毛泽东为什么能在探索中国革命新道路中成为杰出的代表？ - 行测知识
毛泽东为什么能在探索中国革命新道路中成为杰出的代表？减小字体增大字体毛泽东为什么能在探索中国革命新道路中成为杰出的代表？
答：1）毛泽东始终非常注意把马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合，善于进行理论思考与概括。在怎样革命的问题上毛泽东不是照抄照搬，而是非常注意把马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合，提出了创造性的结论。
2）毛泽东始终坚持运用马克思主义的立场、观点与方法，坚持一切从实际出发，注重调查研究。毛泽东非常注重调查研究中国的国情和中国革命的经验教训。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》一文中批判了教条主义，没有调查就没有发言权。后来，他又说：不做正确的调查同样没有发言权。
正确路线的制定和实施必须要有一条正确的思想路线，否则，就不能正确的指导中国的革命，他主张中国问题的解决要靠中国同志，反对把马克思主义和苏联经验的教条化和神圣化，强调唯物主义的思想路线。
3）毛泽东非常善于根据变化了的形势提出新的对策。这是一个成熟的领袖所必须具备的基本素质。
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山东军队文职招聘网必记知识-中国传统哲学中的知行观及其现代意义。（出题可能性不大） - 常识判断
山东军队文职招聘网必记知识-中国传统哲学中的知行观及其现代意义。（出题可能性不大）减小字体增大字体山东军队文职招聘网必记知识-中国传统哲学中的知行观及其现代意义。（出题可能性不大）
(1)战国时代的知行观：①知而非艰，行之维艰，是说行比知难，要求知和行的统一，包含有辩证法的因素。②孔子的生而知之和学而知之的知行观。③孟子提出了不学而能的良能和不虑而知的良知的唯心主义先验论的知行观。④荀子提出了唯物主义的知行观，他认为，行先知后，知来源于行。他说：不登高山，不知天之高也，不临深池，不知地之厚也。知既然来源于行，行就要高于知，所以苟子说：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。荀子重行，把行看做比知识更为重要的东西。．
(2)宋元明清时期的知行观：①宋代的程朱学派提出知先行后说，知在先，知不依赖于行的观点。②明代王守仁(王阳明)提出了知行合一说，强调知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，一念发动处便即是行的主观唯心主义的知行观。⑨明末清初的唯物主义哲学家王夫之强调了行先知后，并强调知行之间的辩证统一关系，
提出了知行终始不相离的辩证法命题。王夫之的知行观是中国古代哲学史上的最高水平。
(3)孙中山的知行观：他认为，行在先，知在后，行先知后，知是从行中来的，能实行便能知，能知便能进步。在知行关系上，他提出了知难行易，是唯物主义的知行观。
(4)中国传统哲学中的知行观的现代意义：中国传统哲学中的关于知行关系的观点，既有唯物主义的，也有唯心主义的。而无论是唯物主义的知行观还是唯心主义的知行观，其合理因素和成果都为马克思主义哲学认识论深入研究知和行，即认识和实践的辩证关系提供了极为宝贵的借鉴作用。
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