2017解放军文职辅导之中国文学摘要(4)-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
(九)清代文学（1）顾炎武，原名绛，字宁人，号亭林，昆山人。著作有《日知录》和《亭林诗文集》。(2)洪升，字防思，号稗畦。主要作品有《长生殿》(传奇)，写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。(3)孔尚任，字聘之，号东塘，又号云亭山人。主要作品有《桃花扇》(传奇〉，写南明王朝灭亡的历 史剧。(4)蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。主要作品有《聊斋志异》，《促织》《狼》《席方平》《崂 山道士》《画皮》等出于此。《聊斋志异》是我国古代著名的文言短篇小说集，以谈鬼说狐方式反映现实。(5)吴敬梓，字文木，敏轩。主要作品有《儒林外史》。(6)曹雪序，名沾，字梦阮，号雪芽。主要作品《红楼梦》(高鹗续后40回)为最伟大的现实主义长篇 古典小说，是中国古典小说发展的高峰。(7)姚鼐，字姬传，号惜抱先生。主要作品有《惜抱轩文集》， 桐城派 奠基人之一。主张 义理 考 据 辞章 三结合。(8)李汝珍，字松石。主要作品《镜花缘》以浪漫主义手法写幻想图景，如 君子国 女儿国 两面 国，，等。(9)袁枚，字子才，号简斋，浙江钱塘(今)人。主要作品有《小仓山房诗文集》和《随园诗话》等。(10)龚自珍，字瑟人，资产阶级启蒙运动先驱。主要作品有《病梅馆记》《己亥杂诗》，近代文学的开 山作家。(11)吴沃亮，字趼人。主要作品有《二十年目睹之怪现状》，谴责小说。(12)李宝嘉，字伯元，别称南亭亭长。主要作品有《官场现形记》，谴责小说。(13)刘鹗，字铁云，别署洪都百炼生。主要作品有《老残游记》。(14)曾朴，主要作品有《孽海花》，谴责小说。（15）梁启超，字卓如，号任公，别称饮冰室主人，维新派代表人物之一。与康有为合称 康梁 。主要 作品有《谭嗣同》《少年中国说》等。著有《饮冰室合集》。他是 新文体 的创造者，务为平易畅达，时杂以 僵语、韵语及外国语法，纵笔所到不检束。被誉为 中国近代最好的、最伟大的一位新闻记者 。(十)现当代文学(1)鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。 寄意寒星 荃不察，我以我血荐轩辕 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 ，这是他一生的真实写照。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿正传》《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝福》《伤逝》等)，散文集《朝花 夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)。(2)郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家，是继鲁迅 之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品有1921年出版的诗集《女神》(包括《凤凰涅槃》《女神之 再生》《炉中煤》等\历史剧作有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《蔡文姬》《武则天》等。《女 神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风，奠定了新 诗运动的基础。(3)叶圣陶，名绍钧。现代作家，教育家。主要作品有长篇小说《倪焕之》，短篇小说有《多收了三五 斗》《夜》等,童话集有《稻草人》《古代英雄的石像》。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。(4)茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。现代杰出作家，五四新文学运动的先驱之一。主要作 品有蚀三部曲(《幻灭》《动摇》《追求和农村三部曲(《春蚕》《秋收》《残冬，散文《风景谈》《白杨礼赞》。 《子夜》是我国现代文学史上第一部现实主义长篇杰作，显示了 左翼 文学阵营的战斗实绩。(5)郁达夫，现代作家。主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》等。(6)徐志摩，现代诗人。主要作品有诗集《志摩的诗》《猛虎集》等，著名篇目有《再别康桥》《在病中》 《沙扬娜拉》《偶然》等，是新月派主要诗人。(7)田汉，著名戏剧家，我国革命戏剧的奠基人。主要剧作有《咖啡店之一夜》《名优之死》《丽人行》 《关汉卿》《文成公主》，有京剧《白蛇传》《谢瑶环》等。他是 五四 以后最有成就的剧作家之一。歌词《义 勇军进行曲》经聂耳谱曲后广为流传，现定为国歌。(8)朱自清，现代作家。主要作品有诗和散文合集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》，学术著 作《经典常谈》，著名篇目有《背影》《绿》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》《生命的价格一七毛钱》等。(9)闻一多，著名爱国诗人、学者。主要作品有诗集《红烛》《死水》。著名篇目有《太阳吟》《洗衣歌》 《发现》《一句话》《死水》等，学术著作有《神话与诗》《古典新义》等。(10)老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1950年获 人民艺术家 称号。主要作品有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》《西望长安》等。浓郁的地方色彩，生动活泼的口语的运 用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的风格，也是 京味小说 的开创者。(11)冰心，原名谢婉莹，著名女作家。主要作品有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》 等。用格言式诗句咏唱母爱、童贞、大海。散文也表现 爱的哲学 ，被誉为 美文 的代表。(12)夏衍，原名沈端先，著名剧作家。主要作品有剧本《秋瑾传》《屋檐下》《法西斯细菌》，改编 的电影剧本有《祝福》《林家铺子》《我的一家》等，文学《包身工》。创作了我国最早的电影文学剧本 《狂流》。(13)巴金，原名李尧棠。主要作品有长篇小说激流三部曲(《家》《春》《秋》)和爱情三部曲(《雾》《雨》 《电》)，中篇小说《寒夜》《憩园》等，散文集《保卫和平的人们》《随想录》等。《家》等为我国现代文学史上 描写封建家庭历史的最成功的作品。1982年获意大利 但丁国际奖 。(14)赵树理，原名赵树礼，小说家。主要作品有小说《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》 等。《小二黑结婚》被茅盾誉为 解放区文艺的代表作之一 《李有才板话》被茅盾誉为 走向民族形式的 里程碑 ，是 山药蛋派 的代表作。(15)曹禺，原名万家宝，戏剧家。主要作品有剧本《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《明朗的天》《胆剑 篇》《王昭君》等。(16)艾青，原名蒋海澄，著名诗人。主要作品有《大堰河我的保姆》《黎明的通知》《雪落在中国 的土地上》《北方》《手推车》《光的赞歌》等。他的作品标志着 五四 以后自由体诗发展的一个重要阶段， 又给以后的新诗创作带来很大影响。(17)周立波，主要作品有《暴风骤雨》《山乡巨变》。《暴风骤雨》是我国解放战争时期出现的最成功 的文学作品之一，获斯大林文学奖。(18)孙犁，原名孙树勋，主要作品有长篇小说《风云初记》，短篇小说《荷花淀》等。作品充满诗情画 意，有 诗体小说 之称。 白洋淀派 创始人。(19)梁斌，主要作品有长篇小说《红旗谱》《播火记》，作品是概括我国新民主主义革命时期北方农民 生活和斗争的史诗。(20)柳青，主要作品有长篇小说《种谷记》《铜墙铁壁》《创业史》。~(21)杜鹏程，主要作品《保卫》，是我国第一部大规模正面描写解放战争的长篇小说。(22)李季，主要作品有长诗《王贵与李香香》，长篇叙事诗《杨高传》。前者以信天游形式歌颂陕北人 民的革命斗争，在我国现代诗歌史上占有重要地位。(23)杨沫，主要作品有长篇小说《青春之歌》，反映了 20世纪30年代我国知识分子的历史命运和成 长道路。(24)曲波，主要作品有长篇小说《林海雪原》，故事惊险紧张，富有传奇色彩。(25)罗广斌、杨益言，主要作品有长篇小说《红岩》。
解放军文职招聘考试文学理论经典观点（－）-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-05-30 10:50:41文学理论经典观点（－）▼流行的一种文艺理论认为，文艺的基本特性是 形象性 ，而现实主义则是以形象反映现实社会。这种理论忽视了艺术最主要的东西，只注意了艺术的形式特点而忽视了艺术内容--感情。从根本上说，作家反映现实绝不是无动于衷的机械反映，而是为了表现自己强烈的感情。形象的创造只是表达感情的一种手段，是为交流感情服务的。文艺作为一种交流感情的工具，才是它最根本的特点。所以，艺术性的高低固然与艺术形象的塑造技巧有关，但更重要的却在它的感情的质量（美感高度、深度、强度和广度），其最重要的标志是它艺术感染力之大小。▼ 没有风格的作家--等于没有命中的箭。--（俄）维亚席姆朗斯基▼这个载道的运动，当然以 文起八代之衰，而道济天下之溺 的韩愈为主帅了。他的立论的基础是 道为内，文为外 。道到底是什么呢？由韩愈自己所下的定义看，是： 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。文起八代之衰 的功劳是在乎提高了散文的地位，但是这个运动的坏处是使 文 包括住文学，把诗降落在散文之下；因为 文 是载道的工具，而诗 就是韩愈自己也有极美艳的诗句 总是脱不了歌咏性情，自然便不能冠冕堂皇的作文学的主帅了。因为这样看轻了诗，所以词便被视为诗余，而戏曲也便没有什么重要的地位。诗与散文的分别，中国文论中很少说到的。这二者的区分既不清楚，而文以载道之说又始终未敲打破，于是诗艺往往要向散文求些情面，象白居易那样的 奉而始终之则为道，言而明之则为诗 ，以求诗艺与散文有同等的地位，这是很可怜的。▼ 诗之道在妙悟 ，是的；诗是心声，诗人的宇宙是妙悟出来的宇宙；由妙悟而发为吟咏，是心中的狂喜成为音乐。只有这种天才，有这种经验，便能成为好句，所以 有可废之人，无可废之言 ；道德与诗是全不相干的。道德既放在一边了，学理呢？学理是求知的，是逻辑的；诗是求感动的，属于心灵的；所以 妙不关于学理 。诗人的真实是经过想象浸洗过的，所以象水中之月，镜中之象。由兴趣而想象是诗境的妙悟；这么说诗，诗便是艺术的了。▼判定文艺是该以能否感动为准的。理智不是坏物件，但是理智的分子越多，文学的感动力越少。感情是否永久不变是不敢定的，可是感情是文学的特质是不可移易的，人们读文学为是求感情上的趣味也是万古不变的。我们可以想象到一个不动感情的人类，但是不能想象到一个与感情分家的文学；没有感情的文学便是不需要文学的表示，那便是文学该死的日子了。▼文学的形式之美便象一朵鲜花：拆开来，每一蕊一瓣也是朵独立的小花；合起来，还是香色俱美的大花。文艺里没有绝对的写实；写实只是与浪漫相对的名词。绝对的写实便是照像，照像不是艺术。以感情说吧，文人听见一个寡妇夜哭，他必须有相当的想象力，他才能替那寡妇伤心；他必须有很大的想象力才能代她作出个极悲苦的故事，或是代她宣传她的哭声到天边地角去；他必须有极大的想象力才能使他的读者读了而同情于这寡妇。▼感情与美是文艺的一对翅膀，想象是使它们飞起来的那点能力；文学是必须能飞起的东西。使人欣悦是文学的目的，把人带起来与它一同飞翔才能使人欣喜。感情，美，想象，（结构，处置，表现）是文学的三个特质。▼诗人必须有渗透事物之心的心，然后才能创造出一个有心有血的活世界。艺术家不只观察事物，而且要深入事物的心中，为事物找出感情，美，与有力的表现来。▼文艺不只在乎描写，它还要解释自然与人生；在它解释自然的时候，它必须有个一切全是活着的世界。在这世界里，春风是可以语流莺的，黄河之水是可以自天上来的。在它解释人生的时候，便能象预言家似的为千秋万代写下一种真理： 古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。 （杜甫《清明》）▼游戏冲动说也可以简单的借用一段话来推翻： 艺术是游戏以上的一种东西。游戏的目的，在活力的过剩费了时，或其游戏底本能终结了时的遂行时，即被达到。然而艺术的机能，却不仅以其制作的动作为限。正当意味的艺术，不论怎样的表现及形式，在一种东西已经造成，及一种东西已经失却其形式之后，也都残存着。在事实上，有一种形式，如跳舞，演技的效果，是同时被创造出，同时被破坏的。然而其效果，却永远残存在那跳舞者努力的旋律之中，那跳舞的观客的记忆之中。 所以，把那为艺术品的特色的美、旋律等的艺术底性质，解释为游戏冲动的结果，是很不妥的。 （希伦，引自章锡琛译本间久雄的《文学概论》）艺术是要创造的，所以摹仿说立不住。游戏冲动说又把艺术看成了消遣品。只有因实用而证明艺术出于人类的需要，艺术的普遍性才立得牢。▼个性与艺术的关系所谓作家的生命者，换句话，也就是那人所有的个性、人格，是那人的内底经验的总量。艺术即： 表现出真的个性，捕捉了自然人生的姿态，将这些在作品上给予生命而写出的。艺术和别的一切的人类活动不同之点，就是在艺术是纯然的个人底的活动。▼在纯正的文学，我们的兴味，常在于作者其人 其人的性质，人格，见解 这是真理。我们有时以为我们的兴味在他的材料也说不定。然而真正的文学者所以能够使任何材料成为对于我们有兴趣的东西，是靠了他的处理法，即注入那处理法里面的他的人格底要素。文学所以为文学，并不在于作者所以告诉我们的东西，乃在于作者怎样告诉我们的告诉法。怎样告诉 便是风格的特点。这怎样告诉并不仅是字面上的，而是怎样思想的结果；就是作者的全部人格伏在里面。那古典派的写家总是选择高尚的材料，用整洁调和的手段去写述。那自然派的便从任何事物中取材，无贵无贱，一视同仁。可是，这不同的手段的成功与否，全凭写家自己的人格怎样去催动他所用的材料：使高贵的，或平凡的人物事实能成为不朽的，是作者个人的本领，是个人人格的表现。他们的社会时代哲学尽可充分不同，可是他们的成功与否要看他们是否能艺术的自己表现；换句话说：无论他们的社会时代哲学怎样不同，他们的表现能力必是由这 怎样告诉 而定。▼就说杜甫的诗吧，我们于那风景人物之外，不由的想到杜甫的人格。他的人格，说也玄妙，在字句之间随时发现，好象一字一句莫非杜甫心中的一动一颤。那 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 的下面还伏着个 无边 、 不尽 的诗人的心。那森严广大的景物，是那伟大心灵的外展；有这伟大的心，才有这伟大的景物之觉得，才有这伟大的笔调。心，那么，是不可少的；独自在自然中采取权料，采来之后，慢慢修正，从字面到心觉，从心觉到字面；所以写出来的是文字，也是灵魂。这就是所谓 文学中的思想与言语是多为互相环抱的。 也就是所谓言语为灵魂的化身之意。▼风格的有无是绝对的。风格是个性 包括天才与习性 的表现。风格是不能由摹仿而致的，但是练习是应有的工夫。▼ 律动广泛着说，宇宙间一切有规则的激动，那就是说有一定的时间的间隔，都是律动。象波纹的递进，唧唧的虫鸣，都是有规律的，故而都带着些催眠的力量。从文学上说，律动便是文字间的时间律转，好象音乐似的，有一定的抑扬顿挫，所以人们说音乐和诗词是时间的艺术，便是这个道理。音乐是完全以音的调和与时间的间隔为主。诗词是以文字的平仄长短来调配，虽没有乐器辅助，而所得的结果正与音乐相似。所不同者，诗词在这音乐的律动之内，还有文字的意义可寻，不象音乐那样完全以音节感诉。所以，巧妙着一点说，诗词是奏着音乐的哲学。▼要明白诗必须形式与内容并重：音乐，文字，思想，感情，美，合起来才成一首诗。▼写实主义的好处是抛开幻想，而直接的看社会。这也是时代精神的鼓动，叫为艺术而艺术改成为生命而艺术。这样，在内容上它比浪漫主义更亲切，更接近生命。在文艺上它是更需要天才与深刻观察的，因为它是大胆的揭破黑暗，不求以甜蜜的材料引人入胜，从而它必须有极大的描写力量才足以使人信服。同时，它的缺点也就在用力过猛，而破坏了调和之美。写实派的写家热心于社会往往忘了他是个艺术家。古典主义的作品是无处忘了美，浪漫主义的往往因好奇而破坏了美，写实主义的是常因求实而不顾形式。况且，写实家要处处真实，因而往往故意的搜求人类的丑恶；他的目的在给人一个完整的图画，可是他失败了，因为他只写了黑暗那方面。▼写实作品还有一个危险，就是专求写真而忽略了文艺的永久性。凡伟大的艺术品是不易被时间杀死的。写实作品呢，目的在写当时社会的真象，但是时代变了，这些当时以为最有趣的事与最新的思想便成了陈死物，不再惹人注意。在这一点上，写实作品 假如专靠写实 反不如浪漫作品的生命那样久远了，因为想象与热情总是比琐屑事实更有感动力。▼至于诗人呢，他必须有点疯狂： 诗要求一个有特别天才的人，或有点疯狂的人；前者自易于具备那必要的心情，后者真能因情感而忘形。 （亚里士多德《诗学》十七）诗人的感情使他忘形，他便走入另一世界，难怪那重实际的现代的侦探小说读者对诗有些茫然。诗是以感情为起点，从而找到一种文字，一种象征，来表现他的感情。他不象戏剧家小说家那样清楚的述说，而是要把文字或象征炼在感情一处，成了一种幻象。只有诗才配称字字是血，字字是泪。诗人的思想也是如此，他能在一粒沙中看见整个的宇宙，一秒钟里理会了永生。他的思想使他 别有世界非人间 ，正如他的感情能被一朵小花、一滴露水而忘形。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （李商隐《无题》）他的思想也许是不科学的，但 神女生涯原是梦 是诗的真实；诗自有诗的逻辑。况且诗是不容把感情，思想，与文字分开来化验的。诗人的象征便是诗人的感情与思想的果实，他所要传达出的思想是在象征里活着，如灵魂之于肉体，不能一切两半的。他的象征即是一个世界，不需什么注解。诗也许有些道德的目的，但是诗不都如此，诗是多注意于怎样传达表现一个感情或一思想，目的何在是不十分重要的；诗人第一是要写一首 诗 。诗多注重怎么说出，而别种文艺便不能不注意于说些什么。▼第一，小说是艺术。因为，第二，有下列的种种理由：有人把小说唤作 袖珍戏园 ，这真是有趣的名词。但是小说的长处，不仅是放在口袋里面拿着方便，而是它能补戏剧与诗中的缺欠。小说既能象史诗似的陈说一个故事，同时，又能象抒情诗似的有诗意，又能象戏剧那样活现，而且，凡戏剧所不能作的它都能作到；此外，它还能象希腊古代戏剧中的合唱，道出内容的真意或陈述一点意见。这样，小说是诗与史的合体，它在运用上实在比剧方便得多。.▼一、短篇小说是一个完整的单位，增一分则太长，减一分则太短。在时间上、空间上、事实上是完好的一片断，由这一片断的真实的表现，反映出人生和艺术上的解释与运用。二、因为它是一个单位，所以须用最经济的手段写出，要在这简短的篇幅中，写得极简截，极精采，极美好，用不着的事自然是不能放在里面，就是用不着的一语一字也不能容纳。比长篇还要难写的多，因为长篇在不得已的时候可以敷衍一笔，或材料多可以从容布置。而短篇是要极紧凑的象行云流水那样美好，不容稍微的敷衍一下。 三、长篇小说自然是有个主要之点，从而建设起一切的穿插，但是究以材料多，领域广，可以任意发挥，而往往以副笔引起兴趣。短篇则不然，它必须自始至终朝着一点走，全篇没有一处不是向着这一点走来，而到篇终能给一个单独的印象；这由事实上说，是件极不容易的事，因为这样给一个单独的印象，必须把思想、事实、艺术、感情，完全打成一片，而后才能使人用几分钟的功夫得到一个事实、一个哲理、一个感情、一个美。长篇是可以用穿插衬起联合的，而短篇的难处便在用联合限制住穿插；这是非有极好的天才与极丰富的经验不能做到的。
解放军文职招聘考试文学理论的形态-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-12-17 20:12:34文学理论的性质和形态文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论第一节 文学理论的性质一、文学理论的学科归属1、无论在中国还是西方，最早研究文学的学科都叫 诗学 、 诗论 。2、 一般文学理论 文学理论史共时 历时文学批评 文学批评史特殊 文学史文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。二、文学理论的对象和任务1、对象以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。2、任务四个方面：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论。★ 美国当代文艺学家M．H．艾布拉姆斯在《镜与灯 浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素：世界读者 作家作品三、、文学理论应有品格1、文学理论的实践性来源于文学活动实践；为文学活动实践所检验；2、文学理论的价值取向一种意识形态；民主、科学、现代的取向；第二节 文学理论的形态一、 文学理论形态多样化的依据1、文学理论认识的客体：文学活动的整体2、文学活动有两个流动系统：文学创作 文学作品 文学接受文学生产 作品价值生成 文学消费二、文学理论的几种基本形态1、文学哲学作家与世界的关系：反映论2、 文学心理学中国古代文论：比兴 说孔颖达《毛诗正义》： 比者，比方于物。兴者，托事于物。 比之于兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，故比居兴先也。钟嵘《诗品序》： 文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋也。刘勰《文心雕龙》： 故比者，附也；兴者，起也。朱熹《诗集传》： 比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。 比是明喻，兴其实是暗喻。虚静 说老子《道德经》里最早提出 虚静 ： 致虚极，守静笃庄子《庄子 大宗师》： 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。 庄子的 坐忘 就是 虚静 。庄子认为只有达到虚静，才能自由地进行审美观照。刘勰《文心雕龙 神思》： 陶钧文思，贵在虚静。神思 说陆机《文赋》： 其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。刘勰《文心雕龙 神思》： 文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。滋味 说钟嵘最早以 滋味 论诗： 五言居文词之要，是众作之有滋味者也 ， 理过其辞，淡乎寡味 。司空图《与李生论诗书》： 文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。物感 说《毛诗大序》： 在心为志，发言为诗。 情动于中而形于言。《礼记 乐记》： 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。陆机《文赋》： 遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。刘勰《文心雕龙 明诗》： 人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。钟嵘《诗品》： 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。妙悟 说禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。 如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。 严羽:《沧浪诗话》童心 说童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 李贽:《焚书》卷三《童心说》性灵 说袁枚《随园诗话》： 诗者，人之性情也。 诗难其真也，有性情而后真 ， 诗者，心之声也，性情所流露者也 。神韵 说王士禛提倡神韵说，要求诗歌 天然澄淡 、 风神韵致 ， 不着一字，尽得风流 ，强调 兴会神到 、 得意忘言 。出入 说王国维《人间词话》： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。西方文论：亚理斯多德 净化 说、立普斯 移情 说、弗洛伊德 无意识升华 说、荣格 原型 说、 投射 说、克罗齐 直觉 说3、 文学社会学孟子 知人论世 说丹纳三因素说：丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等著作中，提出了文学创作决定于种族、环境和时代三种因素的理论。4、文学符号学5、文学价值学6、文学信息学7、文学文化学
