解放军文职招聘考试我国教育目的-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-09-15 15:53:57（一） 我国教育目的的表述1958 年，中共中央、国务院《关于教育工作的指示》中指出， 培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者 ， 正确地解释了全面发展的涵义 ，是我国 教育的目的 。这是建国后对教育目的的第一次明确表述。1985 年,《中共中央关于教育体制改革的决定》又指出：教育要为我国的经济和社会发展培养各级各类合格人才； 所有这些人才，都应该有理想、有道德、有文化、有纪律，热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的献身精神，都应该不断追求新知，具有实事求是，独立思考、勇于创造的科学精神 。人们把这段话简化为 四有、两热爱、两精神 ，当作是我国教育目的的表述。1986 年，第六届全国人民代表大会第四次会议通过的《中华人民共和国义务教育法》规定： 义务教育必须贯彻国家的教育方针，努力提高教育质量，为提高全民族的素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才奠定基础。 中共中央 1993 年 2 月 13 日正式印发的《中国教育改革和发展纲要》提出，各级各类学校要认真贯彻 教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德智体全面发展的建设者和接班人 的方针。1999 年 6 月，《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出： 实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高民族素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就 有理想、有道德、有文化、有纪律 的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。2001 年 6 月的《国务院关于基础教育改革与发展的决定》明确提出 要高举邓小平理论伟大旗帜，以邓小平同志 教育要面向现代化，面向世界，面向未来 和江泽民同志 三个代表 的重要思想为指导，坚持教育必须为社会主义现代化建设服务，为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人 。（二） 我国教育目的基本精神（1） 要培养的人是社会主义事业的建设者和接班人；（2） 要求学生在德智体美劳等方面全面发展；（3） 教育与生产劳动和社会实践相结合；（4） 适应时代要求，强调学生个性的发展，培养学生的创造精神和实践能力。二、我国教育目的的理论基础社会主义教育目的是以马克思主义关于人的全面发展学说作为其理论基础的。马克思主义关于人的全面发展的学说内容丰富，其要点有以下几方面：1.人的片面发展的根本原因是社会分工。2.人的全面发展是大工业生产的客观要求，同时大工业生产也为人的全面发展提供了可能性。3.资本主义的绝对矛盾限制了个人的全面发展。个人全面发展的实现条件（1） 社会生产力的高度发展是人全面发展的必要物质前提。（2） 社会主义生产关系给人的全面发展创造条件，共产主义条件下将使人的全面发展成为现实。（3） 教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的途径和方法。三、我国全面发展教育基本内容1、 德育：是培养学生正确的人生观、世界观、价值观，使学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，形成学生正确的思想方法的教育2、 智育：授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和学习有关的非认知因素的教育。3、 体育：授予学生健康的知识、技能、发展他们的体力，增强他们的自我保健意识和体制，培养参加体育活动的需要和习惯，增强其意志力的教育。4、 美育：培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。5、 劳动技术教育：是引导学生掌握劳动技术知识和技能，形成劳动观点和习惯的教育。德育、智育、体育、美育和劳动技术教育都是全面发展的有机组成部分。它们各自有自身的基本任务，不能相互代替，但又是相互联系，相互促进的一个整体。其中，德育是实施各育的思想基础，为其它各育起着保证方向和保持动力的作用；智育是其他各育的知识和智力基础，各育的实施都不能离开知识技能教育；体育为各育的实施提供健康基础，是各育得以实施的物质保证；美育和劳动技术教育是德、智、体的具体运用与实施，可以促进学生德、智、体的发展和提高。
解放军文职招聘考试“六艺”教育-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 16:01:16六艺 是西周各级各类学校教育的基本学科。 六艺 具体指:礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分为以下三个方面。1，礼乐礼乐发源于原始社会宗教活动中的仪式(礼)和音乐歌舞(乐)。周礼的范围已十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。西周礼的教育不仅在于养成札仪规范，同时具有深刻的社会政治作用。即通过礼制来标明尊卑上下的等级关系，强化宗法制度和君臣等级制度。以有效地维护奴隶社会秩序。乐教也是西周宫学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称，包含了德、智、体、美多种教育因素。礼乐教育是 六艺 教育的中心。礼、乐不仅在贵族生活中融为一体，礼、乐的教育作用也是相互配合的。礼着重于训练人的外在行为规范，乐着重于陶冶人的内在精神情操。2.射御西周在巩固政权的过程中。极重视武力建设，反映在教育上是加强射、御之教。射，指射箭的技术;御，指驾驭马拉战车的技术。西周时期以车战为主，常以拥有战车的多少来衡量一国武力的大小。因此射、御是当时主要的军事技术。3，书数书 是指文字， 数，是指计算。书、数是西周小学的主要教学内容。汉字发展到西周，已经相当成熟。根据文献记载，西周时就已经把文字构造规律归纳为六个方面:指事、象形、形声、会意、转注、假借，称为六书。还编写了小学文字教学用书《史摘篇》，是中国历史上记载最早的儿童识字课本。数在西周并不单指算法，还包括历法等与数字计算有关的知识。六艺 教育经历了夏、商的发展，到西周最为完备，成为西周教育的特征和标志。 六艺 教育包含多方面的教育因素。它既重视思想道德，也重视文化知识;既注意传统文化，也注意实用技能;既重视文事，也重视武备;既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。 六艺 教育对后世教育产生了深远的影响。
解放军文职招聘考试墨家的教育思想-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 15:47:10墨家的教育思想（1） 农与工肆之人 的代表：其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点（2） 素丝说 与教育作用： 染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。 人性与教育平等。（3）以 兼士 为培养目标：兼士必须具备的三个条件 厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术 ；（4）以科技和思维训练为特色的教育内容：①政治和道德教育②科学技术教育（自然科学知识和工艺技术知识）③文史教育培养④思维能力的教育；（5）主动、创造的教育方法：①主动(虽不扣则鸣，儒家主张 扣则鸣，不扣则不鸣 ) ②创造（ 古之善者则述之，今之善者则作之 述：继承；作：创造。儒家主张 述而不作 ） ③实践 ④量力（根据年龄特点和接受能力进行）7.法家的教育实践与思想（1） 人性利己说 与教育作用：人性是自私的，趋利避害是人的本性；教育的作用就在于使人不得为非；肯定法治对人性的改造作用（2） 以法为教 ；（3） 以吏为师8.战国后期的教育论著（1）《大学》：《礼记》里一篇是儒家学者讨论大学教育的一篇篇论文。对大学的教育目的、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。 三纲领 为 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 ， 八条目 为 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ，这是实现 三纲领 的具体步骤；（2）《中庸》：《礼记》中的一篇，教育哲学论文集。①教育的本质与作用为 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 ；②教育方法 自诚明与自明诚，尊德性与道问学 ，实质就是强调内心修养以及外在努力学习合二为一；③最高的道德准则为 中庸 ；④学习的过程为 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （学问思辨行）；(3)《学记》：《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著；1）教育作用与教育目的：①对社会的作用： 建国君民，教学为先 、 化民成俗 ；②：对个人的作用：玉不琢，不成器，人不学，不知道。2）教育制度与学校管理：①从中央到地方的学制系统；②完整的教学进程和考察标准：把大学教育定为两段，九年。七年谓之 小成 ，九年谓之 大成 ；其中一三五七九年都有考试，考察内容为学生的德行和道艺；3）教育教学的原则：①豫时孙摩（未发先预、及时施教、循序渐进、相观而善）②长善救失③启发诱导④藏息相辅⑤教学相长；4）教学方法：①问答（先易后难）、②讲解（ 约而达 （简约而意思通达）、③ 微而臧 （义理微妙而说得精善）、④练习、⑤类比5）教师观：强调教师的作用；对教师要求严格
解放军文职招聘考试孟轲的教育思想-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 15:46:56（1） 性善论 与教育作用：① 四善端 （恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），②教育的作用在于 求放心 和 扩充善性 ；③人性的本质平等，教育平等。 人皆可以为尧舜（2） 明人伦 与教育目的： 五伦 （父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）（3） 大丈夫 的人格理想： 大丈夫 的人格特征：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。（4）道德修养的方法：持志养气（坚持崇高的志向）；动心忍性（磨砺意志）；存心养性（存养和扩充善端）；反求诸已（从自己身上找原因，严于律己）（5）教学方法：深造自得、循序渐进（盈科而进）、因材施教、专心致志。5.荀况的教育思想（1） 六经传人 ，先秦儒家学派之集大成者；（2） 性恶论 ： 性 就是人与生俱来的生理本能和感知能力。 伪 就是人为，泛指一切通过人为的努力而使人发生的变化。① 性伪之分 说明教育的必要性；② 性伪之合 ，它们之间是素材与加工的关系，说明了教育的可能性；③教育作用在于 化性起伪 ；（3）以 大儒 为培养目标：（儒者分俗儒、雅儒、大儒）教育培养人才的基本层次为 贤能之士 ，理想层次在于培养 大儒 。（4）以六经为教学内容：以《礼》为重点；（5） 闻见知行 结合的教学方法： 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。 ①闻见是学习的起点、来源： 闻见之所未至，则知不能类也。 ②重视思维的作用：提出 虚一而静 的学习心理状态；③行是学习的最高阶段： 君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。（6）论教师：1.重视教师的作用和地位：①天地君亲师；②国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。2.对教师的要求非常严格：①要有尊严（尊严有惮）；②德高望重（耄艾有信）；③讲课有条理而不违师法（诵说不陵不犯）；④见解精微而表述合理（知微而论）。3.师生关系：①师云亦云；②青出于蓝而胜于蓝
