解放军文职招聘考试道德教育-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 16:02:26（1）道德教育内容仁 和 礼 是孔子道德教育的主要内容。 仁者，爱人。 仁 是对他人生命及其价值的珍视和关爱， 礼 是社会的行为规范。 仁 是遭德的内在情感准则， 礼 是道德的外在行为准则。 仁 和 礼 .是道德教育的基本内容，也是孔子所强调的两个基本道德修养原则。从 仁 出发，强调培养人们 爱人 的情感。主要是由推己及人的逻辑路线，启发人们内在的道德自觉，如 己欲立而立人，己欲达而达人 己所不欲，勿施于人 。这是一条内发的道德修养路线。从 礼 出发，强调人必须接受外在社会行为规范的约束。社会行为规范即是 礼 ，因此必须接受礼的约束.如 克己复礼为仁 . 昨礼勿视，非才L勿听.闷卜才L勿言，昨礼勿动 等。这是一条外探的道德修养路线。(2)道德修养的方法①立志。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 孔子认为，志向的确立和坚持，取决于个人的信仰和自觉努力。教育学生要坚持志向，不要因为外来种种因素的干扰而动摇。为了实现志向，不能过多地计较物质生活。②克己。主张在处理对人对己的关系时应着重要求自己.约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。观察一个人遇事如何对人对己，就可以判断他的道德是否高尚， 君子求诸己，小人求诸人。 对人应采取平等的态度，给人以离度尊直，涉及相互关系时，应 躬自厚而薄责于人 。③力行。 力行近乎仁 ，认为努力按道德规范实践的人接近于仁德。提倡 力行 ，要求言行相顾、言行一致， 言必信，行必果 。④中庸。待人处事都要中庸R止发生偏向，一切行为都要中道而行。《论语》记载: ，子贡问曰; 师与商也孰货? 子曰: 师也过，商也不及。 曰: 然则师愈与? 子曰: 过扰不及。 认为做得过分或不及的情况都不好，最好是侧时辱恰到好处。⑤内省。主张内省是日常必要的修养方法之一。 见贤忠齐件，见不贤而内自省也。 见人有好品德，就应向他看齐，虚心学习他的善行;见到人有不良的品德表现，就要对照检查自己，引以为戒.防止存在类似的缺点错误。⑥改过。人非圣人.即使是君子，要一贯正确也是不可能的。人会犯错误是客观存在，正确的态度是重视改过。 君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。 犯错误是一时的.能正视错误，公开改正，会受到大家的尊敬。对别人的批评忠告，采取欢迎态度，对干自己的修养提高是有益的。
解放军文职招聘考试拜占庭的教育-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-10-15 21:22:15拜占庭与阿拉伯的教育※ 拜占庭的教育（一）世俗教育公元395年，罗马帝国分裂为东、西罗马。476年，西罗马帝国灭亡，东罗马则建立了以君土坦丁堡为中心的拜占廷帝国。当古代文化在西欧遭到浩劫时，拜占廷的文化教育却相对繁荣。1.拜占庭教育繁荣的原因（1）政治方面，拜占庭在封建化过程中始终存在着比较强大而统一的中央世俗政权；（2）经济方面，东罗马有发达的手工业和商业，城市经济始终保持繁荣；（3）继承了古希腊的文化遗产并吸收了波斯、印度等东方古国的文化；2.学校教育（1） 初等教育：保持了古希腊的传统，如盛行私人讲学，招收 6-12 岁儿童，学习文法、算数、《荷马史诗》等；（2） 中等教育：主要是文法学校，学习的内容是文法和古典作品；（3） 高等学校：最有影响的是君士坦丁堡大学，目的是培养国家高级官吏，修业 5 年，以七艺为主要课程，教师领取国家俸禄并免税；此外国家还重视法学、医学教育。（二） 教会教育1.隐修院（修道院）：注重祈祷、读经、抄经、行善和生产劳动；2.座堂学校：附设教堂里，教学内容是神学、七艺等，主要培养神职人员，最高级的教会学校是君士坦丁堡大座堂学校。（三） 拜占庭教育的特点和影响1.直接继承了古希腊和古罗马文化的文化教育遗产；2.存在着因世俗生活需要而得到发展的世俗教育体系；3.教会的文化教育体系与世俗的文化教育体系长期并存；拜占庭的教育起了保存和传播古希腊、古罗马文化的作用，对欧洲和阿拉伯的文化教育都产生了深远的影响。※ 阿拉伯教育穆罕默德于7世纪20年代统一了阿拉伯半岛。8世纪中叶，倭马亚王朝建立起强大的阿拉伯帝国（萨拉森帝国，我国史籍称其为 大食 ），10世纪初，帝国一分为三：即东方以巴格达为首都的黑衣大食；西方以科尔多瓦为首都的白衣大食；南方以开罗为首都的绿衣大食。（一）阿拉伯帝国和各大食国的教育1.昆它布：是一种简陋的初等教育场所，通常是教师在家招收少量的学生，教简单的读写；随着清真寺在各地普遍建立，昆它布多设于清真寺内外，遍及城乡。教学内容主要是《古兰经》、先知的故事、语法、诗歌、算术等，也有的教骑马、游泳等。教学多注重背诵。2.宫廷学校：相当于高等教育，称作 阿达卜 。贵族聘请家庭教师教育子女，培养未来封建帝国的统治者；3.学馆：学者在家讲学的地方，程度相当于中等教育。4.清真寺：既是教徒礼拜的圣地、施行政令的要地，宗教法庭的所在地，也是重要的教育场所。在清真寺里，除附设昆它布进行初等教育外，也传授高深知识，如神学、哲学、法学、历史等。巴格达的曼色清真寺、开罗的阿穆尔清真寺都是当时著名的学府和教育中心。5.图书馆：由于穆斯林尊重学术，各伊斯兰国家的图书馆都很发达。图书馆不仅收集各种图书，吸收东西方文化，而且培养许多文人学者。因此，图书馆是一种特殊形式的高等教育机构。
解放军文职招聘考试平民教育思潮-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 15:56:04平民教育思潮 提倡教育普及，反对教育的等级性和特权性，要求尊重个人价值，发展个性和教育，反对强迫训练的教育，总体上要求教育所有公民都具有参与民主政治的素质，养成合格公民的资格；1923年朱其慧、陶行知、晏阳初于1923年组织成立了中华平民教育促进总会，掀起了平民教育运动，在全国各地普遍设立平民学校、平民读书处、问字处，将运动推向高潮；其中可以分为两种倾向①倾向革命者：以具有共产主义思想的知识分子为代表，主张平民教育不仅要传播科学知识与技术，更重要的是唤起民众的革命觉悟；②倾向改良者：希望通过平民教育逐步提高国民素质；4.工读主义教育思潮 共有五种倾向①勤工俭学②工学结合即理论联系实际③劳心和劳体相结合，促进身心和谐发展④建立新村社会和共产社会，希望通过和平演变不流血的方式来改变社会的政治经济制度⑤强调知识分子和青年学生应与工农群众相结合，在与工农共同生活共同劳动的过程中发展对工农的感情，唤起工农的革命觉悟；5.职业教育思潮 职业教育思潮是由清末民初的实利主义和实用主义教育思想发展演变而来，应中国民族资本主义的要求而发展起来，1917年黄炎培发起组织中国近代第一个研究倡导实验和推选职业教育的专门机构 中华职业教育社 ；6.实用主义教育思潮 杜威的思想适应了中国国内希望社会改良的要求和教育救国、教育改革的主张，其中， 社会的改良全赖学校 的观点和教育即生活、学校即社会、儿童中心正符合了教育救国和改革传统教育的需要；7.勤工俭学运动 1915年蔡元培、李石曾、吴玉章等人在法国创立 勤工俭学会 ，明确提出 勤于工作，俭于求学，以进劳动者之智识 为宗旨。在华工教育中创造了半工半读的教育形式，产生最初的工读主义教育思想。1919看至1920年底，留法勤工俭学达到高潮。该运动于1925年前后结束，是一次使青年知识分子和工农群众相结合、脑力劳动和体力劳动相结合、教育和生产劳动相结合的大规模实践尝试；8.科学教育思潮 包括教育的科学化和科学的教育化两个方面
