蹈形式。民间舞蹈：则指仍在流传的、以群众自娱性为主的各种民间舞蹈，它虽然是民族舞蹈的组成部分，但又是一个大的舞蹈文化系统，涵盖有各个民族的民间舞蹈。蒙古族民间舞蹈概述及作品欣赏文化源流蒙古族是一个历史悠久的游牧民族。蒙古族舞蹈的种类和特点大致分为三种类型。自娱性民间舞：新疆地区的 沙吾尔登 ，内蒙古地区的 安代 ；宗教性舞蹈：如 萨满舞 、 查玛 ；表演性民间舞蹈：如 筷子舞 、盅碗舞 等。文化源流蒙古族是一个历史悠久的游牧民族。蒙古，最初只是诸部落中一个部落的名称，后来逐渐成为这些部落的共同名称，并发展成为今日的蒙古族。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊。在他们的民间舞蹈中，洋溢着来自大自然的勃勃生机，是豪放与自信的 天之骄子 的形象沙吾尔登舞者用双肩强弱鲜明的震颤、在平面上绕圆来表现骏马的奔驰；双肩细碎的抖动来表现平稳、均匀的走马；双肩伸展后，用双肩大幅度的饶八字生动模拟出雄鹰展翅翱翔的形象。安代是载歌载舞的民间舞蹈，流传于内蒙古科尔沁草原哲里木盆地，以库仑地区最为盛行。安代源于萨满跳神，是由萨满 唱白鹰 跳神治病发展而来的舞蹈形式。筷子舞是婚礼、喜庆节日欢宴上时，在玄乐及人声伴唱下，由男性艺人单独表演的舞蹈形式。舞者右手握一把筷子敲击手掌、肩部、腰部、腿部等处。击打时肩部环绕耸动，腕部翻绕灵活，敲打的声音清脆，节奏鲜明，情绪热烈欢快。表演往往是由慢转快，或原地、或行进，最后在快速表演的高潮结束。盅碗舞，亦称 打盅子 ，是喜庆节日里单人表演的舞蹈形式。过去由男性艺人表演。表演者双手各持盅子一对，用食指和无名指夹住上面盅子的边缘，中指扣于盅内，大拇指托住下面的盅子。两盅之间有空隙，可以敲击作响。上世纪20年代以后，盅碗舞多由女子表演，动作舒展流畅，柔美端庄，高潮时多作 板腰 、 旋转 等技巧，技术高超者，还头顶燃灯或燃烛起舞，光影随风摇曳，引人入胜。蒙古族民间舞蹈作品欣赏《原上草》离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生 ，茫茫的鄂尔多斯高原和淘淘的黄河水孕育了草原人民粗狂、豪迈的情怀，巨大的绿毯上，珍珠般的羊群中不时回荡着悠扬的马头琴声。《顶碗舞》该舞蹈取材于内蒙古流传已久的传统舞蹈《顶碗舞》，并在此基础上加工整理变化而来。据相关的史料记载，《顶碗舞》的出处与佛教有着一定的渊源。藏族民间舞蹈的概述以及作品欣赏文化源流青藏高原的神秘色彩农牧文化的形成高原 一顺边 的美藏族民间舞蹈的风格特点：藏族民间舞蹈中，松胯、弓腰、曲背等，是常见的基本形象 。农牧文化的形成农牧文化是在青藏高原特有的自然环境和历史条件下，由高原民族共同创造的，其中融会农、牧两种文化中，又有民族血缘、宗教信仰等因素。高原一顺边的美 一顺边 的美，是高原农牧文化型民间舞蹈的主要特征之一，它融会了各种民间舞蹈的动律和舞姿之中，形成别致的舞蹈美。一顺边，指的是手和脚同出一侧所形成的 一顺儿 ，俗称 顺拐 。卓：是指腰鼓舞，其舞蹈动作以击鼓为主谐：又称弦子，因有拉弦乐器伴奏而得名。其舞蹈内容基本围绕歌颂家乡、歌颂大自然和男女爱情展开热巴：也是以鼓舞为主。它由专业艺人持手铃、手鼓表演，所以又称为 铃鼓舞 。堆谐：俗称 踢踏舞 。其舞蹈主要以脚踏点子为主，动作轻松、情绪热烈，既能娱人也能娱己，演出不受人员、场地的限制，因而成为广泛普及的舞蹈 。藏族民间舞作品欣赏1 《离太阳最近的人》他黑黝黝的脸是太阳留给他的，她红润润的脸是太阳吻过的美丽，他健壮的臂膀下有太阳底下最肥壮的牛羊，她纤细的手指间流淌着太阳底下最甜的乳汁。当黎明到来时，珍珠已撒满了山坡，当夜幕降临时，牧童歌声留在离太阳最近的地方。它让歌声与太阳一同升起。离太阳最近的是白云，是民族的智慧，与太阳光芒永存的是民族之光，与太阳同行的是民族的勤劳。太阳从东方升起的时候，这个民族就诞生在这里一个永不衰落的民族 藏族。2 《牛背摇篮》舞蹈以西藏 卓 的舞蹈语汇为基础，通过展示姑娘与牦牛这一与自然和谐相处的生活情景，从而表现藏族人民对美好生活的热爱以及这个民族独有的生存状态、生活情调和深厚的文化底蕴。维吾尔族民间舞蹈一 绿洲文化与西北民族的民间舞蹈二 绿洲文化与西域乐舞三 从游牧到农耕生活的维吾尔族四 维吾尔族民间舞蹈的风格特点五 维吾尔族民间舞蹈的种类一 绿洲文化与西北民族的民间舞蹈绿洲多处在大沙漠的边缘，气候干燥，降水量少，水源匮乏，必须开渠引水灌溉，，挖掘 涝坝 储水，才能进行农耕和畜牧业的生产劳动，才能使人生存下来。而且由于绿地面积小，粮食产量不多，还必须依靠商业往来，弥补物资和生活用品之不足。从而形成既不同于一般农耕，又不同于草原牧放的生活特征；形成融合农耕、草原以及商业文化为一体、综合性绿洲文化。二 绿洲文化与西域乐舞西域一词，是汉代对甘肃玉门关以西今新疆及中亚地区的泛称，西域地区又有 丝绸之路 的美称。西域乐舞是绿洲文化的组成部分，它对周围地区尤其对中原的乐舞有着深远的影响。西域乐舞作为中原宫廷乐舞的组成部分，并又经中国传到朝鲜、日本等地。两千年来这些西域乐舞精华历经沧桑，但在今天的新疆歌舞、尤其维吾尔族民间舞蹈中，依然有不同程度的遗存。三 从游牧到农耕生活的维吾尔族维吾尔族是历史悠久的古老民族，原先居住在中国的北方草原，后来迁徙到西域，并逐渐由草原游牧生活发展为定居的农业生活。维吾尔一词，意为 联合 、 协助 。四 维吾尔族民间舞蹈的风格特点维吾尔族民间舞蹈的风格特点主要表现在动律、舞姿以及技巧的运用等方面。节奏动律：微颤，是舞蹈中常见的动律，膝部连续性的微颤和变换动作前瞬间的微颤使动作柔美、衔接自然。舞姿造型：昂首、挺胸、立腰，是舞姿的基本特征。五 维吾尔族民间舞蹈的种类维族民间舞蹈大体分三类：群众自由性舞蹈、表演性舞蹈和礼仪性舞蹈。其舞蹈形式有赛乃姆、刀郎舞、萨玛舞等，这些舞蹈大多与木卡姆这种著名的古典音乐套曲相结合。1 赛乃姆2 多朗3 萨玛4 刀郎麦西热甫赛乃姆赛乃姆是表演性极强的自娱性歌舞，属于舞者不歌，歌者不舞的形式，在新疆各地普遍流传。其舞蹈的主要艺术特征为：扬眉、动目、动肩、移动脖子、拉裙子、托帽、弹指以及三步一抬、后踢步、垫步等。多朗多朗舞是维族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的礼俗性民间舞蹈。多朗是维族的音译，由于汉族读音不同，而有多朗、刀朗、多兰、朵兰等记法。多朗舞的舞蹈动律为： 滑冲 微颤萨玛萨玛舞是维吾尔族带有宗教色彩的礼俗性民间舞蹈，伊斯兰教年节时在广场上表演，流传于新疆南部的喀什、莎车等地区。萨玛舞虽然受伊斯兰教的影响，却是从古代维吾尔族萨满祭祀活动中演变而来的。刀郎麦西甫它是叶尔羌河流域的舞蹈。刀郎麦西热甫主要以刀郎木卡姆、刀郎舞、 黛菜 游戏和诉罚等4种动作的艺术形式组成。维族舞蹈作品欣赏1 花儿为什么这样红2 刀郎麦西热甫傣族民间舞蹈一 农耕文化与南方少数民族民间舞蹈二 傣族民间舞蹈的特点一农耕文化与南方少数民族民间舞蹈中国南方的少数民族中，多是从事农业或以农业为主的民族；而且，多是擅长水稻栽培，喜爱大米，和古代百越人有着血缘关系的民族。例如：壮族、傣族、侗族、水族、布依族等，他们的习俗与舞蹈，至今仍保存有古越人的遗风。二 傣族民间舞蹈的特点特点 1 ：安详、舒缓的动律：来自他们劳动生活的环境和传统的审美情趣。特点2： 三道湾 与 一顺边 的舞姿造型自然环境、劳动生活傣族生活在天气炎热的亚热带地区，人们自然喜欢树荫和水边，喜欢明月和繁星，连劳动生活的节奏也不能过于激烈；劳动过后归来清洗洁净，饭后能在微风轻拂凉爽的夜晚，大家合着轻缓的鼓声自由跳舞，那是最惬意的事。傣族就是这样把水的清纯和水波轻柔的流淌，化作他们安详、舒缓的舞蹈动律。民族性格、审美心理傣族群众不同程度保存有原始崇拜和万物有灵的观念，以及来自农耕文化 天人合一 的思想，使他们对自然界充满亲切感，人际关系之间和谐、融洽。小乘佛教的传入，以佛教为榜样的积德行善，形成了傣族人民平和、善良的性格。傣族民间舞蹈的动态形象舞者多保持半蹲的舞姿，重拍向下，均匀的节奏中，膝部的屈伸带动身体的上下颠动和左右轻摆；舞步的踏和跺，看似着力而下，却是重起轻落，全脚掌平稳着地等，是动律的基本特征。这种均匀的舞蹈动律中，有孔雀的轻盈、柔美的舞姿，有大象漫步森林和缓、稳健的步态，更有舞蹈者的生活感受和创作。三道湾 与 一顺边傣族传统的审美心理，还体现在舞姿造型上，即 三道湾 和手臂各关节的弯曲，以及手与脚的 一顺边 的特点。追溯其源，前者源于古代百越人的 蛇鸟图腾崇拜 和对水的深切感情；而 一顺边 的美，则源于高原地区的劳动生活。两者融合后形成的体态，才是傣族特色的舞蹈造型。三 傣族民间舞蹈作品欣赏碧波孔雀红是红啊，绿是绿朝鲜族民间舞蹈（一）稻田种植与朝鲜族民间舞蹈（二）鹤的心态在民间舞蹈中的体现（三）潇洒典雅的朝鲜族民间舞蹈（一）稻田种植与朝鲜族民间舞蹈1 朝鲜民族朝鲜民族经历了渔猎生活，原始农耕和一般的谷物劳作；在精神生活上，也相应地经历了万物有灵、图腾崇拜、巫术活动等阶段。朝鲜先进的农耕技术是由两汉时期中原的流亡者带去的。朝鲜民族在接受汉族先进农耕技术的同时，也接受了汉文化的思想观念，在精神生活上进行了变革。公园三四世纪时，三国（高句丽、新罗、百济）时代的文化，是朝鲜民族使用铁器后，才使农耕文化得以确立的。战争使得的朝鲜族民间舞融入了沉着坚韧的特色。朝鲜半岛南方全罗南道沿海村落，还盛行一种名叫 羌羌水越来 的民间舞蹈。这种舞蹈在秋高气爽的月圆之夜，由20-40名妇女集体表演的舞蹈形式，原是为了纪念 壬辰之役 时妇女们配合作战抗击侵略者丰臣秀吉的英勇事迹，后来演变成为朝鲜南方中秋之夜的民俗歌舞活动。（二）鹤的心态在民间舞蹈中的体现朝鲜族民间舞蹈的动律，是朝鲜民族内在的美与优美的舞姿融合，是通过特有的节奏形式与呼吸方法协调一致、艺术升华的结果，展示出他们崇鹤的心态与潇洒、典雅的风韵。鹤与朝鲜族民间舞蹈的关系如此密切，究其源由：1 与朝鲜民族先民鸟图腾崇拜有关2 与远古流传下来的巫俗活动有关1.与鸟图腾崇拜有关朝鲜族图腾信仰有熊、虎，也有鸟的信仰，而且鸟的图腾占主要地位。神话传说高句丽始祖朱蒙是卵生；新罗始祖朴赫居世也是卵生。统治阶级的思想观念是直接影响本氏族的，崇拜仙鹤的观念逐渐成为朝鲜民族的重要心理因素，因此舞蹈中有鹤的动态、有仙鹤的意境，则是极其自然的事。无怪唐朝大诗人李白，用 翩翩舞广袖，似鸟海东来 等诗句，描绘当时所看到的高句丽舞的优美舞姿。2 .与巫俗活动有关巫俗，朝鲜语称作 巫党 ，它是专职巫师的一般名称。它起源于朝鲜民族先民万物有灵的原始信仰，是近似于洒满跳神，为人们驱邪、治病、占卜的民俗活动，早在古朝鲜就有。 民俗和与民俗有关的民间艺术所表现出来的文化现象中，积淀着一个民族的历史与深层的民族意识。正因为鹤在朝鲜族的观念中是最普遍的心理影像，所以，不论是在艺术舞蹈或者自娱性舞蹈里，这一影像都会自然的流露出来，习以为常了反而不去追寻它的由来，也不会称之为鹤舞。而本民族以外的观赏者却从中看到鹤的艺术形象，看到了朝鲜族崇敬鹤的心态。（三）潇洒典雅的朝鲜族民间舞蹈1 朝鲜族民间舞蹈的风格特点习俗：尚白、敬老、重礼节、喜洁净的，以及把鹤作为长寿、幸福象征的心理。舞蹈风韵：以潇洒、典雅、含蓄、飘逸而著称。节奏类型：种类很多。何为 长短 ？人们还把不同节拍形成的节奏型称作 长短 ，每种 长短 都有特定的鼓点与敲击方法，都有与它相应的特定舞蹈动作。舞者呼吸与 长短 相吻合中、与乐手默契交流，随着 长短 流畅地进行，其表演才能充分体现出朝鲜族民间舞蹈的风格韵味。朝鲜族民间舞蹈富有艺术性，舞姿优美，技艺精湛，深受人们称赞。2 朝鲜族民间舞蹈的表演形式农乐舞、杖鼓舞（长鼓舞）、扇舞、圆鼓舞、假面舞① 农乐舞：最有农耕生活特征的传统民间舞蹈，是古代农业丰收后，人们聚集饮酒、歌舞娱乐的遗风。每当夏收农忙时，农民自行组合，清晨同去大田劳作，黄昏返回村庄，在劳动的路上，边行进边歌舞，通过歌舞消除疲劳、慰藉辛勤、加强团结以及号召人们热爱农耕生活。② 杖鼓舞：俗称 长鼓舞 。多为女性表演的单人舞蹈，也有男子表演。表演者身挎杖鼓，右手持竹键敲打高音部鼓面，左手用掌拍低音部鼓面。高低音色的鼓声，花样繁多的鼓点相映成辉，很有特色。表演高潮时常作连续性的行进旋转。③ 扇舞：以折扇为道具表演的舞蹈形式。起源于古代朝鲜巫俗活动，原是巫女持绘有 三佛 神像的扇子作法器跳神表演。后来民间艺人把扇面改绘为花卉，又加强舞蹈的动作与造型，逐渐成为独立的舞蹈形式，并由单扇发展为双扇。④ 圆鼓舞：肩挎圆鼓置于胸前敲击表演的舞蹈形式。圆鼓原是古代的乐器，后发展为击打表演的圆鼓舞。男女皆可表演，女性用鼓较小，多为单人表演，舞姿优美，在技巧上发挥个人之长。男子多为群舞，动作开拓有力、富有战斗性。⑤ 假面舞：带面具表演的男性舞蹈。据说从中国南部传入，曾为宫廷表演节目。民间流行的假面舞多把唱诵、对话、舞蹈融为一体，分场次表演一些风趣幽默的讽刺故事。朝鲜族民间舞蹈欣赏扇骨汉族民间舞蹈（一）汉族民间舞蹈的文化特点（二）汉族民间舞蹈的艺术特点（三）东北秧歌（四）齐鲁文化与山东三大秧歌（五）兼融南北风韵的安徽花鼓灯（六）优美轻盈的云南花灯（一）汉族民间舞蹈的文化特点1 传统文化的继承秦汉、唐宋时代是中国文化发展史中的两个高峰，璀璨夺目的汉文化不仅表现在诗词书画方面，在民间舞蹈方面也有许多创新和发展。这与当时的政治安定，经济繁荣有关，也与帝王的出身和对民间舞蹈的爱好以及采取的措施不无关系。唐、宋两代还广泛吸收少数民族的乐舞精华，使舞蹈艺术达到历史的顶峰。随着宫廷乐舞的提高，民间舞蹈的表演形式更为丰富、多样，在今天的民间舞蹈中仍有流传或其变异与发展。明代兴起的 俗文学 更促进了汉族民间舞蹈的发展，通过灯节、庙会，使辉煌、灿烂的传统文化在汉族民间舞蹈中得到继承并更具艺术特色。2 佛、道教文化的影响佛教与道教是汉族中信奉者最多，影响最大的两种宗教。道教是在中国成长，在吸收古代巫术文化和汉、唐文化中逐渐形成，其本身无歌舞，但通过民间舞蹈在宗教活动中弘扬教义，以歌舞渲染了宗教文化的色彩。3 地域文化的色彩 古代文化是沿水域流传的，同一种舞蹈形式会有不同的地域特色。南北朝和南宋时期，汉族分成南、北两地而居，民间舞蹈上有共性，又形成南北不同的特性。在汉族由西北向东南扩展中，各地汉族的民间舞蹈更是纷繁多彩、各有所长、地域色彩浓郁。 一般说：舞蹈中南方重唱，北方重舞，南方重体态，北方重技巧。风格上：南方纤巧秀丽，北方粗旷豪放。伴奏上：南方多丝弦，北方多鼓吹乐。形式上：南方偏小型、轻巧，北方多强调场面隆重、壮观。（二）汉族民间舞蹈的艺术特点1 成语寓意汉族民间舞蹈常以成语作为表演形式、舞蹈动作的名称。舞蹈动作用成语作为名称，可突出动作的目的性及其含义。舞蹈很强调队形、场面的组织变化，以吉祥用语，古战阵名，雅俗共赏的诗句作为名称，使画面、路线变化更富诗情画意。这种成语寓意的艺术手法是源于传统的民族心理。2 缘物寄情凭藉一种物品寄寓对美好未来的向往，象征吉祥、幸福,是汉族传统的审美心理与审美趣味。 所缘之物中有传说里的神兽、神物，有宗教色彩的法器和用品，有现实生活的器物、工艺品。在艺术手法上有实表其物、虚实结合、虚拟写意等。在形式上有用拟人化的手法表演的道具舞，如龙、凤寄寓对吉祥、富贵的渴求，麒麟有多生贵子之意。3 载歌载舞广为流传的各种秧歌、花灯、花鼓，大多都属于这类载歌载舞的民间舞蹈，是汉族民间舞蹈中常用的艺术手法。歌词中有传统的部分，也有即兴创作的部分，如安徽花鼓灯中的花鼓歌，都是极优美动听的口头文学，并以歌舞相间的形式，使歌舞两者都能得到充分的发挥。民间歌舞追溯其源，与古代踏歌有关。4 技艺求精各种民间艺术多是在祈年、祭祖、庙会、迎神赛会中表演，表演者在斗妙争能中，各出新招，以博称赞。由于艺人们不断从地方戏、杂技、武术、器乐、民歌中广收博采，原有形式内容更为丰富，技艺上精益求精，成为在广场演出的大型节目。（三）东北秧歌 东北秧歌旋律流畅、节奏欢快、舞蹈气氛热烈，场面比较大，有丰富的舞蹈表演语汇，姿姿态灵动活泼，具有泼辣、幽默、俏皮、文静、稳重等表演风格。动律特征：1 出急落稳 的踢步（哏、俏、稳）体现泼辣、爽快。2舞者腰关节的 8 字圆扭动作（浪、美）体现出东北女子温柔多情、热辣忸怩的性格特征。3双喜屈伸（颤）动作体现出柔韧舒展。（四）齐鲁文化与山东三大秧歌1粗旷豪放的鼓子秧歌充分显示出山东好汉的英雄气概，表现出山东人民敢于造反、勇于革命的精神。2风火热烈的海阳秧歌古朴、粗犷的风格、气派，灵活自如的表演形式，是海阳秧歌的主要特点。3 婀娜多姿的胶州秧歌关于胶州秧歌的风格特点，当地老艺人用 抬重、落轻、走飘，活动起来扭断腰 来形容它的动律与风韵。舞蹈家们又把它归纳为 脚拧、扭腰、小臂绕8字(动肩)、手推、翻腕的有机配合。（五）兼融南北风韵的安徽花鼓灯 花鼓灯是一种自娱娱人并带有竞技性的广场艺术。表演是即兴的，虽有一定形式和程序，但因人、因地、因时而异。玩灯人和观众间息息相通，互相感染，通过玩灯使表演者和观众都得到亲切的美的享受。（六）优美轻盈的云南花灯云南花灯流传于云南玉溪、嵩明、弥渡、罗平、建水等地，以优美轻盈著称 。云南花灯的舞蹈动律主要特征是 崴 ，所谓 崴 ，是指表演者不论作什么动作，身体都要保持着S形的左右摆动。汉族民间舞蹈作品欣赏鼓子秧歌海阳秧歌胶州秧歌安徽花鼓灯河北拉花----书痴

阿罕白是哪族的舞蹈？ - 行测知识

阿罕白是哪族的舞蹈？减小字体增大字体阿罕白是哪族的舞蹈？

中国达斡尔族民间舞。流行于内蒙古自治区东部，一种载歌载舞的女子自娱性集体舞。一般先由对舞开始，两人问答对唱，双手不停地左右摇摆，脚下踏出音乐节奏。歌唱结束后，舞蹈节奏加快，人们不断加入并伴以呼叫，情绪越来越热烈。跳至高潮处，两脚互相磕碰，横移跳跃，两臂即兴挥舞。整个舞蹈表现了达斡尔妇女热情奔放的性格和热爱生活、热爱自由的精神。

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