2020内蒙古军队文职招考考试军队文职人员招聘公共基础写作备考要认真学习“平语近人”(下)
对于很多考生而言目前还2020军队文职招聘备考当中，可能胸有成竹，也有不知所措，更有提前放弃的人。但是对于申论的学习，我们一定要注意的是革命尚未成功，同志仍需努力，尤其今年我们也看到有习总书记的执政理念这样的变化字眼，因此在2020军队文职招聘来临之前，专家带大家来一波平语近人，为考生助力。七、笃行1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。2、功崇惟志，业广惟勤。《尚书》(要想成就大的事业，一定要立大的志向，一定要勤奋。志不能够仅仅是轻描淡写，它要付出艰苦的努力，而且要笃行。)注：习近平总书记特别崇尚行动，崇尚实践。在梁家河，青年习近平什么活都干，挑粪、种地、打坝等等。虽然吃了很多苦，习近平总书记后来回忆说：那段经历让我受益匪浅。3、积土而为山，积水而为海。《荀子》(山再高，也是一抔土一抔土累积而成的;水再深，也是一滴水一滴水汇集而成的。不论是伟大的人，还是平凡的人，都要通过坚持不懈地努力才能够达成远大的目标。)4、空谈误国，实干兴邦。《日知录》(这句话出自明末清初著名思想家顾炎武的《日知录》当中。明朝灭亡的一个重要原因就是大家崇尚清谈，各级人员都不干实事，政务全部荒废。所以，清谈误国是一个千古的教训。)八、劝学1、腹有诗书气自华，最是书香能致远。2、学如弓弩，才如箭镞。清袁枚《续诗品》(学问就像弓一样，是发力的，才华像箭头一样，是刺穿的。有了弓，有了箭，再加上见识做引领，这样才能够一举中的，射中目标。)当然，我们绝大多数人都不是天才，箭镞没有那么锋利，但是我们可以努力让弓弩变得更有力量，这样箭射出去也会非常地有力。就像武侠小说里内力深厚的高手，可以飞花摘叶，可以重剑无锋。3、蓄电池理论：我们必须要做一块高效能的蓄电池，不间断地、持续地充电，才能够不间断地、持续地释放能量。4、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记》(独学就是一个人学习，没有朋友跟你一起切磋琢磨，那就会有两个后果：一个是孤陋，第二个是寡闻。一个人既学识浅薄又见识不广，就很容易成为井底之蛙，就会固步自封，就会夜郎自大，就很难再进步了。)5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》(博学，就是广泛地学习;审问，就是仔细地询问;慎思，就是努力地思考、谨慎地思考;明辨，就是清楚地分辨;笃行，就是忠诚地践行。这五个层次，彼此之间是相互递进的关系。)6、如何学：习近平总书记关于读书学习，给过三个参考方向：一是马克思主义理论著作;二是做好工作所需要的各种知识书籍;三是古今中外，特别是我们国家优秀传统文化书籍。九、廉洁1、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。唐杜甫(要想让小松树茁壮成长，就必须要清除伴生的恶竹。这就像是官场的风气，如果腐败、疲沓的风气不除，廉洁、高效的风气就难以确立。)2、善除害者察其本，善理疾者绝其源。唐白居易《策林》(能够找到灾害根源的人才是真正善于消除灾害的人，能够找到病根，并且去除病根的医生才是真正会治病的好医生。其核心含义就是要做到正本清源，解决问题要从源头下手。)3、心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。(微利是指小利，贪小便宜的人无法达成高远的目标。五色典故出自老子《道德经》，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。如果好看的、好听的、好吃的东西过度摄入，就会损害视力，损害听力，还会让我们长胖。因此，我们不要被这些表面化的东西所诱惑、所迷惑。这其实就是古人所说的慎微。)十、人才1、才者，德之资也;德者，才之帅也。《资治通鉴》(意思是德行和品德是才华的统帅，而才华和才能是德行的辅助因素。才华固然很重要，德行更加重要，要做到德才兼备，以德为先。)2、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。《韩非子》(意思是要想做宰相，必须首先从州部这样的基层官员做起。要想做大将，首先得学会做副将、做小将，甚至从班、排、连、营，一级一级做起来。)3、盖有非常之功，必待非常之人。《汉书》(意思就是要成就伟大的不寻常的功业，必须要有、要等待、要依靠非同寻常的人才。)十一、信念1、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。清金缨《格言联璧》(一个人如果有远大的志向，他的志向所归，就没有不能到达的地方，即使是山和海的尽头，也不能限制;他的志向所指，没有攻不破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵御志向的力量。)2、位卑未敢忘忧国。宋陆游《病起书怀》(体现的是一种对国家、对民族前途命运的大关怀，是一种伟大的精神力量。)3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《咏竹》(竹子的精神就是顽强而潇洒。它不是生活在肥沃的泥土上，而是从石头缝里钻出来，紧紧咬住青山，挺立起来，这是何等地坚韧而顽强!无论经历怎样的风雨，我依然挺立不动，这就是潇洒呀!这才是我们中国人的气派，独立而坚强!)习近平总书记曾经把这首诗的前两句做了一点小小的改动，深入基层不放松，立根原在群众中，借此来表达扎根群众，全心全意为人民服务的志向和信念。竹品就像人品，只有深深地扎根青山之上、岩石之中，才能够面对各种各样的风雨和打磨，依然保持坚劲挺直。人也是一样，只有坚定信念，坚定信仰，我们才能够虽九死其犹未悔、历百折而仍向东。十二、天下1、有朋自远方来，不亦乐乎。《论语》(这句话的本意是说，那些志同道合的人，从各个方向、从各个地方会聚到自己身旁，难道不是一件非常高兴的事吗?这既是一种对朋友的呼唤、一种对朋友的欢迎，也是孔子召唤人才的一种气派。这句话体现了中国人民敞开宽广的胸怀、广交天下朋友的良好愿望。)2、立天下之正位，行天下之大道。《孟子》(中国文化历来追求美美与共、计利当计天下利、合作共赢的外交目标。各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。只有做到互惠互利、合作共赢，才能收到一加一大于二的效果。)3、万物并育而不相害，道并行而不相悖。《礼记》总之，与其毫无目的如无头苍蝇，还不如主动投身到各种方法的学习中去，多学习一些习近平总书记的用典，知晓天下难事，更知晓执政理念，只有这样才能考前抱着佛脚，写作时滔滔不绝，下笔如有神。
解放军文职招聘考试颜元与漳南书院-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-28 16:11:211.颜元与漳南书院颜元(1635-1704} 清初著名思想家、教育家。因他读书教书之所称为 习斋 ，因自号习斋，当时的学者多称他为习斋先生。颜元一生的主要活动是从事教育。晚年曾受聘主讲漳南书院。主要的教育著作有《漳南书院记》等。颇元认为传统教育有三大祸害，即:毁坏人才、灭绝圣学和败坏社会风气。 毁坏人才 是指培养出来的人才，多不学无术。 读书愈读愈愚，审事愈无识。办经济愈无力 。 灭绝圣学 是指训沽、禅宗教育日盛，则孔门实事实理之学便日见衰竭。 败坏社会风气 ，是说传统教育主静。读书造成社会道德、经济和人才的衰败。2 实德实才 的培养目标教育是要培养那种积极改造社会和建设社会的人，即教育要培养实用的人才。主要有两类:第一类是 经世 的人才。即各级政府的管理人员，既耍懂治国治民之术，也要了解社会现实，能够为国家为老百姓办实事的封建官吏，但在才能和道德上都应该有较高的要求，即摊实才实德 。第二类是 百职 人才。就是各种各样的专业人才、能工巧匠。这样的人才用不着全才。社会有分工，而且每个人的个性、志愿等都不同，圣贤的标准也应有所不同。有一技之长，能各专一事，便可称为圣贤。颜元认为教育应当培养各种专门的人才，强调百工农医在教育中的地位，这是教育思想的一大进步。3. 六斋 与 实学 的教育内容颜元的教育内容与其教育目的紧密相连。其平时的教学内容包括兵、农、钱(金融财政)、谷(农业)、水利、火(冶炼)、工虞、天文、地理等各个方面。他认为一个人样样都学是有困难的，不能博学，能够箱通一艺也是好的。在漳南书院所拟的教学计划中，集中反映了他关于教育内容的设想。颜元将漳南书院分为六商:文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学裔、帖括斋。4. 习动 、 习行 的教学方法颜元所谓的 习动 、 习行 ，是一种在实际行动中练习、巩固知识，加深理解的过程。他认为合理的教学方法是:(l)学用结合(增加教学中的实践环节)。(2)讲练结合。有时候把习行强调到非常重要的地位。颜元认为强调 习行 是有依据的:第一，符合学习规律。没有通过亲身实践过的知识是不扎实的。 口中说出，笔下写出，不如身上做出 。第二，习动习行有利于道德修养。他认为长期不动的人就会变得獭惰，进而胡思乱想。习动习行可起到 收心 的作用，使人心不得放纵。第三。习动习行有利于身体的健康。第四，如果大家都即时地把自己所学的知识用之实践，不是为了读书而读书的话，整个杜会就会因此活跃起来，变得生机勃勃，国家就会强大。
