解放军文职招聘考试普列汉诺夫论艺术本质-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-09-03 10:49:39普列汉诺夫论艺术本质普列汉诺夫关于艺术本质的问题，是在对列夫 托尔斯泰的观点的基础上来讨论的。他强调艺术形象的重要作用，艺术形象既能表达自己的感情，也能传达自己的思想。1. 列夫 托尔斯泰的艺术观列夫 托尔斯泰认为，艺术不是享乐的工具，而是人类生活的条件。因为，艺术是人类相互之间交际的手段之一，艺术是像传达人们的思想和经验的语言一样，具有交际作用。列夫 托尔斯泰：在自己的心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音及言词所表达的形象来传达这种感情，别人也能体验到同样的感情 这就是艺术活动。艺术是这样一项人类的活动：一个用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情。列夫 托尔斯泰关于艺术本质的看法有很大的合理性，如关于艺术表现和传达情感的说法，就抓住了艺术活动的本质。2. 普列汉诺夫的艺术观普列汉诺夫并不满足于托尔斯泰的定义，他认为艺术不仅表现人的情感，也是人与人之间交往的手段之一，艺术不只在于互相传达自己的情感，而是一种使用形象的交往。人们用艺术形象这种手段，既表达感情，也传达自己的思想。普列汉诺夫的艺术定义：艺术开始于一个人在自己的心里重新唤起他在周围现实的影响下来体验过的感情和思想，并且给予它们一定的形象的表现。不用说，在极大多数场合下，一个人这样做，目的在于把他反复思索和反复感觉的东西传达给别人。艺术是一种社会现象。相对于托尔斯泰来说，普列汉诺夫突出艺术也传达思想，强调艺术的思想内涵，这正是普列汉诺夫艺术论的特点之一。
解放军文职招聘考试美的本质-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-11-29 22:25:10教学目的:阐述美的本质,即美究竟是什么?这个美学核心问题至今没有公认的结论,只有将前人探索的历程与成果介绍出来,要求学生了解古今中外美学界对美的本质的研究成果,用批判继承的眼光,吸取其中合理的因素,并同实践相结合,对此问题有深刻的理解。教学重点：中西方美学界关于美的本质的主要说法，关于美的本质的初步看法。教学难点：关于美的本质论述。教学内容：美是一个难解的千古之迷1．美的现象的多样性.差异性,掩盖了美的本质的一般性.共同性。2.人的美感的相对性,掩盖了美的客观性.普遍性。3.美这个词含义过于广泛,至今仍未统一。西方美学史上关于的本质的主要说法一．客观派：把美的本质说成是美的事物固有的客观属性，因而他们都从事物的外部形式或结构比例等方面去寻找美的原因。二．主观派：是从审美主体方面去寻找美的原因的，它的核心观点是美在不于物，而在于心，美是主观的产物。三：主客观结合派：这一派对前两派的偏颇之处提出了一些折中的见解。他们认为：美既不全在客观对象，也不都由人的心灵产生，而在于审美主体同客体之间所发生的关系当中。中国美学界关于美的争议一．以孔子。孟子为代表的儒家美学观儒家美学观的最大特点是把审美活动同社会政治生活.道德修养活动密切结合,强调美的伦理性.功利性。二．以老子庄子为代表的道家美学观1．强调美在自然2．美的相对论和辨证法3．道家美学观的虚无主义色彩三．我国当代美学家的美学观1．以蔡仪为代表的客观派，主张 美是典型 。2．是以吕荧.高尔泰为代表的主观派,他们提出 美产生于美感 。3．是以朱光潜为代表的主客观统一派。4．是以李泽厚为代表的 社会派 。主张 美是客观性与社会性的统一。关于美的本质的初步看法一． 美起源于劳动，美是人类社实践的产物。正如劳动创造了人、人创造了艺术，劳动也创造了美。美是在劳动过程中由最初的功利性逐渐向审美性转化的。美不仅是劳动的产物，它还是人类整个社会实践的产物。二．美的基本特征：1，美是一种感性的客观存在。2．美离不开人的主观意识。3．美是人的本质力量的对象化。
解放军文职招聘考试人的本质-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-16 13:28:43什么是人的本质?这是哲学上最重要而复杂的问题。有的哲学家认为人的本质是不可定义 的，因为人本身是未定性，开放性的存在。马克思主义哲学认为，人的本质是可知的可以界定 的。对人的本质可以从不同的角度来考察和界定。既可以从内在的角度，也可以从外在的现实 的角度来理解人的本质；既可以从人与动物的区别角度，也可以从人与人区别的角度理解人 的本质。(一)从内在角度来考察人的本质，人的本质是人的自由和创造性。马克思说： 一个种 的 全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。 (《马恩全集》第42卷，第96页)种的类特性是这个种生命活动的性质，人作为一个种， 她的特性也在于她的活动的性质。她的生命活动是劳动，劳动的性质是自由自觉性。因而人的特性和本质就是作为劳动性质的自由。人的本质是自由。自由就是由自，就是自己依赖自 己，自己是自己的根据。动物的生存依赖于自然界现成的东西，而人则依赖于自己创造的东西，这叫自己依赖自己，即自由。人的自由本质同整体世界的本质是内在相通的，整体世界 的本质是自本自根、自因自本，此本质下贯于人就是自由。自由和责任内在相关。因为人的行为是自己决定的，所以必须自己负责。佛教中讲的 自作自受 恰切地表达了人的本质。 自作 就是自由， 自受 就是自担责任。自由也就是创造。因为自己依赖自己，就是自己依赖自己创造的东西，如果自己不能创造东西那就只好依赖自然了，而自然是他物，这是 由他 ，不是 由自 。因而，人的本质是创造。人的本质是创造同宇宙的 生生 本质 内在相关。 生生 就是宇宙创生不已之真几，就是 道 ，人得此 道 则为 德 ，此 德 就是人的本质，就是创造。
解放军文职招聘考试意识的本质-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-16 12:09:16对意识的本质问题可以从多种角度来理解，譬如，可以从人类意识与动物心理相区别的角度说意识的本质特征是其 理性形式 和 自我意识 。但哲学的基本问题是意识和物质的关系问题，哲学的所有理论和讨论都得围绕解决这一基本问题进行。因此，对意识本质的理解就只好从意识和物质的关系范围内来进行，就像上面对物质的理解要从物质和意识的关系中来进行一样。当然在意识和物质的关系中也密切地渗透着一般和个别、本体和现象、形式和内容等关系框架。譬如，在意识中是否存在不包含感性内容的纯粹理性形式或逻辑形式，它是怎样依赖于物质的，应当从什么角度来对待它，应当从发生角度看，还是从现象角度看?等等。从意识和物质的关系上来理解意识的本质，具体来说是从意识和人脑的关系、意识和外部 客观存在的关系来理解意识的本质。从前者看意识的本质表现为，意识是人脑的机能；从后 者看意识的本质表现为，意识是客观存在的主观映象。
