解放军文职招聘考试西欧中世纪教育和阿拉伯的教育-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 16:54:50从公元476年西罗马帝国灭亡到14世纪意大利文艺复兴前的近1000年，通称为 中世纪 （MiddleAges）。这是西欧封建制度从发生、发展到衰落的历史时期。西欧中世纪教育就是指这一时期的教育。在整个中世纪，教会学校是占主导地位的教育机构，与教会学校并存的主要是世俗教育。第一节 西欧中世纪的基督教教育在西欧封建社会的历史中，基督教会成为一种举足轻重的政治力量。它在意识形态上居于独尊的地位，并且垄断了中世纪的教育。一、教会学校在中世纪，西欧的教会学校主要包括三种类型：修道院学校、大教堂学校和堂区学校。在这三类学校中，修道院学校因其藏书丰富、管理严格等特点而成为最重要的教会学校。1．修道院学校修道院学校主要是指设在修道院内的教育机构。就其发生而言，修道院学校是基督教修行制度（或称寺院制度）的产物。修道院学校分为两部分。一为 内学 ，主要负责对准备充当神职人员的学生的教育。一为 外学 ，负责对不准备担任神职的学生的教育。修道院学校的教育目的是培养学生具有服从、贞洁、安贫等品质。修道院学校以圣经为主要学习内容。通行的教材为《教义问答》，是基督教教会对初信教者传授基本教义的教材，用问答体裁写成。神学加上 七艺 构成了修道院学校的主要学习内容，而神学则成为其他学科的 王冠 。修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校的必备品。2、大教堂学校和堂区学校大教堂学校又称主教学校或座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备。堂区学校一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。二、托马斯 阿奎那的教育思想托马斯 阿奎那（ThomasAquinas，1224~1274）是西欧中世纪著名的基督教神学家和经院哲学家，也是一位教育工作者和大学教师。托马斯 阿奎那在教育和神学的关系中，把教育思想从属于神学之下，形成了神秘、系统、独特的经院主义的教育思想。1．阿奎那的教育目的论教育目的就是发展人的通往上帝神性的理智。教育要使不朽的灵魂与上帝沟通。阿奎那的知识观概括的讲，就是感性知识观、理性知识观、神性知识观。感性知识是对物质的实物的知识，感性知识可分外感性知识和内感性知识。2、论教学阿奎那十分重视教育教学的作用。在教学过程中，必须运用符号作为媒介，教学离不开语言、文字、图形和实物，知识即寓于这些符号之中。3、托马斯 阿奎那式的教育方法第一，正反论辩式。第二，开放调和式。第三，启发诱导式。阿奎那的教育思想处于附属于神学的年代，其内核已蕴含着近代教育思想，强调理性，尊崇科学的重要成分，为教育思想发展到尊重人性的文艺复兴时代，起到了铺石垫路的作用。第二节 西欧中世纪的世俗教育在西欧中世纪，除了教会学校之外，随着封建国家的建立，也出现适应中世纪社会和生活的世俗教育。世俗教育主要包括三种形式：宫廷教育、骑士教育和城市教育一、宫廷教育在781年，查里曼邀请英格兰教士、著名学者阿尔琴（735~804）到法兰克王国，协助改进学校，发展教育。在原有宫廷学校的基础上，阿尔琴对教学内容、教学方法等进行了一系列重要的改革。在阿尔琴的管理下，法兰克王国的同听学校在当时成为世俗教育的中心.在改革和发展宫廷学校的同时，查里曼还致力于对教会学校的改进。787年前后，查里曼发布命令，要求教士不要忽视文学的学习，只有虚心诚意地和不甘落后地学习，才能更好地探索经义的奥秘。
解放军文职招聘考试教育的社会制约性和教育的人的制约性-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-10-16 16:17:13一、教育的社会制约性教育本身的变化和发展要以社会的变化和发展为条件。（一）社会生产力对教育的制约1、生产力制约着教育发展的规模和速度总体上，生产力发展水平与教育发展规模和速度成正比。2、生产力制约着人才培养的规格3、生产力制约教育结构教育结构，即教育机构总体的各个部分的比例关系及组合方式：纵向系统的级与级之间的比例关系和教育横向系统的类与类之间的比例关系。4、生产力制约着教育的内容和手段（二）政治对教育的制约1、政治制约着教育的领导权2、政治制约着教育的权利和机会3、政治制约着教育的性质和思想道德教育的内容（三）文化对教育的制约价值问题是文化的核心问题，价值取向对人的教育思想、态度和行为等都具有深刻的影响。中国传统文化对中国教育价值观念的影响：1、重功利轻发展的教育价值观对教育的影响 2、重共性轻个性的教育价值观对教育的影响 3、重服从轻自主的教育价值观对教育的影响4、重认同轻创造的教育价值观对教育的影响 中国教育最大、最致命的弊端在于压制人的创造性。二、教育的人的制约性即教育活动的实施要以受教育者身心的发展变化为前提，必须遵循人的身心发展的规律和特点。16（一）人的发展的顺序性对教育的制约人的身心发展所具有的由低级到高级、由量变到质变按次序发展的特性。不能 凌节而施 、 拔苗助长 。（二）人的发展的阶段性对教育的制约人的发展的阶段性是指人的身心发展所具有的不同年龄阶段有不同的发展任务、发展重点和发展特征的特性。这要求教育者充分考虑到受教育者在不同年龄阶段的不同发展特征，有区别、有重点地提出不同的发展任务，采取不同教育17 内容和教育方法。（三）人的身心发展的不平衡性对教育的制约人的身心发展具有不均衡性是指在人的发展过程中，生理、心理的发展不是同步进行的，在某一年龄阶段有些方面的发展可能比较快，而另一方面的发展可能比较慢，呈现出不均衡性。这主要表现在两个方面：一方面，在不同的年龄阶段，其身心发展是不均衡的；另一方面，在同一时期，身心不同方面的发展也是不均衡的。青少年身心发展的不均衡性是由生物个体的成熟规律造成的。成熟是个人发展的重要因素，它与学习的关系是很大的。个体在某一方面的某种成熟程度，表明了它在客观上具备了在该方面接受教育和进行学习的可能性。关键期是就成熟与教育的关系而言的，抓住关键期，就能使教育在学生发展过程中处于主动地位。教育工作者必须重视研究不同时期个体成熟状况及其特征，了解成熟期，抓住关键期，不失时机地采取有效的教育措施，积极促进青少年身心迅速健康地发展。（四）人的身心发展的互补性对教育的制约人的身心发展所具有的相互补偿的特性。教育上应 取长补短 、 扬长避短 。（五）人的身心发展的个别差异性对教育的制约不同个体之间在身心特征上所具有的相对稳定的不相似性。要求教育应坚持因材施教的原则。（六）人的身心发展的整体性对教育的制约人的身心发展的各个方面所具有的相互牵连、相互制约的特性。教育必须是完整的、全面的、和谐的。三、教育的相对独立性教育在一定范围内、一定程度上具有独立于政治、经济等其他社会现象的性质
