军队文职人员招聘公共基础写作范文：寻求快慢平衡点 追求幸福新常态

改革开放四十年来我们取得了非常卓越的成果，但是同时中国也变成了世界上生活节奏最紧张的国家之一。当前面对后工业时代的幸福导向型生活，人们开始重视从紧张的生活节奏中解脱出来，享受闲适，注重快慢平衡，追求幸福新常态。寻求快慢平衡点，追求个人健康体魄。当前是传统社会向现代社会的转型，农业社会向工业社会的转型，封闭社会向开放社会的转型。当前社会处于转型阵痛期，人们面对高房价，各种高昂费用，人们面对上有老、下有小的生活常态，已经没有了梦想、对生活的渴望，取而代之的是挑灯夜战、抛弃妻子、5+2，白加黑的工作制。这种生活给我们带来物质回报的同时，也让我们的身体处于亚健康状态，精神也在焦虑抑郁的边缘。因此政府应该积极倡导休闲的生活，防范快速发展过程中容易出现的失衡，建立健全社会保障体系，畅通发展通道，减轻人们的工作和生活压力。个人也要调整心态，找到适合自己的平衡点，还原自己健康的身体。寻求快慢平衡点，追求企业健康发展。快是一种质量，慢是一种智慧。D公司在当前车市新常态下，注重了从要素驱动转化为创新驱动，才得以成功。华为公司正是因为注重专利和研发，所以才有了现在的世界市场，成就了17万员工的饭碗。老干妈正是因为注重配方的研制，多以才打开国门，上了世人的餐桌。这些成功的企业正是因为注重研发等核心技术，注重顺应时代，注重了原有技术研发的慢，所以才有了走向世界的快。反有当年风靡全国的诺基亚手机，在成功之时沾沾自喜，面对转型，没有紧跟当前市场形势，快慢失衡，所以才被微软公司收购。寻求快慢平衡点，追求教育育人为本。父母望子成龙、望女成凤的心情迫切，实用主义哲学深入人心，成绩至上，唯分数论的教育洗去了孩子的乐趣，所以各种超前教育、速成教育顺势而为，如雨后春笋般涌现，并有愈演愈烈之势。究其原因是教育中快慢失衡，已经违背了育人为本的初衷。乐趣、疯狂、热情统统因为无用被压抑，造就了伪成熟的少年儿童。让孩子们毫无目标的在跋涉中疲于奔命，无暇顾及周边的风景和发现自我。因此学校应该唤醒孩子的自律、自觉、自省，以无用的阅读、思考、交流来充实生命的厚度，拓展生命的宽度。家长也要慢慢呵护、静静等待，遵守成长规律。才能激发创新力，还原育人为本的宗旨。快不是只达目的，要注重质量，慢不是懒惰，退步，而是以退为进的智慧。工作和生活达到平衡，人们的身体才能健康，灵魂才能丰满。企业兼顾到快慢平衡才能存储更大的力量，实现顺利转型。教育实现快慢平衡，孩子们才有翱翔天空的本领。因此，要寻得快慢平衡点，托起幸福新常态。

2019安徽军队文职招考考试公共基础知识：公共基础知识：中国古代文化常识之“六艺”“六义”与“六礼”

中国古代文化常识内容广泛，在公职考试当中时有涉及，尤其是涉及到一些数字名词，比较容易考察，今天让我们共同了解下中国古代教育中的六艺，先秦文学诗经中的六义及中国古代婚嫁习俗六礼。一、中国古代教育中的六艺六艺是西周各级各类学校教育的基本学科。六艺具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分为以下三个方面。1.礼乐礼乐发源于原始社会宗教活动中的仪式(礼)和音乐歌舞(乐)。周礼的范围已十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。西周礼的教育不仅在于养成礼仪规范，同时具有深刻的社会政治作用。即通过礼制来标明尊卑上下的等级关系，强化宗法制度和君臣等级制度，以有效地维护奴隶社会秩序。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称，包含了德、智、体、美多种教育因素。礼乐教育是六艺教育的中心。礼、乐不仅在贵族生活中融为一体，礼、乐的教育作用也是相互配合的。礼着重于训练人的外在行为规范，乐着重于陶冶人的内在精神情操。2.射御西周在巩固政权的过程中，极重视武力建设，反映在教育上是加强射、御之教。射，指射箭的技术;御，指驾驭马拉战车的技术。西周时期以车战为主，常以拥有战车的多少来衡量一国武力的大小。因此射、御是当时主要的军事技术。3.书数书是指文字，数是指计算。书、数是西周小学的主要教学内容。汉字发展到西周，已经相当成熟。根据文献记载，西周时就已经把文字构造规律归纳为六个方面：指事、象形、形声、会意、转注、假借，称为六书。数在西周并不单指算法，还包括历法等与数字计算有关的知识。二、诗经六义《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分，表现手法有赋、比、兴，统称六艺。风即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，即十五个地方的民间歌谣，共160篇。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。雅包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，雅是周王朝直接统治区的音乐，多数为公卿贵族所做，一般看作正声。内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。颂即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31篇、4篇、5篇。内容多是歌颂周王朝祖先的功德，常在祭祀宗庙时演出。赋赋是直接铺陈叙述，直接表达自己的感情，是最基本的表现手法。比即比喻，包括明喻和暗喻。兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。三、中国古代婚嫁习俗六礼中国古代婚姻仪礼，指从议婚至完婚过程中的六种礼节。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：男方欲择某家之女为妻后，便托媒交通女方，试探女家之意。若女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。纳采的礼物，因人而异，因时代而已。问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，想女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是纳吉，后来的人也称为合八字。纳吉：婚姻是中国古代人生的大事，需占卜方可.即所谓纳吉。除父母之命，媒妁之言外，以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一次决定性因素。古代在纳采之时，使者要返回去再次问名，以备占卜。后来是男方先把生辰八字写在庚帖上托媒妁送到女方家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请先生看看年庚八字是否相配。若八字匹配，婚事便可初步定下来。纳征：征有成的意思。即纳吉之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的是地方是古时候是以过礼未先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意，且均为偶数，取其成双成对的意思。纳征之后，双方便要订立婚约。婚约一旦订立，男家便可择日成亲了。请期：俗称择日，即男家要请先生择选结婚的黄道吉日之后，告知女方。有一定仪式。亲迎：即为正式举行婚礼。顾名思义，是指在约定的日期，新郎亲往女家迎接新娘。古时男家去女家迎亲时，均在夜间。迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始将迎亲的时间改为早晨。更多，请访问！