解放军文职招聘考试朱熹的生平著述-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-08-18 11:16:19朱熹的生平著述朱熹（1130－1200），南宋著名理学家，二程的四传弟子。朱熹在继承 北宋五子 理学的基础上加以概括和发展，建立了完整的理学体系，成为宋代理学的集大成者。二程和朱熹的学派，后人称为程朱学派。从南宋到明清几百年间，程朱学派的哲学成为正统的官方哲学。朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛行，被称为 朱子学 ，在东南亚和欧美也受到重视。朱熹著作丰富，主要哲学著作有《四书集注》、《太极图说解》、《通书解》等。平日讲学的问答，后来编为《朱子语类》。清初编纂的《朱子全书》是朱熹著作和语录的分类选辑。二、朱熹的哲学思想（一）理本论朱熹通过对周敦颐的太极说、张载的气本论以及二程的理本论的综合，对 理 作了进一步的展开。朱熹强调理气一体，但可分而言之。理生气，理又寓于气中，作为气的本质和规律发挥作用。气是理的直接表现，理能为人所认识，也正有赖于气的表现和作用。理气一体，有则俱有，无则俱无；但既可分而言之，则也可言先后。若以先后论之，则理先气后，气有坏时，理无坏时。朱熹把理与气分为二，其根本目的是为了防范人们沉溺于对物质欲望的追求，乃至于泯灭天理，犯上作乱。他的理气先后之分，是为他的理本服务的。朱熹又反复强调人们不能离气求理，归根结底，理气一体。朱熹又继承发展了张载、二程的思想，从宇宙论、本体论的角度完整地建立了 理一分殊 体系。他指出，理的整体和最高境界称为 太极 ，太极是宇宙的根本，即 理一 。就其化成各种事物来说，每个事物又有不同的理，所以叫 分殊 。万物既产生、统一于 太极 ，又是 太极 的具体表现，体现着 太极 的整体，这就叫 理一分殊 。朱熹说，世界万物都是天地的子女，天地则是由 理 派生出来，这叫 理一 ；万物产生之后，就有了 大小 和 亲疏 之分， 亲疏异情，贵贱异等 ，人们 各亲其亲，各子其子 ，这就叫 分殊 。朱熹把 理一分殊 作为理本的基本存在方式，其目的是为了论证 理只是这一个，道理则同，其分不同。君臣有君臣之理，父子有父子之理 （《朱子语类》卷六）。（二） 格物穷理 思想朱熹把 格物穷理 作为认识这样一种按 理一分殊 模式组织起来的世界的途径。朱熹继承了程颐的观点，认为，人的心中生来就含有一切事物之理，但心虽含有万理而不能直接自己认识自己，所以必须通过 即物而穷其理 的 格物 工夫，才能达到心的自我认识，从而认识天地万物之理。朱熹的认识过程分两个阶段，第一阶段是 即物穷理 ，就事物加以尽量研究；第二阶段是 豁然贯通 ，大彻大悟，了然于一切之理。格物的任务不是从万物获得知识，而是打通物欲对本心之知的蒙蔽，并通过致知的推广工夫，实现本心之理与外物之理的相互映照而无处不明。他把这一过程也叫做 合内外之理 。人如果到达了这一层次，格物致知的认识活动才算完成。因而，朱熹的格物致知活动可以和其知行观相互发明。（三）知行观在知行问题上，朱熹发挥程颐的知在行先的观点，提出 论先后，知为先；论轻重，行为重 （《朱子语类》卷九）。他所说的知是道德知识的学问，行则指道德修养的实践，二者交互作用， 知行相须 ，但究竟是知为先，知后才能行。朱熹认为，只要对理认识得清楚，行起来就一定是正确的。朱熹所讲的知是知理，行是行理，知行 相须 是以所知的理来指导行，以所行的理来启发知，归根结底是统一在理上。

解放军文职招聘考试列宁的物质定义-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-08-16 11:58:08列宁说： 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映 。(《列宁选集》第2卷，第128页)列宁这一物质意义具体来看包含三方面的意思：(1)物质具有客观实在性。列宁说： 物质的唯一 特性 就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。哲学唯物主义是同承认这个特性分不开的。 (《列宁选集》第2卷，第266页)为什么物质具有客观实在性呢?列宁从人的感觉来说明这一问题。他说： 接受或者抛弃物质概念这一问题，是人对他的感官的提示是否相信的问题，是关于我们的认识源泉问题。 (同上，第129页)看来，列宁把物质的客观性问题诉诸于两点，一是感觉问题，二是相信。相信严格说来是个态度问题，而不是逻辑理性问题。看来，唯物主义同人的态度，是否相信是相关的。当然，实践，日常生活都可以说明物质的客观性问题。(2)物质具有可知性。物质可以 为我们的感觉所复习、摄影、反映 ，这说明物质是可以认识的。可以被感觉感知的肯定是感性个别的实物，至于说作为共性的物质，特别是最大共性的物质，即终极本质能不能被认识，那就需借重于辩证法了，即怎样解决感性认识和理性认识的关系问题，是否承认人有 智的直觉 能力问题。马克思主义认识论是坚持感性认识能上升为理性认识的，因是，物质是可以认识的。(3)物质具有一般性或共性。客观实在是一共性，是万物所具有的共同性质。当然，列宁说物质是可感觉的，这显然指的是个别的物质形态，但按辩证法思维，个性中是包含共性的。就把物质看作共性来说，列宁继承了恩格斯的思想。