2016年9月军队文职人员招聘考试（法学）综合练习题及答案二-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-10-08 22:45:391). 甲、乙共谋杀害在博物馆工作的丙，两人潜入博物馆同时向丙各开一枪，甲击中丙身边的国家重点保护的珍贵文物，造成文物毁损的严重后果；乙未击中任何对象。关于甲、乙的行为，下列哪一选项是正确的？A.甲成立故意毁损文物罪，因为毁损文物的结果是甲故意开枪的行为造成的B.甲、乙成立故意杀人罪的共犯C.对甲应以故意杀人罪和过失损毁文物罪实行数罪并罚D.甲的行为属于一行为触犯数罪名，成立牵连犯正确答案：B答案解析：甲、乙二人有共同的杀人故意，亦有共同的杀人行为，二人成立故意杀人罪的共犯，打击错误是指由于行为本身的差误，导致行为人所欲攻击的对象与实际受害的对象不一致。应在故意内容与客观行为相统一的范围内认定犯罪。因此，对甲只能以故意杀人未遂论处。2). 无民事行为能力人进行民事活动要具有法律效力,必须获得其父母的同意。正确答案：错
2016年军队文职人员招聘考试（舞蹈）考前模拟试题及答案一(10月4日)-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
2016年军队文职人员招聘考试（舞蹈）考前模拟试题及答案一(10月4日)发布时间：2017-09-29 10:39:511). 把审美认识分为 惧 、 怠 、 惑 三种境界的是( )A.孔子B.庄子C.老子D.孟子正确答案：B答案解析：本题考查了艺术理论的相关内容。庄子在《庄子 天运》中将音乐欣赏分作了 惧 、 怠 、 惑 三种境界。 惧 ，是指对一个陌生国度的初步感受，是对一个不可知世界的无知，由神秘感产生的某种恐惧之心和动荡不安之情。 怠 ，则是理性思维常态被某种不可捉摸的力量突然垂直切断，在审美对象面前目瞪口呆之状。 惑 ，指完全被对象的美所震慑，无力把迷人的幻象转归于任何概念，而追随着音形乐律与无极宇宙进退升降、随意驰骋、自由飘移，进入若惑若愚的境界。2). 以下哪种项目不是属于评分类竞赛项目( )。A.体操B.跳水C.水球D.武术正确答案：C
2017年军队文职人员招聘考试（图书档案专业）模拟试题及答案四(11月1日)-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
2017年军队文职人员招聘考试（图书档案专业）模拟试题及答案四(11月1日)发布时间：2017-11-27 21:37:051). 根据过去工作的情况，去调整未来活动的行为。 这句话是对下述哪种控制的描述？A.前馈控制B.反馈控制C.现场控制D.实时控制正确答案：B答案解析：2). 依据控制的( )分类，控制可以分为现场控制、前馈控制和反馈控制。A.内容B.环节C.对象D.对象的性质正确答案：B答案解析：管理学中控制的定义是对员工的活动进行监督，判定组织是否正朝着既定的目标健康地向前发展，并在必要的时候及时采取矫正措施。依据控制的环节不同，可分为现场控制、前馈控制和反馈控制。因此选项B是正确的。
2020中国人民解放军文职人员招聘考试哲学知识:论自然-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2020-03-06 17:47:43古希腊著名哲学家巴门尼德提出的思维与存在关系的命题。巴门尼德在其《论自然》残篇中认为：能够被思维或设想的东西与能够存在的东西是同一个东西；反之，不能被思维或设想的东西就是不能够存在的，或就是不存在。要想理解这个命题，首先需要明了 存在 这个范畴的意义。巴门尼德对存在进行了各种规定。首先，存在是永恒的、不生不灭的、无始无终的。它 既非过去的存在，亦非将来的存在，因为它整个在现在 。其次，存在是唯一的、不可分割的、没有任何虚空，是连续的一。这种完满性，他将之比喻为 一个滚圆的球体 ，从中心到每一方面的距离都是相等的，同时也说明存在是有限的，因为它有一条最后的边界。再次，存在是不动的， 被巨大的锁链捆着，无始亦无终 。存在是 同一的，永远在同一个地方，居留在同一个地方，居留在自身之内 。只有具备这些规定性的东西才是思想和理性的对象，换言之，思想和理性的对象只能是超感性的、永恒的、不动的、连续的、不可分的存在。认识了思维和存在的同一性，也就走上了真理之路。与真理之路相对的是意见之路，意见的对象是充满阴与阳、左与右、冷与热、光明与黑暗、轻与重、稀薄与稠密、雌与雄等等多种对立的现象界。这个世界由于充满了对立与矛盾，因此必然是一个运动生灭、多样可分的世界。这个世界只能是意见或感性认识的对象，而非理性思想的对象。因此，巴门尼德巴存在于不存在、本体与现象、真理与意见区别对立起来，与此相关的，还区分了一般于个别、永恒与生灭、运动与静止、一与多、连续与间断、可分与不可分。因此，这个命题的本体论意义正在于此，即确立存在于不存在（非存在）两个世界的对立。另外，这个命题的认识论意义在于说明：只有和主体相关的东西，或者说，只有主体能够认识的东西，进入主体思想范围内的东西才是存在的。客体的存在与否和主体的认识程度相关联。离开主体，超越主体思想以外的东西都是非存在，即使存在，也没有价值和意义。巴门尼德的这个命题在西方哲学上影响甚远，柏拉图关于两个世界的划分，安瑟伦关于上帝存在的本体论证明，笛卡尔 我思故我在 命题的提出，黑格尔思维与存在相同一命题的建立，无不可以追溯到巴门尼德。
