军队文职社会人员是指什么_军队文职考试

解放军文职招聘考试什么是传播？-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-08-26 21:14:22什么是传播？传播三要素：信源、信息、信宿。--传播学家施拉姆《传播是怎样运行的》1954年传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其它任何什么。--传播学家阿耶尔《什么是传播》大众传播（mass communication）的特征1. 针对较大数量的、异质的和匿名的受众（mass)2. 讯息是公开传播的，在时间安排上可以同时到达大多数受众在特征上是稍纵即逝的3. 传播者是复合组织，需要庞大开支新媒体带来了媒介融合（media convergence）新媒体环境呈现以下特征1. 各种媒介技术之间的界限消失2. 媒介缺乏变媒介过剩3. 泛播(将传播内容灌输给大众)变窄播（针对群体或个人的需求设计传播内容）4. 单向媒介变互动媒介新的媒介环境：数字电视；互联网；代理人；新式新闻；广告的变化Communication的隐喻意义传递 信息或思想从实体空间的某一处被输送到另一处，但是，这种传递是双向的，也就是说，参与传播活动的行为者都既送也收信息。导体 传播是一个社会信息传送或流动的渠道。容器 思想或意义可以被储存于具有实体存在的、可被传播媒介传递的符号体系之中。拷贝 思想和意义不会因传送而减少，但可以在另外的实体内拷贝，也就是说，参与传播活动的人可以共享（但不能分享）投入传播的思想和意义。权力 社会的群体在传播活动中担任不同角色，那些控制信息制作和流通的人具有社会赋予他们的制衡信息接受者的权力。社区 思想和意义交流发生于生活在某一有限的实体控件范围内，在某一共同时间区域内的人们当中，而交流的结果是增强社区的纽带和意识。人类社会传播活动的特点社会传播是一种信息共享活动社会传播是在一定的社会关系中进行的，是一定社会关系的体现从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为传播成立的重要前提是传受双方必须要有共通的意义空间离不开符号和媒介：媒介负载符号，符号负载信息传播是一种行为，也是一种过程，一个系统理论，是一种概述，总结了我们对世界运行方式的理解。既是可以对已经发生的事情进行评述也可以对正在发生的事情进行解释，还可以对未来可能发生的事情进行预测理论是对两个或更多变量之间关系的描述、解释和预测。也就是说，一个理论不仅能描述 是什么、发生了什么？ 、而且更能说明 为什么发生？ （即因果关系）和 是否还会发生？ （即重复可能性）。大众传播理论的目标1. 大众传播效果 2.大众传播用途3. 大众媒介学习的机制 4. 大众媒介在形成人们价值和观点上的作用理论的科学化两位传播学权威Steven Chaffee和 Charles Berger （1987）在《传播科学手册》中列出的评估理论科学性之七项标准：内在一致性：理论所含的前提、命题、概念、关系等之间在逻辑上不能互相矛盾。解释力一个理论的解释力大小，同时也与其所能解释的范围成正比，范围越广泛、其解释力也就越大。预测力预测能力同样不是杜撰的，而是由本理论的内在逻辑所推导出的必然结论、同时又必须有实证数据的支持。可被证伪性：即要求理论的命题中必须含有两个或更多的可以被测量的概念、必须说明这些概念之间可以被检验及否定的关系。简洁性：在具有同样解释力和预测力的诸理论之中，越简洁（即所包含的概念或关系越少）则越好。启发性：理论的外延、扩展能力之一，即能够激发其它直接或间接有关的理论之产生或修正。组织力：理论的另一种外延、扩展能力，即能够将直接或间接有关的理论或实证研究的发现涵括在它的框架之内、并具上述的内在一致性。

解放军文职招聘考试什么是期初余额?-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-09-27 10:39:56什么是期初余额?审计人员为什么需要审计期初余额?期初余额是指期初已存在的账户余额,即财务报表中的期初余额,系审计人员首次接受委托时,所审计会计期间期初已存在的账户余额。它以上期期末余额为基础,反映了以前期间的交易和上期采用的会计政策的结果。据此,应当明确以下三点:(1)期初已存在的余额是指从上期结转至本期的金额,或上期期末余额经调整或重新表述后的金额。一般来说,上期期末余额与本期期初余额在数量上是相等的,但是,有时受以前期间的期后事项、会计政策等因素的影响,上期期末余额结转至本期时,需要经过调整或重新表述,从而使其在数量上发生变化。(2)期初余额是被审计单位在以前期间而非本期所发生的交易、事项及其会计处理的结果。(3)期初余额是与首次接受委托相联系的。财务报表的期末余额是其期初余额与本期经济业务共同作用的结果。也就是说,期初余额是本期财务报表形成的基础,往往对本期财务报表及审计人员的专业判断产生影响。因此,审计人员应当保持应有的职业谨慎,充分关注期初余额,并考虑其对所审计财务报表的影响。为此,审计人员应主要根据上期结转至本期的金额、上期所采用的会计政策,以及上期期末业已存在的或有事项及承诺等,判断和确定期初余额对本期所审计财务报表的影响程度。一般来说,在首次接受委托,或在需要发表审计意见的当期财务报表中使用了上期财务报表的数据等情形下,审计人员应当对财务报表期初余额进行适当的审计。虽然审计人员对财务报表进行审计,是为了对被审计单位所审计财务报表发表审计意见,一般无须专门对期初余额发表审计意见,但由于期初余额是本期财务报表形成的基础,因而审计人员应对其进行适当的审计。

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发布时间：2017-08-18 16:01:55A，为什么不和古埃及宗教和非洲文化比较？B，轴心时代和超越突破。C，传统社会和活文化。D，终极关怀只有四种基本型态。2.2 中国传统思想的特质：道德文化A. 道德是政治制度（社会秩序）正当性的基础。中国把道德作为政治制度和社会秩序背后的根据，始于孔子。周代，政治制度常被人们称之为「周礼」。孔子以前，关于礼的基础是含糊不清的，比如《左传》里就有这样的话：「礼以顺天，天之道也。」以「天」作为政治制度正当性的基础。必须注意，这里「天」的含义不同于汉代以后有道德意志的天，也不同于宋明理学天理中自然之理之天，它的意义含混朦胧，没有明确的道德内涵，而具有某种原始宗教意义。孔子对礼背后的正当性基础作了全新的定义──它不再是宗教性的「天」，而是道德。孔子破天荒地以「仁」和「义」作为礼的根据，礼之所以正当，是因为它符合「仁」和「义」。所谓「克己复礼为仁」，就是把道德作为政治制度正当性的基础。从此政治制度的基础和道德连在一起，两者不可分离，成为中国政治思想的大传统。大家一定会问，周代的政治制度是甚么﹖将政治制度的正当性和道德相联系又导致甚么样的后果呢？直到今天，周代政治制度究竟如何一直是学术界十分关注的问题。在儒家经典的「三礼」即《周礼》《仪礼》《礼记》中，描写政治制度的是《周礼》。这三本书成书年代较晚，有人认为到汉代才有，故在某种程度上反映的是汉代的政治社会制度。无论它们是否真正代表周代政治社会制度，有一点是没有异议的，这就是汉以后中国政治文化把家庭、社会规范、政治制度统统看作道德之延长。《礼记》则涉及礼的来源和意义层面。《仪礼》记载的是各种仪式如何进行，诸如成年、丧葬、嫁娶、祭祖等等，体现了以家庭为中心的社会礼节的扩大。正如人所说，它为家政之大端，犹后世《家礼》。而《周礼》描写的则是政治制度，它为国政之大端，犹后世之《会典》。《周礼》共有四万五千八百零六个字。分十一卷，记载了三百多种官名职能。这十一卷通过描写周代的官职来刻划政治制度及其社会的构成，其中包括政治、经济、军事、司法、婚姻、医疗甚至细到噐物制造等种种事务的标准和范规。宏观地看，周礼有两个基本特点，第一，它是一种等级制度，周代对不同官位的人的行为规范与要求是不同的。礼等同于道德造成的后果是道德制度的等级化。周代礼的第二个特点的是以家族为中心。何柄棣在研究周代社会的制度起源时指出，由于中国古代社会发源于黄河流域。黄土高原特殊的促使形成了人口密集的小区。何柄棣认为，它有如下性质：首先是祖先崇拜，所谓「天子七庙、诸候五庙、大夫三庙、士一庙」是颇为形象的说法。其次为宗法制度，血缘关系和政治关系混同，而且宗法制度把子孙世代繁衍视为高于宗教的价值。这些性质可以解释中国道德政治另一重更深含意，这就是「以家庭为中心的等级秩序的道德化」。