2017年军队文职人员招聘考试-历史学类复习要点：西方文明之源-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
2017年军队文职人员招聘考试-历史学类复习要点：西方文明之源发布时间：2017-12-24 21:37:25一、雅典城邦的繁荣1 、爱琴文明 爱琴文明是古希腊文明之源，是欧洲文明之源。爱琴文明中心在：前期克里特岛、后期伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼2、希腊文明的发展：荷马时代（公元前11－公元前9世纪）；大殖民时代（公元前8-6世纪）奴隶制城邦形成时期；古典时代（公元前5-4世纪）希腊城邦强盛和衰落时代；希腊化时期（公元前4世纪后期至公元前146年）3、希腊文明的代表：斯巴达、雅典两种截然不同的类型。斯巴达：实行奴隶主贵族精英政治，以农业为主，社会如同军营，全体公民尚武，实行军国主义制度。 雅典：境内多山，土地贫瘠，不宜种粮食，适宜种植葡萄、油橄榄；近海多良港，海上交通便利，工商业发达。实行奴隶主民主政治。古代雅典的地位：希腊世界的文明中心。古希腊城邦的基本特征：小国寡民，独立自治。其政体有民主制、贵族制和君主制等。4、雅典的繁荣：希波战争后雅典奴隶制经繁荣。公元前5世纪后半期，伯利克里执政期间雅典达到全盛时期。雅典繁荣的表现：⑴、公民普遍参政，奴隶主民主政治发展到高峰；⑵、奴隶制经济高度繁荣，奴隶被广泛应用；⑶、文化昌盛，重视教育，学术大师辈出；⑷、组建提洛同盟，扩建海军，兴建港口和防御工事。5、如何评价伯利克里时代高度发展的奴隶主民主政治？第一，它为雅典的昌盛提供了政治上的条件和保障，把古代世界的民主政治发展到顶峰，成为一种典型范例，对近代西方民主政治也产生一定影响；第二，它是奴隶主民主政治，本质上仍然是少数奴隶主对广大奴隶的专政。第三，雅典民主政治为人类的政治组织形式的完善指出了一条道路。从专制到民主是人类历史发展的必然趋势。6、奥运会的故乡：古代的希腊是奥林匹克运动的故乡，赛会期间，要求希腊各城邦必须进行 神圣休战 。在希波战争期间，为了纪念回来报信的希腊英雄菲迪皮茨，设立了马拉松长跑这个项目。7、雅典文化：雅典人重视文化教育，注重人的全面均衡发展，公民普遍接受古典文化教育和艺术熏陶。8、希腊的衰落－－斯巴达和雅典都想争夺希腊霸权，在公元前431年至公元前404年在希腊境内进行了长达28年的争霸战争，史称 伯罗奔尼撒战争 。双方损失惨重，斯巴达获胜，雅典遭到严重的削弱。从此希腊走向衰落。公元前338年，希腊北方的马其顿在击败雅典为首的希腊联军，征服希腊。公元前336-323年，亚历山大大帝东征，建立地跨欧亚非的亚历山大帝国，希腊文化走向世界。公元前146年，希腊各地被罗马共和国征服。
解放军文职招聘考试政治统治理论-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-12-17 22:43:36政治统治理论一、政治统治的若干理论政治统治的涵义。政治统治就是运作政权和巩固政权的过程。在西方的政治统治研究中，影响较大的是精英统治论、多元统治论、无统治阶级论和新马克思主义的统治理论。1.精英统治论。（1）精英统治论深远的思想渊源，其作为正式理论的创始人为帕累托和莫斯卡。（2）任何社会都分为统治阶级与被统治阶级、领导者与被领导者、精英与非精英。（3）无论在任何制度中，社会统治权都掌握在少数精英手中，他们具有良好的才能与素质，经济关系、军事实力、教士地位、管理专长都可成为其统治基础。（4）人民主权论的人民统治思想是不可能实现的，因为民众不可能直接行使统治权，政治不平等永久存在。（5）精英统治理论实际上是要以精英概念取代统治阶级概念，通过精英阶层这一开放性概念否定阶级统治理论。民主的精英理论：认为在西方多元政治中，虽然存在竞争性的政治集团，但政治集团之争应该被看成是精英统治者之争，因为领袖并不总在征求其他成员的意见后作出决定。2.多元统治论。（1）现代多元主义认为，精英统治论低估了存在于西方国家的政治自治和各社会团体相互制约的能力。（2）现代民主国家的统治权或为寡头所有，或为利益集团所分享。社会集团通过竞争与妥协来争夺国家统治权，但谁也无法垄断国家权力。（3）国家被看成是公正的仲裁，否认政治统治的阶级性，西方国家的政府不再垄断决策权，国家权力趋向多元化，但垄断资本对国家权力的独享状况从根本上未改变。3.无统治阶级论。（1）这种统治理论建立在社会学的 社会流动理论 和经济学的 经理革命论 基础上。（2）西方社会学家认为，现代国家的社会阶级之间有一种流动趋势，从而打破了阶级之间的界限。（3）经理革命使生产资料的所有权与管理权分离，经理阶层依靠工资生活而不是利润。利润是工业社会发展的动力，应该摒弃对利润的偏见。（4）克罗斯兰认为：资本主义统治阶级已经消失，20世纪50年代以后的英国也已经不再是资本主义的了。经理革命 所说的 不存在统治阶级 把问题表面化了，大权并没有旁落，经历不可能不服从所有者的利益和要求。4.新马克思主义的统治理论。新马克思主义理论，主张一种自由社会主义，又分为工具主义的马克思主义和结构主义的马克思主义。（1）工具主义的马克思主义。（米利本德）第一、当代资本主义社会仍然存在一个强大的资产阶级，他们凭借经济权力将国家作为统治社会的强制机器。第二、资本主义国家也不仅仅是资产阶级的简单工具，但国家的行动却具有高度的自主性和独立性，这种自主性是维护资产阶级利益所必需的，是为了维护资产阶级的根本利益，这是国家自主性的本质所在。（2）结构主义的马克思主义。（普朗查斯）结构主义是坚持国家自主性的基础上而承认国家的阶级性。而工具主义是坚持国家阶级论的基础上承认国家的自主性。第一、国家在本质上是维护资产阶级根本利益的，国家是为了解决各部门之间的冲突而存在的。第二、国家权力具有相对自主性。这是因为：首先，资本主义的生产方式决定了政治与经济的相对分离，国家取得了相对于社会的对地位。其次，资产阶级并不是团结一致的整体，往往因为个人利益而危害阶级利益，所以需要国家来协调。再次，资产阶级的政治利益与经济利益是相对分离的，资本主义国家代表资产阶级的政治利益，而不直接代表经济利益。福利国家就是国家相对自主性的一个典型表现。（3）总之，新马克思主义认为资本主义国家一方面为了自己的阶级利益要大力促进资本积累，另一方面为了维护其统治的合法性又不得不提供大量的公共服务以寻求广泛的社会支持。
解放军文职招聘考试政治人与公民-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-12-17 22:42:31政治人与公民一、政治人的含义1.政治阶层与非政治阶层。（1）非政治阶层。人总处于社会关系中，但不一定进入政治关系。一方面，政治制度不发达会限定人们的政治参与；另一方面，即使享有政治权利也未必使用。就此而言，这些人是非政治阶层。（2）政治阶层。这是指那些以这种或那种形式关心、参与政治生活的人们。又可分为谋求权力者和有权者。（3）两者的划分不是绝对的，可以相互转化。2.影响人们进出政治阶层的因素。（1）是否重视从事政治活动所得报酬；（2）是否认为自己的政治选择重要；（3）是否相信自己能够帮助改变政局；（4）是否相信自己不行动将无法得到满意的结局；（5）是否拥有关于当前问题的知识或技能；（6）是否愿意克服政治行动的障碍。3.政治人的涵义。所谓政治人，就是指公民以及在政治公民中产生的行政管理人员和政治家。研究政治必须研究政治人，因为离开活生生地人，政治就无法运转了。大多数公民于政治，水可载舟亦可覆舟，没有多数民众的支持，政治秩序难维系。对于官僚、政治家，则应当保证他们手中的权力不被滥用。二、公民1.公民的涵义。公民是一个法律概念，通常是指具有一国国籍，并根据该国宪法和法律规定享有权利和承担义务的人。2.公民概念的历史。（1）古希腊奴隶主民主制的公民概念。是指一部分享有特权的自由民，公民概念从一开始就与权利、平等相联系。（2）资产阶级革命后的资产阶级启蒙思想家提出了自由、平等、博爱的口号和主权在民的原则，强调国家归属全体公民，从此公民成为西方政治哲学中一个基本概念。（3）中国现代公民概念的出现是在中华人民共和国成立以后，一直以来中国实行专制主义宗法政治，社会的基本单位是家族而不是个人，在民国时期，出现了国民的概念，在本质上与公民是一样的法律概念。3.公民与群众群众：一是指人民大众，同人民一词同义。一是指未加入党团的人，表示 党员 与 群众 ， 干部 与群众的区别。在现实政治生活中，群众观念甚至经常取代公民的概念，这是因为，中国革命就是建立在群众基础之上的。中国传统文化中的群众观念：中国文化中有一条重要的原则就，就是重视群体，隔日的价值只有在群体中才能真正实现。所以人们的价值观念不是仅仅考虑自己的利益，而是以群体的利益，国家的利益为出发点，形成一种自觉地心理，凝聚全民族的力量。但不能因此排斥公民观念或公民意识，因为个人的法定权利受不到保障，群体观念就会被动摇，就缺乏内在的凝聚力。不重视法制建设，不重视人民参与，往往是用 群众运动 来解决政治问题，结果造成一个个悲剧，所以为避免悲剧重演，必须保障公民的基本权利。
解放军文职招聘考试夏商政治文化-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-24 19:21:47二、夏商政治文化1、夏开始 家天下 :从此宗族关系成为基本的政治关系大同 时代 小康时代天下为公 天下为家传贤 禅让制 传子 世袭制二、夏商政治文化大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。二、夏商政治文化今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固 故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。 是谓小康 。二、夏商政治文化请思考:1.夏朝建立后相对于原始社会发生了哪些变化?变化的原因是什么?答: 家天下 代替了 公天下 ,王位世袭制代替了禅让制,保护私有制和剥削阶级的国家已经产生,这是私有制和阶级对立的必然结果二、夏商政治文化２商：实行宗法制、神权和王权紧密结合三、西周的分封制1、目的：巩固统治的需要，加强对西周境内 王 直辖区域以外的广大地区进行有效地统治三、西周的分封制２、含义：分封，就是封邦建国的意思。周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们镇守疆土，保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，称天子，诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。三、西周的分封制３、所封诸侯共有三类：同姓（姬姓）王室、异姓功臣和先代贵族4、主要诸侯国有：齐、鲁、晋、燕、宋等
