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解放军文职招聘考试 外国文学史（一）试题库-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-05-21 17:36:24外国文学史（一）试题库一、填空（100题）1、（古希腊文学）和（希伯来文学）是欧洲文学的两大源流，文学史上称为 二希 传统。2、欧洲古代文学包括（古希腊文学）和（古罗马文学）。3、（古希腊）、（古罗马）是欧洲文明的发祥地。4、公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过度的时期，史称（ 英雄时代 ）、又称（ 荷马时代 ）。5、（宙斯）是雷电神，（赫拉）是天后。6、（波赛东）是海洋神，（得墨忒耳）是农神。7、（阿波罗）是太阳神，（阿瑞斯）是战神，8、 赫淮斯托斯是（火神），（赫耳墨斯）是神使。9、（雅典娜）是女战神，（阿佛洛狄忒）是爱神。10、阿耳忒弥斯是（月神），（赫斯提亚）是家神。11、英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是（半神半人式）的英雄。12、以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄狄浦斯传说系列，（赫拉克勒斯传说）系列，（奥德修斯传说）系列等等。13、希腊神话的艺术特征主要有三点：1、（想象力极强）2、（故事性极强）3、（哲理性极强）14、（柏拉图）称（萨福）为 第十位文艺女神 。15、（《埃涅阿斯纪》）是欧洲文学史上第一部（文人）史诗。16、流传至今的唯一一部完整的古希腊三连剧是（《俄瑞斯忒亚》），这个三部曲的基本主题是反映（父权制）对母权制的斗争和胜利。17、（埃斯库罗斯）被誉为 悲剧之父 。阿里斯托芬被誉为（ 喜剧之父 ）。18、（教会文学）在中世纪欧洲文学史上长期占据统治地位，其文学题材大多取材于（《圣经》）。19、（盎格鲁 撒克逊）人的（《贝奥武甫》）是流传迄今的欧洲最完整的一部史诗，共3100余行。20、骑士抒情诗种类很多，其中以（《破晓歌》）最为有名。21、中古西欧民谣中最著名、也是最好的一组是英国的（ 罗宾汉谣曲 ）。22、（《列那狐传奇》）是中世纪市民文学的最重要的成就之一。13、（《新生》）是西欧文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。24、《神曲》分为（《地狱》）《炼狱》（《天堂》）三部。25、在《神曲》中，但丁因听到一对痴情恋人的哭诉而极度痛苦，以致昏厥，这对恋人是（保罗）和（弗朗齐丝卡）。26、在《神曲》中，豹象征（淫欲），（狮）象征强暴，狼象征贪婪。27、在《神曲》中，古罗马诗人（维吉尔）引导但丁游历了地狱和炼狱，随后，（贝娅特丽丝）又引导他游历天堂九重天。28、（意大利）是欧洲文艺复兴运动的发源地。29、（彼特拉克）被誉为 人文主义之父 ，其抒情诗集《歌集》，抒发了对女友（萝拉）的真挚爱情。30、法国人文主义作家有（贵族）与（平民）两种倾向；但二者都具有（人文主义）思想。31、《巨人传》中描写的人文主义的理想社会是（德廉美修道院）。其唯一的院规是（ 做你所愿意做的事 ）。32、欧洲近代散文的创始人是（法）国的（蒙田）。33、欧洲最早的流浪汉小说是西班牙的（《小癞子》），它对欧洲小说的发展有深远的影响。34、西班牙民族戏剧的奠基人是（维加），其代表作为剧本（《羊泉村》）。35、乔叟的代表作是（《坎特伯雷故事集》），长诗《仙后》的作者是（斯宾塞）36、《乌托邦》的文体是（对话体幻想小说）。37、在莎士比亚之前，英国出现了一批所谓（ 大学才子派 ）剧作家。38、意大利评论界把薄伽丘的（《十日谈》）和但丁的《神曲》相媲美，称之为（《人曲》）。39、堂 吉诃德性格中既有（悲剧）性因素，也有（喜剧）性因素；他是世界文学史上独一无二的（悲喜剧）剧人物。40、德国诗人（海涅）曾认为堂吉诃德和（桑丘）合起来才是《堂 吉诃德》这部小说的真正主人公。41、《威尼斯商人》）是莎士比亚喜剧中最具有社会批判意义的剧作。42、（《仲夏夜之梦》）是莎士比亚喜剧创作走向成熟的标志。43、《奥瑟罗》的女主人公是（苔丝狄蒙娜），考狄利娅是（《李尔王》）中的人物。44、《麦克白》是一部揭露和鞭挞（野心）的悲剧。45、《暴风雨》是莎士比亚后期的代表作。曾被资产阶级评论家认为是莎氏 诗的遗嘱 。46、哈姆莱特与克劳斯的冲突，其实质是（人文主义者）和（封建王权）之间的斗争。47、请补充完整哈姆莱特对 人 的赞美： 人类是多么了不起的杰作！多么高贵的（理性）！多么伟大的（力量）！多么优美的（仪表）！多么文雅的（举动）！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！（宇宙的精华）！（万物的灵长）！48、哈姆莱特在剧中有一句台词，既成了名言，又能体现其犹疑延宕的性格。它是：（ 生存还是毁灭？ ），这是一个须要认真思考的问题 。49、《天路历程》是十七世纪（英）国作家（班扬）的作品。50、在弥尔顿的作品中，撒旦的形象塑造经历了很大的变化，在《失乐园》中他是（资产阶级革命斗士）的形象，在《复乐园》中，他又成为（魔鬼）的化身。51、（笛卡儿）的唯理主义哲学为古典主义提供了哲学基础。52、古典主义文学以（法）国的成就最大，（高乃依）是古典主义悲剧的创始人。53、法国古典主义的奠基之作是（《熙德》），所谓 熙德 即阿拉伯语（ 将军或首领 ）之意。54、法国古典主义悲剧的第二个代表作（让 拉辛），其代表作是《安德洛玛克》。55、《诗的艺术》的作者是（布瓦洛），这是法国古典主义文艺理论的代表作。56、原名让 巴蒂斯特 波克兰的法国文豪，（ 莫里哀 ）是他的艺名。57、歌德认为拥有 现存最伟大的最好的开场了 的剧是《伪君子》。58、阿尔巴贡是《吝啬鬼》中的主人公，他的性格反映出法国（早）期资产阶级的特征。59、在《伪君子》中作者塑造了一位光彩照人的女仆，她是（桃丽娜），而其主人公（达尔杜弗）成了伪君子的代名词。60、启蒙运动的思想核心是（ 理性崇拜 ），这也是启蒙文学的思想基础。61、英国的启蒙文学以（现实主义）小说成就最高。62、恩格斯视鲁滨逊为一个英国（ 真正资产者 ）。63、斯威夫特唯一的一部长篇小说是（《格列佛游记》）。64、（理查生）是英国（家庭）小说的开创者，其作品以《帕米拉》、（《克拉丽莎》）最为著名。65、汤姆和（苏菲亚）是菲尔丁的长篇小说（《汤姆 琼斯》）中的男女主人公。66、感伤主义这个名称是由劳伦斯 斯泰恩的小说（《感伤的旅行》）而得名。67、英国十八世纪最有成就的喜剧家是（谢立敦），其代表作是《造谣学校》。68、（孟德斯鸠）的书信体小说（《波斯人信札》）是第一部著名的启蒙哲理小说，为法国的启蒙文学开辟了道路。69、马克思赞赏《拉摩的侄儿》；恩格斯认为它与卢梭的《论人类不平等的起源》同属（ 辩证法的杰作 ）。70、法国启蒙文学唯一专门从事戏剧创作的作家是（博马舍）；其代表作是《费加罗的婚姻》，又名《狂欢一日》。71、 墓园诗派 是英国感伤主义在诗歌领域里的代表，由格雷的（《墓园挽歌》）得名。72、（伏尔泰）的《老实人》中极富有哲理的名言是（ 种咱们的田地要紧 ）。73、莱辛最重要的美学著作是（《拉奥孔》），戏剧评论辑集是（《汉堡剧评》）。74、（《萨拉 萨姆逊》）是德国同时也是欧洲文学史上第一部市民悲剧，德国市民悲剧的代表作是（《阴谋与爱情》）。75、卢梭（《忏悔录》）名为 忏悔 实为对社会的 控诉 ，其文学创作的代表作是（《新爱洛伊丝》），其女主人公是（朱莉）。76、恩格斯说席勒在其处女作（《强盗》）中， 歌颂了一个（向全社会公开宣战的豪侠青年） 。77、马克思认为，席勒在剧中 把个人变成时代精神的单纯的传声筒 ，这种戏剧创作中的简单化，概念化倾向，又叫（ 席勒式 ）。78、恩格斯称（《阴谋与爱情》）为 德国第一部有政治倾向的戏剧 。79、歌德的代表作是《浮士德》，其体裁是（诗体悲剧）。80、浮士德在翻译《圣经》时，将《新约 约翰福音》中的 泰初有道 ，改译成（ 泰初有为 ）。81、浮士德在追求的终点找到了智慧的最后的定案，即（ 要每天每日去开拓生活和自由，然后才能做自由和生活的享受者 ）。82、《浮士德》中的魔鬼（靡非斯特）说他自己是 （作恶造善）的力之一体 。83、英国最早的浪漫主义作家群又叫（ 湖畔派诗人 ）。84《西风颂》里体现出诗人革命理想的名言是： （冬天如果来了），（春天还会远吗？） 。85、雪莱的代表作是《解放了的普罗米修斯》。86、在《东方叙事诗》及其他一些作品中，拜伦塑造了一些孤傲的，反抗一切社会制度的叛逆者形象，即著名的（ 拜伦式的英雄 ）。87、欧洲历史小说的创始人是（司各特），其代表作是（《艾凡赫》）。88、（德）国是浪漫主义文学思潮的发源地。89、 海德尔堡浪漫派 的代表人物是（布仑塔诺）和（阿尔尼姆）。90、法国浪漫主义文学早期的代表人物是（夏多布里昂）和（斯塔尔夫人）。91、《〈克伦威尔〉序言》）被认为是法国浪漫主义运动的宣言。92、1830年（《欧那尼》）的上演标志着浪漫主义战胜了古典主义。93、缪塞在小说《一个世纪儿的忏悔》中塑造了一个 世纪病 形象（沃达夫）。94、乔治 桑的代表作（《康素爱萝》）是一部音乐小说。95、（普希金）是俄国浪漫主义文学的代表，后期则转向现实主义。96、莱蒙托夫在（《当代英雄》）中塑造了 多余人 形象（毕巧林）。霍桑的代表作是（《红字》）97、雨果的小说创作以（《九三年》）煞尾。98、（《草叶集》）是惠特曼的代表作。99、雨果的浪漫主义代表作是（《巴黎圣母院》）100、《悲惨世界》通过这三个人物 （冉阿让）、（芳汀）、（珂赛特）的遭遇，淋漓尽致地展现了人间地狱的图景。二、 单项选择（100题）1、《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上最早由文人创作的：②①诗歌 ②史诗 ③神话 ④戏剧2、欧洲文学史上第一部文人史诗是：③①《伊利亚特》 ②《奥德赛》 ③《埃涅阿斯纪》 ④ 《神谱》3、 不和的金苹果 最终被巴里斯判给了哪位女神？③①赫拉 ②雅典娜 ③阿佛洛狄忒 ④阿耳忒弥斯4、下面哪一位神是宙斯的兄弟？③①阿波罗 ②赫淮斯托斯 ③波赛东 ④阿瑞斯5、谁称萨福为 第十位文艺女神 ？②①亚里斯多德 ②柏拉图 ③贺拉斯 ④马克思6、木马计的设计者是：③①阿伽门农 ②阿基琉斯 ③奥德修斯 ④赫克托尔7、古希腊戏剧的起源与庆祭哪一位神有关？②①阿波罗 ②狄俄尼索斯 ③得墨特耳 ④赫淮提亚8、被亚里士多德尊为悲剧典范的是：③①《被缚的普罗米修斯》 ②《安提戈涅》 ③《俄底浦斯王》 ④《美狄亚》9、古希腊悲剧中，于无知中犯了杀父娶母罪行的英雄是：②①伊阿宋 ②俄狄浦斯 ③赫拉克勒斯 ④赫克托尔10、《美狄亚》的作者是：③①埃斯库罗斯 ②索福克勒斯 ③欧里庇得斯 ④阿里斯托芬11、阿里斯托芬在哪部作品中描绘了一个理想的社会：②①《云》 ②《鸟》 ③《马蜂》 ④《和平》12、阿里斯托芬在《鸟》中描绘的理想社会是：④①理想国 ②黄金国 ③乌托邦 ④云中鹁鸪国13、在欧洲中世纪文学中，占有突出地位的文学是：②①骑士文学 ②教会文学 ③英雄史诗 ④城市文学14、流传迄今的欧洲最完整的一部史诗是：③①《埃达》 ② 《希尔德布兰特之歌》 ③《贝奥武甫》 ④《英雄国》15、《罗兰之歌》是哪国的英雄史诗：②①英国 ②法国 ③ 西班牙 ④古罗斯16、《罗兰之歌》中的罗兰是：②①氏族部落的英雄形象 ②爱国忠君的英雄形象③新兴城市的平民形象 ④锄强扶弱的骑士形象17、中世纪特有的一种文学现象是：②①教会文学 ②骑士文学 ③ 史诗与谣曲 ④城市市民文学18、骑士抒情诗的中心地是法国的：④①北部 ②东部 ③西部 ④南部19、骑士传奇兴旺于法国的：①①北部 ②东部 ③西部 ④南部20、欧洲中古后期史诗中最有代表性的作品是：④①《伊戈尔远征记》 ②《尼伯龙根之歌》③《裴欧沃夫》 ④《罗兰之歌》21、《列那狐故事》象征教皇的动物形象是：②？①熊 ②狼 ③骆驼 ④狮子22、意大利第一部用俗语写成的学术论著是：③①《论俗语》 ②《新生》 ③《飨食》 ④《帝制论》23、体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河是②①《论俗语》 ②《新生》 ③《飨食》 ④《歌集》24、在《神曲》中但丁借谁之口说出了： 谁希望用我们微弱的理性识破无穷的玄梦，那真是非愚即狂。 ？③①保罗 ②贝娅特丽丝 ③维吉尔 ④奥德修斯25、《神曲》中象征强暴的动物是：④①豹 ②狼 ③熊 ④狮26、《神曲》中，带领但丁游历了地狱和炼狱的人物是：②①贝娅特丽丝 ②维吉尔 ③贺拉斯 ④尤里西斯27、《神曲》中，带领但丁游历了天堂九重天的人物是：①①贝娅特丽丝 ②维吉尔 ③贺拉斯 ④尤里西斯28、首创用意大利民族语言写作文学作品的人是：③①彼特拉克 ②薄伽丘 ③但丁 ④阿利奥斯托29、欧洲文艺复兴的发源地是：①①意大利 ②法国 ③ 西班牙 ④英国30、人文主义文学的第一位诗人是：③①但丁 ②薄伽丘 ③彼特拉克 ④乔叟31、人的形象首次顶天立地屹立在神的面前的一次成功的尝试是在哪部作品中？②①《疯狂的罗兰》 ②《巨人传》 ③《浮士德》 ④《十日谈》32、《巨人传》中的塑造的一个理想的社会是：①①德廉美修道院 ②乌托邦 ③黄金国 ④云中布谷国33、第一个通晓希腊文的文人主义者是：②①但丁 ②薄伽丘 ③彼特拉克 ④乔叟34、 七星诗社 诗歌是哪国的人文主义文学？④①英国 ②意大利 ③西班牙 ④法国35、薄伽丘的仅次于《十日谈》的一部重要作品是：②①《菲洛柯洛》 ②《菲洛美塔的哀歌》③《菲埃索拉的女神》④《菲洛斯特拉托》36、《乌托邦》的作者是：③①康帕内拉 ②柏拉图 ③莫尔 ④伏尔泰37、《理想国》的作者是②①康帕内拉 ②柏拉图 ③莫尔 ④伏尔泰38、 大学才子派 中年纪最小、贡献最大的剧作家是莎士比亚的先驱，他是：③①李利 ②格林 ③马洛 ④基德39、莎士比亚历史剧着重塑造的一个符合资产阶级要求的 理想君主 是：②①亨利四世 ②亨利五世 ③理查二世 ④理查三世40、莎士比亚喜剧创作走向成熟的标志是：①①《仲夏夜之梦》 ②《威尼斯商人》 ③《无事生非》 ④《驯悍记》41、莎士比亚最具有社会讽刺意义作品的是：②①《仲夏夜之梦》 ②《威尼斯商人》 ③《无事生非》 ④《驯悍记》42、苔丝狄蒙娜是哪剧中的人物：③①《哈姆莱特》 ②《李尔王》 ③ 《奥瑟罗》 ④《雅典的泰门》43、奥菲莉娅是哪剧中的人物：①①《哈姆莱特》 ②《李尔王》 ③ 《奥瑟罗》 ④《雅典的泰门》44、《麦克白》的主题是：①①鞭挞野心 ②讴歌英雄主义 ③揭露社会的黑暗 ④揭示人民的苦难45、乔特鲁德是莎士比亚哪部作品中的人物：①①《哈姆莱特》 ②《李尔王》 ③ 《奥瑟罗》 ④《雅典的泰门》46、《哈姆莱特》中忠于友谊，富于正义感的哈姆莱特的好友是：④①罗森格兰兹 ②吉尔登斯吞 ③雷欧提斯 ④霍拉旭47、拥护王权、崇尚理性、以古代作品为艺术规范的文艺思潮是：②①人文主义 ②古典主义 ③启蒙主义 ④浪漫主义48、 我思故我在 是谁说的？③①布瓦洛 ② 亚里斯多德 ③笛卡儿 ④柏拉图49、古典主义文学以哪国成就最大？④①英国 ②德国 ③西班牙 ④法国50、《诗的艺术》的作者是：①①布瓦洛 ② 亚里斯多德 ③笛卡儿 ④柏拉图51、法国古典主义悲剧的创始人是：③①莱辛 ②拉辛 ③高乃依 ④莫里哀52、法国古典主义悲剧的奠基之作是：②①《贺拉斯》 ②《熙德》 ③《西拿》 ④《熙德的青年时代》53、《悭吝人》中成功地塑造了一个著名的吝啬鬼的形象：②①夏洛克 ②阿尔巴贡 ③葛朗台 ④波留希金54、十七世纪法国出现的著名寓言家是：④①伊索 ②克雷洛夫 ③安徒生 ④拉 封丹55、《感伤的旅行》的作者是：③① 理查生 ②格蕾 雷 ③斯泰恩 ④扬格56、 墓园诗派 是英国感伤主义在诗歌领域里的代表，由谁的作品而得名？①①格雷 ②扬格 ③汤姆 ④麦克菲逊57、英国 小说之父 是：②①乔叟 ②笛福 ③菲尔丁 ④斯泰恩58、《吉尔 布拉斯》的作者是：①①勒萨日 ②孟德斯鸠 ③谢立丹 ④哥尔德斯密59、十八世纪开欧洲哲理小说之先河的作品是：④①《拉摩的侄儿》 ②《老实人又名乐观主义》③《查第格又名命运》 ④《波斯人信札》60、将中国元曲中的《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》的法国作家是：④①狄德罗 ②勒萨日 ③卢梭 ④伏尔泰61、伏尔泰的代表作是：②①《查第格又名命运》 ②《老实人》（又名《乐观主义》）③《拉摩的侄儿》 ④《宿命论者雅克》62、《拉摩的侄儿》的作者是：①①狄德罗 ②卢梭 ③孟德斯鸠 ④伏尔泰63、在其作品中描绘了一个神话式的理想社会 黄金国 的作家是：②①莫尔 ②伏尔泰 ③康帕内拉 ④柏拉图64、卢梭的信扎体哲理小说是：④①《波斯人信札》 ②《克莱丽莎》③《少年维特之烦恼》 ④《新爱洛伊斯》65、法国第一位真正意义上的启蒙作家是：②①卢梭 ②孟德斯鸠 ③狄德罗 ④伏尔泰66、德国第一部市民悲剧是：②① 《爱米莉亚 迦洛蒂》 ②《萨拉 萨姆逊小姐》③《阴谋与爱情》 ④《智者纳旦》67、德国市民悲剧成熟的标志：①①《爱米莉亚 迦洛蒂》 ②《萨拉 萨姆逊小姐》③《阴谋与爱情》 ④《智者纳旦》68、德国最杰出的市民悲剧是：③①《爱密莉亚 迦绿蒂》 ②《萨拉 萨姆逊小姐》③《阴谋与爱情》 ④《智者纳旦》69、费迪南是下列哪部作品的人物？③① 《爱米莉亚 迦洛蒂》 ②《萨拉 萨姆逊小姐》③《阴谋与爱情》 ④《智者纳旦》70、恩格斯称之为 德国第一部有政治倾向的戏剧 是：③①《爱密莉亚 迦绿蒂》 ②《萨拉 萨姆逊小姐》③《阴谋与爱情》 ④《智者纳旦》71、德国第一部现实主义历史剧是：④①《华论斯坦》 ②《奥里昂姑娘》③《威廉 退尔》 ④《葛兹 冯 伯利欣根》72、歌德仅次于《浮士德》的巨著是：③①《华论斯坦》 ②《奥里昂姑娘》③《威廉 退尔》 ④《葛兹 冯 伯利欣根》73、十八世纪八十年代中期之后，德国文学进入：③①狂飙突进运动 ②启蒙主义 ③古典文学时期 ④浪漫主义74、德国第一部产生重大国际影响的作品是：④①《浮士德》 ②《爱密丽亚 迦绿蒂》③《阴谋与爱情》 ④《少年维特之烦恼》75、歌德通过欧福良这个形象悼念浪漫主义诗人：①①拜伦 ②雪莱 ③海涅 ④彭斯76、《浮士德》的体裁是：①①诗剧 ②叙事诗 ③ 歌剧 ④寓言77、浪漫主义最突出、最基本的特征是：④①歌颂大自然 ②重视民间文学 ③批判黑暗社会④抒发强烈的个人感情78、浪漫主义首先在哪个国家产生？③①英国 ②法国 ③德国 ④意大利79、就文学继承性而言，经过激烈斗争，最终取代古典主义的文学思潮是：②①启蒙主义 ②浪漫主义 ③伤感主义 ④狂飙突进运动80、恩格斯称赞为 天才的预言家 、马克思认为很有可能成为 社会主义急先锋 的诗人是：②①拜伦 ②雪莱 ③海涅 ④雨果81、《夜莺颂》是哪位诗人的作品？③①雪莱 ②拜伦 ③济慈 ④骚塞82、下面哪个作品不是雪莱的：②①《西风颂》 ②《夜莺颂》 ③《云》 ④《解放了的普罗米修斯》83、《古舟子咏》的作者是：③①华兹华斯 ②彭斯 ③柯勒律治 ④骚塞84、《一个世纪儿的忏悔》引发了法国十九世纪文学对所谓 世纪病 题材的创作，它的作者是：①①缪塞 ②夏多布里昂 ③史达尔夫人 ④大仲马85、被誉为第一位俄国抒情诗人的是：①①茹科夫斯基 ②普希金 ③莱蒙托夫 ④密茨凯维奇86、毕巧林属于哪种类型？③①世纪病 ②小人物 ③多余人 ④吝啬鬼87、美国文学之父是：②①爱默生 ②欧文 ③霍桑 ④惠特曼88、法国浪漫主义文学最重要的女作家是：③①史达尔夫人 ②夏洛蒂 勃朗特 ③乔治 桑 ④盖斯凯尔夫人89、《论文学》和《论德国》的作者是：①①史达尔夫人 ②夏多布里昂 ③乔治 桑 ④盖斯凯尔夫人90、《草叶集》中的 草叶 象征：③①希望 ②理想 ③生命力 ④爱情91、雨果写了一本富有东方异国情调、支持希腊人民独立斗争的诗集，它是：②①《西东合集》 ②《东方集》 ③《东方叙事诗》 ④《赞美诗》92、雨果在其创作中提出了 在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义 的观点，这部作品是：④①《巴黎圣母院》 ②《上海劳工》 ③《悲惨世界》 ④《九三年》93、雨果浪漫主义的代表作是：①①《巴黎圣母院》 ②《上海劳工》 ③《悲惨世界》 ④《九三年》94、反映雨果在普法战争和巴黎公社时期的思想感情的诗集是：②①《惩罚集》 ②《凶年集》 ③《致年轻的法兰西》 ④《心声集》95、雨果创作的最后一部小说是：④①《巴黎圣母院》 ②《上海劳工》 ③《悲惨世界》 ④《九三年》96、雨果描写人同自然搏斗的一部史诗是：②①《巴黎圣母院》 ②《上海劳工》 ③《悲惨世界》 ④《九三年》97、欧洲历史小说的创始人是：①①司各特 ②塞万提斯 ③雨果 ④菲尔丁98、克洛德副主教是哪部作品中的人物？①①《巴黎圣母院》 ②《上海劳工》 ③《悲惨世界》 ④《九三年》99、雨果自己曾惊叹的说： 这部作品是一座大山。 这部作品是：③①《巴黎圣母院》 ②《上海劳工》 ③《悲惨世界》 ④《九三年》100、雨果的作品中，最能体现美丑对照美学原则的作品是：①①《巴黎圣母院》 ②《上海劳工》 ③《悲惨世界》 ④《九三年》三、多项选择（80题）1、 荷马时代 的主要文学成就是：①③①神话 ②寓言 ③史诗 ④戏剧 ⑤抒情诗2、宙斯是下列哪位神祗的儿子：②④①乌拉诺斯 ②克洛诺斯 ③盖娅 ④瑞亚 ⑤厄洛斯3、俄林波斯神统中，属于宙斯兄弟的有：③④①阿瑞斯 ②赫淮斯托斯 ③波塞冬 ④哈台斯 ⑤阿波罗4、俄林波斯神统中，属于宙斯的姐妹有：①③①得墨忒耳 ②雅典娜 ③赫斯提亚 ④阿佛洛狄忒 ⑤阿耳忒弥斯5、阿佛洛狄忒是下列哪位神祗的女儿： ③⑤①瑞亚 ②克洛诺斯 ③赫拉 ④阿瑞斯 ⑤宙斯6、希腊神话的艺术特征主要有： ②④⑤①宗教色彩重 ②想象力强 ③迷信色彩浓 ④故事性强 ⑤ 哲理性强7、古希腊最重要的文艺理论家有：①③①柏拉图 ②贺拉斯 ③亚里士多德 ④西塞罗 ⑤卢克莱修8、争夺 不和的金苹果 的三位女神是：①②③①赫拉 ②雅典娜 ③阿佛洛狄忒 ④厄里斯 ⑤得墨忒耳9、荷马史诗中的英雄有：①②③①阿基琉斯②奥德修斯③赫克托尔④希尔德 布兰特 ⑤罗兰10、赫克托耳的形象特征是： ③④⑤①急噪而任性 ②骁勇善战 ③有责任感 ④有同情心 ⑤理智稳重11、古希腊的戏剧包括： ②③④①历史剧 ②悲剧 ③喜剧 ④拟剧 ⑤传奇剧12、古希腊戏剧中成就最高的是： ②③①历史剧 ②悲剧 ③喜剧 ④萨图罗斯剧 ⑤拟剧13、三连剧《俄瑞斯忒亚》包括：①③④①《阿伽门农》 ②《祈援人》 ③《奠酒人》 ④《报仇神》 ⑤《七将攻忒拜》14、下列属于索福克勒斯的作品有：①⑤①《俄底浦斯王》 ②《美狄亚》③《安德洛玛克》④《波斯人》 ⑤《安提戈涅》15、、下列属于欧里庇得斯的作品有：②③①《俄底浦斯王》 ②《美狄亚》③《安德洛玛克》④《波斯人》 ⑤《安提戈涅》16、欧洲中世纪文学按其性质分类，主要包括：①②③④①教会文学 ②史诗 ③骑士文学 ④ 城市市民文学 ⑤人文主义文学17、下列属于中世纪早期的英雄史诗有：①③⑤①《贝奥武甫》 ②《尼伯龙根之歌》③《希尔德布兰特之歌》④《伊戈尔远征记》 ⑤《卡列瓦拉》18、下列属于中世纪中期的英雄史诗有： ②④①《贝奥武甫》 ②《尼伯龙根之歌》③《希尔德布兰特之歌》④《伊戈尔远征记》 ⑤《卡列瓦拉》19、下列欧洲中古英雄史诗中，反映封建制度确立以前各民族部落生活的是： ②③⑤①《罗兰之歌》 ②《希尔德布兰特之歌》 ③《埃达》④《熙德之歌》 ⑤ 萨迦20、佛罗伦萨文坛上的 三杰 ：①②⑤①但丁 ②薄迦丘 ③塔索 ④阿里奥斯托 ⑤彼特拉克21、法国的人文主义作家有：①②⑤①龙沙 ②拉柏雷 ③让 拉辛 ④高乃依 蒙田⑤22、 大学才子派 包括： ②③④⑤①莎士比亚 ②李利 ③基德 ④格林 ⑤马洛23、在下列人物中，指出出自莎士比亚悲剧的形象： ②③④⑤①伊阿古 ②考狄利娅 ③朱丽叶④苔丝狄蒙娜 ⑤邓肯24、指出属于《哈姆莱特》这部戏的人物：①②③④①波洛涅斯 ②霍拉旭 ③乔特鲁德④福丁布拉斯 ⑤鲍西娅25、指出《哈姆莱特》中三条复仇的情节：①③④①哈姆莱特为父复仇 ②霍拉旭为哈姆莱特复仇③雷欧提斯为父为妹复仇 ④福丁拉布斯为父复仇⑤波洛涅斯为女复仇26、《哈姆莱特》中背叛友情，甘当奴才与帮凶哈姆莱特的同窗学友是：①②①罗森格兰兹 ②吉尔登斯吞 ③雷欧提斯 ④霍拉旭 ⑤福丁布拉斯27、指出属于《奥瑟罗》这部戏中的人物：①②④①伊阿古 ②凯西奥 ③里根 ④苔丝狄蒙娜 ⑤薇奥拉28、莎士比亚喜剧创作的高峰，是以三部 欢快喜剧 为标志的，这三部喜剧是： ②④ ⑤①《错误的喜剧》 ②《无事生非》 ③《仲夏夜之梦》④《皆大欢喜》 ⑤《第十二夜》29、《李尔王》描绘了两个家庭的悲剧，这两个家庭是： ②⑤①凯西奥 ②李尔 ③班柯 ④福丁布拉斯 ⑤葛罗斯特30、指出下列人物中的人文主义者形象：①④①鲍西娅 ②李尔 ③泰门 ④霍拉旭 ⑤乔特鲁德31、下列属于莎士比亚的传奇剧的是：①②⑤①《辛白林》 ②《暴风雨》 ③《特洛伊罗斯与克瑞西达》④《裘力斯 凯撒》 ⑤《冬天的故事》32、莎士比亚的喜剧有：①②③④⑤①《威尼斯商人》②《第十二夜》③《仲夏夜之梦》④ 《错误的喜剧》⑤《驯悍记》33、莎士比亚的悲剧有：①②③④⑤①《雅典的泰门》②《裘力斯 凯撒》③《奥瑟罗》④《麦克白 》⑤《李尔王》34、莎士比亚笔下的悲剧人物有：①②③④⑤①哈姆莱特 ②奥瑟罗 ③李尔王 ④泰门 ⑤麦克白35、莎士比亚的创作类型可分为：①②③④⑤①历史剧 ②喜剧 ③悲剧 ④悲喜剧 ⑤传奇剧36、法国古典主义的剧作家有：①②⑤①莫里哀 ②高乃依 ③拉封丹 ④ 莱辛 ⑤拉辛37、下列属于高乃依的作品有：①②③⑤①《熙德》 ②《贺拉斯》 ③《西拿》 ④《费得尔》 ⑤《波里厄克特》38、下列属于让 拉辛的作品有： ④⑤①《熙德》 ②《贺拉斯》 ③《西拿》 ④《费得尔》 ⑤《安德洛玛克》39、 三一律 要求一个剧只能有：①②④①一个情节 ②一个地点 ③一个中心④时间不得超过一昼夜 ⑤一个主题40、弥尔顿的三大诗作是：①③ ⑤①《失乐园》 ②《天路历程》 ③ 《复乐园》④《人生如梦》 ⑤《力士参孙》41、指出属于《伪君子》这部戏中的人物：①②③⑤①桃丽娜 ②艾耳密尔 ③奥尔贡 ④马丁娜 ⑤达尔杜弗42、下列属于莫里哀的作品有：①④⑤①《伪君子》 ②《费加罗的婚姻》③《女店主 》④《女博士》 ⑤《司卡班的诡计》43、《格列佛游记》中，主人公格列佛飘流经历了哪几个国家？①②③⑤①大人国 ②小人国 ③智马国 ④百花国 ⑤飞岛国44、属于 墓园诗派 的作家有：①③④①格雷 ②斯泰恩 ③汤姆 ④扬格 ⑤麦克菲逊45、法国的启蒙作家有：①②③①孟德斯鸠 ②伏尔泰 ③狄德罗 ④弥尔顿 ⑤斯泰恩46、下面属于启蒙文学时期的作家有：①②④①歌德②卢梭③雨果④伏尔泰 ⑤哈代47、下列属于哲理小说的有：①②③④⑤①《修女》②《查第格》③《天真汉》④《波斯人信札》 ⑤《老实人》48、下列属于伏尔泰的小说的有： ②③⑤①《修女》②《查第格》③《天真汉》④《波斯人信札》 ⑤《老实人》49、下列哪几部作品中有关于理想社会的描述？①③④⑤①《鸟》②《理想国》③《乌托邦》④《巨人传》 ⑤《老实人》50、在下列哪些作家的笔下有过关于理想社会模式的描述？：①②④⑤①阿里斯托芬 ②莫尔 ③柏拉图 ④拉柏雷 ⑤伏尔泰51、《汤姆 琼斯》中的人物有：①②③①苏非亚 ②汤姆 ③布立非 ④圣普乐 ⑤沃尔玛52．《新爱洛伊丝》中的人物有：①②③①圣普乐 ②朱莉 ③沃尔玛 ④爱弥儿 ⑤爱洛伊斯53、下面属于卢梭的作品有： ①②④①《爱弥儿》 ②《忏悔录》③《老实人》④《新爱洛伊丝》⑤《汤姆 琼斯》54、指出属于《阴谋与爱情》中的人物有： ①②③④⑤①费迪南 ②伍尔姆 ③露易丝 ④华尔特 ⑤卡尔普55、下列属于德国市民悲剧的有：①②③①《爱米莉亚 迦洛蒂》 ②《萨拉 萨姆逊小姐》③《阴谋与爱情》④《智者纳旦》⑤《克拉丽莎》56、指出欧洲文学史上曾经有过的浮士德题材创作： ④⑤①文艺复兴时期的德国民间文学 ②古典主义时期的法国悲剧③法国启蒙文学 ④英国 大学才子派 中的马洛⑤德国十八至十九世纪的歌德57、下面属于歌德的作品有：①②③④⑤①《诗与真》 ② 《少年维特之烦恼》③《浮士德》 ④《威廉 迈斯特》⑤《五月之歌》58、英国的湖畔派诗人包括①④⑤①华兹华斯 ②雪莱 ③拜伦 ④ 骚塞 ⑤柯勒律治59、在《抒情歌谣集》的序言里，华兹华斯的诗论主要涉及的问题有：①②③①诗歌的题材问题 ②诗歌的语言问题 ③诗歌的本质问题④诗歌与革命的关系问题 ⑤诗歌的创新问题60、英国的浪漫主义作家有：①②⑤①拜伦 ②雪莱 ③雨果 ④普希金 ⑤华兹华斯61、下列属于雪莱的作品有：①③④⑤①《麦布女王》 ②《忽必烈汗》③《伊斯兰起义》④《解放了的普罗米修斯》 ⑤《致云雀》62、拜伦的 东方故事集 包括：①②③⑤①《异教徒》②《莱拉》③《阿道比斯的新娘》④《该隐》 ⑤《巴里西纳》63、拜伦的作品有：①②③④①《唐璜》 ②《恰尔德 哈洛尔德游记》 ③《曼弗雷德》④《异教徒》 ⑤《抒情歌谣集》64、下列属于 拜伦式的英雄 的有：①③④⑤①哈洛尔德 ②唐璜 ③阿尔普 ④莱拉 ⑤塞里姆65、法国浪漫主义文学早期的代表是：①②①夏多布里昂 ②斯塔尔夫人 ③雨果 ④贝朗瑞 ⑤缪塞66、斯塔尔夫人的论著有： ②③①《基督教真谛》②《论文学》③《论德国》④《无神论的必然性》 ⑤《论浪漫派》67、下列属于乔 治桑的作品有：①④⑤①《康素爱萝》②《黛菲妮》③《湖》④《安吉堡的磨工》 ⑤《魔沼》68、美国后期浪漫主义文学的代表是： ③④⑤①欧文 ②库柏 ③麦尔维尔 ④霍桑 ⑤惠特曼69、《草叶集》的基本主题包括：①②③①民主②创造③自我④革命 ⑤战争70、《草叶集》 草叶 的象征什么？：①②③①民主②生命力③发展④革命 ⑤爱情71、指出下列人物中出自《巴黎圣母院》的有： ②③④⑤①朗特纳克 ②克洛德 弗罗洛 ③爱丝梅哈达④加西莫多 ⑤甘果瓦72、雨果在《悲惨世界》的序言里提出了当时社会三个迫切问题：①③④①黑暗使儿童羸弱 ②金钱使人性丧失 ③饥饿使妇女堕落④贫穷使男子潦倒 ⑤暴政使人民反抗73、雨果的诗集有：①②③④⑤①《东方集》②《秋叶集》③《晨夕集》④《心声集》 ⑤《光与影集》74、骑士传奇的三个系统是：①②③①不列颠系统②拜占庭系统③古代系统④ 亚瑟王系统⑤日尔曼系统75、意大利的人文主义作家有：③⑤①拉伯雷②乔叟③薄迦丘④洛卜 德 维加 ⑤彼特拉克76、歌德笔下的人物有：①②③④⑤①浮士德 ②靡非斯特 ③迈斯特 ④维特 ⑤绿蒂77、启蒙文学的小说形式多种多样，主要有：①②③④⑤①书信体 ②游记体 ③自传体 ④对话体 ⑤自白体78、浪漫主义文学的艺术特征有：①②③①强烈的主观性 ②重视民间文学 ③惯用对比夸张④尊重王权 ⑤塑造典型环境79、法国的浪漫主义作家有：①②③①雨果 ②夏多布里昂 ③乔治 桑 ④司各特 ⑤拜伦80、人文主义文学的特征有：①②③⑤①肯定人的价值与尊严 ②用个性解放反对禁欲主义③用理性反对蒙昧主义 ④拥护王权 ⑤艺术风貌发生了深刻变化四、名词解释：（30题）1、俄林波斯神统以宙斯为众神之王的神话系统，因众神居住在希腊最高的俄林波斯山而得名。其中宙斯是雷电神，他的兄弟波塞冬是海神，哈台斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神。宙斯的子女中，阿波罗是日神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是战神，赫淮斯托斯是匠神，雅典娜是智慧之神，阿弗洛狄忒是爱神。他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会，反映父权制社会时期的生活。2、荷马史诗古代文学中的长篇叙事诗称为 史诗 ，它是在神话的基础上，由英雄故事和历史传说敷衍而成。希腊文学中的两大史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》据说由公元前8世纪的盲诗人荷马所作，故称 荷马史诗 。这两部史诗虽挂在荷马名下，而实属口传文学，应是通过口耳相传的方式，由一代又一代的民间歌吟诗人共同创作的。作为古代史诗的典范之作，荷马史诗是古希腊人集体意识的结晶。荷马史诗的形成过程就是希腊民族精神的建构过程。3、《俄底浦斯王》古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作；该剧主要通过俄底浦斯杀父娶母的故事，表现了人的意志和命运的矛盾冲突，因而被称为是典型的 命运悲剧 ；该剧在艺术上的成就主要体现在精妙的结构上，亚里斯多德将它尊为悲剧的典范。4、《埃涅阿斯纪》《埃涅阿斯纪》是古罗马诗人维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。史诗的主题是描述罗马祖先建国的功绩，歌颂罗马的光荣。《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前半部分写漂泊，与《奥德赛》相似；后半部分写战争，与《伊利亚特》雷同。但它又不是对荷马史诗的简单仿作，而是有着鲜明的时代特征和民族特征，是欧洲文学史上第一部文人史诗。5、摹仿说古希腊传统的文艺学说。首先提出这一观点的是当时的哲学家德谟克利特。亚里士多德在《诗学》中发展了这一观点，进一步指出诗起源于对自然和社会人生的摹仿，强调了文艺与现实不可分离的关系，在西方文学史上产生了很大影响，为现实主义创作奠定了基础。6、教会文学欧洲中世纪盛行的为封建教会服务的正统文学，作者大多为僧侣，亦称 僧侣文学 。主要内容是普及宗教教义，题材大多取自《圣经》，主要体裁有圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教剧、奇迹剧等。一般采用梦幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在着公式化、概念化的缺点。7、骑士传奇骑士传奇采用荒诞不经的冒险故事形式，赞美忠于国王，锄强扶弱，为捍卫宗教、荣誉或爱情而献身的骑士精神。按照题材的来源不同，可以分为古代希腊罗马系统、不列颠系统和拜占廷系统三类，其中以不列颠岛凯尔特族领袖亚瑟王及其圆桌骑士的传说最为典型。艺术上，骑士传奇既有荒诞不经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想像丰富，情节引人，注意人物心理刻画等优点，对后来的浪漫主义文学颇有影响。《朗斯洛，或坐囚车的骑士》和《特里斯丹和绮瑟》是骑士传奇中的名篇。8、城市文学城市文学又名市民文学，是12世纪以后随着城市的兴起而产生的一种反映新兴市民阶级思想情趣的文学。它取材于现实生活，揭露讽刺封建贵族和宗教僧侣的专横、贪婪、愚蠢和伪善，表现市民的聪明才智和进取精神，具有鲜明的反封建、反教会倾向。艺术风格生动活泼，语言通俗易懂，生活气息浓郁。城市文学体裁众多，有韵文故事、市民抒情诗、市民戏剧和长篇叙事诗等。法国的长篇叙事诗《列那狐传奇》的成就最为突出，长诗《玫瑰传奇》也颇有声誉。9、人文主义是文艺复兴运动的指导思想，它是资产阶级的道德原则和生活理想，反封建反教会的思想武器。人文主义思想提倡以人为本，以剔除中世纪神学以神为本的思想。它的基本内容是以人性反神性，用人权反神权，用人智反神智，用个性解放反禁欲主义，用理性反蒙昧主义，拥护中央集权，反对封建割据。人文主义反映了资产阶级反封建反教会的要求，体现了一个新时代的时代精神。资产阶级肯定的人，实质上是资产阶级自身。当资产阶级把 人性 人权 个性解放 发展到极端的时候，就成为利己主义、自由主义、色情主义。因此，人文主义既有进步性，又有局限性。人文主义思想在人文主义文学中得到充分反映。10、十四行诗又译 商籁体 ，是欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于意大利，彼特拉克的创作使其臻于完美，又称 彼特拉克体 ，后传到欧洲各国。11、流浪汉小说流浪汉小说是欧洲近代小说的一种模式，产生于十六世纪中叶的西班牙。其基本特征是从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公大多是无业游民，作者表现了不幸者的消极反抗情绪；从取材方面看，基本上取材现实生活；从结构上看，以主人公的活动为线索来安排各种生活场景。代表作是无名氏的《小癞子》。12、大学才子派16世纪后期,英国出现了一批人文主义剧作家,他们大都受过大学教育,具有人文主义思想,学识渊博,在戏剧创作上颇有创新。代表人物有李利、格林、基德和马洛。 大学才子派 的创作，为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。13、福斯塔夫式背景福斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒谎又幽默乐观，既无道德荣誉观念又无坏心，是莎翁笔下最成功的喜剧形象。作品通过描写他的生活背景，写出了 五光十色的平民社会 ，是谓 福斯塔夫式背景 。14、莎士比亚化莎士比亚化 是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的 把个人变成时代精神的单纯的传声筒 的缺点而提出的创作原则。所谓 莎士比亚化 ，就是要求作家像莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻划和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，且富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。15、巴罗克文学巴罗克文学产生于16世纪下半叶，在17世纪上半叶达到盛期。 巴洛克 原意为未经雕琢、外形不规则的珍珠，在新古典主义一统天下的时代，这场风靡全欧的艺术运动被谑称为 畸形的珍珠 ，借取了不规则不完美以至荒谬的涵义，是大遭贬斥的。巴洛克文学摒弃了古典主义的清高、质朴、庄重，不是为了探求事物的内在逻辑，而是一任情绪的奔放，轻理性而重感情，重主体性的张扬。后期的巴洛克文学流于雕琢辞藻，滥用寓意，玄学味过浓。它的出现对19世纪的浪漫主义文学产生了直接作用，对19世纪以来的拉美文学也有深刻影响。16、《失乐园》英国17世纪清教徒作家弥尔顿的代表作，取材于《旧约 创世纪》，叙述了人类始祖亚当和夏娃受魔鬼诱惑触犯戒律，被上帝逐出乐园的故事，诗中成功塑造了反叛上帝，坚毅果敢的恶魔撒旦形象，在其身上寄予了诗人自己的革命激情。史诗想象丰富，气势恢宏，是英国文学史上第一部文人史诗。17、新古典主义欧洲近代文学史上第一次有组织、有纲领自上而下的文艺思潮。产生于17世纪初的法国，后扩展到欧洲其他各国，影响一直持续到19世纪初。古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物，笛卡尔的唯理主义为古典主义提供了哲学基础。该文学思潮的主要特征为：为专制王权服务的政治倾向性；宣扬理性，要求克制个人情欲；模仿古代希腊罗马，重视规范与标准。18、三一律三一律 是古典主义剧本创作的规则，要求戏剧描写的时间、地点、情节的一致。即一个剧本只有一个情节线索，事件发生在同一地点，剧情不超过24小时。它有利于剧作情节结构的简练集中，但作为一种规则，却成为束缚剧本创作的清规戒律。19、启蒙运动启蒙运动是18世纪欧洲资产阶级第二次反封建反教会的思想文化运动。它是文艺复兴的继续和发展，带有强烈的政治革命性质，为资产阶级革命作了思想准备。 启蒙 一词原意为 光明 和 照亮 ，启蒙思想家主张以理性的启迪和科学的光明去战胜经院哲学的无知和封建势力的黑暗，照亮人们的头脑，建立 理性王国 ，故有 启蒙 之称。20、百科全书派百科全书派是法国一部分启蒙思想家形成的派别，他们在编纂《百科全书》的过程中团结在一起。主编是狄德罗，副主编是达兰贝尔，撰稿人有伏尔泰、爱尔维修、孟德斯鸠、霍尔巴赫、卢梭等。他们选择《百科全书》作为工具，来宣传自己的理论，并把它运用到一切知识对象上去，使得唯物主义和自然神论成了法国一切有教养的青年的信条。当时，法国人不直接称启蒙运动，而称之为百科全书派运动。21、狂飙突进运动狂飙突进 是十八世纪世纪七、八十年代德国文学史上第一次全国性的文学运动，得名于克林格尔的同名剧本，是启蒙运动的继续与发展；该运动的作家们强调文学的民族性，反对封建束缚，强调 天才 ，同时受卢梭 返回自然 影响，歌颂大自由和淳朴的人民。该运动带有个人主义的自发性质，未能引向政治斗争。 代表人物是青年时期的歌德和席勒， 代表作为《少年维特之烦恼》和《阴谋与爱情》等。22、感伤主义文学18世纪后期流行于欧洲的一种文学思潮，因英国作家斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。其特点是崇尚感情，把情感放在理性之上，重视个性和个人精神生活，描写自然风景，留恋宗法社会。它被称为前浪漫主义，是19世纪初期浪漫主义的先声。23、哲理小说18世纪法国启蒙作家创立的一种新型小说。这种小说虽有人物、情节，但并不注重对环境与人物的细致描写。它以人物活动为主线，穿插描写多方面内容，将叙事、抒情、议论、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性、论辩性和战斗性。代表作有伏尔泰的《老实人》等。24、湖畔派英国文学中最早出现的浪漫主义作家被称为 湖畔派 三诗人，即华兹华斯，柯勒律治和骚塞；他们曾隐居于英国西北部湖区，由此得名；他们的诗作一般远离社会斗争，讴歌宗法式的农村生活或自然风景，描写奇异神秘的故事和异国风光；常通过缅怀中古时代的 纯朴 来否定丑恶的城市文明。25、耶拿派耶拿派是指德国早期浪漫主义理论家施莱格尔兄弟和诗人诺瓦利斯、蒂克等人在耶拿创办《雅典娜神殿》杂志，宣传浪漫主义文艺主张，反对古典主义，强调创作自由和主观幻想，追求神秘和奇异，由此形成耶拿派。其中施莱格尔兄弟是浪漫主义理论的奠基人。诺瓦利斯的诗集《夜的颂歌》是早期浪漫主义的代表作，歌颂黑夜和死亡，充满病态心理和宗教神秘色彩。26、海德尔堡派是德国晚期浪漫主义文学团体。阿尔尼姆和布伦塔诺等人在海德尔堡出版《隐士报》，他们重视发掘德国民族文化遗产，搜集整理民歌，给当时的德国诗歌注入了新鲜血液。如阿尔尼姆和布伦塔诺合编了民歌集《男童的神奇号角》。由此形成海德尔堡派。格林兄弟是当时涌现出的童话作家，他们整理出版的《格林童话集》成为世界儿童文学的珍品，这些童话具有奇异的幻想情节，表现了人民的智慧和正义。27、拜伦式英雄是拜伦笔下的一类人物形象，最早萌芽于《恰尔德 哈洛尔德》。在《东方叙事诗》中重点塑造了这类形象，他们是悲剧性的孤傲的反抗社会制度的叛逆者，是高傲而倔强，忧郁而孤独，神秘而痛苦，与社会格格不入从而对之进行彻底反抗的叛逆者 烫烙着拜伦思想个性气质的深刻印记。28、东方故事诗是拜伦以东欧地中海沿岸各国和远东土耳其等地为背景创作的浪漫主义组诗，共六篇，包括《异教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盗》、《莱拉》、《柯斯林之围》、《巴里西纳》。它们题材新颖，充满浪漫情调。中心人物或主人公不是流放汉就是流浪汉，有的没有家；有的是强人；有的是犯上者甚至是叛逆者。他们无不具有愤世嫉俗的思想、叱咤风云的勇气和各种狂热而又浪漫的冒险经历。这是些单枪匹马的复仇者，有崇高的道德观和侠义心肠，爱好自由，矢忠爱情，最后却成为社会的牺牲品。29、美丑对照原则是雨果在1827年发表的《 克伦威尔 序言》中创立的浪漫主义美学原则。他认为大自然中美丑是并存的，艺术家在创作时应同时表现丑，不应像古典主义那样只写崇高、优美。他肯定和强调了 丑 在艺术创作中的地位和作用，提高了 丑 的审美意义。同时他还强调艺术要想取得很好的效果，就应该通过强烈的美丑对照，同时采取艺术的夸张手法。30、《欧那尼》决战指法国浪漫派和古典派的一场短兵相接的斗争。1830年，雨果在巴黎上演了浪漫剧《欧那尼》。此剧打破了古典主义的清规戒律，全作情节曲折离奇，时间地点随意转换，因而遭到了古典派的顽强抵抗。他们与浪漫派在剧场里进行了一个多月的抗争，最后被迫退出历史舞台。五、简答题（30题）1、古希腊神话的特点答：第一、内容丰富且系统性强；第二、人神同行同性第三、永久的艺术魅力，美的享受。2、、中世纪欧洲文化和文学的主要思想特点。答：第一，基督教思想制约着中世纪文化。第二，在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想 爱国主义和英雄主义。第三，中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。3、欧洲中世纪文学的艺术特征。答：第一，由于各种不同性质文化的相互交融，古代的、当代的、东方的、西方的、宗教的、世俗的等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域，从而极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。第二，在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。第三，由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。第四，对文学情感特性把握的能力进一步提高。4、中世纪英雄史诗的分类答：一类是中世纪早期的英雄史诗，是氏族社会末期形成的不自觉的艺术创作。主要作品有：《贝奥武甫》、《希尔德布兰特之歌》等。另一类是中世纪中期的英雄史诗，是封建社会确立时代的艺术作品。主要作品有：法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》等。5、神曲的艺术特点。1、在描绘不同的境界时，但丁采用了不同的色彩。2、但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活的自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。3、《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的一种格律三韵句，即第三行为一音节，隔行押韵，连锁循环，贯穿全诗始终。4、《神曲》是用俗语写成的。6、文艺复兴运动兴起的文化上的深刻动因。答：首先，中世纪的民间文学中的进步作品，骑士文学中的非宗教因素都为文艺复兴时期的文化精神的变革提供了一定的基础。第二、在十三世纪前后的欧洲封建社会内部已经产生了早期资产阶级文化形态的胚胎和因子。第三，古代希腊罗马文化的被重新发现。7、人文主义文学的思想特征答：第一，就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心。第二，着力描写现世生活，肯定人的权利，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义的基本题材与主题。8、人文主义文学的艺术特征答：第一，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。第二，与展示人的精神风貌相适应，中世纪宗教文学中以 寓意 和 象征 为特点的基本创作方法，已被一种关注现实、关注人生的新方法所取代。第三，人文主义文学也扩大了传统文学的体裁领域。第四，人文主义文学体现出了鲜明的民族特色。9、简述人文主义文学发展的阶段及各阶段文学的基本特点答：1、发源时期（14世纪初 15世纪中叶）主要成就在意大利和英国特点：强调个性解放和享受世俗生活2、发展时期（15世纪下半叶 16世纪下半叶）主要成就在法国特点：描绘巨人形象，展示巨人的思想和行动3、成熟时期（16世纪下半叶 17世纪初）主要成就在西班牙和英国特点：关注人自身的矛盾，对由于人性的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为文学的基本任务。10、《十日谈》的思想内容。一、批判教会的腐败堕落。二、描写男女之间的爱情。三、抨击封建特权和男女不平等。四、展示了全面发展的人的观念。11、《十日谈》的艺术特点。答：第一、庞大而活跃、复杂而有序的框架式结构。第二、语言精炼、流畅，又俏皮、生动，描写事件和人物微妙尽致，灵动多姿。第三、开创了欧洲短篇小说的艺术形式。12、拉伯雷长篇小说《巨人传》的思想内容。答：《巨人传》表面看来滑稽荒诞，甚至流于粗野鄙俗，实际却是一部十分严肃而深邃的作品。首先，作者用象征手法塑造了两个无论在躯体上，还是在精神上都高大雄硕的巨人典型。这是欧洲近代文学中，人的形象首次顶天立地屹立在神的面前的一次成功的尝试。其次，小说通过两个巨人的见闻，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，嘲笑和揭露了封建教会的虚伪和封建国家上层建筑的腐朽。最后，小说也提出了新兴资产阶级的社会理想。卡冈都亚为酬谢约翰修士而修建的 德廉美修道院 ，是资产阶级理想社会的模型。13、简析桑丘的形象及意义答：桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民的形象； 桑丘与堂 吉诃德无论是在外表特征还是内在性格都形成了鲜明的对照；他们两人还相互影响、互相感染，逐渐融为一个不可分割的整体。德国诗人海涅曾认为堂 吉诃德和桑丘合起来才是小说的真正主人公。14、莎士比亚创作的分期及各阶段的作品基调答：第一时期(1590 1600)历史剧、喜剧和诗歌时期，作品基调乐观、激越、明朗。第二时期(1601 1607)悲剧、悲喜剧时期，作品基调沉郁、悲怆、愤激。第三时期(1608 1612)传奇剧时期，作品基调高妙远逸、圣洁至纯。15、莎士比亚喜剧的风格特征答：首先，肯定性、歌颂性主题所奠定的乐观开朗的基调。其次，女性形象的优美绝伦焕发出了明媚艳丽的独特光彩。第三，抒情与写景的有机结合构成了优美恬适的戏剧氛围。最后，莎士比亚喜剧的浪漫性、抒情性，也与莎士比亚所运用的喜剧语言有关。16、古典主义文学的思想特征。答：第一，受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。第三，尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。第四，古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。17、古典主义文学的艺术特征。答：第一，从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。第二，有一套严格的艺术规范和标准。例如： 三一律 。第三，主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现较多的宫廷趣味。第四，人物塑造类型化。18、莫里哀喜剧的思想内容。他的喜剧大半以资产阶级家庭为背景，力图通过对上层资产阶级生活的描绘，揭露资产者的恶习。他对大贵族作了无情的抨击。他对下层人民没有偏见。19、莫里哀对喜剧艺术的贡献答：首先，莫里哀懂得并不是人物生理上的缺陷使人发笑，而是某中怪癖、某种恶习令人发笑。其次，莫里哀善于从情节和场景中制造笑料。第三，经常利用地位颠倒和意料不到的逆转来产生喜剧效果。第四，莫里哀具有丰富的舞台经验，他擅长用舞台动作制造笑的效果。第五，语言的笑料同样丰富多彩。20、启蒙文学的特征答：首先，启蒙文学反封建反教会的思想内容，较之文艺复兴人文主义文学具有更强烈的政治性和革命性。第二，启蒙文学的主人公较之以往的文学发生了根本性变化，把资产阶级和其他平民当作主人公甚至英雄人物进行描写。第三，启蒙作家的理性崇拜和渴望参加现实斗争的倾向，使启蒙文学具有鲜明的哲理性和政论性。第四，在文体形式方面，启蒙作家平等地广泛采用小说、诗歌、戏剧和文艺性的政论等各种文体，打破了自古以来诗体文学独尊的局面，开创了文学史上的散文时代。21、列举18世纪英国启蒙文学的成就答：英国启蒙文学以现实主义小说成就最高。笛福是英国现实主义 小说之父 ，其代表作《鲁滨逊飘流记》，塑造了一个英国 真正资产者 的著名典型，体现了资产阶级向上发展时期的奋发进取和创业精神。斯威夫特是著名的讽刺小说家，其代表作《格列佛游记》享誉世界。理查生是英国家庭小说的开创者，其作品以《帕米拉》、《克拉丽莎》最为著名。他关注婚姻、家庭、道德问题，把婚姻自主与中产阶级温和的道德说教结合起来，成为此后一个时期英国家庭小说的一种模式。菲尔丁是杰出的小说家和戏剧家。他那些被称为 散文滑稽史诗 的小说，是英国现实主义小说的重要作品，《汤姆 琼斯》则是其中的典范之作。22、卢梭创作的艺术特色。答：一，在返回自然的思想指导下，突破了古典主义乃至大多数启蒙作家的 理性 框架，讴歌大自然，把千姿百态的自然景色写进作品，大大开拓了人们的审美视野。二，对人性作了深入的挖掘，他认为古希腊神庙前 你要认识你自己 的箴言应是哲学家和文学家首要关注的问题。三，作品充满激情，能将激情融化到表达思想中，进行富有逻辑的思考。四，具有演说家的风格，善于以定义的方式有力地表达自己的思想。五，文笔细腻准确。23、《浮士德》的艺术特点。答：体裁是诗剧，同时具备戏剧和诗歌的特点。象征手法的运用是贯穿全剧的主要特色。正是由于象征手法的运用，使得《浮士德》在艺术上达到了形象性与哲理性的统一，客观性与主观性的有机交融，艺术的传统性与现代性的密切结合。24、浪漫主义文学产生的背景条件答：首先，它是法国大革命催生的社会思潮的产物。其次， 德国古典哲学和空想社会主义为欧美浪漫主义文学提供了思想理论基础。第三，19世纪浪漫主义文学经历了历史的发展过程。25、浪漫主义文学的思想特点。答：第一，强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围。第二，从民主主义的立场，或者从留恋旧制度的立场，抨击封建制度或者资本主义的罪恶现象。第三，酷爱描写中世纪和以往的历史，从司各特开始，至雨果、大仲马等浪漫派小说家，大都以历史题材为描写对象。第四，偏重于描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实，标举卢梭 回归自然 的主张。26、浪漫主义文学的艺术特点。答：第一，强调个人感情的自由抒发，有强烈的主观性。第二，浪漫派对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是对民间文学的重视以及诗体长篇小说的创造。第三，浪漫主义文学惯用对比和夸张，重视丑的美学价值，大力提倡想象。第四，忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。27、华兹华斯诗歌的特点答：语言极度纯粹；思想感情明智而强烈；每个诗行、诗节都既有独到之处又有力量；完全忠实于自然界中的形象；沉思中饱含同情，深刻而精致的思想里带有感伤；想象力丰富。总的来说，华兹华斯的诗风是：不尚奇幻，以其宁静的沉思和富于想象力的风格写得真挚自然，亲切质朴，既注重自然的可感性而着意捕捉细节，又从人们的日常生活中开掘感情宝藏，以取得新鲜感和奇特的效果。38、在《抒情歌谣集》序言中华兹华斯的诗论涉及了哪些问题？答：第一、关于诗歌的题材问题。第二、关于诗歌的语言问题。第三、关于诗歌的本质问题。最后，华兹华斯在《序言》中还对诗人的特殊才能作了解释。29、拜伦诗歌艺术的显著特征。答：一是强烈的主观抒情性和鲜明的政治倾向性。二是辛辣的讽刺性。30、雨果浪漫主义艺术手法的表现答：第一，雨果是运用对照手法的大师。第二，雨果善于塑造下层人物的形象。第三，雨果力图以史诗的气魄和规模去再现社会和历史。第四，情节的传奇性。第五，雨果注重心理描写。第五，雨果善于将无生命或非人的事物，描绘得如同有生命的物体一样神奇。六、论述题（20题）1、荷马史诗的思想内容两大史诗规模宏伟，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都作了生动的描绘。荷马史诗又称为 英雄史诗 ，史诗塑造了众多的英雄形象，表现了那个 英雄时代 的英雄主义理想。史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。2、荷马史诗的艺术成就史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。荷马擅长人物性格的刻画。叙述明晰、快捷、生动、灵活而又不失沉稳与庄严。辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和比喻俯拾皆是。3、列举古希腊三大悲剧诗人及其代表作品，比较各自的艺术特点。埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》；索福克勒斯《俄底浦斯王》；欧里庇得斯《美狄亚》。埃斯库罗斯不以对人物性格的刻划见长，而以置景的浪漫、形式的光怪陆离著称。他的文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力特强。作为最具诗人气质的剧作家，他擅长创造隐喻(包括转喻、提喻等)，无需刻意思索，似乎信手拈来。索福克勒斯善于描写人物，塑造了形形色色、个性鲜明的形象；喜欢采用对照手法；擅长结构布局； 风格质朴，简洁，有力，文字富于联想。欧里庇得斯着力于苦难的直观描述，被亚里斯多德称为最擅长编写悲苦场景的诗人。此外，欧里庇得斯还善于描写人物的心理活动，揭示隐藏在他们内心深处的感觉。诗人偏爱女性题材，因为女人比较软弱，更容易受害，而且感情丰富，更具细致入微的见解，通过对女人遭遇的描述，诗人揭露神的残酷，显示人的理性观念的局限。4、分析《神曲》的思想进步性：第一，《神曲》表露了反对中世纪教会推行的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。第二，突破了禁欲主义观念，肯定现世生活的意义。召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这正是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。第三，对上层统治阶级和教会僧侣提出严厉批判。第四，渴望祖国统一复兴，反对分裂割据。局限性第一，《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。第二，《神曲》中奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语，已成为了至理名言，可另一方面，但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱。第三，在《神曲》中，但丁对保罗和弗朗齐丝卡这对恋人的爱情看法是矛盾的，一方面，他同情他们，另一方面，他仍根据中世纪的道德标准，将这对恋人作为贪色的罪人，放入了地狱接受惩戒。第五，在对待封建君主的态度上，但丁常常是矛盾的。一方面，他对国王痛加鞭斥，另一方面，他又将国王视为拯救陷于危难中的意大利的救星。5、分析但丁《神曲》的艺术特征《神曲》在艺术方法上体现了过渡性，它既具备中世纪文学的一般特色，又表现出近代文学的新的艺术方法的一些特色。中世纪文学的一般特色：（1）结构严密完整，数字运用具有神秘意义和象征性，与宗教思想有密切联系，显然是中世纪文学的特征。（2）构思与描写，也采用中世纪流行的梦幻故事的形式和象征寓意的手法。近代文学的新的艺术方法：（1）虽是宇宙三界的虚设框架，但其中材料多半来自现实生活，具体生动。（2）善于写出现实性的有血有肉的艺术形象，形态逼真，栩栩如生。且注重环境渲染，气氛烘托，把虚构的未来世界写得真实而具体。（3）继承荷马、维吉尔生动贴切的比喻艺术。（4）运用意大利的民族语言、借鉴民歌形式写成。具有民族特色，这正是它作为近代文学先声的重要特征。6、分析《十日谈》的思想价值第一、尖锐地批判了教会的腐败堕落。（1）薄伽丘在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，把僧侣们奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当，统统暴露在光天化日之下；（2）薄伽丘不止于对僧侣们的恶行劣迹加以嘲讽，而是着力抨击他们的虚伪和奸诈；（3）薄伽丘也不止于对僧侣的个人品质进行抨击。他的批判要深刻得多。他刨根究底，毫不留情，矛头直指教廷和宗教教义。第二、描写男女之间的爱情故事，在《十日谈》中占有重要地位。第三、《十日谈》还抨击了封建特权和男女不平等。第四、关于全面发展的人的观念，在《十日谈》里也得到体现。在薄伽丘看来，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢。这是文艺复兴时期对于人的理想。《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。7、分析堂 吉诃德的形象。堂吉诃德是世界文学史上最具有矛盾性和复杂性的人物形象之一。他身上既有明显的喜剧性特征，又有鲜明的悲剧性色彩。生活在资本主义已经萌芽时期的堂吉诃德却要在现实生活中恢复封建社会的骑士精神，因而使他成了一个夸张的、滑稽的喜剧性的角色；他立志铲除人间罪恶、为了美好的社会理想粉身碎骨在所不辞，但他的理想在现实生活中根本无法实现。这种理想与现实之间的矛盾又使他具有了悲剧性的色彩；他性格中的矛盾是正处于新旧交替时代西班牙社会矛盾的反映。8、分析莎士比亚悲剧的艺术个性从艺术上看，莎士比亚悲剧具有特别悲壮的色彩。他专写 高贵 的英雄在残酷的现实面前可悲的毁灭。英雄的高贵性，不仅体现在他们的出身上，他们都属于帝王将相等统治阶级人物，而且体现在他们的品性上，他们大都具有正面的特质，伟大的性格，是社会中出类拔萃的人物。然而，在纷繁复杂的人生舞台上，他们却从显赫的高位上跌落下来，甚至毁灭了自己的精神和肉体。他们的痛苦与灾难，异乎寻常；他们的悲剧，既是个人的，又在很大程度上，带有普遍的性质，属于时代和社会的悲剧，因而特别动人心魄，发人深省。其次，在形象塑造上，莎士比亚不仅将人物放在外部冲突中去描绘，而且写出了人物的内心冲突，这就体现出了形象塑造的深刻性和精致性。奥瑟罗在信任与怀疑之间，在爱与恨之间，进行了剧烈的斗争，灵魂里掀起了巨大的风暴。麦克白由于野心和权势的诱惑，走上了弑君犯罪的邪途，因而在谋杀邓肯之前，充满了痛苦和激烈的思想斗争，在事后又充满了无穷的悔恨。精神上的巨大痛苦和烦扰，剥夺了他的一切欢娱，甚至使他感到人生的毫无意义。第三，就艺术风格而言，莎士比亚悲剧一般不把悲喜截然分开，而是在不损害悲剧基调的原则下把它们结合起来，在情节发展的进程中，让庄严中有轻松，从而达到以喜衬悲、以喜促悲的效果，并使主题蕴意得以升华。《麦克白》中 看门人 一场，还有《哈姆莱特》中 墓园 一场，便是最鲜明的例证。第四，在表现手段上，莎士比亚充分发挥自己的艺术想象，他让鬼魂、女巫上场，直接参与舞台表演，利用伊丽莎白时代人们普遍存在的迷信观念，来帮助制造气氛，展开情节，刻画人物，从而取得了惊人的戏剧效果。最后，意象的充分运用，则构成了莎士比亚悲剧语言上的最大特色。莎士比亚悲剧中的意象不仅是大量的、成群的，而且在每一剧中，均有一个、乃至几个主导意象，而这，则直接关系到作品主题的表达。例如《罗密欧与朱丽叶》中的 光 的意象，《哈姆莱特》中的 疾病 的意象，《麦克白》中的 黑暗 、 鲜血 、 不合身的衣衫 等意象，它们具体形象，含蕴深远，最大限度地表达了作家的意念与思绪。莎士比亚悲剧创作的个性，体现出了他的戏剧天才，同时也是他对世界戏剧发展史的重大贡献。8、分析哈姆莱特的人物形象。悲剧主人公哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。在威登堡大学学习期间， 他曾是个怀抱乐观理想的 快乐王子 ；面对父死母嫁王位被篡夺的严酷现实，哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，精神颓唐，痛苦与忧虑使他成了一个 忧郁王子 。面对理想与现实的矛盾，他在复仇行动中迟疑犹豫，是谓 延宕的王子 。最后他与敌人玉石俱焚，虽然报了父仇，但并没有最终完成 重整乾坤 的任务。文史学界对哈姆莱特这一形象的分析，焦点集中在哈姆雷特复仇行动的犹豫问题上，可谓仁者见仁，智者见智，因而有了 一百个读者心中有一百个哈姆雷特 之说。9、分析《哈姆莱特》的艺术成就。一、人物塑造上：通过内心矛盾冲突的描写揭示人物的深度；十分善于运用内心独白；用对比手法塑造人物。二、情节的生动性与丰富性。三、创作方法上，具有现实主义与浪漫主义相结合的特点。10、分析达尔杜弗的人物形象。达尔杜弗是莫里哀古典主义喜剧《伪君子》中的中心人物。他的主要性格特点是伪善。他身为教士，平时在教堂里表现得极为虔诚，宣称整日不离《圣经》，以此骗取了奥尔贡和他的母亲的信任。其实虔诚只是他的外衣，他暗中觊觎着奥尔贡的财产和妻子。口头上他宣扬 苦行主义 ，不离教鞭和苦行衣，但一顿饭他却能吃两只鹌鹑和半条羊腿，养得 又粗又胖，脸蛋子透亮 。他当众把募来的钱施舍给穷人，忏悔不该弄死一只跳蚤，似乎仁慈善良，骨子里却凶狠歹毒，事情败露后欲置恩人于死地。他假惺惺地表示不能看妇女袒胸露臂的装束，其实却是一个好色之徒，公然说： 私下里犯罪不叫犯罪 ， 如果只有上天和我的爱情作对，去掉这一障碍，在我并不费事。 在他第一次被揭露时，他把自己骂得狗血淋头、一钱不值，从而骗取了奥尔贡的信任，他巧言令色，随机应变，其程度无以复加。这个形象的成功使得 达尔杜弗 成为伪君子的代名词。通过这个形象作者深刻地揭露了教会势力的虚伪性和欺骗性。11、《伪君子》的艺术特点。一、现存最伟大最好的开场，笔墨简练，二、喜剧手法与闹剧手法结合。12、为什么说《新爱洛依丝》是一部有别于以往爱情小说的作品？一、首先是因为它的反封建意义。它是一曲争取不到爱情自由、被封建门第观念葬送爱情理想的悲歌。二、卢梭对爱情的热烈讴歌，也是以往小说中不曾有过的。三、对大自然的赞颂是小说的又一重大特点。四、它不仅是一部爱情小说，还是一部哲理小说，其中包含了卢梭的主要思想。13、《浮士德》的思想价值。《浮士德》最重要的思想价值在于，歌德运用艺术象征的方式，在对立统一的基础上，表现了他所理解的人类社会特别是精神世界的矛盾运用形式及其发展演进过程。歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对文艺复兴至19世纪初300年来欧洲新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾与总结。《浮士德》也反映出了此时德国及其欧洲资产阶级先进思想家的历史局限性14、分析浮士德的人物形象。浮士德既是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术象征。从哲学层面来看，浮士德是 肯定 精神的具体形态；从道德和论理学层面来看，浮士德又是 善 的代表 ；从社会学的层面来看，浮士德又体现出当时先进的资产阶级思想家的某些思想与行为特征：他不满现状，渴望追求美好的理想，并不断赋之于行动。因此，也可以说，浮士德是新兴资产阶级积极精神的代表。浮士德的性格也是充满矛盾的，是一种灵与肉的矛盾，实际上是理智与情欲、进步与停滞，上升与沉沦的矛盾，是上升时期资产阶级两重性的表现，也是歌德眼中至善至恶矛盾在具体事物运动中的反映。浮士德的探索又是以悲剧而告终的。因为终极的善是难以穷尽的，而人的追求能力则是有限的。浮士德虽然厌恶那些已有生活，不断追求更高远的目标，但最终也没有得到真正的满足。因此，浮士德的悲剧，说到底是一个追求者的有限能力与终极善不可穷尽性之间矛盾的悲剧。同时，也表明着此时资产阶级思想家的历史局限性，因为当时歌德还不能对历史的发展和人类的未来得出科学的结论。15、分析靡非斯特在《浮士德》中的意义靡非斯特首先与天帝构成了矛盾的统一体。作为至善的对立面，他与天帝一起，将浮士德作为赌赛的对象，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，推动着浮士德一生不断前进。其次，浮士德执著地追求人生的真理，肯定实践的意义；而靡非斯特则嘲笑一切，否定人生的价值。他同浮士德之间的关系，辩证地解释了恶的力量在人类社会和个人自身发展中的作用。魔鬼两次打赌为的是证明人类必然堕落，可正是因为他的这个 恶 的刺激，才把浮士德推出了书斋。每当浮士德沉溺于尘世时，是靡非斯特的 恶 使他奋进。所以，浮士德的追求如果没有靡非斯特的帮助是无法实现的。再次，他的恶并不等于 坏 ，他本身对社会丑恶现象一针见血的讽刺和揭露，也起到了让浮士德明是非、近真理的作用。这样，歌德笔下的靡非斯特正如黑格尔哲学观念中的 恶 一样，是历史发展的运动借以表现出来的形式，是 作恶造善的力之一体 。16、分析拜伦诗体小说《唐璜》的思想一、对18世纪末以及19世纪初 各国社会的可笑方面 进行讽刺1．通过主人公的冒险足迹，揭示出时代特征：封建专制的暴虐和社会道德的虚伪2．讽刺英国社会的各个方面3．讽刺不合理的婚姻以及上流社会夫妇之间的互相欺骗现象二、充满对正义事物的爱，对失去自由的人的同情和对被压迫者的战斗号召三、对生与死等诸多问题的哲理性思考17、分析唐璜的形象在拜伦所塑造的一系列典型形象中，唐璜是个完全崭新的性格，或者说不属于 拜伦式英雄 ：很少哈洛尔德的忧郁孤独，亦无曼弗雷德的愤世嫉俗，更见不出该隐那种叱咤风云的叛逆反抗。他顺从天性，无视清规戒律，绝少虚伪做作；对恋人总是倾心相与，并不朝三暮四，倒常常是被迫分离，依依难舍。他不怯懦，关键时刻还能表现出英雄气概。当海上遇险，饥饿使人生吃同类时，他宁死不干这野蛮行为；在苏丹王妃求欢的咄咄进逼下亦能神态自若；战场上，别人退却他则前进；在英吉利的荒道只身把强人打翻 然而他缺乏坚定信念，又意志薄弱，经不住诱惑，故易于随波逐流，随遇而安，无法掌握自己的命运，这使他也做出一些越轨行为和蠢事。此外，他与传说中的唐璜亦非完全绝缘，例如喜好女色、玩世不恭等，还能见出其原始性格的痕迹。作者认为，其荒唐不过是人类本性的自然流露。可见这是个芸芸众生式的人物。从客观上看，此典型为诗人对人性的理性分析提供了一个生动的标本，因为其性格的二重性再好不过地体现了现实世界里生活的多样性和道德的复杂性。18、分析《悲惨世界》的思想内容一、在小说里雨果令人信服的揭示了在资本主义社会，富人们为所欲为，而劳动人民则被注定过贫苦的生活。他在《悲惨世界》的 作者序 中说明，他写这本书的目的是因为 法律和习俗所造成的社会压迫还存在 ，是因为 在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸 。还明确的说：只要 本世纪的三个问题 贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱 还没有得到解决，那么他的这本书就是有用的。《悲惨世界》的明确目的就是要揭露社会的不合理和不正义。（贫穷男子指冉阿让，饥饿妇女指芳汀，黑暗儿童指克赛克。）二、雨果在《悲惨世界》中揭示出：资本主义社会的上层建筑是为了维护剥削阶级利益而存在的。三、《悲惨世界》里共和党人起义的斗争写得惊心动魄，十分壮烈。四、小说中压倒一切和贯穿全书的乃是仁慈、博爱才能拯救社会的思想。这种思想主要的通过冉阿让的形象以及恶人最终受到报应表现出来。19、分析《悲惨世界》的艺术特点一、现实主义和浪漫主义的结合；二、心理描写十分精彩；三、对照原则的充分运用。综观《悲惨世界》，战役、起义是全景式描绘，雄奇浩瀚；家庭生活、风俗场景工笔写照，色彩斑斓；人物内心的斗争和变化，写来丝丝入扣，这一切给小说以包罗万象的瑰奇雄伟气势，连雨果自己也不禁惊叹说： 这部作品是一座大山。 《悲惨世界》获得这个评语是非常确切的。20、分析麦尔维尔的小说《白鲸》的意义《白鲸》的意义和价值可以从三个方面或三个不同的层次来理解和阐释。第一个层次，从一般社会意义来分析和理解，这部小说通过 佩阔德号 捕鲸船出航捕鲸的故事，揭露了资本主义社会财富的血腥来源，抨击了资本主义制度的残酷和黑暗，反映了捕鲸工人危险而又艰苦的生活，歌颂了工人们机智、勇敢、互相支援等高贵品德。《白鲸》的第二个层面的意义是它的特殊的宗教意义。麦尔维尔生长于加尔文教的环境里。加尔文教强调宿命论，强调 原罪 ，人类只有通过上帝的慈悲，而不是人本身的力量，才能得到拯救。在麦尔维尔的小说中，白鲸就象征着 恶 与 原罪 ， 佩阔德号 的远航象征着人生的漫漫旅途。亚哈的决心再大，意志再坚强，也无法对抗白鲸所代表的超人力量，无法改变自己的命运。另一种观点将白鲸与亚哈作了完全相反的理解。这种观点将白鲸看作是上帝神力的象征，而亚哈则代表着人类的邪恶力量。于是小说的主题成了谴责亚哈对神的反叛。这样，梅普尔神甫的讲道便成了全书的画龙点睛之笔， 如果我们遵从上帝，我们就得违反我们自己；正是在这种违反我们自己中，包含有遵从上帝的困难 。《白鲸》的第三个层面的意义是它的复杂的象征意义。这种复杂的象征已包含着以上两层意义。小说的永久的魅力以及它那超越时空的意义与价值也就在这里。所以，这是一部象征小说。外国文学史（二）试题库一、填空（85题）1、美国废奴文学的代表作有《汤姆叔叔的小屋》 、《白奴》 。2、俄国文学史上塑造 小人物 形象的作品有普希金的《驿站长》 、果戈里的《外套》以及 陀斯妥耶夫斯基 的《穷人》等。3、现实主义是19世纪 30 年代首先在 法 国、 英 国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，高尔基称之为 批判现实主义 。4、哈代把他的小说分为三类： 罗曼史和幻想 小说、机敏和经验 小说 、 性格和环境 小说 。5、海涅被称之为浪漫主义的 幻想之王 和开创新诗派的 第一只夜莺 。6、《复活》的男女主人公分别是 聂赫留朵夫 、 玛斯洛娃 。7、司汤达的著名的文学评论集是 《拉辛与莎士比亚》 。他的长篇小说《红与黑》在文学史上的地位是 现实主义的奠基作 ，其副标题是 《1830年纪事》 。8、马克思所称赞的英国 一派出色的小说家 是狄更斯、 萨克雷 、盖斯凯尔夫人 。9、马克.吐温的代表作是 《哈克贝利.芬历险记》 。10、 迷惘的一代 语出美国女作家 斯泰因 ，她曾指着 海明威 等人说： 你们是迷惘的一代 。11、把现实主义从理论到创作都臻于完善，代表了西欧现实主义的最高成就是 巴尔扎克 （作家）的 《人间喜剧》 （作品）。12、巴黎公社文学最有代表性的作家有 欧仁.鲍狄埃 、 路易丝.米雪尔 （ 茹尔.瓦莱斯 、让-巴蒂斯特.克莱芒 ）等。13、路易丝.米雪尔 是巴黎公社的著名诗人和社会活动家，有 红色圣女 之称。14、巴黎公社文学为 20世纪世界无产阶级文学 的发展奠定了基础。15、维尔特 被恩格斯称为 德国无产阶级第一个和最重要的诗人 。16、冈察洛夫的代表作 《奥勃洛摩夫》 塑造了俄国文学史上最后一个 多余人 形象。17、车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》是一部社会政治小说，其副标题是 新人的故事 ，这部小说塑造了 拉赫美托夫 等 新人 的形象。18、欧.亨利是美国著名的短篇小说家，他善于通过描写 小人物 的不幸命运，揭示资本主义的不平与虚伪；在艺术上，他的小说常常以 含泪的微笑 和辛酸的欢乐打动读者，善于构思一个出人意料的结局，这种写法被称为 欧.亨利 笔法。19、 《马丁.伊登》 是杰克.伦敦的代表作。20、1829年巴尔扎克发表了 《朱安党人》 ，迈开了走向现实主义的第一步。他的《人间喜剧》分为三大类： 风俗 研究、 哲学 研究、 分析 研究，其中的 风俗 研究又分为 私人 生活场景、 巴黎 生活场景、 外省 生活场景、政治生活场景、军事 生活场景和 乡村 生活场景。21、《国际歌》是一首格调高昂的政治抒情诗，抒情主人公是 整个无产阶级 ，它有力地表达了 无产阶级 思想。22、哈代的 性格和环境小说 表现出作者对造成 威塞克斯 社会和 威塞克斯 人悲剧命运的探讨，经历了从 命运 悲剧到 性格 悲剧，到 社会 悲剧的发展过程，反映了哈代对当时社会全面的批判，体现了其 悲剧 意识 巨大的现实意义。总体上看，他的艺术方法是 现实主义 的。23、福楼拜的代表作是 《包法利夫人》。24、狄更斯的《双城记》以 法国大革命 为背景，以 巴黎 和 伦敦 作为故事的发生地。25、俄国文学中第一个 小人物 形象是 维林 。26、法国著名的自然主义作家左拉的《卢贡 马卡尔家族》中，描写工人生活的小说是 《小酒店》 和 《萌芽》 ，这两部小说是很杰出的名作。27、 《死魂灵》 是俄国批判现实主义第一部具有高度思想艺术水平的长篇小说。28、果戈里塑造的五个地主典型是 玛尼洛夫 、 柯罗博奇卡 、 诺兹德寥夫 、 索巴凯维奇 、 普柳什金 。29、陀思妥耶夫斯基前期代表作为 《穷人》 ，后期代表作为 《罪与罚》，最后一部巨著为 《卡拉马佐夫兄弟》 。30、托尔斯泰的自传体小说三部曲是 《童年》 、 《少年》和 《青年》 。31、俄国文学画廊中出现的 多余人 的典型形象是 奥涅金 、 毕巧林 、 罗亭 和 奥勃洛摩夫 。32、《白痴》的作者是 陀思妥耶夫斯基 ，小说的中心人物是 娜斯塔西娅.费利波夫娜 。33、世界三大著名的短篇小说家当属俄国的 契诃夫 、法国的 莫泊桑 、美国的 欧.亨利 。34、果戈里第一部成名作是 《狄康卡近乡夜话》 ，标志果戈里现实主义讽刺艺术完全成熟的剧本是 《钦差大臣》 。35、《战争与和平》以 包尔康斯基 、 别素号夫、 罗斯托夫 、 库拉金 四个贵族家庭的生活为线索展开了19世纪最初15年的俄国历史，描写了各阶级的生活，提出了许多重大问题。36、果戈里《死魂灵》的出版，引起了激烈的斗争，其实质是维护还是揭露 农奴制 的问题37、陀思妥耶夫斯基的小说《穷人》的意义在于继承了普希金和果戈里开创的优良传统 写小人物，同时又所创新，作家被赞誉为 穷人 的代言人。38、陀思妥耶夫斯基的中篇小说《被侮辱与被损害的》，因塑造了 被侮辱的与被损害的 人物形象，曾使最家在文坛独树一帜，受到普遍赞誉。39、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》的男主人公是 拉斯柯尔尼科夫 。40、托尔斯泰的《战争与和平》突出描写了三个中心人物，他们是 安德烈.包尔康斯基 、 彼埃尔.别祖霍夫 和 娜塔沙.罗斯托娃 。41、安娜.卡列尼娜是一个具有 资产阶级 个性解放思想的贵族妇女，她不满 封建 婚姻，追求真挚自由的爱情，而公然与青年军官 渥沦斯基 结合在一起，因此遭到整个上流社会的种种可怕侮辱与非难。42、《安娜.卡列尼娜》这部作品，在作者的思想艺术上具有 承前启后 的作用，虽然作品对贵族阶级的批判比过去加深了，但还没有达到后期作品那样强烈批判的深度， 阶级调和 论、 宿命 论和 不抵抗主义 的说教比以前更加重了。43、契诃夫最有名的剧本《樱桃园》中的主人公是 罗巴兴 ，他是一个看见什么就吞吃什么的猛兽，正是这个新兴的 资产阶级 猛兽，吞吃了贵族的庄园。44、契诃夫1903年写的最后一部小说是 《新娘》 ，已经充满了对新生活即将来临的预感，表现了一种显著的 乐观 主义情调。45、俄国批判现实主义文学产生以前，俄国文学中先后有 古典主义 、 感伤主义 和浪漫主义几种文学流派。46、屠格涅夫的《前夜》写俄国贵族少女 英琳娜 爱上保加利亚爱国青年 英沙罗夫 ，并同赴保加利亚参加民族解放斗争的故事。48、乞乞科夫是俄国资本主义积累时期，从 地主贵族 过渡到新兴 资产者 的典型。别林斯基评论说： 乞乞科夫之流活动在不同国家里，只不过穿着 别的衣服 罢了 。49、《死魂灵》所表现出的 含泪的微笑 ，正如我国伟大文学家鲁迅所指出的，既是它的 伟大 处，也正是作者的 悲哀 处。50、左拉的三部曲《三名城》包括 《卢尔德》 、《罗马》 、和 《巴黎》三部小说。他的代表作之一《萌芽》真实地描写了 工人 遭受的剥削和压迫。51、美国作家马克.吐温反对种族歧视的作品是 《哈克贝利.芬历险记》 ，其姊妹篇是 《汤姆.索娅历险记》 。52、19世纪英国著名女作家爱米莉.勃朗特的代表作是 《呼啸山庄》 ，夏洛蒂.勃朗特的代表作是 《简.爱》 。53、《玩偶之家》的剧情本身就明显地表达了作者的创作意图，打破不平等的 资产阶级 家庭关系，解放妇女，提高她们的 社会地位 ，这就是剧本的主题。54、高尔基的自传体三部曲是 《童年》 、 《在人间》 、《我的大学》 。55、美国文坛的 迷惘的一代 作家的代表是 海明威 ，他的描写 硬汉 性格的作品使欧美文坛耳目一新，代表作为 《太阳刚刚升起》 、 《永别了，武器》 、 《老人与海》 。56、1954-1956年， 爱伦堡 发表了小说《解冻》，小说通过描写 茹拉夫廖夫 这个 官僚主义者 典型，反映了苏联社会的不正常现象。由此发端的干预生活、写阴暗面、表现重大的社会政治问题、关注人物命运的创作倾向，被称为 解冻文学 思潮。57、曾在我国广泛传颂的苏联著名抒情诗《红莓花儿开了》、《卡秋莎》的作者是 伊萨科夫斯基 。58、 解冻文学 思潮大约流行了 10 年，即因几部有争议的作品出现，导致被否定，而逐步终止。其中主要争议之一是围绕帕斯捷尔纳克的小说 《日瓦戈医生》 。59、《母亲》是高尔基最有代表性的作品，它的问世，揭开了无产阶级文学的历史新纪元。60、高尔基的《母亲》的中心人物是 帕维尔 和 尼洛夫娜 。61、易卜生的社会问题剧包括： 《青年同盟》 、 《社会支柱》 、 《人民公敌》 、《玩偶》 等。62、海明威在小说 《太阳照常升起》 中引用 你们都是迷惘的一代 作为题词。63、《高老头》的主要人物有： 高里奥 、 拉斯蒂涅、 伏脱冷、 鲍赛昂夫人 。64、《简爱》的副标题为 一部自传 。65、《德伯家的苔丝》的副标题为 一个纯洁的女人 。66、海涅的 《西里西亚纺织工人之歌》是一首被恩格斯称为 宣传社会主义 的政治诗。67、海涅的长诗代表作是 《德国，一个冬天的童话》 。68、普希金的《叶甫盖尼 奥涅金》再现了19世纪20年代俄罗斯广阔的社会生活，别林斯基曾称它为 俄罗斯生活的百科全书 。69、别林斯基称奥涅金这类人为 聪明的废物 ，后来人们都把这类人称作 多余人 。70、在俄罗斯文学中，所谓 多余人 是一个人物系列，这一称谓是在屠格涅夫1850年发表中篇小说 《多余人日记》 之后才广为流传的。71、屠格涅夫的成名作是 《猎人笔记》 。72、在屠格涅夫的长篇小说中，一般认为前四部即： 《罗亭》 、 《贵族之家》 、 《前夜》 和《父与子》 代表了作家创作的最高成就。73、在西方文学中， 托尔斯泰 和 巴尔扎克 一起被人们称为现实主义文学中两座最高、最辉煌的峰峦。74、托尔斯泰晚年思想与艺术的结晶、其世界观转变后的最重要的作品是 《复活》 。75、《复活》的男女主人公分别是 聂赫留朵夫 和 玛丝洛娃 。76、托尔斯泰主义的内容概括起来主要有三个方面： 不抵抗主义 、 道德的自我完善 和 勿以暴力抗恶 。77、托尔斯泰的三大代表作是： 《战争与和平》 、 《复活》 和 《安娜卡列琳娜》 。78、马克吐温是美国文学史上第一个用纯粹的美国口语进行写作的作家，开创了一代文风，福克纳称他为 美国文学之父 。79、普希金的《别尔金小说集》包括五个短篇小说，即： 《射击》 、 《暴风雪》 、 《棺材匠》 、 《驿站长》 、 《村姑小姐》 。其中影响最大的是 《驿站长》 。80、海涅的政治抒情长诗《德国 一个冬天的童话》利用 梦境 、 幻想 与传说，对德国的封建反动制度进行揭露、讽刺与鞭挞、指出它腐朽、没落、灭亡的必然趋势。81、高尔基赞誉普希金是 俄国文学之始祖 ， 是 伟大的俄国人民诗人 。82、普希金在青年时代写了许多反对专制暴政、歌颂自由的政治抒情诗，如 《致普柳斯科娃》、《童话》、 《自由颂》 、 《乡村》 、 《致察尔达耶夫》 。83、 普希金 是俄国杰出的民族诗人，他既是俄国积极浪漫主义文学的主要代表，又是俄国 批判现实主义 文学的奠基人。84、英国小说家萨克雷的代表作《名利场》的女主人公是 蓓基.夏波 ，她是个 小资产阶级野心家 的典型。85、19世纪欧洲文坛在这时期出现了前所未有的复杂局面，然而 批判现实主义 仍占重要地位。总的趋势是，俄国文学渐渐超过了 西欧文学 ，东、北欧文学也有较大发展。挪威剧作家易卜生从70年代起写出了一系列思想深刻的 社会问题 剧，对资本主义社会的 道德 、 法律 、 妇女 等问题提出了尖锐的批判。二、单项选择题（70题）1、为海明威获得声誉的第一部重要长篇小说是： （B）A《老人与海》B《太阳照常升起》C《丧钟为谁而鸣》D《乞力马扎罗山上的雪》2、《穷人》中的 小人物 形象是： （A）A 杰弗什金B 巴施马奇金C 维林D 罗亭3、作为主人公，拉斯柯尔尼科夫出现在下面哪部作品中： （C）A《怎么办》B《父与子》C《罪与罚》D《死魂灵》4、在世界文学史上，第一部正面描写产业工人罢工的小说是： （A）A《萌芽》B《玛丽.巴顿》C《艰难时世》D《国际歌》5、《巴巴拉少校》的作者是： （B）A 劳伦斯B 肖伯纳C 海明威D 德莱塞6、桑提亚哥是下面哪部作品中的人物： （A）A《老人与海》B《永别了，武器》C《美国的悲剧》D《太阳照样升起》7、揭发黑幕运动的第一部小说是： （A）A《屠场》B《愤怒的葡萄》C《西线无战事》D《铁皮鼓》8、在戏剧创作中具有 情节压缩法 特点的作家是： （B）A 肖伯纳 B 易卜生 C 博马舍 D 比昂松9、《死魂灵》中乞乞科夫走访的第一个地主是 （B）A 诺兹德廖夫 B 玛尼洛夫 C 柯罗博奇卡 D 普柳什金10、托尔斯泰世界观转变后创作的最重要的作品是： （D）A《安娜卡列琳娜》B《战争与和平》C《教育的果实》D《复活》11、丹柯是下面哪位作家笔下的人物： （D）A 托尔斯泰 B 哈代 C 肖洛霍夫 D 高尔基12、法国第一个批判现实主义的作家是： （C）A 福楼拜 B 莫泊桑 C 司汤达 D 巴尔扎克13、 为艺术而艺术 的主张，成为（ ）主义纲领口号： （C）A 浪漫主义 B 象征主义 C 唯美主义 D 自然主义14、著名的唯美主义杰作《珐琅和雕玉》的作者是： （B）A 波德莱尔 B 戈蒂耶 C 王尔德 D 马拉美15、标志巴尔扎克走向现实主义道路的第一部作品是： （B）A《欧也妮葛朗台》B《朱安党人》C《高老头》D《贝姨》16、左拉的小说（ ）表现了 生理主义的观点 ： （B）A《萌芽》B《玛德兰费拉》C《穷人的姐妹》D《金钱》17、巴尔扎克笔下的著名金融资本家的形象有： （D）A 伏脱冷 B 高布赛克 C 葛朗台 D 纽沁根18、 玛蒂尔德小姐 是法国著名小说（ ）中的人物： （D）A《羊脂球》B《遗产》C《包法利夫人》D《红与黑》19、（ ）是《高老头》中鲍赛昂夫人故事的继续： （A）A《弃妇》B《贝姨》C《幻灭》D《夏倍上校》20、葛雷梗是英国著名小说（ ）中的人物： （B）A《远大前程》B《艰难时世》C《荒凉山庄》D《董贝父子》21、 大坏蛋博尼克 是（ ）中的人物： （D）A《青年同盟》B《群鬼》C《人民公敌》D《社会支柱》A《卖火柴的小女孩》B《丑小鸭》C《野天鹅》D《皇帝的新衣》23、《死魂灵》显著的艺术特点是 含泪的讽刺 ，作者在揭露的同时，又表现出：（C）A 鞭挞与嘲笑 B 抨击与愤怒 C 同情与哀婉 D 委屈与自尊24、果戈里的著名小说《死魂灵》的中心人物应是： （D）A 玛尼洛夫 B 波留希金 C 诺兹特寥夫 D 乞乞科夫25、别里科夫是著名小说家契诃夫的作品 （D）A《万卡》B《变色龙》C《小公务员之死》D《套中人》26、托尔斯泰所描写的妇女形象中，被描写得最理想化的贤妻良母的典型是： （C）A 玛丝洛娃 B 安娜卡列尼娜 C 娜塔沙 D 玛尔华27、 她晒黑了，消瘦了，显得苍老，她的鬓角唇边见了细纹。现在她的脑门没有发卷了，她的头发用头巾盖住了 她的衣服和态度，都没有一点卖弄风情的痕迹。她变得比过去朴实了。 这里的 她 是指： （D）A安娜卡列尼娜 B 爱仑 C娜塔沙 D玛丝洛娃28、男主人公梅什金是陀思妥耶夫斯基的作品（ ）中的人物： （C）A《罪与罚》B《白痴》C《地下室手记》D《被侮辱的与被损害的》29、果戈里的著名作品《死魂灵》所描写的俄国资本主义积累时期，从地方贵族过渡到新兴资产者的典型是： （A）A 乞乞科夫 B 泼留希金 C 玛尼洛夫 D 索巴凯维奇30、被别林斯基赞誉为 俄国社会小说的滥觞 的作品是： （B）A《罪与罚》B《穷人》C《白痴》D《白夜》31、高尔基之所以把19世纪现实主义称之为 批判现实主义 ，是因为它： （B）A同情下层人民的苦难B着力于暴露与批判资本主义社会的罪恶C提倡社会改良D同情小资产阶级知识分子的不幸遭遇32、19世纪后期丹麦著名的文艺评论家和文学史家勃兰兑斯的代表性理论著作是： （A）A《十九世纪文学主流》B《拉辛与莎士比亚》C《艺术对现实的审美关系》D《什么是奥勃洛摩夫性格》33、俄国文学史上最后一个 多余人 形象是： （C）A 奥涅金 B 毕巧林 C奥勃洛摩夫 D 罗亭34、杰克.伦敦代表作是： （D）A《荒野的呼唤》B《白牙》C《铁蹄》D《马丁.伊登》35、司汤达出版下列哪一部作品时第一次使用 司汤达 的笔名： （A）A游记《罗马、那不勒斯和弗罗伦萨》B文艺评论《意大利绘画史》C游记《罗马漫游》D小说《红与黑》36、司汤达出版的第一部小说是： （D）A《意大利遗事》B《红与白》C《巴马修道院》D《阿尔芒斯》37、司汤达的《红与黑》原名为： （D）A《一八三0年纪事》B《意大利遗事》C《吕西安娄凡》D《于连》38、狄更斯的成名作是： （D）A《远大前程》B《艰难时世》C《荒凉山庄》D《匹克威克外传》39、狄更斯的作品中唯一一部正面反映劳资矛盾的是： （B）A《远大前程》B《艰难时世》C《荒凉山庄》D《匹克威克外传》40、《简.爱》的副标题是 （B）A 一个纯洁的女人 B 一部自传 C 1847年记事 D 一个爱情故事41、在表现下面哪一个主题上，夏洛蒂.勃朗特开了英国文学史的先河 （D）A 追求婚姻自主 B 追求爱情自由C 追求男女法律平等D 表现女性要求独立自主的愿望42、《简.爱》是一部 （A）A 现实主义小说 B 浪漫主义小说 C 古典主义小说 D 哥特式小说43、哈代创作的最后一部长篇小说是 （D）A《远离尘嚣》B《还乡》C《卡斯特桥市长》D《无名的裘德》44、被誉为是开创德国新诗派的 第一只夜莺 的诗人是 （B）A 歌德 B 海涅 C 毕希纳 D 维尔特45、海涅在《德国，一个冬天的童话》中所批判的 精神的巴士底监狱 指的是 （A）A 教会 B 君主政权 C 封建制度 D 德国的检查制度46、被恩格斯称为 宣传社会主义 的海涅的政治诗是 （D）A《德国，一个冬天的童话》B《中国皇帝》C《卢台奇亚》D《西里西亚的纺织工人》47、既是俄罗斯浪漫主义的杰出代表，同时又是俄罗斯现实主义的奠基人的是 （B）A 果戈里 B 普希金 C 高尔基 D 托尔斯泰48、被称为是 俄罗斯诗歌的太阳 的人是 （B）A 果戈里 B 普希金 C 高尔基 D 托尔斯泰49、俄国文学中第一个 小人物 的形象是 （D）A奥涅金 B 罗亭 C 奥勃洛摩夫 D 维林50、别林斯基称普希金的哪一部作品为 俄罗斯生活的百科全书 （B）A《别尔金小说集》B《叶甫盖尼.奥涅金》C《上尉的女儿》D《自由颂》51、被公认为 自然派 的奠基石、 俄国文学史上无与伦比的作品 的是 （D）A《叶甫盖尼.奥涅金》B《猎人笔记》C《母亲》D《死魂灵》52、屠格涅夫公开发表的第一部大型作品是 （A）A《帕拉莎》B《霍尔与卡里内奇》C《多余人日记》D《贵族之家》53、屠格涅夫发表的最后一部长篇小说是 （D）A《前夜》B《罗亭》C《散文诗》D《处女地》54、屠格涅夫的绝笔之作、也是他整个生命与艺术的总结的作品是 （C）A《前夜》B《猎人笔记》C《散文诗》D《处女地》55、屠格涅夫的《猎人笔记》的第一篇作品是 （B）A《草原上的李尔王》B《霍尔与卡里内奇》C《初恋》D《春潮》56、陀思妥耶夫斯基的处女作是 （A）A《穷人》B《被欺凌与被侮辱的》C《双重人格 高略德金先生的奇遇》D《舅舅的梦》57、陀思妥耶夫斯基真正获得欧洲乃至世界的声誉，是从他发表的哪一部作品开始的（C）A《白痴》B《被欺凌与被侮辱的》C《罪与罚》D《卡拉马佐夫兄弟》58、陀思妥耶夫斯基的最后一部长篇小说是 （D）A《白痴》B《被欺凌与被侮辱的》C《罪与罚》D《卡拉马佐夫兄弟》59、下面哪一部作品第一次表现了列夫.托尔斯泰对农民问题的探索 （A）A《一个地主的早晨》B《旧式地主》C《哥萨克》D《塞瓦斯托波尔故事》60、列夫.托尔斯泰世界观转变后创作的最重要的作品是 （B）A《战争与和平》B《复活》C《安娜卡列尼娜》D《克莱采奏鸣曲》61、契诃夫的短篇小说《苦恼》中主人公的苦恼是 （B）A 丧子之痛 B 人的孤独及人与人的隔膜 C 生活的悲惨处境 D 挣钱的艰难62、契诃夫的最后一部作品是 （C）A《海鸥》B《万尼亚舅舅》C《樱桃园》D《三姐妹》63、美国文学史上第一个用纯粹的美国口语进行写作的作家是 （D）A 斯托夫人 B 欧.亨利 C 亨利.詹姆斯 D 马克.吐温64、 一个人只要有了钱，他就大受尊重，可以当议员、当州长、当将军、当参议员，甭管他是多蠢的一头驴。 这是马克.吐温哪部作品表达的思想 （A）A《傻子出国记》B《傻瓜威尔逊》C《镀金时代》D《百万英镑》65、海明威曾说： 一切现代美国文学来自马克.吐温写的一本书。 这本书是 （D）A《竞选州长》B《百万英镑》C 《汤姆.索亚历险记》D《哈克贝利.芬历险记》66、下面哪一部作品的问世，标志着易卜生从历史剧到现代剧的过渡 （C）A《人民公敌》B《社会支柱》C《青年同盟》D《玩偶之家》67、左拉的《卢贡-马卡尔家族》包括多少部长篇小说 （D）A 17 B 18 C 19 D 2068、莫泊桑的成名作是 （A）A《羊脂球》B《漂亮朋友》C《梅塘之夜》D《一生》69、美国作家德莱塞的代表作是 （A）A《美国的悲剧》B《天才》C《嘉莉妹妹》D《欲望三部曲》70、代表着 迷惘的一代 的最高成就的作品是（B）A《丧钟为谁而鸣》B《永别了，武器》C《老人与海》D《太阳照样升起》三、多项选择题（50题）1、欧.亨利的代表性作品有： （ACD）A 《麦琪的礼物》B《柏林之围》C《警察和赞美诗》D《最后一片藤叶》E《最后一课》2、下面是狄更斯作品的有 （ABCDE）A《匹克威克外传》B《大卫科波菲尔》C《荒凉山庄》D《艰难时世》E《远大前程》3、世界短篇小说之王莫泊桑的作品的独特风格是： （ABCDE）A 题材多样 B 选材典型 C 构思新颖 D 人物鲜明 E 语言洗练4、司汤达的《红与黑》中描写的典型环境有： （ADE）A 维立叶城 B 下诺曼地 C 浦高列王室D 阴森的神学院 E 伪善的巴黎5、《双城记》中的人物有 （ADE）A 卡尔登B 葛雷梗 C 庞德贝 D 代尔那 E路茜6、19世纪丹麦文学的代表作家安徒生的创作最有成就的是童话，其著名作品有（ABCDE）A《卖火柴的小女孩》B《海的女儿》C《皇帝的新衣服》D《丑小鸭》E《野天鹅》7、美国黑人文学是美国文学的重要组成部分，其著名作家有：（AC）A 道格拉斯 B 欧.亨利C 兰士顿.休斯 D 邓巴 E 契斯纳特8、易卜生的 社会问题剧 有：（ACDE）A《青年同盟》B《布朗德》C《玩偶之家》D《群鬼》E《人民公敌》9、19世纪40-50年代英国出现了被赞誉为 一派出色的小说家 ，他们是： （CDE）A 赫尔岑 B 谢德林 C 狄更斯 D 夏洛蒂.勃朗台 E 盖斯凯尔夫人10、福楼拜的创作风格是： （ABCD）A 严格的写实 B 谨严的结构 C 细腻的描写 D 讲究的文体 E 象征手法的巧妙运用11、莫泊桑的著名作品有： （ABC）A《羊脂球》B《项链》C《菲菲小姐》D《企鹅岛》E《诸神渴了》12、给果戈里带来 文坛盟主 声誉的是他的中篇小说集： （AB）A《密尔格拉得》B《彼得堡故事》C《旧式地主》D《狄康卡近乡夜话》E《小品集》13、《卡拉马佐夫兄弟》中的人物有： （ACDE）A 德米特里 B 梅什金C 伊凡 D 阿辽沙 E 斯麦尔佳科夫14、俄国文学大师托尔斯泰除其代表名作外，还有其他小说也写得出色，它们是：（BCD）A《旧式地主》B《琉森》C《哥萨克》D《一个地主的早晨》E《白痴》15、苏联文学20年代小说创作最著名的三部以国内战争为题材的长篇小说是： （CDE）A《水泥》B《钢铁是怎样炼成的》C《恰巴耶夫》D《毁灭》E《铁流》16、法国现实主义的奠基人是： （AC）A 巴尔扎克 B 福楼拜 C 司汤达 D 莫泊桑 E 大仲马17、巴黎公社文学的最有代表性作家有： （ABCD）A 欧仁.鲍狄埃 B 路易丝.米雪尔 C 茹尔.瓦莱斯D 巴蒂斯特.克莱芒 E 维尔特18、以下论文是杜勃洛留波夫所写的有： （BCD）A《俄国文学果戈里时期概观》（1855）B《黑暗王国中的一线光明》C《真正的白天何时到来》D《什么是奥勃洛摩夫性格》E《艺术对现实的审美关系》19、以下论文是别林斯基所写的有： （ABC）A《论俄国中篇小说和果戈里先生的中篇小说》（1835）B《一八四六年俄国文学一瞥》（1847）C《一八四七年俄国文学一瞥》（1848）D《怎么办》E《俄国文学果戈里时期概观》（1855）20、美国短篇小说家欧.亨利代表性作品有： （ABCD）A《麦琪的礼物》B《最后一片藤叶》C《警察与赞美诗》D《带家具出租的房间》E《最后一课》21、罗曼.罗兰的《革命戏剧》包括： （ABC）A《群狼》B《丹东》C《七月十四日》D《理性的胜利》E《信仰悲剧》22、 多余人 的形象有： （ABD）A 奥涅金 B 罗亭 C 玛尼洛夫 D 毕巧林 E 乞乞科夫23、属于高尔基的作品有： （ABCD）A《马卡尔.楚德拉》B《伊则吉尔老婆子》C《克里姆.萨姆金的一生》D《母亲》E《顿河故事》24、19世纪后期欧洲文坛上的非主流文学有： （ABD）A 唯美主义 B 前期象征主义C 古典主义 D 自然主义 E 现实主义25、《哈克贝利.芬》的艺术特点有： （BCD）A诗与散文的结合B精细镂刻与热烈抒情相结合C 第一人称的叙述手法D 使用美国南方方言、黑人俚语E 富含哲理26、下面属于杰克.伦敦作品的有： （ACDE）A《荒野的呼唤》B《远离尘嚣》C《白牙》D《铁蹄》E《马丁.伊登》27、下面属于司汤达作品的有： （ABCD）A《意大利遗事》B《红与白》C《巴马修道院》D《阿尔芒斯》E《十三人故事》28、下面属于福楼拜作品的有： （ABCDE）A《包法利夫人》B《萨朗波》C《情感教育》D《圣安东的诱惑》E《布瓦尔和佩居谢》29、狄更斯的代表性作品有： （ABCDE）A《远大前程》B《艰难时世》C《荒凉山庄》D《匹克威克外传》E《大卫科波菲尔》30、狄更斯笔下的人物性格鲜明独特、有明显的特色，具体表现在： （ABCDE）A人物性格的单层次B人物本质的确定化C人物形象的基调化D人物的明晰性E深厚的人性内涵31、狄更斯小说的基本思想内容有： （ABC）A对维多利亚时代英国资本主义社会的批判B对伦理道德的提倡与弘扬C对人性的广泛而深入的探索D对蓄奴制度的深刻揭露E对于妇女地位的清醒认识32、《卡拉马佐夫兄弟》中的人物有 （ACDE）A 德米特里 B 梅什金 C 伊凡 D 阿辽沙 E 斯麦尔佳科夫33、俄国文学大师托尔斯泰除其代表作外，还有其他小说也写得出色，它们是 （BCD）A《旧式地主》B《琉森》C《哥萨克》D《一个地主的早晨》E《猎人笔记》34、下面作品是夏洛蒂.勃朗特的有 （ABCD）A《教师》B《简.爱》C《谢利》D《维莱特》E《艾格妮丝.格雷》35、夏洛蒂.勃朗特创作的基本特色是 （AC）A 表现女性主题B 富含哲理 C具有浓厚的抒情笔调D 对资本主义异化现象的批判 E 提倡婚姻自由36、《简.爱》表达了来自女性、尤其是出身贫寒的平民女性内心的愿望，比如 （BCD）A 要求婚姻自主 B 要求和男子平等 C 捍卫自己独立的人格与尊严D 自由表现自己的爱憎 E 希望打倒男权主义37、《呼啸山庄》的艺术特色有 （ACDE）A 作品体现出女作家丰富的想象力 B 作品塑造了以前从未有过的平民女子形象 C 作品具有复杂而独创的情节结构D 作品中自然与人物个性形成了惊人的和谐 E 作品的人物语言具有多样性与个性化特征38、下面作品属于哈代的有 （ABCDE）A《远离尘嚣》B《还乡》C《卡斯特桥市长》D《无名的裘德》E《绿荫下》39、《德伯家的苔丝》中苔丝的不幸是下面哪些原因造成的 （BCD）A 经济悲剧 B 社会悲剧C 性格悲剧D 命运悲剧 E 生理悲剧40、海涅的《德国，一个冬天的童话》的艺术特点有 （ACDE）A 采用游记形式作为全诗的结构形式 B 是 宣传社会主义 的政治诗C 抒情和叙事相结合 D 多处采用直接对话的形式E 犀利的讽刺语言41、下面论著是海涅的有 （AB）A《论德国宗教和哲学的历史》B《论浪漫派》C《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》D《卢台奇亚》E《西里西亚纺织工人之歌》42、普希金的《别尔金小说集》包括以下哪几个短篇小说 （ABCDE）A《射击》B《暴风雪》C《棺材匠》D《驿站长》E《村姑小姐》43、普希金诗歌艺术的主要特色表现为 （ABCD）A 真诚 B 自然、朴素而优雅 C 简洁和独特的音韵美 D 忧郁 E 犀利的讽刺语言44、《叶甫盖尼.奥涅金》中的主要人物有 （ACDE）A奥涅金 B 玛尼洛夫C 连斯基 D 达吉雅娜 E 奥丽嘉45、标志着果戈里从浪漫主义向现实主义过渡和跨越的作品是 （BD）A《狄康卡近乡夜话》B《密尔格拉得》C《彼得堡故事》D《小品集》E《死魂灵》46、果戈里的小说集《密尔格拉得》包括以下哪四部中篇小说 （BCDE）A《狂人日记》B《旧式地主》C《地鬼》D《两个伊凡吵架的故事》E《塔拉斯.布尔巴》47、下面作品属于陀思妥耶夫斯基的有 （ABCDE）A《罪与罚》B《赌徒》C《白痴》D《地下室手记》E《卡拉马佐夫兄弟》48、列夫.托尔斯泰的自传体小说三部曲包括 （ACD）A《童年》B《壮年》C《少年》D《青年》E《老年》49、下面作品属于契诃夫的有 （ABCE）A《一个文官之死》B《胖子和瘦子》C《变色龙》D《警察赞美诗》E《普里希别叶中士》50、下列作品是契诃夫戏剧的有 （ABCD）A《海鸥》B《万尼亚舅舅》C《樱桃园》D《三姐妹》E《新娘》四、名词解释（20题）1、《拉辛与莎士比亚》是斯丹达尔于1823和1825年出版的与学院古典主义论战的两本小册子的合集，是其重要的理论著作。莎士比亚与拉辛分别作为浪漫主义与古典主义的代表，表示了上升时期资产阶级美学观点与封建贵族旧艺术的对立。斯丹达尔在这部著作中为浪漫主义鸣锣开道，在20年代浪漫主义反对伪古典主义的斗争中发挥了积极作用。同时因其观点明显地带有现实主义的倾向，该著作又被视为第一部现实主义的宣言书。2、人物再现法它是巴尔扎克在《人间喜剧》中所运用的艺术手法，他通过顺叙、倒叙、对比、侧写等再现方式，让同一个人物在不同的作品中反复出现。《人间喜剧》中的再现人物共有400多个，散见在75部作品之中。这样前后呼应，相互联系，既将数量庞大的作品联结组合成一个统一的整体，同时又刻画出了人物性格发展的全过程。3、威塞克斯小说19世纪英国作家哈代现实主义创作的最高成就是一类被他称作 性格与环境 的小说，因为这些小说都以英国西南部威塞克斯广大的农村地区为背景，所以又称之为 威塞克斯小说 ；这类作品的主题一般表现的均是人与社会、性格和环境的对立，特别是通过爱情、婚姻问题的描写，表现个人对抗社会陈规、宗教法律、道德风俗以及神秘力量的悲剧性冲突；代表作品有《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》等。4、社会问题剧1868 1891年，挪威剧作家易卜生用散文写了9部以社会和家庭问题为内容的现实主义戏剧；这些剧本分两类：一类处理社会政治问题，如《青年同盟》、《社会支柱》等；一类处理婚姻家庭问题，如《玩偶之家》等；这些作品大胆揭露资产阶级道德的堕落、婚姻的不合理、家庭生活的虚伪、思想的庸俗偏狭及资产阶级民主政治的破产； 社会问题剧 以其丰富的社会内容和高度的艺术技巧震动了西方舞台，引起一场戏剧革命。5、自然派是俄国19世纪40－50年代形成的现实主义文学流派的别称，奠基人是果戈理，名称由别林斯基提出；自然派的特点是，真实地反映现实生活，批判黑暗腐朽的专制农奴制，描写下层小人物的不幸命运，具有民主主义和人道主义倾向；果戈理是当时现实主义文学的盟主，自他以后的一系列现实主义作家屠格涅夫、赫尔岑、冈察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。6、小人物19世纪俄罗斯文学中由普希金开创的一类艺术形象。他们在社会中官阶卑微，地位低下，生活贫苦，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为显赫的 大人物 治下被侮辱、被损害的牺牲者。果戈里、陀斯妥耶夫斯基、契诃夫等作家都塑造过这类人物形象。7、多余人19 世纪30年代以后俄国文学史中出现的一类贵族青年典型； 他们受过启蒙思想的影响，不满现实，但贵族生活方式使他们缺乏明确的目标，最终一事无成。成为 永远不会站在政府方面 ，同时也 永远不能够站到人民方面 的 多余人 ； 普希金笔下的奥涅金成为俄国文学史上第一个 多余人 的形象，莱蒙托夫笔下的毕巧林，屠格涅夫笔下的罗亭，冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等人都属于这一类典型。8、奥勃洛摩夫性格奥勃洛摩夫是冈察洛夫的同名小说中的主人公，俄罗斯文坛上最后一个多余人形象。他是一个极端懒散、害怕生活发生变动、精神麻木而耽于空想的地主。他一生中的大部分时间在床上度过，就连贵族少女的爱情也无法使他振作，最后在睡梦中死去。奥勃洛摩夫性格便成为了懒惰的代名词9、新人19世纪五六十年代，在俄国的社会革命中，贵族知识分子的领导作用逐渐被平民知识分子取代，而文学中 新人 形象也取代了 多余人 形象；所谓 新人 ，指的是平民知识分子，他们出身低贱，有革命理想，有坚实行动，尊重友谊、爱情等；屠格涅夫，车尔尼雪夫斯基等塑造了许多 新人 典型。10、复调小说复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念。 复调 也叫 多声部 ，本为音乐术语。巴赫金借用这一术语来概括托斯妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于 那种基本上属于独白型（单旋律）的已经定型的欧洲小说模式 。在陀氏的作品中有众多各自独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值，这些多音调并不要在作者的统一意识下层层展开，而是平等地各抒己见。每个声音都是主体，议论不局限于刻画人物或展开情节的功能，还被当作是另一个人的意识，即他人的意识，但并不对象化，不囿于自身，不变成作者意识的单纯客体。陀的世界，根本上是属于个人的世界。小说具有对话性。11、托尔斯泰主义是托尔斯泰晚年提出的所谓拯救俄国人民和人类的政治和道德主张；它的基本内容是 勿以暴力抗恶 、 道德自我完善 和 博爱 ，其核心是 不以暴力抗恶 。托尔斯泰主义是空想的，客观上有麻醉人民、阻碍革命发展的消极作用，但作为资产阶级革命快要到来时人民思想和情绪的表现者，托尔斯泰的出发点是伟大的。12、心灵辩证法车尔尼雪夫斯基将托尔斯泰创作中独特的心理描写手法概括为 心灵辩证法 ；托尔斯泰习惯于从体悟与解剖 自己的心灵开始，推己及人地在作品中表现人物的心理。他善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是心理过程本身，是这种过程的形态和规律；他能描绘出一些情感和心理怎样演变为另一种情感和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系； 心灵辨证法 是托尔斯泰对现实主义文学的重大贡献。13、巴黎公社文学：巴黎公社文学是巴黎公社的产物，是19世纪无产阶级文学的突出表现，它包括公社诞生前后20年间公社战士写的诗歌、小说和散文；主要内容是宣传爱国主义和国际主义思想，揭露反动派罪行，总结公社经验，号召人们继续斗争等。代表人物是鲍狄埃等；巴黎公社文学以其革命的激情、理想的光辉和战斗的风格，使法国文坛为之耳目一新，同时开拓了世界无产阶级文学的发展。14、自然主义文学艺术创作中的一种倾向。作为创作方法，自然主义一方面排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素，另一方面轻视现实主义对现实生活的典型概括，而追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，着重对现实生活的表面现象作记录式的写照，并企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会。在文学艺术上，以 按照事物本来的样子去摹仿 作为出发点的自然主义创作倾向，是同现实主义创作倾向一样源远流长的。但作为一个比较自觉的、具有现代含义的文艺流派，自然主义则是19世纪下半叶至20世纪初在法国兴起，然后波及欧洲一些国家，并影响到文化和艺术的许多部门。代表作家是法国的左拉和贡古尔兄弟。15、唯美主义：起源于19世纪中期的一种形式主义文艺思潮，最初产生于绘画领域，后来扩展到诗歌、小说、戏剧领域。这些艺术家反对浪漫主义的情绪外露诗风，也不满现实主义的真实化倾向，明确主张为艺术而艺术，走进艺术的象牙之塔，代表作家有佩特，王尔德等人。16、迷惘的一代迷惘的一代 是指第一次世界大战后崛起的一代美国青年作家，并非一个文学实体，既无组织又无纲领。这些旅居欧洲的作家大多参加过战争或接受过军训，战争的残酷使他们震惊，战后的商业化大潮和保守主义盛行使他们失望，悲愤焦虑之余看不到人生出路，于是纷纷著文反对战争，抨击时弊，悲叹命运，流露出幻灭后的虚无颓废情调。美国女作家斯坦因曾对海明威说 你们全是迷惘的一代 ，后者将此语印于小说《太阳照常升起》的扉页，由此得名。这派小说家中的知名者除了海明威，还有菲兹杰拉德和托马斯 沃尔夫等。17、硬汉形象海明威作品中出现的一系列人物形象。这些人物有拳击师、斗牛士、猎人、渔人等，他们都具有一种百折不挠、坚强不屈的性格，面对暴力和死亡，面对不可改变的命运，都表现出一种从容、镇定的意志力，保持了人的尊严和勇气。桑提亚哥的名言 人可以被毁灭，但不能被打败 ，即是这种 硬汉 形象的精神境界。18、冰山原则是指美国作家海明威独特的叙事艺术。1932年，他在《午后之死》一书中指出，作家必须要有丰富的生活与感情基础，创作力求做到含蓄简约，作品应该像在大海中庄严宏伟地移动的冰山一样， 只有八分之一露出水面 。这样，读者自会 强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的 。19、社会主义现实主义：20世纪30年代出现在苏联文坛上的概念，后被确定为苏联文学与苏联文学批评的基本方法。它要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史地和具体地描写现实。同时，艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来。这一概念本身存在缺陷，并又遭到扭曲，对后来苏联文学的发展产生了重大而又复杂的影响。20、解冻文学20世纪中期出现在苏联文坛的一股文学思潮，因爱伦堡的中篇小说《解冻》得名。当时，苏联文艺界有感于文学创作中的 无冲突论 、公式化、概念化和漠视人性的倾向，开始倡导人道主义和描写真实，主张使每一个人都能重新焕发人性光辉，建立正常的人与人之间的关系，揭示现实生活中的矛盾。先后出现了肖洛霍夫的《人的命运》、爱伦堡的《解冻》等作品，对苏联当代文学产生了深刻影响。 解冻文学 从50年代兴起，至60年代逐渐平息。五、简答题（30题）1、19世纪现实主义文学的思想特征一、现实主义把文学作为分析与研究社会的手段，为人们提供了特定时代丰富多样的社会历史画面，具有很高的认识价值。二、现实主义以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。三、现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。2、19世纪现实主义文学的艺术特征一、现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活。二、现实主义文学重视人与社会环境的关系的描写，塑造典型环境中的典型性格。三、现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向。四、现实主义以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向了成熟与繁荣。3、简述现实主义文学的发展过程在欧洲，现实主义形成于１９世纪３０年代，它的出现是对浪漫主义的反拨，但并不是对浪漫主义的彻底否定。它最初是打着浪漫主义的旗号登上文坛的，许多现实主义作家都是从浪漫主义转向现实主义的，直到１９世纪５０年代初， 现实主义 这个名词才在欧洲盛行，现实主义才成为一个自觉的流派。司汤达、巴尔扎克等才被人们追认为现实主义的典范作家。在欧美范围内，现实主义的发展总体上可分为前后两个时期。１９世纪３０年代到６０年代为前期，其中心在法、英等国；７０年代到２０世纪初为后期，其中心在俄国、北欧和美国等地。4、简要概括斯丹达尔创作的风格特点内容上：擅长从政治斗争和不同势力集团之间的斗争去反映某一历史时期的本质；着力通过主人公的命运去表现时代的变化；意大利体裁引人注目。艺术上：是世界上第一个自觉地运用心理分析的小说家；客观的叙述方法；风格极其纯净简洁；人物塑造非常成功。5、简述巴尔扎克现实主义美学观第一、他的哲学思想认为世界是一个统一体，存在多样性，但彼此相连，由此出发，他要求文学反映整个历史时代；第二、他认为艺术的任务在于再现自然，文学中的真实不等于生活中的真实，需要经过艺术加工，进行选择，以达到令人觉得是真实的；第三、艺术必须创造典型，亦即人物要典型化，典型要个性化，通过典型去反映现实；第四、他看到环境对人物的决定性作用，环境既是人物活动的舞台，又是产生人物的思想和行动的基础；第五、他不仅是一个严格而缜密的观察家，而且是一个热烈的幻想家；他具有 第二视觉 ， 生活在持续不断的幻觉中 ，一进入写作，各种想法便像千军万马纷至沓来；第六、他十分注意滑稽丑怪的人物和社会现象，看到表面与本质之间存在一致和矛盾，也看出其中蕴含的美学意义。6、福楼拜的艺术主张一、追求真实性二、追求客观态度三、追求艺术美7、试列举狄更斯重要的长篇小说（不少于五部）。《匹克威克外传》是狄更斯的成名作；《大卫 科波菲尔》是一部带有自传性质的小说，也是作者最喜爱的作品；《荒凉山庄》深刻批判了当时英国的法律机器和法律制度；《艰难时世》是狄更斯唯一一部正面反映劳资矛盾的作品；《远大前程》是一出理想破灭的悲剧。8、狄更斯小说人物塑造的特点狄更斯笔下的人物性格鲜明独特，有明显的特色。具体表现在５个方面：人物性格的单层次；人物本质的确定化；人物形象的基调化；人物的明晰性；深厚的人性内涵。9、为什么说夏绿蒂笔下的简爱是个新型的女主人公？首先，简 爱是个平民女子形象，是一个出身贫苦的孤儿和一个家庭女教师，不再是传统小说中那种无病呻吟的上流社会的小姐，以这样一个人物作为小说主人公，这在当时确属新型。其次，这一形象代表着１９世纪正处于萌芽状态的欧美女性运动，表达了来自女性、尤其是出身贫寒的平民女性内心的强烈愿望，即：要求和男子平等；捍卫自己独立的人格与尊严，以及自由表现自己的爱憎。再次，由于简 爱忠于理想，这势必与传统社会发生冲突，因此她又是一个反抗者的形象。这不仅表现在恋爱和婚姻方面她敢于冲破阶级鸿沟和蔑视社会习俗，而且还表现在其他各个方面。10、简析《呼啸山庄》的艺术特点首先，作品体现出女作家丰富的艺术想象力。其次，作品具有复杂而独创的情节结构。再次，作品中，自然与人物个性形成了惊人的和谐。小说还体现出浓郁的英国北方的乡土气息。人物语言的多样性与个性化特征。11、简析《德伯家的苔丝》的艺术特点《德伯家的苔丝》中的景物描写极为出色。这些景物描写既是客观自然的再现，同时也是哈代主观中自然的反映。它不仅是人物活动的背景，而且富于感情和生命。哈代是位心理学大师，在《德伯家的苔丝》中，他对人物的精神世界、心灵的微妙变化揭示得十分出色。这是与他十分珍视人的感情分不开的。他的心理描写，主要特色是注重在矛盾冲突中刻画心绪流程，表现人物复杂的心态和丰富的精神世界。《德伯家的苔丝》在结构上也极其严谨。12、简述海涅的《德国，一个冬天的童话》的内容一、对德国检查制度的讽刺。二、对德国封建制度的憎恨。三、对基督教会的批判。四、对社会革命的预言。总的说来，《德国，一个冬天的童话》充分显示了海涅在40年代的激进思想：他对旧德国深恶痛绝，满心希望一个新德国的诞生。13、简述海涅的《德国，一个冬天的童话》的艺术特点一、采用游记形式作为全诗的结构形式。二、抒情和叙事相结合，有时甚至夹叙夹议。三、多处采用直接对话的方式。四、犀利的讽刺语言。14、简要概括普希金诗歌艺术的特点。首先，是真诚。其次，是自然、朴素而优雅。语言简洁而有独特的音乐美。忧郁的情调。15、简要分析达吉亚娜的形象单纯、热情、真挚、忠于自我，有坚强的道德信念和责任感。一个拥有 俄罗斯灵魂 的理想妇女形象。诗人运用了多方对比的手法，诗意地塑造了这一形象。16、简要概括果戈理的创作特色反对美化自然，揭露社会丑恶；通过形象塑造，体现鲜明倾向；描写底层人民，具有民主精神；采用讽刺手法，深蕴 含泪的笑 ；善于驾驭语言，突出人物个性。17、简要介绍屠格涅夫的成名作《猎人笔记》作品由二十二短篇故事汇集而成，以猎人在乡间行猎的见闻录形式写成。作者以俄罗斯中部美丽的自然景色为烘托，逼真地再现了外省乡村各阶层人物的生活面貌。刻划了一系列聪明能干、勤劳善良、具有鲜明个性的农民形象，和虽不乏文明教养、却残暴昏庸、寄生成性的地主形象。作品抨击了腐朽的农奴制，表现了作家的民主主义思想，同时也显示了作者 诗意现实主义 的创作特点。18、屠格涅夫的长篇小说的艺术特色。屠格涅夫的长篇小说以生动的艺术形象敏锐地反映出社会生活发展的新动向，被誉为１９世纪４０至６０年代俄罗斯的 社会编年史 。在俄罗斯小说家中，屠格涅夫是一位杰出的心理学家，他的长篇小说被公认为典型的社会心理小说。在世界文学中，屠格涅夫以抒情大师而著称。西方人把他的现实主义称之为 诗意的现实主义 。作为小说家，屠格涅夫的另一个主要特色是简洁。19、俄国文学中 多余人 形象经历了怎样一个演变过程？普希金笔下的奥涅金、莱蒙托夫笔下的皮巧林在20-30年代曾是贵族社会的佼佼者。虽然贵族生活方式使他们灵魂空虚，空有一番理想，无所事事，一事无成，但他们具有资产阶级的启蒙思想，高瞻远瞩，不满贵族庸俗社会，不同流合污。屠格涅夫的罗亭能言善变，热情宣资产阶级启蒙思想，在40年代黑暗统治时，起过进步作用。但在50年代需要行动的时候， 多余人 只是语言多于行动的人，担负不起改革现实的任务了。到了冈察洛夫陛下的奥勃洛摩夫不过是个剥削阶级寄生虫的典型，成了一个躺卧不起的废物了。其客观意义反映了俄国贵族阶级革命性的终结。20、简析托尔斯泰的创作特色一、最突出的特点是全景式的史诗性叙事艺术。二、在心理描写上表现出了卓越的才华，这是他对现实主义文学作出的巨大贡献。三、善于把握人物性格与环境之间的辩证关系，特别注意揭示人物性格的内在力量和自主性。21、契诃夫戏剧创作的现代性表现在哪里？契诃夫戏剧不同于欧洲戏剧的革新特征：真正的戏剧动作不是在外部而是在内部，在人的心灵中，在生活常态的潜流里。在戏剧冲突的构建上，以 人与环境的冲突 取代传统的 人与人的冲突 的戏剧冲突模式。在契诃夫的戏剧中，不是这个剧中人物势不两立，而是所有这一群剧中人物都被环境和生活所压迫。戏剧富于象征意义。22、简述《哈克贝利 芬历险记》的艺术特点一、把现实主义的精细镂刻与浪漫主义的热烈抒情结合在一起，把人物心理的真实描写与幽默风趣的夸张融为一体。二、小说采用第一人称叙述手法。三、小说使用美国南方方言、黑人俚语，被称为是 英语的新发现 ，流畅、准确、口语化的语体，对美国以后的小说创作产生了重大影响。23、简述《玩偶之家》的结构特点一、巧妙的 情节压缩法 。二、全剧冲突不断，高潮迭起。三、巧用伏笔。24、自然主义文学的思想特点一、它继承19世纪上半叶巴尔扎克、司汤达以及福楼拜的现实主义观点，将写真实和客观性视为文学创作的首要条件。二、自然主义接受了巴尔扎克描写一段历史时期，反映整个社会的成功经验。三、机械地将自然科学的理论搬到文学创作中，从生理角度去表现人，特别是以当时遗传学的观点去理解促使人行动的原因。25、自然主义的艺术特点一、力图巨细无遗地描绘现实，排斥虚幻的想象，从而给人一种实录生活和照相式的印象。二、擅长描写群众场面，注重群体的写照，逐渐忽略典型的创造，或者说只追求人物的气质特点和精神变态心理。三、开始淡化情节，不去追求戏剧性的曲折变化，主张按生活的 本来面目 去反映现实。四、将某些压迫人、扭曲人的社会现象拟人化。26、《萌芽》是怎样表现罢工斗争的？《萌芽》是世界文学史上第一部正面描写产业工人罢工的小说。（1）没有单纯描写罢工，首先写出了罢工的根本原因；（2）把这场罢工写成有了觉悟的工人的集体行动；（3）没有用低沉的调子表现罢工的失败，而是对未来充满憧憬和乐观。27、莫泊桑短篇小说的艺术特色一、莫泊桑是谋篇布局的大师。二、擅长描写小资产阶级和农民，他的人物画廊丰富多彩。三、其短篇写得简洁、紧凑、准确、毫无废话，浓缩到最高度。28、20世纪现实主义文学的艺术特点一、频频出现 长河小说 ，这种多卷本小说能够较好地反映每个历史时期的变迁。二、20世纪的现实主义文学无疑受到现代主义思潮的影响，从而使现实主义文学产生了巨大的变化。三、越来越淡化情节，越来越淡化塑造典型人物。29、简述海明威创作的个性特征一、迷惘的文学主题。二、硬汉子的人物形象塑造。三、冰山风格。30、简述《母亲》的历史地位社会主义现实主义的奠基作，揭开了无产阶级文学的新纪元。（1）鲜明的无产阶级党性原则。为无产阶级解放运动而写，列宁称之为 一本非常及时的书 。（2）描写了新的主题、新的英雄人物。（3）第一次提供了从革命的历史发展中真实的、历史具体的描写现实的范例，既具有革命现实主义色彩，又具有革命浪漫主义的色彩。六、论述题1、分析《红与黑》中于连的形象于连是法国复辟王朝时期平民青年个人奋斗的典型。于连的性格是多元多层次的，强烈的自我意识是其性格的核心成分；自我意识在环境的作用下，产生出平等观念、反抗意识和个人野心。于连的个性刚强，充满激情，富有毅力，外表与内心的强烈反差是其形象的一大特点。2、结合作品谈《人间喜剧》的思想内容恩格斯说：巴尔扎克 在他的《人间喜剧》里给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年的把上升的资产阶级在一八一六至一八四八年这一时期，对贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会在一八一五年以后又重整旗鼓，尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。《人间喜剧》的社会历史内容可分为：写封建贵族的衰亡史。作品有：《古物陈列室》、《高老头》、《弃妇》。如《古物陈列室》直接描写复辟时期外省两个集团的对抗。一个是以德 爱斯格里翁侯爵为首的旧贵族集团，另一个是以 工商界的领袖 古久西埃为首的资产阶级集团。最终以贵族落败而告终。又如《弃妇》中的鲍赛昂夫人，在情场上的失意。写资产阶级的发家史。作品有：《高利贷者》、《欧也妮 葛郎台》、《纽沁根银行》。如《高利贷者》的主人公高布赛克是早期资本家的典型。如《欧也妮 葛朗台》中的老葛朗台发家的方式又比高布赛克进了一步，是巴尔扎克创作中著名的资产者典型。如《纽沁根银行》的银行家纽沁根又不同了，他非但不装穷，反而尽量摆阔，制造豪华的假象，骗取存户的信任。揭露金钱的罪恶和资本主义社会中人与人之间冷酷的金钱关系。作品有：《幻灭》、《欧也妮 葛郎台》、《高老头》。如《幻灭》讲的是王政复辟时期两个有才能的外省青年吕西安和大卫被金钱毁灭的故事，吕西安就是资产阶级野心家的典型。3、论述拉斯蒂涅的思想变化过程及其对现实的批判意义拉斯蒂涅是一个被 金钱至上 的社会原则所腐蚀的资产阶级野心家的典型。他初到巴黎时本是个有抱负、为人正直的破落的贵族阶级子弟，但很快被巴黎的花花世界所腐蚀，产生了迅速爬上去的欲望。鲍赛昂夫人告诉他巴黎成功的秘诀：越没心肝，升得越快。并唆使他将纽沁根的太太丹斐娜作为追逐的目标，以此作为向上爬的有力踏板。鲍赛昂夫人的教诲使他认识了金钱的威力，惟有金钱才能使人出人头地，挤进上流社会。另一个教唆者是逃犯伏脱冷的一番利己主义的邪恶说教，使他认识到社会的黑暗、人间的险恶、为发财而不择手段的重要。特别是发生在他身边的三件惊心动魄的事，使他上了活生生的人生三课：一件是鲍赛昂夫人被看中资产阶级小姐巨额陪嫁的情人抛弃；一件是曾为富翁的高老头被两个挥霍无度的女儿盘剥得一贫如洗，像狗一样惨死在伏盖公寓；一件是自认为有神机妙算的伏脱冷却被贪得赏钱的人出卖而锒铛入狱。这样，拉斯蒂涅终于完成对自己的反面的社会教育，他埋葬了高老头，站在公墓的高处远眺巴黎上流社会的灯火，使他决心泯灭良心大干一番例如。从拉斯蒂涅堕落、腐化成为资产阶级野心家的经过来看，表明了贵族阶级的必然衰亡，揭露了资本主义的累累罪恶，揭示了资本主义社会中金钱对人们灵魂的巨大腐蚀作用。4、分析《双城记》的思想内容《双城记》是部历史小说，但处理的却是现实问题。狄更斯深切地感受到当时英国社会矛盾的尖锐、贫富的悬殊，下层群众中普遍存在着的愤懑与不满，觉得情况与法国大革命前的法国有些类似。他担心英国爆发像法国大革命那样的革命，故以法国大革命为背景，写出《双城记》，向英国统治阶级提出警告，呼吁改良，要求缓和社会矛盾。小说探讨了法国大革命爆发的原因，肯定其正义性；作者反对革命暴力和大规模群众运动。狄更斯宣扬个人的道德修养和道德感化。5、结合作品谈造成苔丝悲剧的原因一、苔丝的悲剧首先是时代造成的，她是亚雷所代表的强权与暴力的受害者。二、安叽.克莱身上残存的传统伦理道德对苔丝造成的一种无形的、可怕的精神戕害，这也是造成苔丝悲剧的主要社会原因之一。三、苔丝的悲剧与她性格的弱点也是分不开的，她虽敢于大胆反抗社会的不公正，但却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊。四，在哈代看来，苔丝的悲剧也具有神秘莫测的命运作祟的因素。6、为什么说《叶甫盖尼 奥涅金》是 俄罗斯社会生活的百科全书？作品再现了19世纪20年代俄罗斯广阔的社会生活；塑造了俄罗斯文学史上的第一个 多余人 形象奥涅金，以及达吉雅娜、连斯基等典型人物；环境与场景的描写也达到了当时俄罗斯文学的最高水平。7、试分析《死魂灵》中乞乞科夫及其拜访的五个地主的形象乞乞科夫：是小说的中心人物，在结构上起着穿针引线的重要作用。他是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带着新兴资产阶级巧取豪夺、惟利是图的本质特点。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会土壤里萌生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中 乞乞科夫们 到处钻营的共同规律。这是果戈里对俄国文学作出的新贡献，也是《死魂灵》思想力度的又一标志。玛尼洛夫：外表温文尔雅，笑容可掬，实际上智力衰退，精神空虚。柯罗博奇卡：孤陋寡闻，浅薄愚昧，贪婪自私，生财有道。诺兹德寥夫：爱吹牛，好打赌，乱花钱，花天酒地，浪荡成性，为非作歹，是个蛮横霸道的恶棍。索巴凯维奇：一个血腥的剥削者，是吸吮农奴鲜血的刽子手。普柳什金：兼有吝啬鬼和守财奴的特点，贪财如命，六亲不认。作者通过对上述地主群丑的刻画，反映了农奴制度的腐朽和没落，形象地揭示出社会变革的必要性和迫切性，使小说成为埋葬农奴制度的挽歌。这是《死魂灵》揭露批判力度之所在。8、分析《罪与罚》中拉斯柯尔尼科夫的形象求善作恶的大学生；人格分裂是其主要特点：一方面：理性 自负 意志裁决 犯罪另一方面：良心 同情 情感认同 助人9、分析《复活》中男女主人公聂赫留朵夫和玛丝洛娃的形象男主人公聂赫留朵夫思想和性格的发展经历了三个阶段：（一）是纯洁善良、追求理想的阶段。（二）是放纵情欲、走向堕落的阶段。（三）是从忏悔走向复活的阶段。聂赫留朵夫的转变，是他在不断地接触现实，认识 通行的 、 习惯的 生活的恶，并经过内心的冲突、反抗，最终放弃他原先奉行的观点与准则的过程。这既是他人的品质复活的过程，也是他转变贵族立场，走向人民的过程。这种转变具有现实的根据，也富有教育意义。但聂赫留朵夫最后信奉 勿以暴力抗恶 的不抵抗主义，使他俨然成了 托尔斯泰主义 的化身，这反而失去形象的真实性。聂赫留朵夫是一个 忏悔的贵族 的形象，他身上表现了作者自己世界观的矛盾，具有自传性。玛丝洛娃是一个被侮辱与被损害的下层妇女的人物形象。她经历了被骗、堕落、入狱再到最后的复活过程。她的生活经历是通过描写她同社会现实的基本冲突的角度展现出来的。她的 复活 主要不是像聂赫留朵夫那样通过抛弃原有的贵族阶级固有的利己主义劣根性来完成的，而是通过纠正她在病态社会里所染上的恶习来完成的；主要不是通过认识恶的危害性来实现的，而是通过认识善的存在的可能性、树立对善的信念来实现的。10、分析安娜这个人物形象一、安娜是一个坚定地追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象，她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的结果。二、安娜最初的内心冲突，来自于她对生活的狂热渴望，来自于她对人与人之间纯真的和真正的关系的追求，来自于她对周围人当中比比皆是的谎言和伪善的厌恶。三、安娜的反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的，她的悲剧从根本上说，是由那个罪恶的社会造成的。四、托尔斯泰对安娜的态度是矛盾的。11、结合作品论述《安娜 卡列尼娜》出色的心理描写一、小说注重于描述人物心理活动、变化的过程，体现出 心灵辩证法 的主要特点。二、小说善于通过描写人物的外部特征来揭示其内心世界，一个笑言，一个眼神和动作，都成了传达心灵世界的媒介。三、小说通过内心话语的描写直接展示人物的内心世界。12、试论《安娜 卡列尼娜》的结构特征自然而严整的拱形结构是该小说结构的典型特征；表面看，安娜的爱情悲剧与列文的精神探索这两条主线平行独立地发展，缺乏内在联系，但实际上它们却从两个方面巧妙地连接在一起。首先，小说在两条主线之间穿插了奥勃朗斯基和道丽的家庭生活这条中间线，它在外部结构上成了两条主线的拱顶结合处。其次，小说运用人物向心对照法沟通了两条主线间的内在联系。13、浅析《哈克贝利 芬历险记》中的两个主人公的形象吉姆是一个不堪忍受奴役和压迫，强烈渴望自由，具有丰富的思想感情和优秀品质的黑人形象。一、他淳朴善良，忠于友谊，富有同情心，舍己为人（如冒着被捕危险照看受伤的哈克等）。二、尤其是他渴望自由以及为了自由不惧艰难的性格引人注目。另一主人公哈克也是个有头脑、质朴、善良、勇敢的少年。他为了摆脱家庭的束缚，求得自由生活，逃亡在密西西比河上，将吉姆救出险境，使吉姆得到自由。在哈克身上，体现出作者追求的没有种族歧视的人人平等的民主社会的理想。14、结合作品谈《玩偶之家》所揭示的社会问题一、在资产阶级家庭中，妇女处于什么样的地位。二、对资产阶级自私、虚伪的揭露。三、妇女的出路问题。15、为什么说劳伦斯是一个处在传统与现代交接点上的作家？在艺术上，劳伦斯是一个处在传统与现代交接点上的作家。他的小说对生活的描写，一方面，真实地再现现代资本主义社会中人的外部生活和物质形态，另一方面，又观照人性、人的自然本能和精神状态，努力展露在自然本能驱使下人物的心理与情绪状态，具有现代小说的那种心理探索的内倾性特征。小说在情节结构上既有传统小说的情节性、故事性，却又不完全具有传统小说情节的节奏感、完整性和清晰度，而出现了情节淡化和暗示性等现代小说的特征。劳伦斯喜欢用象征手法表现人的心理情绪，在劳伦斯笔下那丰富而复杂的象征物中，有的具有传统象征的那种明确而稳定的喻意，如《恰特里夫人的情人》中，小树林象征自然，格拉比庄园象征工业社会。这类象征是直指式的，言能尽意、言在其中，能指和所指的关系是单一明确的。而另一类象征是非直指式的，象征物除了具有基本稳定、明确的象征意义外，又蕴含了深刻而含蓄模糊的心理、情绪和形而上的抽象意义，如黑夜、雪地、彩虹、凤凰等。在这类象征描写中，劳伦斯的主要目的，是用自然物象和景致来暗示人的某种心灵隐秘，借以沟通物我之间的交流，表达人的心灵在自然力启迪下的某种顿悟、反响和心态、情绪与意识的细微变化。这类象征具有传统文学不曾赋予的美学特征。16、 长河小说 《罗曼 罗兰》的思想内容与艺术特点。思想内容：小说描写了一个音乐家的一生，主人公到过德国、法国、意大利、瑞士。当时，欧洲的主要工业国家已发展到垄断资本主义，社会矛盾日益加剧，人们的精神面貌也发生了重大变化。小说首先通过主人公的经历去反映这种状况。其次，小说描写了资产阶级的文化和精神的堕落。第三，小说描写了战争笼罩着欧洲上空的严重威胁。艺术特点：《约翰 克利斯朵夫》是一部独具特色的 音乐小说 ，它最显著的艺术特点在于具有交响乐一样的宏伟气魄、结构和色彩。音乐和小说结合在一起，产生了巨大的魅力。从结构上看，《约翰 克利斯朵夫》的各卷有如交响乐的几个乐章一样，分成序曲、发展部、高潮和结尾，气势浩荡，浑然一体。再者，小说着重描绘人物的心理状态和心理感受，既反映了主人公的音乐才赋，同时又表现了他倔强的个性。罗曼 罗兰遵循现实主义塑造典型的方法。这部小说的艺术风格是朴素中隐含着绮丽，流畅中蕴含着精粹。17、从《大胆妈妈和她的孩子们》的表现方法，看布莱希特史诗剧的艺术特点内容简洁。这出戏的副标题是 三十年战争纪事 ，这种 纪事体 的一个重要特点，是每一场戏之前都有一个内容提要，它的功能是简要介绍一场戏的内容，以缓解观众在看戏过程中对剧情的好奇心。歌唱性因素。剧中穿插的歌唱具有打断故事情节进行的功能，这是史诗剧为了调动观众的思维能力而采取的一种特殊手段。歌唱既对剧情起着评论作用，也是刻画人物性格的手段，有时甚至是理解全剧基本布局的一把钥匙。开放形式。在结构上，《大胆妈妈》并未采取亚里斯多德式悲剧模式（展示部 转折部 高峰 突变 灾难），无论在时间或情节构筑方面，剧本均未遵循环环相扣的规则，而是呈现一种无头无尾的 松散 状态，整个剧情的发展，颇似大胆妈妈那辆时走时停的大篷车。共时性场景。共时性场景作为一种戏剧技巧，源于表现主义戏剧，在２０年代皮斯卡托的戏剧实验中得到发展和完善。在《大胆妈妈和她的孩子们》里，就有这种同一场戏里两个故事齐头并进的情形。18、分析《布登勃洛克一家》中托马斯与汉诺的形象及象征意义托马斯 布登勃洛克可以说是19世纪后期欧洲老派实业家的典型。他 诚实 ，遵循父辈的 商业道德 ，而且以家族的 荣誉 和 兴旺 为自己的生活宗旨。在事业上，他表现出比他祖父和父亲更大的魄力，而且既能进取又很稳健。他以全副精力投入商务活动，凡事都以家业为重。如果说，这些是这一典型的共性的话，那么托马斯 布登勃洛克独特的个性则表现为他是个多思多虑的人。他有个人的内心矛盾，但很少表露出来。因此他总是在默默地思考，而正因为过多的思虑，他遇事总是举棋不定，犹豫动摇，于是在面对家庭内外的种种矛盾时，他内心越来越多地产生出种种幻灭感，最后陷入极度的悲观与绝望的境地。由于上述共性和个性在这一形象身上是有机地结合在一起的，所以它具有典型意义，即：形象地反映了西方商业社会在19世纪后期所面临的深刻危机。汉诺是作品中的又一典型形象。他本应担起重振家业的责任，但是他却生来气质敏感，秉性懦弱，不仅不喜欢、甚至厌恶商业活动，因为商业活动需要冷静的头脑和充沛的活力。他只喜欢音乐，只希望别人不要干扰他，让他独自沉浸在艺术的幻想之中。这种天生的艺术家气质对于布登勃洛克家的事业无疑是一种灾难，同时也象征性地表现了欧洲传统文化的 衰退 。如果说托马斯 布登勃洛克是18世纪启蒙时代的人格代表的话，那么汉诺就是19世纪浪漫时代的人格代表，而在托马斯 曼看来，这两种典型的人格正是西方传统文化落到 尽头 的最后两个台阶。19、分析《老人与海》的叙事艺术。频繁转换叙事情境；追求纯客观的叙述效果，不带任何主观色彩；采用 重复 叙述，增加叙述频率；语言干净、朴素、简练、直白，却有极强的表现力。20、肖洛霍夫笔下的农民形象有哪些新特点？俄罗斯文学曾经塑造了许多成功的农民形象。肖洛霍夫塑造的哥萨克农民形象达到了一个新的艺术高度。肖洛霍夫虽不是第一个将农民引进文学的作家，然而他却在文学中第一次真正把农民推上历史舞台的中心，使他们站在最醒目的地方，让大家清晰地看见他们的形象，听见他们在革命的暴风雨年代前进的脚步声，感觉到他们心灵的跳动，理解他们的复杂的性格，把握他们充满矛盾和不断变化的心理。肖洛霍夫笔下的农民是历史的积极创造者，是在历史发展中的积极的感受者、思考者、行动者、追求者。肖洛霍夫笔下的哥萨克农民有着丰富的内心世界，有感受爱情、友谊、欢乐和痛苦的丰富情感。这在俄国文学的农民形象塑造方面的确标志着一个新水平。肖洛霍夫的人物都生活在丰富的感情当中。对劳动、对自然的热爱，是肖洛霍夫的优美品格之一。他们的感情不只局限在个人的狭小圈子里，这些感情同时也融汇在社会生活中，并具有显著的主动性和进取性。

解放军文职招聘考试 清代文学概述 第一节 清代文学史的起讫-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-05-21 21:05:50清代文学概述第一节 清代文学史的起讫公元1644年，是风云变幻、惊心动魄的一年，是天地大变、江山易主的一年，是彪炳史册、史学意义重大的一年。这一年，坐困北京的明朝，坐大东北（沈阳）的清朝，盘踞西北的李自成和张献忠，几方征战多年，终于在这一年尘埃落定。1644年，即崇祯17年，是明朝统治中国276年的最后一年，崇祯皇帝在北京煤山（现景山）上的一棵歪脖树上永垂不朽；这一年是清朝入主中原267年的第一年，即顺治元年，满清六岁的清世祖顺治皇帝福临登上了紫禁城中，元、明两代24个皇帝坐过的金銮宝座；是李自成建立大顺朝的一年，也是灭亡的一年；这一年是张献忠建立大西朝的一年。值得注意的是，甲申1644年，逐鹿中原的几个势力都想到了一个 顺 字。李自成建国号为 大顺 ，张献忠建大西政权而以 大顺 为年号，满人入主中原第一年的年号为 顺治 。从政治文化的角度看，顺民心者得天下，他们同时举起了顺民的旗号，标榜自己应天顺民。从民间文化的角度看， 顺 就是顺顺利利、一路顺风夺取天下政权。这几股政治势力中，最顺的当属满人。最终，从白山黑水间卷地而来的满人，它裹挟着东北汹涌的寒流，带着游猎民族特有的粗犷与勇力，在其先祖 金人退出中原400年后，再次问鼎中原。这次不光是中国北部了，而是在整个华夏，建立了中国历史上最后、且在中国历史上控制的行政区域最为广大的一个封建王朝 大清帝国。清王朝从顺治元年1644清人入关至宣统三年1911辛亥革命，清王朝历经了267年。那么，1644年在中国文学史上有什么重要意义呢？它的重要意义就是拉开了清代文学史的序幕。俗话说，天下没有不散的筵席。序幕已经拉开，何时闭幕呢？清代文学史自有它的特殊性。按常理说，1911年，辛亥革命隆隆的炮声，唱响了中华古国最后一个封建王朝的挽歌，清代文学史应该终结于1911年。然而，非也。清代文学终结于1840年鸦片战争之时，它是 被终结的 。鸦片战争，是中华民族屈辱的一页，是乾坤扭转、国运大变的转折点。真是：巨龙昏昧睡东方，政乱民贫步衰亡。鸦片流毒忆蒙羞，闭关锁国留遗恨。残阳血色染乾坤，强虏西来践国门。火炮轰开山海阙，铁蹄撼动帝王根。清代文学史终结于外国帝国主义的隆隆炮声中。鸦片战争前，中国的主要矛盾是内部矛盾，即地主阶级和农民阶级的矛盾；鸦片战争后，开始变为外国资本主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。与外部的矛盾成为最主要的矛盾。随着矛盾的变化，清代文学史的性质也因之改变。对于清代文学（1644 1919），结合政治与社会变化的情况，我们将之大致划分为三个时期：1、清初（1644年清兵入关，迁都北京 1722年康熙末年）。79年，包括顺、康二朝。这是清朝统一全国并逐渐稳固其地位的时期。在清初四十年的时间里，反清战争仍在不断地进行，民族矛盾非常尖锐。外有明朝残部：先后建立几个南明政权：鲁王政权（南京）、唐王政权（福州）、桂王政权（广州）、福王政权、郑成功父子在台湾的抗清政权、吴三桂集团的三藩之乱、农民义军的余部、以汉民族为主体的的反抗如 扬州十日 （杀四日，死八十万）、 嘉定三屠 、江阴三日（仅存53人）等是人民反清斗争中最惨痛的历史。汉族地主阶级内部拥满和反满的斗争也十分激烈。反抗 屠杀。内有鳌拜等各种势力的斗争角逐。这样的尖锐矛盾（民族矛盾和阶级矛盾）在清初文学中势必有所反映，所以清初的诗文小说都有强烈的民族意识。2、清中叶（1723年雍正即位 1839年鸦片战争前夕）包括雍正（13年）、乾隆（60年）、嘉庆（25年）、道光（前19年）共117年。这是清统治进入鼎盛随即迅速转入衰落的时期。到乾隆朝，整个社会积累了巨大财富，清代经济的繁荣达到了顶点。但是，清中叶既是清王朝繁荣的顶点，也是由盛而衰的转折点。（ 和绅跌倒，嘉庆吃饱 的民谣）中国的封建社会到嘉庆道光时期已走向末路。不久，西方列强趁虚而入，鸦片战争开始，中国沦为半封建半殖民地社会。3、清后期或晚清（即通常所说的 近代 ）：（1840 1919）这是中国社会受到外来力量强烈冲击而发生剧变的时期，文学同样受到这种历史剧变的深刻影响。共79年，是清王朝统治走向崩溃时期，进入半封建半殖民地时期。历史进程提示：清代是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上第二个由少数民族（满族）建立并统治中国全境的封建王朝。除去太祖努尔哈赤和太宗皇太极，入关后有10帝。简言之：顺康雍乾嘉，道咸同光宣。1、顺治（福临，世祖，在位18年）；2、康熙（玄烨，圣祖，61年）3、雍正（胤禛，世宗，13年）4、乾隆（弘历，高宗，60年）；5、嘉庆（颙琰，仁宗，25年）；6、道光（旻宁，宣宗，30年）；7、咸丰（奕詝zhǔ，文宗，11年，31岁死）；8、同治（载淳，穆宗，13年，19岁死）；9、光绪（载湉，德宗，34年，38岁死）；宣统（溥仪，恭宗，3年）。■从性质看前两期属于古代史的范围，后期属于近代史的范围。通常所说的清代文学包括清初和清中叶的文学，并不包括晚清。即从1644 1839年，共196年的文学。第二节 清代文学的历史特征■清代文学呈现出一种集中国古代文学之大成的景观，各种文体都再度辉煌，蔚为大观，取得不容忽视的成就。文学创作集大成（从数量到质量）。整个清代文化就已经从不同方面表现出对古代文化集大成的发展趋势，这一点在文学领域也得到了充分的反映。■清代文学三大宏观特征：1、集历代文学之大成；2、文学古典形态的再度辉煌；3、新兴文体的飞跃。一、集历代文学之大成（量）清代是中国封建社会的终结，也是中国古代文学的终结。古代文学在清代达到集大成，无论从数量还是质量都达到了最高峰。所谓 集大成 现象：郭绍虞在其《中国文学批评史 绪论》中论及清代学术之集大成时说： 就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。 清代文学可以说是以往各类文体之总汇，呈现出一种蔚为大观的集大成的景象。全面繁荣，各种文体都取得了比较高的成就。诗、词、文、小说、戏曲在以往各代大多以一、二而名，清代文学可以说是以往各类文体之总汇，呈现出一种蔚为大观的集大成景象。各类文体作者数量之多、作品数量之多、相当多的作者写出了许多优秀的乃至堪称珍品、杰构的传世之作。1、诗的复兴。诗歌数量远远超过历代诗坛。仅民国时徐世昌所编《晚晴簃诗汇》所收诗人就有6100多家，诗歌达27000多首。地域性的诗歌流派出现很多。2、词的兴盛。首先清代词数量超过历代，叶恭绰《全清词钞》入选词人3196人，选词8260多首，超过宋代传世词作两倍以上。其次是词学理论得到很大发展。从朱彝尊的《词综》到张惠言的《词选》和万树的《词律》等，出现一大批立论精审、阐幽明微的词学著作。其三、在词作的整理和编辑方面也有很大成就。如王鹏运的《四印斋所刻词》、朱孝臧《彊村丛书》、江标《宋元名家词》等。3、文。古文和骈文都取得了较大成就。清初 学者之文三大家 ；清初 文人之文三大家 ；桐城派；骈文。4、戏曲。传奇创作相对活跃；地方戏日益兴盛。清初传奇创作主要有三种流派：一是以李玉为代表的 苏州派 ，其身份和作品都具有市民色彩；二是以吴伟业、尤侗为代表的 文人派 ，其作品有较强的案头化倾向；三是以李渔为代表的 形式派 ，以讲求戏曲娱乐功能和形式技巧作为最高目标。 南洪北孔 代表最高成就。5、小说。独创性增强，产生了古典小说的巅峰之作（出现了能全面体现古代文学丰富内涵和艺术成就的优秀作品）。（1）历史演义：顺治时期的《梼杌闲评》（写魏忠贤一生事迹）、康熙朝的褚人获《隋唐演义》、乾隆时蔡元放《东周列国志》。（2）英雄传奇小说：康熙朝《水浒后传》，金丰、钱彩《说岳全传》。道光时俞万春《荡寇志》，又名《结水浒传》。（3）世情小说：顺治时期丁耀亢《续金瓶梅》，康熙年间《醒世姻缘传》、《歧路灯》，《红楼梦》，道光年间燕北闲人文康《儿女英雄传》，鲁迅将此书列入侠义小说。（4）神魔小说：康熙时吕熊《女仙外史》，乾隆朝李百川《绿野仙踪》。（5）讽刺小说。雍正时刘璋《斩鬼传》，乾嘉时张南庄《何典》，《儒林外史》。（6）才子佳人小说：顺治时期较著者有《玉娇梨》《平山冷燕》《金云翘传》，康熙时期有《好逑传》。（7）才学小说：《野叟曝言》，乾隆年间夏敬渠所写，嘉庆年间屠绅《蟫史》是一篇长篇文言小说，《镜花缘》嘉庆时学者李汝珍所写。还有嘉庆时陈球的《燕山外史》，骈文写成。（8）侠义公案小说。《施公案》，《三侠五义》，出于光绪年间。（9）狭邪小说：如道光时陈森《品花宝鉴》、魏秀仁《花月痕》、光绪时韩邦庆《海上花列传》、俞达《青楼梦》等。（10）谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。二、文学古典形态的再度辉煌（传统文学样式的中兴）（质）１、诗：三类诗人；四大诗学。特点：惩元明之失，远追唐宋。（1）遗民诗人：顾炎武，屈大均。（2）仕清诗人：钱谦益、吴伟业的 梅村体 。（3）国朝诗人：施闰章，宋琬；朱彝尊，王士禛 （神韵说）。（4）清中叶流派众多，风格多样：沈德潜 格调 说，翁方纲的 肌理 说，袁枚的 性灵 说，郑燮。2、词：康熙三鼎足：纳兰性德、陈维崧、朱彝尊；三大词派。特点：词派林立，词作众多。陈维崧的阳羡词派、朱彝尊的浙西词派、张惠言的常州词派。3、文：特点：古文和骈文都取得了较大成就。古文：（1）清初 学者之文 三大家：顾炎武、黄宗羲、王夫之。（2）清初 文人之文 三大家：魏禧、侯方域、汪琬。（3）桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐。 骈文：骈文复兴，骈文八大家；代表作家汪中、袁枚、胡天游、洪亮吉、孙星衍、杭世骏、李兆洛等，以汪中成就最为突出。汪中《哀盐船文》。骈文理论书籍如陈维崧《四六金针》等。骈文选本的大量出现，如李兆洛《骈体文钞》等。三、新兴文体的飞跃（质）清代文学也表现出新兴文体的雅化倾向和雅俗并存、互相渗透的状态。1、戏曲的创作。传奇创作相对活跃；地方戏日益兴盛。清代戏剧成就亦很高。《中国十大古典悲剧》中有四剧是清代《清忠谱》《长》《桃》《雷峰塔》。《中国十大古典喜剧》中《风筝误》。传奇：三大流派、两大作家。 文人派 吴伟业、尤侗； 苏州派 李玉《清忠谱》； 形式派 李渔风情喜剧戏曲理论《闲情偶寄》； 南洪北孔 ：洪昇《长生殿》和孔尚任《桃花扇》。杂剧：清中叶的戏剧明显表现出一种新的趋向，那就是，有着悠久历史的传奇、杂剧已是强弩之末，除杨潮观、蒋士铨等人的作品略有可观外，剧坛已基本沉寂下来。代之而起的是比较有生命力的各种地方戏曲。各种民间地方戏蓬勃兴起，形成了百花争妍的局面。新旧声腔剧种交汇融合，为京剧这种新兴的全国剧种的最终形成准备了条件，标志着我国戏剧跨入了新的历史时期。这个时期的讲唱文学如评书、鼓词、弹词、民间小调也以旺盛的生命力在城市和农村活跃着，受到城乡广大人民的喜爱。案头之曲。杨潮观《吟风阁杂剧》；地方戏逐渐兴盛；戏曲论著焦循《花部农谈》；花雅之争。2、小说的繁荣章回小说和白话短篇小说集约有150种左右，文言小说数量也很多。特点是独创性增强，产生了古典小说的巅峰之作。在不足两百年的时间内，出现《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》这三部传世力作及其他较好小说。清代小说成就十分辉煌了。文言短篇小说集：蒲松龄《聊斋志异》，纪昀《阅微草堂笔记》。长篇章回小说：1、英雄传奇：《水浒后传》、《说岳全传》；2、社会批判（讽刺小说）：《儒林外史》、《镜花缘》；3、世情小说：《醒世姻缘传》、《歧路灯》、《红楼梦》。四、清代文学的演变趋势■清代学风的衍变： 实学 朴学 新学 。清初恢弘博大的 实学 复兴，乾嘉时期谨严精密的 朴学 鼎盛，晚清更法改制的 新学 崛起，因此，有人说：清初之学大，乾嘉之学精，晚清之学新。这都说明清代的学风是有变化的。相应地，清代文学也有变化。清代文学在前期和中叶是有变化的。前期文学关注国运民生，有着炽烈的责任感和深沉的历史意识，传统文体和已经雅化的戏曲取得了很高的成就，影响深远。在清中叶，传统文体虽然也很活跃，流派纷呈，诗说文论竞相争鸣，但成就和影响却远抵不上小说。第三节 文化专制下的学术和文学清代文学的集大成，是与清代人口集大成、政治统治集大成、文化专制集大成相辅相成的。政治统治（专制）集大成。清朝统治者作为中国帝制政治的最后总结者，对中国历代王朝的为政得失非常清楚，政治的进步性超过任何一代，比如中国历代王朝失败的三大因素：宦官乱政、后宫干政、外戚专权，有清一代，三者并未对帝国构成本质上的伤害。因为清帝国建国之初就制定了极为严格的法律，杜绝三者对国政的干预。惟一一例慈禧太后操纵国政，恰好反证了帝国政策的英明。■清朝政治的两大特点：1、自始至终存在着比较尖锐的民族矛盾。2、在文化思想领域实行高压禁锢政策。一、文化专制集大成：1、独尊程朱理学。一方面，统治者为了获得汉族士大夫的支持，也出于自身利益的需要，承认中国传统文化尤其是儒学的正统地位，并以这种文化的继承者自居；另一方面，他们努力发扬传统文化中有利于专制制度的内容，加强对读书人和普通民众的奴化熏陶。康熙的汉化程度很高，亲自主持编写了《性理精义》，一再倡导理学，推崇朱熹，乃至称誉他 开愚蒙而立亿万世一定之规 ，（《御制朱子全书序》）升朱熹配享孔庙大成殿，宋代理学成为清代的官方哲学。这种高度的赞誉，不仅是看重朱熹思想中固有的有利于社会统治秩序的价值，同时也通过绝对思想权威的建立，取消人们特别是文人独立思考的权利，对于晚明偏离正统的社会思潮，也是有意识的反拨。 存天理，灭人欲 。2、编书与禁书。另一方面，清王朝也以各种手段笼络士人。除沿袭明制继续推行科举八股取士外，康、乾两朝均特开 博学鸿词科 以网罗名士。三次。康熙十八年(1679)，清廷武功告成，肇兴文治，开博学鸿词科，作为重视学术、优容文人的表示，朝廷还组织了大规模的书籍编纂工作。康熙时纂有《古今图书集成》、《全唐诗》、《康熙字典》等，乾隆时更纂有规模空前的《四库全书》，三千多人用九年时间编。这些工作固然有文化总结的意义，但也有羁縻文人、消耗知识分子的精力的用意。在修《四库全书》过程中，大量收缴和销毁违碍书籍，一次大规模的图书检查运动。据统计，乾隆时被禁毁的书籍与收入《四库全书》的书籍种数相等，成为文化专制政策的一部分。3、文字狱。清王朝控制社会思想更为严厉的手段是大兴文字狱。在文化上，清廷基本上沿袭明代的作法。这两个朝代在政治上都没有汉唐帝国开明，汉唐统治者对自己的统治比较有信心，他们不在意一些文人的言语攻击。他们不相信文学的批判有危及帝国生存的力量。明清两代缺乏这样的自信心，明帝国因为自己出身于 贼 ，清帝国因为自己是 夷 ，所以他们特别在意国民的舆论批判。而清朝在思想文化、整治人心工作上比明朝有过之无不及。顺治时诞生了言论检查官，开始了中国的言论出版审查制度，中国人的 言论自由之人权 由此大倒退。清代的文字狱究竟有多少起？历来说法不一。一般学者认为在百例以上，但并无确凿数字。有人统计顺治朝三、四起，康熙朝文字狱10起左右；雍正一朝文字狱有20多起；乾隆朝 130多起。近人邓之诚先生考证共84例。康熙时庄廷鑨《明史》案、戴名世《南山集》案（方苞，《狱中杂记》，是其同乡挚友，曾为《南山集》作序，且藏其书版于家，亦受牵连，下狱关押一年半）。雍正时吕留良诗文案，均牵连数百人，死者戮尸，生者凌迟、绞杀，家族亲友沦为奴隶， 清风不识字 案（雍正朝翰林院庶吉士徐骏，是康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子，也是顾炎武的甥孙。徐骏在奏章里，把 陛下 的 陛 字错写成 狴 字，雍正见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了诗句 清风不识字，何事乱翻书 等，斩立决）。再有 维民所止 案。雍正年间，查慎行的弟弟查嗣庭去江西做考试官，他出了一道作文题 维民所止 ，源出《诗经 玄鸟》。雍正听说后，觉得 维止 两字是 雍正 两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗？这一下不得了，雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办。查嗣庭含冤死于狱中，并受到戮尸之辱。他的儿子也惨死狱中，族人遭到流放，浙江全省士人六年不准参加举人与进士的考试。查慎行也受到牵连，奉旨带领全家进京投狱。后来得以放归故乡，不久即谢世。当年的考生排名靠前的也遭到了迫害。手段残忍，震骇天下。乾隆朝的 沈德潜案 ，他任内阁学士兼吏部侍郎，正二品，主张诗文温柔敦厚，为统治阶级服务。有首诗《咏紫牡丹》 夺朱非正色，异种也称王 ，将其坟墓铲平，差点掘坟鞭尸。在这样一种形势下，很容易造成 噤若寒蝉 。文人普遍怀有忧谗畏讥、惴惴不安的心情，形成了畏惧、郁闷的心态和看风使舵的处世态度。《已亥杂诗》： 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 写于道光十九年（1839），认为朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。这也就影响当时的学术风气，造成龚自珍说的 避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋 的情况。不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。再加上统治者因势利导，形成文化专制下特有的学术 乾嘉汉学。二、乾嘉汉学：亦称汉学、朴学，考据学。清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据为治学主要内容的学派。因为他们推崇汉代经学，强调从音韵训诂等入手，弄清古代经典的确切含义。与着重于理气心性抽象议论（好发空论，言之无物）的宋明理学有所不同，所以有 汉学 之称。又因为这一学派的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，又有 朴学 之称。又因为它在乾嘉时盛极一时，又有 乾嘉学派 之称。乾嘉学派把时间和精力用在古代典籍的整理上，耗于一字一句的正讹，一名一词的渊源，造成很大的浪费。戴震考证 光被四表 用了二十多年。寻章摘句，逃避现实。所以在思想发展史上，建树不大。在学术研究方面，却有一定的造诣和贡献，如在文字、音韵、训诂等方面。嘉庆以后，乾嘉考据学由盛转衰。乾嘉汉学毫无疑问是文化专制政策所引出的结果，它耗费了许多杰出的才智之士的毕生精力，其成就是以牺牲对社会对人生的批判性思考为代价的。特别是放在封建制度日益腐朽、资本主义萌芽滋生的历史阶段上看，这种代价是巨大的。但另一方面，也要看到清代考据学中包含着缜密的思考和科学的方法，它不但推进了纯学术研究的进步，实际也必然推进了研究者的理性精神。考据学家并非都是不具有思想批判能力的，如戴震论 酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣！ （《与某书》）即表现出对程朱理学的有力抨击。龚自珍早年受戴震、段玉裁很大的影响，他的思想的形成与此有密切的关系。只是考据学的理性精神没有得到有力的发扬，它对社会生活的积极影响实在很有限。乾嘉汉学从其学术精神上讲，是清王朝文化专制的结果。从学术源流上讲，则是导源于清初的顾炎武。顾炎武被公认为开了清代考据学的先河，奠基者有清初学者黄宗羲、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人。但是，乾嘉时期的考据学家，遗其大而传其小，他们沉溺于故纸堆中，脱离实际，放弃了顾炎武经世致用的本意。乾嘉学派，一般说来可以分成以惠栋为首的 吴派 和以戴震为首的 皖派 。吴派主要学者有沈彤、江声、江藩、王鸣盛、洪亮吉、孙星衍、王鸣盛、钱大昕等。皖派以段玉裁和王念孙、王引之父子最为有名。中国学术史：春秋战国诸子之学、汉代的经学、魏晋的玄学、隋唐的佛学、宋明理学、清代的朴学，共同构成了中国灿烂辉煌的学术历史。三、乾嘉学风对文学的影响考据学对文学产生了多方面的影响。按诗、词、文、小说顺序说。翁方纲的 肌理说 。反对将考订训诂与诗歌创作判为二事，提出 为学必以考证为准，为诗必以肌理为准 的主张。所谓 肌理 ，就是可以捉摸的 理 ，一是以儒学经籍为基础的义理，一是词章的文理。 理 是诗之本、诗之法。诗不是陶冶性情的，而是可以考据学术渊源、历史是非得失的材料。他说：宋、金、元诗接唐人之脉而稍变其音。而明代诗人只是沿袭格调，并无一人具有真才实学，只有清朝经学发达，可以用经术为诗。这种主张，是当时统治者极力提倡经学、提倡考据学在文学上的反映。张惠言的常州词派。张惠言毕生治《易》。作为乾嘉间经学大师，张惠言同时完成了他的经学代表作《周易虞氏义》和词学代表作《词选》。作为学者型的词人群体，常州派词人将治学的方法和思维运用到词学上，其词学道路，既富于理性之精神，又具有探索性之品格。他们在坚持词学本色论的同时，引入诗学中的比兴、寄托等表现手法，并进行了发挥与创新，在词学的审美理想、功能论、创作论、鉴赏论、音律论等方面提出了一系列主张。张惠言的经学研究特色，正成了他关于词的创作和批评理论的思维前提和方法基础，从而使常州词派在清代出现的各词派中显出其作为 学人之词的独特色彩。骈文再兴更是清代朴学兴盛的一个副产品。骈文讲究声律、用典和藻饰。骈文源于汉魏，盛于六朝，变于唐宋，衰于元明，至清代，作家之众，流派之多，大有方步汉魏之势，故号称 中兴 。朴学要求学者知识渊博，经史百家、名物训诂，无不通晓，他们重学问、重考据、重训诂和音律，造就了饱学之士。饱学之士喜爱重典实、讲音律的骈体文，借以铺排遣使满腹的书卷知识，从而刺激了骈文的写作和运用。小说：一是历史小说重在叙述历史事件，如《东州列国志》，不仅可作 正史 看，而且可学到稽古、用兵之类的学问。二是产生一批才学小说，如《野叟曝言》、《镜花缘》等，炫学逞才，添入许多学问、技艺。总之，文化专制造成的汉学学风，造成了清中叶文学背离文学的滞化现象。清代诗文的复古主义倾向，甚至在小说戏曲中也确考时地，侈谈学问，都和这种学风有关。第四节 清代人文思潮与文学一、清初学术转向清初，产生了一些具有民族意识、民族倾向的思想家。明清之际的社会大动荡、大变革震撼了广大文人的心灵，引起了一批思想敏锐深沉的学者如黄宗羲、王夫之、顾炎武等人对社会历史进行反思，学术思想发生了深刻的转变，在中国学术史上划出了一个新时代。其中王夫之、黄宗羲、顾炎武被称为清初期 三大思想家 。稍晚时有唐甄、阮元、戴震等。1、变前朝的倡宋明理学为反宋明理学。清初的几位思想家大都是反宋明理学的。他们反对王阳明的心学，甚至痛骂李贽，认为像李贽那样放言无惮、毫无顾忌、不守礼法的文风，体现了读书人的躁动和轻浮，而这会直接影响到一般百姓的生活方式，尤其是构成对于礼法与秩序的挑战。2、变空谈心性、不务实学为经世致用。他们深深感慨于明亡清兴的社会巨变，要求改变明代空言心性的虚浮学风，提倡经世致用的实学，致力于研究历史上的典章制度，从历史的治乱兴衰中探究治世之道。■说到清代学术的变化，学术界认为有四变：1、顺、康间为程朱、陆王之争；2、乾、嘉间为汉、宋学之争；3、道光以后为古文经学、今文经学之争；4、咸、同之际为中、西学之争。二、清初人文思潮的进步性明末清初正是思想界启蒙的时代，明末思想界对整个封建意识形态从哲学到伦理，从治国到治学都开始反思和批判。大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都看到了封建社会的弊病特别是宋明理学的危害，在他们的著作中闪耀着人本主义、民主主义的光芒。主要表现在三方面：（1）对民族征服和压迫进行抨击。如顾炎武斥责清征服者是 率兽食人 ，且呼吁 保天下者，匹夫之贱，与有责焉 ，即 天下兴亡，匹夫有责 的意思。（2）尖锐地抨击封建君主专制政治。黄宗羲的《原君》： 为天下之大害者，君而已矣 。唐甄 自秦汉以后，凡为帝者，皆贼也 。表现出反集权专制的民主思想。（3）用唯物论批判统治者极为倡导的程朱理学。如王夫之 天下唯器（物质）而已矣 离器而道（理）毁 。针锋相对的批判了理学，表现了先进的哲学思想。戴震批判理学，认为 酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣！ 反对 存天理，去人欲 的说教，认为人欲是人们一种合理的愿望。发扬了晚明以来思想解放的传统。我们可以看到，清初的思想家虽然反对明代王阳明心学的空谈心性，甚至诋毁李贽，但实际上却继承了李贽的某些思想，同样肯定了私欲的合理性，不同的是他们进而以此为基点将 欲 和 理 统一起来。这样理欲之辩就由李贽的个性解放精神延伸为社会解放的理想，由思想领域的反传统拓展为对社会制度方面的批判和探讨。■谈到明清之际社会思潮的变化，有一点尤其值得注意，即对一些著名的反清人士，必须把民族矛盾的问题同他们的思想主张的历史价值区别对待。回顾晚明时代，由于个性主义思潮没有强大到足以引起社会变革，在封建统治力量的压迫下，许多人走向疏离正统、疏离政治、追求自我赏适的道路。这种消极的个性主义具有破坏性而缺乏建设性。因此，到了明末社会崩溃之际，许多人所想到的不是推进社会变革，而是恢复由旧道德所保障的社会秩序。尤其面临尖锐的民族冲突之际，旧道德旧传统更被一些人看作是固结人心、挽救危亡的唯一力量。顾炎武就是一个显著的代表。他的民族气节和学术研究方法固然有可以肯定的理由，但他的基本思想主张，是维护程朱，对明中期以后自王阳明至李卓吾的反传统精神一概排斥，痛斥为与魏晋玄学一样是亡国的肇端， 罪深于桀纣 （《日知录 朱子晚年定论》），力图在经学的传统上重建社会思想的主导方向，这无疑是倒退的努力。相应的，在文学方面他也力持儒家的功利主义，主张 凡文之不关六经之指、当世之务者，一切不为 ，赞同 一命为文人，无足观矣 的说法（《与人书》），与向来的道统文学观实际上无根本区别。所以，离开清初民族矛盾的因素来看，顾氏的主张大多与清朝统治者所提倡的相合。三、清代人文思潮对文学思想的影响1、重视文学的社会功用。黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家，文学观虽不尽一致，对文学问题的关注程度也不相同，但都重视文学的社会功用，抛弃了晚明文学的表现自我、个性解放、率真浅俗的理论观念。在这一点上，顾炎武是最突出的，顾炎武提出 文须有益于天下 ，他的文学观可以称之为经世致用的文学观；黄宗羲论文学注意到了文学的特质，但也还是更注重文学的社会意义和历史价值；王夫之论文学较之顾炎武、黄宗羲更加着重于文学的基本问题，更注重文学的审美特征，但也同样讲究文学的社会意义和效用。清初的三大思想家的文学思想可以说是对晚明思潮的一种反拨。待到清中叶，清初的启蒙思潮虽然受到扼制，有所消沉，但随着社会矛盾的日趋激化，反映在文化学术领域，明清之际启蒙思潮又重新抬头。比较有代表性的是戴震和汪中的观点。戴震批判封建纲常伦理。汪中好古博学，考证古代典章制度，恢复了顾炎武的经世致用的精神，发表了与传统思想相左的观点。2、文学创作的变化。以上这些思想家的理论，在清代有深远的影响，他们反对晚明的张扬个性、自适自娱、崇尚率直浅俗的文学倾向，强调文学的社会功用，以及他们对诗学的发展，再度提高了诗的地位，并推动了诗风的转变。他们对于文学社会功用的强调，也影响到其他文学作品的创作，比如说清代的戏曲作品就趋于雅正，悲剧意识超过了娱乐格调。康熙朝后期出现的《长生殿》和《桃花扇》，都表现出深沉的历史反思。不过在清中叶文学领域也呈现出类似晚明的一股思潮，反传统，尊情，求变，追求思想解放。袁枚是突出的代表人物。袁枚秉性洒脱不拘，有向世俗挑战的精神。他在诗坛上公开批评、嘲讽沈德潜的格调说和翁方纲的肌理说，重建和发挥性灵说，认为诗重性情，强调表现真我、真性情，创作重灵机和真趣。袁枚的思想和作品都表现出个性解放的叛逆精神。《儒林外史》和《红楼梦》的出现，批判精神、沉思反思，觉醒意识，人文思想的光芒。两千多年来的文学史积累为清代作家提供了最丰富的艺术经验，同时也最大限度地压缩了他们的创造空间，清代文学要取得超越前代的伟大成就希望甚微。清代的历史被分隔成分属古代史和近代史两段，从文学史的眼光看，清代正是古代文学史的终结，现代文学的蜕生。这是中国文学史的黄昏，西天的晚霞依然灿烂，但夕阳的余晖终究不能使古典文学的天空更加绚丽。夕阳无限好，只是近黄昏。20世纪伊始，古典文学衰亡与现代文学孕育交织的文学史，在黄昏的挽歌中迎来黎明的欢欣。第一章 清初的诗词文明清鼎革之际，天崩地解，沧桑巨变。在这种剧烈的社会动荡和变革面前，汉族知识分子的反应是不同的。有的奋起抗争，意图恢复旧国；有的退隐山林，消极避世；有的屈节降清，出仕新朝。这些都不能不诉之于歌咏，反映到诗文创作中去。因此，清初文坛上出现各色人等的诗文。整个清初文学，都受到明清易代的历史震荡以及明清之际社会思潮变化的深刻影响，这种影响在诗、词、文中表现得尤为直接。■（1）遗民诗人：顾炎武，屈大均等。（2）仕清诗人：钱谦益、吴伟业等； 梅村体 。（3）国朝诗人： 南朱北王 、 南施北宋 。 神韵 说。清代四大诗学。第一节 清初的诗就诗歌流派而言，清初诗坛力矫明代空疏浅薄的陋习，恢复了诗歌的风骚传统和斗争精神。他们虽然也有宗唐、宗宋之争，但一般比较能够融汇贯通，转益多师，把学习和创造结合起来，为有清一代诗风重振的盛局开拓了道路。唐诗重情韵，宋诗重学问，遗民诗人属性情派。清初诗人可分三类：一类是坚持民族气节的遗民诗人；一类是仕清诗人；再一类是国朝诗人。一、遗民诗人：历史上，每一新旧朝代的更替，都会引起社会的剧烈动荡和政治力量的重新组合。明亡清兴，江山易主，在混乱中惊魂未定的汉族士人在新政权下很快就面临着自我安顿的问题，是俯首称臣还是自我放逐？有这样一群人，他们选择自我放逐于新政权之外，誓不向新政称臣，或积极斗争、反清复明，或埋头著述、不问俗世，这些人就是我们马上要讲述的明朝遗民诗人。清初遗民诗人，据卓尔堪《明遗民诗》中所辑录的作者近500人，诗歌3000余首。这些遗民诗歌是清初最富有时代精神的诗歌。这些作品的共同特点，是从传统的民族立场和民族气节出发，揭露清军暴行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思，抒发忠贞情感。有的作品揭示了易代之际人民饱受战祸的痛苦，具有慷慨苍凉、激楚悲壮的时代特色。■遗民诗人著名的有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均。其他还有阎尔梅（号古古，有《阎古古全集》）、杜濬（字于皇，有《变雅堂集》）、钱澄之（有《藏山阁集》）、归庄（ 归奇顾怪 ，字玄恭，有《归玄恭遗著》、《归庄集》）、申涵光（有《聪山诗选》、《聪山文集》）。其中可以顾炎武、吴嘉纪、屈大均为代表。1、顾炎武（1613 1682），原名绛，入清后更名炎武，字宁人，江苏昆山人，其家乡有亭林湖，故又尊称他为亭林先生。明清之际著名的思想家、诗人，又是著名的抗清志士。他年少时与同乡归庄参加 复社 。清兵南下，曾在昆山、嘉定一带抗清，以后也为此奔走多年，并始终不仕于清朝，一心想复国。顾炎武痛感明亡之后，士大夫民族气节丧尽，于是倡导天下兴亡， 匹夫有责 ，以激发人们爱国思想和志气。这对于后来汉族人民不断起义反清革命运动起了很大影响。有《亭林诗文集》，另有《日知录》、《天下郡国利病书》等论著。闲话顾炎武：矢志不渝的期待者。恐怕没有人能像顾炎武那样，对能够担起复兴大明重任的高人的出现矢志不渝地期待，一直到死。这个在天崩地裂的时代为了激励天下人而说出 天下兴亡，匹夫有责 的明朝遗民，或许更多的是在激励自己。为了那个气数已尽了的大明朝，他 九州历其七，五岳登其四 ，不畏长途跋涉之艰难，广交天下故明之豪杰，两度入狱，依旧坚贞不渝，数次拒清，更显拳拳之忠。他不仅是一名斗士，还是一名思想家、学问家，他一生都在思考着民族复兴这个时代主题，路漫漫而上下求索，情切切而殚精竭虑。而这种努力与期待遂成为清初明朝遗民的主旋律。■诗作欣赏：《海上》（其一）：日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生吊哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬烈士心。▲《海上》四首是一组史诗，作于顺治三年（1646）秋天，叙述那两年的东南大事。作者乡居登山望海，感慨而作此诗。第一句有感于鲁王遁海而作。 十年 二句：自崇祯初年，清兵即入关，干戈不息，百姓涂炭；以后又有农民起义军与明军的战争。老，久。吊哭，有的作 痛哭 。 水涌 二句：写望海时的想象。黄金，《史记 封禅书》： 此三神山（方丈、蓬莱、瀛洲）者，其传在渤海中 诸神仙及不死之药在焉。其物禽兽尽白，黄金银为宫阙。 神山、仙阙，借喻海上抗清根据地。 此中 二句：疑指海上弹丸之地，恐难作为抗清根据地，辜负遗民的愿望。烈士，壮怀激烈之士。对明王室既哀其衰败、嗟其失计，又望其恢复，忧愤却不消沉，交织着忧国忧民的沉郁心情。其《海上》诗数首备受后人称赏，将其与杜甫《秋兴八首》相提并论。格调质实坚苍，沉雄悲壮。■顾炎武诗学主张：认为 诗主性情 ，反对模拟；提倡 文须有益于天下 。（经世致用为本，反对空谈心性，反对一切神怪无稽、佞谀之文）。■诗作概况顾炎武的诗歌创作正是实践他的主张，在民族斗争激烈的年代里托事感时，洋溢着崇高的民族气节，高昂的战斗热情。代表作有《京口即事》、《秋山》等。这些诗作于清兵南下之初，作品中表达诗人不屈的意志，揭露清兵的残暴罪行。在清初遗民诗人中成就最为突出。他存诗四百多首，收在《亭林诗文集》中。顾炎武诗歌特点：一是围绕抒发民族感情和爱国思想的主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。绝少世俗应酬之作，即便是拟古、咏史、写景、唱和之作也是如此。他的严肃写作态度来源于他的 文须有益于天下 的文学见解。（这是他为文的原则，也是他写诗的原则。）二是取材广阔。晚明统治阶级的腐朽堕落、清兵入关后残酷的屠杀和剥削、汉族人民的苦难和敌忾，都在他的诗中反映了出来，因此被人称作 一代诗史 。其三是诗风雄浑悲壮，苍凉沉郁，如《酬王处士九日见怀之作》（P211）诗歌语言却又简朴自然，兼有杜甫和陶潜的优长，并带有学者的气质。这个特点，也是清初遗民诗人黄宗羲、王夫之、归庄等所共有的。教材上对顾炎武的诗歌成就评价甚高，认为其诗歌在我国诗歌发展史上也具有相当地位。道光年间的学者、老乡潘德舆《养一斋诗话》称刘基与顾炎武为明诗中首尾最突出的两家；道光年间的学者冯志沂认为顾炎武的诗歌成就为清朝第一(徐嘉《顾诗笺注序》)，而近代学者林昌彝则认为他是 前明之后劲，本朝诗家之开山 (《射鹰楼诗话》)，书上沈德潜的评价都指出了他在诗歌史上不容忽视的影响。▲需要指出的是，学界还有另一种声音。顾炎武的在思想是和文学史上的成就学界有争议。顾炎武一生主要成就在学术方面，他的舆地学、音韵学研究都有很重要的创获；他的重考据的研究方法，也开了清代的朴学风气。但如果把他作为 思想家 来看，他并没有提供历史上具有新价值的东西。在文学方面，由于顾氏本不屑为文人，也少有性情发露的创作。他的诗共存四百余首，大部分是五言诗。内容多记述明清之际的史实，具有较高的史料价值；在艺术表现方面，喜用典故、语言简朴古雅，呈现出学者的本色。总体来说，顾炎武的诗文学成就不高，但有些作品表达了在艰难时世中坚持其人生取向的情怀，也自有感人之处，2、黄宗羲（1610 1695），字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。明末以反对阉党著名，清兵入关，积极投身抗清斗争，后隐居著述，屡拒清廷征召。闲话黄宗羲：投笔从戎，只是为了恢复明朝大业 文人从军，古已有之，但是作为后世旷世大儒的黄宗羲，他从军的目的只有一个，即恢复明朝大业。他对自己一生的概括是： 初锢之为党人。继指之为游侠，终厕之于儒林，其为人也，盖三变而至今。 在明末清初的遗民大儒中，黄宗羲可以说是唯一的有真正率军打仗经历的一个。就在各地抗清活动如火如荼展开的时候，他毅然毁家纾难，迅速组织了一支抗清武装，名曰 世忠营 。他的军队纪容严整，士气高涨，所到之处受到广大民众的热烈支持。可惜他所效忠的朝廷并没有给他太多机会。■诗作欣赏： 砚中斑驳遗民泪，井底千年尚未消 （《周公瑾砚》）死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。（《山居杂咏》）■黄宗羲诗学主张和诗歌特点：1、强调诗写现实；2、注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。3、诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操。3、王夫之（1619 1692），字而农，号薑斋，湖南衡阳人。明崇祯举人，曾从永历桂王举兵抗清，南明灭后隐遁归山，埋首著述，博通经学、史学和文学，贡献卓著，学者称船山先生。侯外庐把他比做中国的费尔巴哈，对其思想和人格有一种特殊的敬重。有《薑斋诗文集》等。王船山反清复明的爱国思想，在晚清却由一生不遗余力维护清廷的腐朽统治的曾国藩在南京，太平天国所谓天京刊刻《船山遗书》而得以更大范围传播，世人对此大惑不解。希望借助这位乡前贤的神圣光环，表示未忘汉人身份，自己不着一言，既可以达到消除民众痛恨，又不致引起清廷怀疑猜忌的一箭双雕目的。从1982年至1996年，岳麓书社陆续整理出版了船山遗著 《船山全书》。■诗作欣赏：《绝句》：半岁青青半岁荒，高田草似下田黄。埋心不死留春色，且忍罡风十夜霜。▲咏小草。小草半年青绿半年荒芜，在高处和低处的田地里循环着，其生命力坚韧不拔，永远长存下去。第三四句写小草把生命埋藏在根里。为的是抵挡严冬的寒风、霜雪，保持生命，以待春天的到来，发芽，茁壮成长。全诗是以小草比喻中华民族的优秀儿女反抗野蛮的满清政府的斗争精神。《走笔赠刘生思肯》： 老觉形容渐不真，镜中身似梦中身。凭君写取千茎雪，犹是先朝未死人。▲写于1675年，他是在 窹寐岂不思，力弱无能任 的无奈之下，1677年，船山先生作出最后选择，著述终其一生，船山都是一个民族主义者。王夫之：为表忠心，誓死不剃 千茎雪 。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也 ，这是封建时期每一个汉人必须恪守的孝道。但清军人关后，却要强行推行薙发令，一时间人心惶惶，在孝道和性命面前，汉人不知何去何从。但王船山自十岁束发，在清朝统治下生活了四十八年，始终是 高绾玄鬓 ，史传也说他是 完发以殁身 ，可以说，王夫之是抵制清廷的薙发令最彻底的一个了。而且有意思的是他还留下了许多抗拒剃发的诗赋， 凭君写取千茎雪，犹是先朝未死人 ，已经六十七岁的他在让人画像时还要强调他头上的 千茎雪 ，因为那是他作为明朝遗老的标志。在他的绝笔《船山记》中他以山之 顽石 自喻，单从他一生誓不剃发已经可以窥见一斑了。■王夫之诗学主张和诗歌特点：1、他生于 屈子之乡 ，受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》等，缠绵悱恻，喻意深远。2、表现 孤愤 是其诗突出的内容，如《补落花诗》等，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。4、屈大均：字翁山，广东番禺人。他在清初的抗清志士中年岁最小，在广州曾参加抗清作战，失败后不肯留辫子，削发为僧。中年还俗，奔走四方，试图复国。他在北游关中和山西时，与顾炎武订交。顾炎武在《屈山人大均自关中至》诗中称其 弱冠才名动九洲，纫兰餐菊旧风流 。屈大均虽然在清初遗民诗人中行辈较晚，但其地位与顾炎武、吴嘉纪相比肩，又与陈恭尹、梁佩兰并称 岭南三大家 ，而以屈为三家之首。著有《翁山诗外》、《翁山文外》等。■屈大均诗作欣赏：《悲幽操》：吴天嗟嗟兮，何今其盲！昼不见日兮，吾无以为光；夜不见月兮，吾无以为明。吴天嗟嗟兮，吾无日月之照临，将与鬼怪而争行。▲ 无日月之照临 ，意味着国家的覆亡； 与鬼怪而争行 ，指清朝的严酷统治。字里行间，饱含亡国的创痛与对清朝统治者的仇恨，表白了他不与清朝统治者合作的坚强信念。《读陈胜传》：闾左称雄日，渔阳谪戍人。王侯宁有种？竿木足亡秦。大义呼豪杰，先声仗鬼神。驱除功第一，汉将可谁伦？■屈大均诗作特点屈大均是一个多产的作家，现存诗歌六千多首。其诗歌特点：1、他以屈原后代自居，学屈原《离骚》，兼学李、杜，诗歌奔放纵横，激荡昂扬，于雄壮中飞腾驰骋，豪气勃发，在遗民诗人中乃至整个诗坛独树一帜。2、诗作大都抚时感世，缘世而发，或揭露清兵暴行，或诉说家国兴亡，或抒发仰慕忠节之情，尤其表现坚定的民族立场和抗清意志的诗歌，堪与顾炎武相比。3、 以气骨胜 ，豪宕而多苍凉悲慨之音。■与顾炎武比较屈大均与顾炎武两人，都以 遗民 自居，气质却不一样。顾炎武大有纠正一代士风和文风的宏愿，其诗亦古雅持重，屈大均则以英雄之士自许，屈诗奔放热情，境界较为雄浑壮阔，语言也有特色。5、盐民诗人 吴嘉纪(1618～1684)，字宾贤，号野人，江苏泰州人。出生盐民，少时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。苦吟度日，终以布衣终身。其诗法孟郊﹑贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以 盐场今乐府 诗闻名于世，得到周亮工、王士禛赏识，著有《陋轩诗》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。他是清初遗民诗人中南方布衣诗人的代表。■诗作欣赏：《李家娘》 记扬州十日。城中山白死人骨，城外水赤死人血。杀人一百四十万，新城旧城内有几人活？妻方对镜，夫已堕首；腥刀入鞘，红颜随走。西家女，东家妇，如花李家娘，亦落强梁手。手牵拽语，兜离笳吹。团团日低．归拥曼睩蛾眉。独有李家娘，不入穹庐栖。岂无利刃，断人肌肤，转嗔为悦，心念彼姝，彼姝孔多，容貌不如他。岂是贪生，夫子昨分散，未知存与亡。女伴何好，发泽衣香，甘言来劝李家娘。李家娘，肠崩摧，箠挞磨灭，珠玉成灰。愁思结衣带，千结百结解不开。李家娘，坐军中，夜深起望，不见故夫子，唯闻战马嘶悲风；又见邗沟月，清辉漾漾明心胸。令下止杀残人生，寨外人来，殊似舅声。云我故夫子，身没乱刀兵。恸仆厚地，哀号苍旻！夫既殁，妻复何求？脑髓与壁，心肺与雠。不嫌剖腹截头，俾观者觳觫似羊牛。若羊若牛何人？东家妇，西家女。来日撤营北去，驰驱辛苦。鸿鹄飞上天，毚兔不离土。乡园回忆李家娘，明驼背上泪如雨!▲李家娘是一个普通民女，城破之后，因其貌美，为清军所掳。她英勇反抗，使清兵无计可得。七天后，她听到丈夫已为乱兵所杀，哀号恸绝，猛力撞壁， 颅碎脑出而死 。清兵归来， 乃怒裂妇尸，剖腹取心肺示人，见者莫不惊悼，咸称李家娘云。诗人歌颂了在敌人面前坚贞不屈，宁可玉碎，不为瓦全，悲壮殉难的李家娘的高尚气节。清兵的暴虐残酷，令人发指。《海潮叹》：飓风激扬潮怒来，高如云山声似雷。沿海人家数千里，鸡犬草本同时死。南场尸漂北场路，一半先随落潮去。产业荡尽水烟深，阴雨飒飒鬼号呼。堤边几人魂乍醒，只愁徵课促残生。敛钱堕泪送总催，代往运司陈此情。总催醉饱入官舍，身作难民泣阶下。述异告灾谁见怜，体肥反遭官长骂。▲反映了风潮给沿海居民带来的深重灾难，以及封建统治阶级的凶残酷虐。■吴嘉纪诗歌特点：多危苦之词。屈大均说： 东淘诗太苦，总作断肠声，不是子鹃鸟，谁能知此情？ （《读吴野人东淘集》）1、揭露了清兵暴行，抒发亡国之痛和故国之思；如《李家娘》等。2、反映盐民之苦。如《绝句》： 白头灶户低草房，六月煎盐烈火傍；走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。 作者早年煮盐，体验很深。3、多为乐府体诗歌，较充分的反映清初的社会现实，体现唐代新乐府的传统。如《海潮叹》等。4、真情实感，不加雕饰，幽淡似陶，沉痛似杜，形成直朴古淡的苍劲风格。在清初具有独特的风格，被人称作是 野人之诗 (吴周祚《泰州吴野人诗序》)。二、仕清诗人清初的诗坛上，钱谦益、吴伟业是明末就有诗名、入清后继续保持着相当影响的诗人，他们和龚鼎孳被称为 江左三大家 。三人中，龚鼎孳的诗成就较差，略过不提。他们的人生经历颇为相似，但诗歌的作风和对诗歌的看法却有显著的区别。在明末清初之际诗歌的分流中，他们各自代表了不同的趋向。在清初，诗坛上有所谓 宗宋和尊唐 两派，钱谦益是 宗宋 派的鼻祖，吴伟业则是 尊唐 派的先导。1、钱谦益（1582 1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，常熟人。他比吴伟业年资更早，官职更高，明末官至礼部侍郎。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。到清攻陷南京时，就跪迎清兵，仍为礼部侍郎。但很快他就告病归，与反清势力保持联系，忏悔自赎。康熙三年卒，享年八十三岁。编著甚丰，被奉为 文宗 和 虞山诗派 的代表人物。钱谦益的诗作于明代的收入《初学集》，入清之后的收入《有学集》；另外有《投笔集》是其晚年之作，内容多是抒发反清复明的心愿。《列朝诗集》广罗明代诗歌的《列朝诗集》，并在其中《小传》部分通过对各家的衰贬、评论阐发自己的诗歌主张、《开国群雄事略》等。乾隆时，他的诗文集遭到禁毁。一生集快史、艳史、痛史于一体。■钱谦益思想性格钱谦益是个思想和性格都比较复杂的人。他的身上，不乏晚明文人纵诞的习气，但又时时表现出维护传统道德的严肃面貌；他本以 清流 自居，（曾经是东林党魁，清流领袖）却因为热中于功名而屡次陷入政治旋涡，留下谄事阉党、降清失节的污名；他其实对忠君观念并不执着，却又在降清后从事反清活动，力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态，不仅给自己造成心理的苦涩，而且既为明朝遗民所斥责，又为清朝皇帝所憎厌。在他身上，反映了明清之际一些文士人生态度的矛盾。■闲话钱谦益背着 失节贰臣 的骂名过活。他是一个颇受争议的人物。他有着一般士大夫少有的入仕的热忱，甚至为此不择手段。结交阉党、出卖东林同仁，甚至献城投降，背上了 失节贰臣 的千古骂名；他仕清不过半年，但之后二十年的抗清活动终未能洗去身上的 污点 ；此外，他又有出色的文才，是当时的诗坛领袖、著名学者。从仕明到变节仕清，再到反清复明，从诗坛领袖到 失节贰臣 再到反清斗士，钱谦益的身上有着太多的谜。■诗作欣赏：《后秋兴十三》：海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。▲后秋兴：杜甫有《秋兴八首》，钱谦益用其题和韵，故名后秋兴。《后秋兴》共104首，被近代国学大师陈寅恪称为 明清之际诗史 ，此为第13首。康熙元年，南明桂王朱由榔被吴三桂所杀，明朝因此灭亡。此篇或为此而作。★ 海角 二句：借宋亡写南明覆灭。意思是明朝已亡。海角，本指伸入海中的狭长陆地，后常以指偏僻之处。崖山，亦名崖门山，在广东新会县海中。此地即南宋末陆秀夫背着帝昺跳海处。一线斜，形容海角、崖山细长如线。★ 更无 二句：意思是全国已被清人统治，找不到一块干净的土地。《楚辞 渔父》中载屈原不愿以清白之身 蒙世俗之尘埃 ，而 宁赴湘流，葬于江鱼腹中 。龙涎，龙涎香，一种产于鲸鱼内的名贵香料。海槎，用来渡海的木筏。★ 望断 二句：意思是明朝灭亡，清代统治天下。日月，二字合在一起即是 明 字。胡笳，一种少数民族乐器，代指清。★嫦娥：这里作者自指。★桂花：隐指桂王。▲这是钱谦益《后秋兴十三》，写桂王朱由榔被杀消息传来后诗人的悲恸和失落，表达了身陷新朝而痛悼故国的复杂心绪。从这首诗可以看出，钱诗既善于使事用典，也富于词彩藻丽；既有唐诗的情趣，也有宋诗的理智，从而呈现出一种典丽宏深的格调。金陵秋兴八首次草堂韵(之一) ：龙虎新军旧羽林，八公草木气森森。楼船荡日三江涌，石马嘶风九域阴。扫穴金陵还地肺，埋胡紫塞慰天心。长干女唱平辽曲，万户秋声息捣砧。▲钱谦益晚年秘密从事反清活动，以 次韵 杜甫《秋兴八首》的形式纪事抒情，创作了一系列七律组诗。共十三组，计108首，编为《投笔集》。取班超投笔从戎意，寓意颇深。此诗借典故、隐喻、自然意象言事抒怀，写郑成功水师入长江反攻南京、败退入海，及南明永历政权覆灭诸事发生时其哀乐心态及稳秘行迹，典丽蕴藉，歌哭情深。此为第一叠之第一首，题下自注： 己亥七月初一日作。 己亥为顺治十六年。是时，郑成功、张煌言率水师攻入长江，破瓜州、镇江，围南京，东南大震。钱氏喜赋此诗。▲八公草木：《晋书 苻坚载记》：前秦苻坚在淝水战败，登寿春城望晋军，阵容整齐，将士精锐；又望八公山上，草木皆类人形，有惧色。森森：威严可畏貌。此谓郑成功水军令清军惊畏。★ 楼船 句：形容水军气势强大。楼船，高大的战船。荡日，震动天中之日。★ 石马 句：唐太宗昭陵有浮雕石马六匹。相传，安史之乱中，唐军败于潼关，人见有一彪黄旗军与叛军战，俄不知所在。后守陵人奏，是日灵宫前石人马汗流。参见姚汝能《安禄山事迹》。谓反攻水军犹有神助。九域，犹九州，全国。阴，谓肃杀之气密布。★ 扫穴 二句：拟想一举收复南京，进而消灭清兵于塞外。扫穴，扫除敌方巢穴。还地肺，意即恢复南京之形胜、气象。地肺，大地之灵秀处。紫塞，北方边塞。★ 长干 二句：拟想南京收复后，民众欢庆。长干，南京里巷名，有大长干、小长干，屡为诗人咏及，指代南京。平辽曲，清王朝兴起于辽东，故拟此曲名。捣砧，捣衣石。古人咏捣衣多为表达闺妇思念远征丈夫之意。息捣砧，喻闺妇无思征夫之怨。★此诗展现神州光复、四海升平的胜利前景。壮浪雄放，激清喷涌，兴会淋漓，感人肺腑。■诗歌主要内容：1、前期诗歌主要表达了钱谦益对东北边关兵患的关切，对宦官专权和奸臣当道的痛恨，对忠臣烈士及抗击敌人的英雄人物的歌颂以及作者自身的理想抱负与现实冲突矛盾的感叹与无奈等。《牧斋初学集》。2、入清以后的诗文结集，主要是抒发了其对故国深沉的哀思，对自己失节投降清廷的悔恨以及对清王朝残暴统治的不满和反抗。《牧斋有学集》。3、《投笔集》是钱最成功的文学创作，它与钱的政治生活联系也最为紧密。如果说《牧斋有学集》里较多的还是那些国破家亡的感伤和失节的悔恨之音，那么，《牧斋投笔集》则是一曲嘹亮的催人奋进的爱国主义之歌。如第一叠《金陵秋兴八首次草堂韵》（之一）。■《后秋兴》艺术特色：宏伟（规模庞大）、沉郁、典丽（典雅华丽，使事用典，富于藻丽）。杜甫有《秋兴八首》，乃其七律组诗登峰造极之精品也,浑然为一整体,而钱牧斋用其题和韵，故名后秋兴。步韵凡十三叠,盖古代文学史上绝无仅有,且规模之庞大,韵律之严密,亦叹为观止焉!再加上四首自题诗,凡108首。被近代国学大师陈寅恪称为 明清之际诗史 。■诗作成就与特点1、把唐诗的华美的修辞、严整的格律与宋诗的重理智相结合。2、语言技巧颇高，善于使事用典，也富于藻丽，这些对于重视雅致趣味的清代许多诗人都有很大的吸引力。■清诗开山宗匠1、致力于清诗学建设。大要两端。一为破，嗤点前贤，对七子、公安等复古派和反复古派（视公安派、唐宋派为反复古派）进行尖锐的批判，实际对这两家（复古派和反复古派）均不赞同，振衰起弊，挽救明诗颓势，给清诗发展开辟道路，成效卓越，功绩不可磨灭。一为立，对复古派和反复古派各有所取，（钱氏的立场实是向后退，消除 复古 文学观所造成的文学与经史之 学问 的疏隔。当然，他对某些一般问题的看法也不错，如认为唐、宋、元诗均有可取，不应偏狭地宗法一家一派等。但关键是 学问 所在， 性情 自然收敛。清代诗歌宗宋的一派，即以钱氏为起点，明清诗的变化，亦以钱氏为一大转折）。特别是建立起 诗有本 的真情论，（所谓 本 是指诗以感情为主，并辅以学问），强调时代、遭遇和学问的重要性，以达到性情、世运、学养三者并举。（正本清源，重申言志抒情，主张真人真诗）。同时，主张转益多师，兼采唐宋（主要是把唐诗的华美的修辞、严整的格律与宋诗的重理智相结合），广收博取，推陈出新，对补救明七子模拟之习与公安、竟陵的粗疏草率、幽深孤峭，确立有清一代诗风，起了 导夫先路 的重要作用。（原书有错。出自《离骚》原句是 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路 ）。2、诗歌创作显示出炉火纯青的艺术造诣。所作诗歌叙事抒情，各体兼擅，尤工近体。其诗在广泛继承的基础上创新出奇，故能笼罩百家，肇开风气。其在明末清初领袖文坛达五十年之久。3、地位。领袖两朝，承上启下。吴伟业云： 牧斋于诗也，可以百世 ，是其诗歌杰出成就的由衷评价。黄宗羲云： 四海宗盟五十年 。4、影响。钱谦益的直接影响主要是冯班和王士禛，王又成为后来的诗坛盟主。开浙派宗宗一路的黄宗羲，非门人而承传其学者，钱谦益对浙派诗人潜移默化，通过黄宗羲间接贯注其中。由他携而起的 南施北宋 ，闻名于康熙年间。受他的影响，在他的家乡常熟产生了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人。在当时影响很大。编著《吾炙集》，撰写集序题辞，积极奖掖表扬，使他的影响在清初的百十年间，深入到文坛各个方面。2、吴伟业。清初有影响的诗人，史推 江左三大家 钱谦益、吴伟业和龚鼎孳，而真正有资格与 才名满天下 （钱泳《履园丛话》）的诗坛领袖钱谦益并列的，只有吴伟业。钱氏尊宋，吴氏学唐，此后清代的各种诗派，大抵不出这二人的门户，足见二人对清代诗歌影响之深远。吴伟业（1609 1672）：字骏公，号梅村，太仓（今属江苏）人。明崇祯四年（1631）进士，为仕途之上曾春风得意，踌躇满志。明亡后曾与侯方域相约终隐（见《怀古兼吊侯朝宗》自注），但顺治十年由于名气大，清强迫他作官，他在逼迫下来北京，当了国子监祭酒，一年后找借口辞官归家。但他终属气骨不坚，留下失节的污点。有《梅村家藏稿》。1983年，上海古籍出版社出版《吴梅村诗集笺注》。为娄东诗派[与虞山相邻的江苏太仓（亦称娄东）]，开创者。长于七言歌行，初学 长庆体 ，后自成新吟，后人称之为 梅村体 。和钱谦益不一样的是，吴伟业并没有很强烈的用世之心，入清以后也不再参与政治性的活动。但为了保全家族的考虑，他不得不出仕清朝；仕清以后，则感受到传统 名节 观念的沉重负担，自悔愧负平生之志，心情又十分痛苦。吴氏临终时，要求在墓碑上只题 诗人吴梅村之墓 ，这也许是他企图摆脱社会所加的政治身份的最后挣扎吧。■闲话吴伟业：无奈仕清是其生命永远的悔。在接到清廷一次次的征召后，他的家人坐不住了，他们劝吴伟业说： 人在屋檐下，哪能不低头?你不能为了自己所谓的清名而不顾全家老小的死活啊!抗旨不遵可是灭九族的大祸呀! 面对着全家人的哀求，吴伟业的内心开始松动了，而后来，他在无奈之下做的那个选择让自己在悔恨中度过了后半生。■吴梅村诗歌的主要内容：感慨兴亡和悲叹失节是其吟咏的主要内容。前类诗歌约有四种：一种以宫廷为中心，如《永和宫词》等。第二种以明清战争和农民起义斗争为中心，如《圆圆曲》等。第三种以歌伎艺人为中心，如《听女道士卞玉京弹琴歌》等。第四种以平民百姓为中心，类似杜甫的 三吏 、 三别 ，如《捉船行》等。痛失名节的悲吟，是他诗歌的另一主题。这以清顺治十年出仕为标志，在灵与肉、道德操守与生命保存之间，吴伟业选择苟全性命，堕入失节辱志的痛苦深渊，让自赎灵魂的悲歌沉挚缠绵，哀伤欲绝。如《自叹》云： 误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。 又《过淮阴有感》云： 浮生所欠止一死，尘世无由识九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。 临死仍不忘反省（《临终诗四首》其一）： 忍死偷生廿载馀，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。 在这些诗词中，与其说是为自己作辩解，毋宁说更多地表现了个人在历史的变迁中难以自主的悲哀。而他的众多牵涉明清易代之际人事的作品，也主要是在这一点加以抒发，显得感人。■诗作成就吴伟业早期的诗善于用清丽之笔抒写青年男女的缠绵之情。在明末清初的社会大动荡中，吴伟业写了许多以重大历史事件为背景的诗篇，而尤以七言歌行体的长篇最能代表他的艺术风格与成就，如《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《鸳湖曲》、《临淮老妓行》、《永和宫词》、《松山哀》等。梅村体：指吴伟业的七言歌行，其歌行体诗歌以唐诗为宗，在叙事方面受到白居易新乐府的影响，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界，形成独具个性的 梅村体 。《圆圆曲》为 梅村体 代表作。梅村体把古代叙事诗推到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作起了很大的影响。近代龚自珍、柳亚子、谭嗣同诗都受其影响。▲歌行：古代诗歌的一体。属乐府诗一类。是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张虚若的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。 明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对 歌 、 行 及 歌行 作了如下解释： 放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。 行 是乐曲的意思， 歌行 的音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。代表作：以 歌 命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；以 行 命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；以 歌行 命名的：高适的《燕歌行》。代表作《圆圆曲》作为一个诗人，他所关心的不仅是史实，而且更多的是具体个人在历史中的命运。著名的《圆圆曲》以充满同情的笔调描述了名妓陈圆圆曲折坎坷的经历：她先是被皇戚田畹买来送给崇祯皇帝解闷，因皇帝没有兴趣，仍归田家；后被吴三桂看中，田畹又把她送给吴为妾；李自成军队攻占北京后，大将刘宗敏将她占为己有；吴三桂因此怒不可遏，引清兵夹击李自成，重新把她夺回。而明朝、清人和李自成三方的对峙形势因此而发生根本的变化。陈圆圆似乎成为历史转折的关键，然而她实际却是被不幸的命运所播弄，完全无法自主。《圆圆曲》主要是作为一首爱情诗来写的，诗中对于吴三桂措辞隐约闪烁，似乎带有婉曲的嘲讽批判，却又带有颇多的同情。写他 冲冠一怒为红颜 ； 妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。 这些诗句写出了吴三桂的悲剧性处境：他不能忍受所爱之人被人强占的耻辱，作出了与李自成为敌的决定，而由此付出的代价，是包括父亲在内的全家的毁灭。在这首诗中，作者并没有也不可能对吴三桂作全面的评价，但他确实指出，人处在历史造成的困境中时，无法做出两全的选择，他不能不承担悲剧的命运。这里面包含了诗人自身的人生体验。也正因此，这首《圆圆曲》写得烟水迷离，百感交加，极富于艺术魅力。类似《圆圆曲》这样的作品从不同角度反映了明清易代之际社会的动荡不安、农民起义、清兵入关以及亡国之惨痛、屈节仕清之幽愤，写得如泣如诉，极富形象性。由于吴伟业的诗歌是当时社会现象生活的真实写照，因此有人称其诗为 一代诗史 。他最大的贡献是七言歌行，代表作就是《圆圆曲》。《圆圆曲》的艺术特色：1、以陈圆圆与吴三桂的悲欢离合为线索，穿插了陈圆圆的一生主要经历，以及作者对主人公命运的感慨叹息，显得摇曳多姿。2、规模宏大，情节曲折，富于传奇色彩。3、心理刻画细腻，抒发感情委婉，诗歌富于表现力。4、注重转韵，每一转韵即进入新的层次。5、叙事中穿插议论，批判力量蓄积于华丽辞藻中。《四库全书提要》评价说： 格律本乎四杰而情韵为深；叙述类乎香山而风华为胜。 这一概括相当准确。七言歌行体《圆圆曲》，足以奠定吴梅村在唐代以后杰出的大家地位。三、国朝诗人我们把生活于清朝入关后的诗人称为 国朝诗人 。康熙诗坛主要有 南朱北王 、 南施北宋 ，四人可以说是统领诗坛的大家。另有赵执信、查慎行。施、宋、赵执信三人在清初均属 宗唐派 ，查慎行属 宗宋派 。此六人合称为 清初六家 。影响最大的是王士禛 康熙朝诗坛祭酒。 钱王代兴 。王是以达官兼文人的身份，继钱谦益、吴伟业之后，成为清初后期的诗坛领袖。近代著名学者谭献在《复堂日记》中甚至称之为 清代第一诗人 ，可见其影响之大。王士禛（1634 1711）字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城（今桓台县，位于淄博市）人。明亡时，他年仅十岁，没有太多的历史宿帐和感情包袱，而作为一个读书人，他又必须把个人的前途和新王朝联系在一起，这是了解他的诗歌创作的前提。顺治十五年（1658），王士禛中进士，后升迁至刑部尚书的高位。有《带经堂集》。后人所辑《带经堂诗话》，反映了他的论诗主张。另有《渔洋精华录》、《古诗选》、《唐贤三昧集》、《唐人万首绝句选》、《渔洋诗话》等。■思想个性与创作王士禛的个性属于非常敏感的类型，只是作为一个接受了现实处境的诗人，他的敏感无法用尖锐的语言表达出来。■诗作欣赏：《秋柳四首》（其一）：秋来何处最销魂，残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论！▲24岁的王渔洋在济南参加一次名士聚会时所作，此诗一出，迅速传唱大江南北，和者甚众，这表明它打动了许多文人的内心。这并非偶然。明清鼎革之后不久，易代改朝的兴亡之感还笼罩在人们的心头上。经历过那场社会大动乱的王士禛也不例外，更何况其王氏家族中罹难者多达30余人。一夜成名，也将他推到了诗坛的中心。诗咏济南大明湖畔的秋日衰柳，但一开始就牵连到 白下 即南京。南京不仅作为六朝故都而成为唐以后诗人们咏叹兴亡的传统对象，对于清初文人来说，它又是明王朝始建和覆灭（南明弘光朝的灭亡通常被视为明亡的标志）这两个特殊时期的首都，是旧日风华繁盛之地。《黄骢曲》，唐太宗平窦建德时所制，以唐宗方明祖，而慨叹于子孙之昏庸，以至亡国也。 乌夜村 ，在海盐南三里，晋穆帝何后所居。明既无贤君，且无贤后矣。 临风三弄 ，哀守关之无人也。 玉关哀怨 ，指关隘失守。诗中撷取两类意象，一是自然意象，即秋柳摇落之悲；一是人事意象，即兴废盛衰之感。在这首诗中，写出由 秋柳 所联想到的美的东西的消逝，和由此引起的深沉的幻灭感。但这种幻灭感，通过 陌上黄骢曲 、 江南乌夜村 之类典故的衬托，被处理成过去式的或谓历史的悲哀。而美丽的语汇和意象，流动的富于音乐感的节奏，又减少了这种幻灭感对人心的刺激，使之转化为优美的忧伤。秦淮杂诗十四首（其一）：年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋。▲意思是：近年来使人断肠的是秣陵舟，它使我梦绕秦淮水上楼。十天的雨丝风片，使浓春烟景也好似残秋。烟雨迷蒙，乃是江南春色的一大特征，原本给人以特殊美感的浓浓春景，此刻在诗人眼里却如 残秋 一般让人凄冷。强烈的反差，愈加映衬出诗人在秦淮河畔情绪的低落凄哀，使得整首小诗韵致浓郁，愁肠千回。诗人在秦淮河畔为什么会有这般心境？如果联系到整组诗中时见咏怀明代遗迹之语，诸如咏徐达宅第是 朱门草没大功坊 ；咏南明皇家旧苑是 旧苑至今零蔓草，枉将遗事吊隋陈 ；至莫愁湖更有 年来愁与春潮满，不信湖名尚莫愁 ，均明显流露出对朝代更替、物换星移的感叹和对前朝消亡的悲哀。如果再联系到诗人的生活阅历，是可以揣测本诗是伤悼明亡之意的。王士禛在明代度过童年，他的祖父、父亲作为明遗民都入清不仕，隐居乡里。王士禛他来到南明故都金陵，览旧朝之风物，感念秦淮水上楼昔日之繁华，萌生今不如昔的吊古怀旧之情亦属自然。虽然仅就本诗而言尚不凿实这一点，但诗中所透出的伤感情绪，置之于清初明亡不久，明遗民甚众之际，它是极易勾起人们与吊明有关的联想和共鸣的。不着意将底蕴端出，而留给读者以丰富的遐想，恰可视为诗人的成功之处。王士禛倡导的诗歌 神韵 说，主张诗要含蓄蕴藉，推重 羚羊挂角，无迹可求 的境界。让人颇有所感却又难以指实本诗，乃是其实践自己诗论的力作之一。《真州绝句》其四：江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。 （今江苏仪征）▲最能体现王士禛 神韵说 理论，并且写得好的是他的七言绝句。而这些七言绝句大多数是描写山水景色和个人情怀的。其中一些作品写的飘逸、清新、精巧玲珑、古淡自然、清新蕴藉。诗中有画，不失为好诗。但内容现实性不强，大多是抒写士大夫阶层的生活感受。总的说来，诗作境界淡远，意味含蓄，是其诗歌创作最突出的特点。■神韵说的创立与特征康熙初王士禛任官扬州时，曾编选唐人律绝为《神韵集》（已佚），为其标举 神韵说 之始。晚年他又编选了《唐贤三昧集》，再次表述了这一主张，其序文云：严沧浪论诗云： 盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。 司空表圣论诗亦云： 味在酸咸之外。 康熙戊辰春杪(miǎo春末)，归自京师，居于宸翰堂，日取开元、天宝诸公篇什读之，于二家之言，别有会心，录其尤隽永超诣者，自王右丞而下四十二人，为《唐贤三昧集》，厘为三卷。从上引序文来看， 神韵说 主要要求诗歌：应有高妙的意境和天然的韵致，富于言外之味。在其它地方，王士禛还多次提出诗歌应有清亮的音节，这也是构成 神韵 所不可少的因素。神韵说：清初王士禛所倡导的诗论。以司空图 不着一字，尽得风流 和严羽 羚羊挂角，无迹可求 为诗的最高境界，推崇王维、孟浩然清幽淡远而富有诗情画意的诗作（而贬低李、杜那些直接反映现实和具有浪漫热情的诗歌），要求诗歌含蓄蕴藉，言尽而意不尽，反对直露，反对在诗中发议论。神韵说的出现，适应了清初统治者粉饰现实的需要，是清初诗风从现实主义到形式主义转变的标志。王士禛倡导 神韵说 的诗歌理论，影响清初及清中叶诗坛达百年之久。神韵诗派成员有吴雯、洪昇、宗元鼎等。神韵说的局限性：没有真性情，缺乏真正现实生活的感受，缺乏充实的思想内容，是王士禛诗作的主要缺点，也是 神韵说 诗歌理论的主要弱点。应当说，王士禛的 神韵说 作为创作的一种风格、境界或一种审美追求，是有一定价值的，但他过于强调诗歌的唯一的崇高的境界，认为只有这样的诗歌才是 逸品 （超凡脱俗），让人们都去追求这种 可意会不可言传 的韵味，而排斥那些明显具有倾向性，反映现实的作品，就势必带有局限性。他把诗歌引向形式主义。清代诗到王士禛，就丧失了顾炎武等人诗的现实性、战斗性。也就是说，王士禛诗歌的突出缺点是，过分追求典雅和神韵，以致丧失了诗的真情实感，忽略了内容的充实。关于这一弱点，袁枚的话最尖刻，也最能切中要害。袁枚在《再答李少鹤书》中说： 阮亭一味修饰容貌，所谓假诗是也。惟其假，故不喜杜、白两家之真。 在《随园诗话》中袁枚又说： 阮亭主修饰不主性情，观其到一处必有诗，诗中必用典，可以想见其喜怒哀乐之不真矣。 没有真性情，缺乏真正现实生活的感受，缺乏充实的思想内容，是王士禛诗作的主要缺点，也是 神韵说 诗歌理论的主要弱点。和王士禛同时驰名诗坛的，是朱彝尊。朱彝尊（1629 1709）字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人。曾长期游幕四方，50岁时方以布衣举博学鸿词科，授翰林院检讨，预修《明史》，后归乡潜心著述。有诗词文集《曝书亭集》，并编有《明诗综》。同时他也是著名的词家，为浙西词派的开创者，有《曝书亭词》，并编有《词综》；还是博通经史的学者，著有《经义考》等。他是一个典型的学者型文人。■朱彝尊论诗，早期宗唐黜宋，对于陆游批评尤为尖锐，谓其诗 句法稠叠 、 令人生憎 （《书剑南集后》），晚年则由唐入宋，反映了清初诗坛演变的趋势，带有典型的过渡意义。这是因为他50岁前为遗民身份，用笔雄健，郁怒激烈。入仕清廷后，格调平和，追求醇雅。总体上说，他的诗有学者气，重才藻，求典雅，缺乏初盛唐诗歌激荡奔放的气概。清人对朱彝尊的诗评价很高，这和清人重学问的风气有关。实际就诗的形象性和情味的感人而言，他并不能与王士禛相比。■在清初诗坛上，被王士禛称为 南施北宋 （见《池北偶谈》）的施闰章和宋琬，也是有影响的诗人。南施北宋：清初安徽宣城施闰章与山东莱阳宋琬，并有诗名，故称。二人诗歌，总体上委婉中正，怨而不怒，较多文人高雅的格调和诗教的品质，反映出与遗民诗人的区别。施闰章（1618 1683）字尚白，号愚山，宣城（今属安徽）人，顺治进士，官至侍读。有《学余堂文集》、《学余堂诗集》。施氏诗较为平实，赵翼讥刺他 以儒雅自命，稍嫌腐气 （《瓯北诗话》），但有些作品，在反映民间苦难方面，是较有特色的，如《上留田行》：里中有啼儿，声声呼阿母。母死血濡衣，犹衔怀中乳。一个短小的镜头，集中表现了战乱给人民造成的灾难，语言简朴而有震撼力。宋琬（1614 1673）字玉叔，号荔裳，山东莱阳人，顺治进士，曾任浙江按察使。因被族人诬告谋逆，下狱。晚年又任四川按察使。有《安雅堂全集》。他因个人的遭遇，于世事人心常怀惊悸之感，诗亦多写愁苦之情，从侧面反映了在清初高压政治下一部分文人的心态。如《初秋即事》：病骨秋来强自支，愁中喜读晚唐诗。孤灯寂寂阶虫寝，秋风秋雨总不知。▲闲话宋琬、施闰章论宋琬的才气，实在胜过施闰章，但他的遭遇很惨，备受诬陷，沦为罪犯，较之闰章一生很少受到打击，官位虽不高，俸禄无忧，精神正常，二人一比，真所谓有幸有不幸。但明清易代的巨变在他们心中还是留下了阴影。如宋琬《赵弦斋中宴集限郎字》，写 南国山川悲庾信，大江烟雨忆周郎 ， 莫向尊前增感慨，汉京闻已讳长杨 ，便隐约透露出故国之思。当王士禛领导诗坛， 神韵说 风靡一时的时候，在创作上与之相异、在理论上与之相诘难的是查慎行和赵执信。■清诗中重学问而抑制激情的风气，不可避免导致向宋诗的回复，而公开举起崇尚宋诗旗号的诗人，是查慎行。查慎行（1650 1727）字悔余，初名嗣琏，字夏重，号他山，晚年居于初白庵，所以又称查初白。浙江海宁人。康熙进士，官翰林院编修。有《敬业堂集》。康熙五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行受学于黄宗羲，宗宋诗，诗学苏轼和陆游，对苏轼尤有研究，尝注苏诗《苏诗补注》。是浙派承前启后的大家，在清初学宋诗人中他的成就最高。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。同时属于宋诗派的诗人，尚有河南商丘人、被康熙誉为 清廉为天下巡抚第一 宋荦等。▲海宁查氏是江南望族，历代科甲鼎盛，仅康熙朝，即 一门十进士，叔侄五翰林 ，成为 唐宋以来巨族，江南有数人家 （康熙赞语）。虽也曾卷入清初庄廷鑨的明史案和雍正四年的江西试题案，遭受巨大打击，但查氏家庭并未因此一蹶不振，仍然后继有人，名人辈出，直至今日，查良镛（金庸）、查良铮（穆旦）等，仍享誉海内外，另一个对王士禛表示反对的诗人，是王士禛的甥婿赵执信。赵执信（1662 1744）字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都（淄博）人。康熙进士，官至右赞善。因在佟皇后丧期内观演《长生殿》被革职。以致后来漂泊江湖，落魄不偶。时人有 可怜一夜《长生殿》，断送功名到白头 之叹。有《饴山堂集》、《谈龙录》。赵执信诗学主张：其诗论著作《谈龙录》中对王士禛诗论和诗作提出的批评，要点有三：一是 神韵说 过于玄虚缥缈；二是王氏只取一格，眼界太狭；三是王氏 诗中无人 。这些批评是有一定道理的。赵与王的分歧，关乎两人个性和遭遇的不同。赵执信为人负气自傲，有狂士之名。罢官后漂泊四方，心境更是慷慨不平，他无法把自己的性情隐没在淡远悠渺的 神韵 中。主张诗中要有人在，诗外要有事在，不能单纯只讲意境。他的诗作也较注意反映现实，有很多反映人民疾苦的诗。像《氓入城行》就描叙县令带着爪牙下乡搜掠，而老百姓在忍无可忍时 一呼万应齐挥拳 的造反行动。这在当时是极难能可贵的。▲王士禛主张写 神龙见首不见尾 的朦胧诗，而赵则主张 诗言志 ，必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世。《谈龙录》与翁方纲著的《石洲诗话》被列称为清代二大诗话集。《四库全书总目提要》评论他和王士禛诗歌说： 王以神韵缥缈为宗，赵以思想劖刻为主。 （ch n峭拔）正确指出了他的诗歌与王士禛不同的风格。▲清诗有四变。第一变：钱谦益诗坛盟主，王渔洋继而倡之，清初诗坛炽盛一时宋诗风气。第二变：康熙十八年，王渔洋神韵诗风成为诗坛主潮。第三变：乾隆时期，沈德潜格调说，袁枚性灵说。第四变：咸丰年间太平天国兵起，给诗歌注入现实内容，使诗歌愈益贴近社会变革，从内容到形式完成清诗最后一变。第二节 清初的词■词的发展大致经历四个时期：唐五代 形成时期；两宋 兴盛时期；元明 衰落时期；清代 中兴时期。■词的中兴首先，它拥有数量极为可观的词作家和词作。清初蒋景祁选编《瑶华集》，仅收清初顺治、康熙两朝的词，已得507家，2467首。而近现代人叶恭绰辑《全清词钞》则收得清人词集近五千种，存3196家，选词8260多首。其数量较之《全宋词》多出两倍多。其次是，它在词学理论上也获得了大丰收。朱氏《词综》、毛奇龄《西河词话》、彭孙遹《金粟词话》、万树编的《词律》、张惠言的《词选》、周济的《介存斋词话》、谭献的《复堂词话》等，都是词学上可观的理论著作。另外，清代在词作的整理和编印方面也取得了突出的成绩。晚清王鹏运所辑《四印斋所刻词》、朱孝臧辑《疆村丛书》、江标辑《宋元名家词》、吴昌绶、陶湘所辑《双照楼影刊宋金元明本词》等，大都校勘精审，称为善本，为后代所推重。■清代词的中兴与时代风气的变化密切相关清代文人属内敛型文人，散曲不再适应其抒情要求，词这种能够含蓄抒情、又有一定法度的形式则适合他们。在传统习惯上，词相比于诗而言，较为轻松自由，贴近日常生活和鲜活的情感。词与散曲相比，又要显得雅一些，散曲的语言以浅俗、活泼为胜，接近于口语。元明词衰，实际是散曲取代了词的结果。对于性情收敛、爱好雅致趣味的清代文人来说，散曲的语言风格又显得不合适了。另一方面，清诗虽然多种风格并存，但从清初开始，重学问和理智化的趋势是明显的。这也造成诗在抒情功能上的缺陷，而需要从其他文体中得到弥补。可以说，清词 中兴 ，和起初宋词的兴起，具有很相似的背景。▲明末清初云间词派 清初阳羡词派、浙西词派； 清词三大家 ； 京华三绝 清中叶常州词派■云间词派。明末清初词学流派，以陈子龙为首，以南唐、北宋为法，重视探索词的创作规律，摒绝浮华，清丽自然，以凄婉之神抒亡国之痛，产生很大影响。同时的王夫之、钱谦益等人的作品，虽然政治立场不尽相同，而兴亡之感、悲抑之情，或雄深苍凉，或慊恻凄怆，在词坛上对明末的陈腐浅露词风给以强劲的冲击，奏响了清代词学中兴的序曲。■ 清词三大家 陈维崧、朱彝尊和纳兰性德被称为 清词三大家 。清初词坛上，势力最盛、影响最大、真正廓清了明代词坛上遗习而树立了清代词坛风气的是以陈维崧为首的阳羡词派和以朱彝尊为首的浙西词派。另外还有独树一帜的著名满族词人纳兰性德。清词的兴起，与陈、朱二人的提倡关系最大，但要论才情卓异，令人无从追随，却要属纳兰这位满族公子，这也堪称中国文学史上的佳话。一、清初词坛第一人 陈维崧（1625 1682）字其年，号迦陵，江苏宜兴人。他出身名门，其父陈贞慧为复社重要人物（复社四公子），以气节著称。他少负才名，个性豪迈，明末为诸生，入清后，年轻时不愿仕进，有民族意识；后来又屡仕不第。所以长期失意郁闷，云游南北各地。直至死前三年经由博学鸿词科进翰林院。作品有《陈迦陵文集》、《湖海楼诗集》、《迦陵词》（或称《湖海楼词》）等。■词作欣赏《贺新郎 甲辰广陵中秋小饮孙豹人溉堂归歌示阮亭》：把洒狂歌起。正天上、琉璃万顷，月华如水。下有长江流不尽，多少残山剩垒！谁说道、英雄竟死！一听秦筝人已醉，恨月明、恰照吾衰矣。城楼点，打不止。 当年此夜吴趋里，有无数、红牙金缕，明眸皓齿。笑作镇西鸲鹆舞，眼底何知程李。讵今日、一寒至此。明月无情蝉鬓去，且五湖归伴鱼竿耳。知我者，阮亭子。▲感慨南明政权的腐败，寄寓故国之思，抒发英雄失志之悲愤，辞气慷慨。《醉落魄 咏鹰》：寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。▲作者将自己喻为睥睨p n 一切的雄鹰，却难以奋飞搏击人间 狐兔 ，苦闷感慨，词气激烈。以豪情抒发悲愤，是陈词的风格特征。■词作特点1、学识渊博，才情卓越。中年后大量填词。晚年更是乐此不疲，常一韵填十多阙。他使用过的词调，计460种，创作的词多达1800首，居古今词人之冠。堪称词坛巨匠。2、尊词体，以词并肩 经 、 史 ，以 词 反映国事，题材广泛，无所不入，无愧 词史 之称。对词的发展有重要意义。3、词学苏、辛，使豪放词大放异彩。虽无苏词的洒脱旷达，却比辛词抑郁悲哀。以豪情抒发悲愤，是陈词的风格特征。4、风格多样，豪放、婉约之作兼具。■阳羡词派：清初词坛流派之一。阳羡词宗陈维崧，宜兴人（宜兴古称阳羡），所以称陈维崧为代表的词派为 阳羡派 。陈维崧学识渊博，才情纵横，使用过的词调400余种，词作1600余首，均为古今之最。其词师法苏、辛，豪放苍凉。当时以他为代表的词家，称为 阳羡派 。万树、蒋景祁等都属此派。二、朱彝尊（1629 1709）字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓师，又号金风亭长，浙江秀水（今嘉兴）人。清初词坛，与陈维崧并称 朱陈 。明大学士朱国祚之曾孙。长于经义研考，诗与王士祯并称 南朱北王 。但他词作方面更有名，是浙西词派创始人。康熙十八年，入 博学鸿词 。23年后，因故罢官，告归乡里，在嘉兴苦心营造了一座藏书达八万卷的藏书楼 曝书亭。因此，他将自己的诗词文辑本命名为《曝书亭集》，之中收录他一生中最著名的四本词集 《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物集》、《蕃锦集》。说起《静志居琴趣》，不得不提到朱彝尊的一段情事。朱彝尊少家贫，小时候曾在冯家读私塾，17岁时做了冯家的上门女婿，娶长女冯福贞。连下聘金的钱都没有，可想而知，他在冯家的日子并不好过，心情异常压抑。这时候，一个聪明伶俐的小女孩闯入了他的视线。她就是朱彝尊的妻妹冯寿常。冯寿常，字静志。二人感情深厚。朱彝尊的《静志居琴趣》、《静志居诗话》二集得名的来由，当与此有关。朱彝尊的这些爱情词多为冯寿常而发。《桂殿秋》：思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。▲此词为朱彝尊举家渡江时所作。词人看着就在眼前钟情的女子，千言万语却无法道出。可是，无论感情多么坚固，都抵不过两个字 现实。该词透露出作者因那份无望的爱情，无边的凄凉，无涯的哀伤，那种酸楚的心境，这首爱情词被后世推为 国朝之冠 。《忆少年》：飞花时节，垂杨巷陌，东风庭院。重帘尚如昔，但窥帘人远。 叶底歌莺梁上燕，一声声、伴人幽怨。相思了无益，悔当初相见。▲朱彝尊还有一篇非常著名的作品，叫做《风怀二百韵》，这是一首押了二百韵的长诗，都是写他跟冯寿常的故事。我们知道，古人写爱情的诗词很多，但像《风怀二百韵》这样整整200韵，像《静志居琴趣》这样整整一卷词，只写一个女子，只写他们两人之间的爱情，这种情况是非常之少的。由此可见，朱彝尊对冯寿常的爱恋是那种渗透到精神里边的高雅的志同道合之爱。但他们的爱情，在常人看来，是有违世俗、有伤风化的。所以，当他晚年编纂《曝书亭集》的时候，他的朋友就劝告他说，以你的学问成就，如果把这首浪漫的 风怀诗 删去，说不定将来你会在孔庙里有一个牌位荣享春秋祭祀。最终朱彝尊为了留下爱情生活的珍贵纪念，甘愿冒礼教世俗的谴责。最终他说： 宁拼两庑冷猪肉，不删《风怀二百韵》。 即宁可死后没资格入祀孔庙两庑，也决不删此诗。■浙西词派的兴起朱彝尊认为明词因专学《花间集》、《草堂诗余》，有气格卑弱、语言浮薄之弊，乃标举 清空 、 醇雅 （其说源于张炎）以矫之。他主张宗法南宋词，尤尊崇其时格律派词人姜夔、张炎，提出： 世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。姜尧章氏最为杰出。 （《词综 发凡》）又云： 倚新声玉田差近。 （《解佩令 自题词集》）朱彝尊为体现其词论主张，还遍选了唐宋金元词五百多家为《词综》。其势力笼罩了康、雍、乾三朝百余年的词坛，几乎形成 家白石而户玉田 的局面。■浙西词派：此派分前后两期。前期领袖是朱彝尊，宗法南宋姜夔、张炎，标举 清空 风格与 醇雅 宗旨，其词适应了统治者歌颂升平和文人学子安于逸乐的心态，绵亘康、雍、乾三朝。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年等及他本人的词为《浙西六家词》，遂有 浙西词派 之名。后期的领袖是厉鹗。厉鹗时，正值雍乾时期，文字狱繁兴，故厉鹗词中，已听不到朱彝尊词中的时代呼声，出现了大量的写景咏物之作，似乎不食人间烟火。后来继厉鹗而起，执浙派词坛牛耳的是吴锡麟，活动年代在乾嘉时期。■朱彝尊词的艺术成就朱彝尊词以南宋的姜夔、张炎为宗，多在字句声律上用工夫，句琢字练，清醇高雅。■朱彝尊与陈维崧词的区别陈豪壮苍凉，朱委婉深挚；陈写作过多过速，甚至有 一日得数十首 ， 作品难免有粗率之嫌，朱精工丽句。3、独成一家的词人 纳兰性德（1654 1685），字容若。传说中他有着 绝世的才情、尊贵的门庭、濯濯的风采、高洁的品行 的浊世佳公子。出生于满族贵族家庭，其父为康熙朝著名权臣纳兰明珠。22岁中进士，任康熙的一等侍卫，曾多次随康熙外出巡游。是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽 身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思 。纳兰性德17岁时娶妻卢氏。夫妻恩爱。卢氏于婚后3年因难产去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。康熙二十四年（１６８５年）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后溘然长逝，年仅31岁。他自幼敏悟，读书过目不忘，与陈维崧、朱彝尊等当世名士相交往，与词人顾贞观尤为契厚。还曾救助吴兆骞由宁古塔戍所归还，为世所称道，而落拓之士得其力者甚多。不幸31岁早逝。著有《饮水词》留有100多首词。汉化程度很高的标志。■闲话纳兰容若从表面上看，他作为一个贵族公子，生活的经历很平静，除了前妻的亡故和几次出使边陲，无多周折。但他是一个极其敏感的人，内心世界非常丰富。出入相府、宫廷的生活，在他非但不觉得满足，反而感到难言的压抑。他完全用自己的语言写自己的人生感受，像李煜一样性情之真、感悟之深，全无模拟，写出了一个真实的自我。有 满洲第一词人 之誉。况周颐《惠风词话》推崇其为 国初第一词人 。王国维说他 以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已 （《人间词话》），评价很高。可以说，他给词这种越来越失去自然本色的文体带来了新的生气，我们没有理由因为他的词反映的生活范围较狭小而加以轻视。■词作欣赏《长相思》：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。▲康熙二十年，三藩之乱平定。翌年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。本篇即作于此时。这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，词中写到戍边打仗的南方将士，在北方的风声雪声里因思念家乡，辗转反侧，夜不能寐。凄惋的乡情、边塞的风光，给人留下深刻印象。纳兰性德推崇南唐李煜，词风清丽自然，缠绵悱恻。此词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉朴实明净；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，其词风缠绵而不颓废，清丽自然之中又不乏边塞之雄奇风情的描写，词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，升华了羁旅怀乡的主题，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。《木兰词》：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。▲假若人生之相爱永远如初见之时，那便不会有婕妤怨秋扇的旧事。（本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持 初见 时那种若即若离的美好）。明明是薄情郎自己轻易变心，却总埋怨是对方容易移情。唐明皇与杨玉环起过生死不相离的誓言，最终作决绝之别也不生怨。现在我身边的薄幸锦衣郎，早忘旧时许下的比翼连枝愿。此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。词写的婉约低回，入微有致。《蝶恋花》：辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。▲悼亡词，写的十分感人。一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚就都是有亏缺的。假如爱情能象月亮那样皎洁园满，付出再大的代价都愿意。无奈尘缘那样容易决绝，燕子在帘间呢喃，反衬人去楼空，未亡人的孤寂。总是哀悼过了亡灵，但是满怀愁情仍不能消解。花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚，故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。纳兰性德深于情，后来有人认为《红楼梦》中的贾宝玉写的就是他，大概与人们从其词中感受到的气质有关吧。真挚自然，哀婉凄清，善用白描，不事雕琢，这类的小令最为人们称道。■纳兰词作特点内容题材：1、爱情词；2、悼亡词。因为看到政治险恶，文人屡遭迫害，其词极少接触现实问题，大多抒写个人的生活遭际和离情别绪。纳兰词学创作主张和艺术特色：1、推崇南唐李煜，出语天然，兼收李清照、秦观特色。2、论词主情，崇尚入微有致。3、真挚自然，婉丽清新，善用白描，不事雕琢。■京华三绝康熙年间，有三位词人的诗词轰动京师，他们是纳兰性德、曹贞吉、顾贞观。其共同特点是行文真挚自然，婉丽清新，善用白描，不事雕琢。运笔如行云流水，抒情似水银泄地。时人称 京华三绝 。其中顾贞观为救因科场案发配宁古塔的吴兆骞写的两首以词代书的《金缕曲》，情深语直，传诵一时。被认为是 可以泣鬼神 的 千秋绝调 (陈廷焯《白雨斋词话》)。据说纳兰性德就是在读过这两首词后，决意救回吴兆骞，成为一时佳话。第三节 清初的文在晚明的传统文学类型中，散文因为能脱离道统的立场而作富于个性的自由抒发，又不太受形式的拘束，其成就较诗为显著。入清以后，随着封建正统文化的再次强化，散文中固有的 载道 传统又重新抬头了。在清朝统治者看来，这是由衰转盛的表现。但从文学的个性表现和自由抒发的价值上看，这正是严重的衰退。不过这种衰退也不是简单的和直线式的。首先，晚明小品的传统仍有延续，只是创作不像前一时期那么集中，思想尖锐的文字也更为少见，大抵转向一种闲逸的情调。这是对尖锐的现实矛盾的逃脱，也是与统治思想、统治力量的疏隔。清代散文数量远远超过了前代，《清史稿 艺文志》及其补编所收清人文集共4575种。从质量上看，虽然它不能同唐宋相比，但也具有鲜明的特征和不容忽视的价值。从时间上看，清初散文的演变主要是正统文学观念在封建政权的支持下扭转晚明鲜活的文风，同时骈文则在酝酿中兴，清代中期是作为正统文学的桐城派的崛起并统治文坛，同时骈文也出现中兴，并形成和桐城派散文分庭抗礼的局面。晚明散文，以直抒性灵的小品为主，虽有佳篇，但格局狭小。清初文人，不走明文的路子是一致的，但按其散文特点分为 学人之文 与 文人之文 两派。一、学人之文的代表顾炎武、黄宗羲、王夫之（清初三老）学人之文的特点：一是经世致用。作为思想家，写作了大量的论说文，其议论大多针对现实的社会政治情况而发，具有高度的思想性和相当强的现实意义。作为抗清志士，又写了许多歌颂抗清志士的传记性记叙文，极力褒扬民族气节。他们作文不事模拟，不求藻饰，文风质朴自然；二是不仅是优秀的散文，也有学术和思想上的价值。■闲话三老他们都是第一流的学者，同有强烈的民族思想。三人都曾参加抗清活动，志在反清复明，明亡不仕。二、文人之文的作者清初三大家 侯方域、魏禧、汪琬在清前期文坛上居于正统地位的，则既不是承晚明余波的小品，也不是学者之文，而是号称接续唐宋古文传统的古文。先有侯方域、魏禧、汪琬所谓清初 三大家 ，后有桐城派。前者代表了从明末文风向清初文风的转变，后者代表了与官方意志相应的古文体式的确立。从反映明清之际文风转变的意义来看，侯方域（1618 1654）是最具代表性的。其散文在清初被推为第一，文名超过三大思想家。他字朝宗，河南商丘人。父侯恂为东林名士，他自己也是复社中人物，明末与方以智、冒襄、陈贞慧号称 四公子 。入清后应河南乡试。因为感到自己晚节不终，心情抑郁，38岁去世。著有《壮悔堂文集》。壮悔堂 之意：侯方域明亡后归乡里，他把自己的书室名从 杂庸堂 （意为杂于庸人之间）改为 壮悔堂 ，表明要力纠往日之非。1、对以前行为特别是对爱情行为的悔恨。侯方域在明末是一个活跃于东南一带的贵公子、名士和热心于政治的人物，他的行止很自然地会染上明末文人任性放浪的习气。2、早年所作以骈文为多，其特点应该是偏向华美和感情显露的。近乃大毁其向文，侯氏在为人上由傲诞任性转向努力于儒者的修养，在为文上从 春花烂熳 转向讲求 唐宋以来之矩矱 ，这实在不仅仅是由于年龄增长、多历变故而趋向平稳，而是顺应了时代的变化，意图在新的社会环境中获得新的立足点。■侯方域散文特点：1、转益多师，风格多样，有唐宋八大家遗风。2、敢于打破文体壁垒，以小说为文，使人物个性鲜明，堪称性格化的语言，具有短篇小说的特点。长于传记，代表作有《李姬传》《马伶传》等。魏禧（1624 1680）明遗民，字叔子，江西宁都人。明末秀才，明亡后深抱亡国之痛，绝意仕进，隐居翠微峰讲学，有《魏叔子集》。与兄祥、弟礼及彭士望等九人讲学易堂，故有 易堂九子 之称；兄弟三人有文名，号称 宁都三魏 。清初散文三大家中魏禧最有民族气节。他的散文多表彰抗敌殉国和坚守志节之士，以写人物传记最为突出，如《大铁椎传》是其名篇，塑造了一个勇力非凡的江湖侠客的形象，文中把他比之为在博浪沙椎击秦始皇的无畏义士，且写他不被重用。作者通过这个人物以寄托自己力图抗清的愿望，传奇色彩浓郁。汪琬（1624 1690）字苕文，号钝庵，长洲人。顺治十二年进士，为部曹，以疾辞归太湖尧峰山，时称尧峰先生。康熙时举博学鸿词科，授编修。著有《钝翁类稿》62卷，《续稿》56卷，晚年自删为《尧峰文钞》50卷。为文力主纯正，合乎经旨，思想陈腐保守，合于 道 又合于皇帝的喜好，受到正统文士的推崇。但其文清晰简要，自然流畅，如《周忠介公遗事》等，为世所称道。■闲话三家他们提倡学明代的唐宋派作家，在当时较有影响，因而三人的成就，也只是明代散文家唐顺之、归有光的继承延续，他们并没有确立自己的文学主张。附：《四库提要》评为： 国初气不淳，一时学者始复讲唐宋以来之矩矱。而宋琬与魏禧、侯方域称为最工。然禧才纵横，未归于纯粹，方域体兼华藻，惟琬学术最深，轨辙复正。庐陵、南丰固未易言，要之，接迹唐、归，无愧色。清前期的小品，也不完全是这样的，有些仍记录了时代的悲哀和痛苦。如廖燕（1644 1705）类似李贽的杰作《金圣叹先生传》，对具有反传统思想的金圣叹备加推崇，又记他无辜得祸，临刑时说： 斫头最是苦事，不意于无意中得之。 在无理可言的世界，连悲哀都是多余的了，所以有这样滑稽的语言。将此篇与金氏本人所作的提倡悠闲生活的《水浒传序》相对照来看，我们对清初文人的处境，会有更深的感受。书中还提到了冒襄等散文家，偶有些优秀作品，但总体成就不高，缺乏诗歌那种在明清易代之际令人振颤的长歌当哭的时代感。但清初散文大都反对明末浮靡的文风，推崇唐宋古文，对于开有清一代散文的风气，特别对于桐城派散文的产生起了很大的作用。戴名世是安徽桐城人，是以后桐城派的先驱者。后有 南山集案 。桐城派因多种原因，到清中叶文学讲。第二章清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》一、清代戏剧概述戏剧和小说一样，都是清代文学的主要样式。清代文学部分共8章，戏剧和小说占了6章。中国戏剧史上曾有两个繁盛时期，一是元杂剧，一是明代后期到清初的传奇（江右汤显祖的临川派，江左沈璟的吴江派）。清代传奇兴盛，杂剧衰落。注意：杂剧衰落并不是杂剧数量少，而是质量差。清代戏剧作家作品数量都十分可观。据傅惜华《清代杂剧全目》和庄一拂《古典戏曲存目汇考》诸书统计，清代杂剧的数量在1300种左右，传奇的数量约在1100种左右，共约2400种。相比之下，杂剧的数量尽管多于传奇，但艺术质量却每况愈下。清代戏剧的成就主要体现在传奇创作方面，而又以清初传奇为重头戏。乾隆以后，戏剧艺术开始出现雅与俗两极分化的倾向。要么执意追求雅化而脱离现实，成为只供阅读的案头剧；要么完全走向民间，与地方戏融为一体。那么，清初的传奇有哪些特点呢？1、数量可观。2、流派纷呈。清初传奇作家与创作流派主要有三大流派：一是以李玉为代表的苏州派，历史剧，其身份和作品都具有较强的市民色彩；二是以吴伟业、尤侗等人为代表的文人派，抒情剧，其作品有较强的案头化倾向；三是以李渔为代表的形式派，风情喜剧，以讲求戏曲娱乐功能和形式技巧作为最高目标。3、大家辈出。清代中期戏剧尽管数量和品种不少，但罕有能与前期的李玉、李渔特别是洪昇、孔尚任这样的大家相抗衡者。（三大流派、两大作家）洪昇和孔尚任之后，戏剧艺术的质量急转直下，乾嘉时期的传奇和杂剧多为平平之作，只有蒋士铨的传奇作品和杨观潮的《吟风阁杂剧》达到一定的艺术水准。第一节 清初戏曲一、苏州派■苏州派：明末清初，剧坛上产生了一批专业戏曲作家。特别是在苏州地区，产生了一批思想倾向与艺术风格都比较接近的戏曲作家，并形成了一个戏曲流派，后人称之为 苏州派 。其中以李玉的戏剧创作成就最为突出。■苏州派概况苏州在明代曾是戏剧创作与演出的中心之一，到了清初，仍有许多作家在这里活动，形成了所谓的 苏州派 。该派主要特点：一、苏州或者苏州附近的人，多为明代遗民；二、主要从事戏剧，多出身低微，生平事迹不详，类似于元代杂剧的作者们；三、创作题材、创作手法和风格上也大致相似，接近现实主义而少浪漫色彩，作品大都描写重大的历史事件（历史剧），反映政治斗争和市民生活，而很少才子佳人题材；四、剧作多为场上之作，很少案头之作；第五，集体创作，有意无意的形成一个集团。■苏州派形成原因：1、现实基础。明代后期，东南沿海商品经济飞速发展，城市平民反对封建掠夺的斗争以及清兵入侵，明王朝灭亡，清兵的大屠杀等在苏州地区都较其它地区更为突出，这是苏州派剧作家创作剧本的现实基础；2、舞台实践的基础。苏州地区又是明中叶以来戏曲演出的中心地区，是昆山腔的发源地，这就使得苏州派作家有可能更好地联系舞台演出来进行创作，这点是苏州派作家舞台实践的基础；3、组织因素。明末文人喜欢结社。■苏州派领袖：李玉（1610 约1671），大致生活于明末万历年间到清初康熙初年。字玄玉，号苏门啸侣，又称一笠庵主人，江苏吴县人。他出身卑微，才华出众，但仕途不得志。一生主要精力用于戏剧创作，李玉的剧作在明末就很有名。（ 每一纸落，好事者争被管弦 ）清初顺治康熙年间，更是他创作的丰收年代。有传奇30余种，今存20余种。成名作 一人永占 ，名曲《千忠戮》( 收拾起大地山河一担装，四大皆空相 ，成为社会上广泛传唱的流行曲，（ 家家收拾起，户户不提防 。《长生殿》 不提防余年遭离乱 ）可以看出人们从中体会到的国破家亡的乱世之悲。（共鸣），代表作《清忠谱》（明朝时关注世态人情，入清后关注朝政军国之事）。还精通音律，有《北词广正谱》，其中收北词曲牌远远超过明朱权的《太和正音谱》，是研究北曲的重要资料。■ 一人永占是指明末清初苏州派戏剧家李玉所创作的四部作品，又称 一笠庵四种曲 即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，合称为 一人永占 。作品以反映（社会伦理）世态人情为主。《一捧雪》取材于嘉靖年间的史实，将严世蕃为一张《清明上河图》而兴起大狱的史实加以变更。剧中写严世蕃为夺取名为 一捧雪 的古玉杯残酷迫害杯主莫怀古。为玉杯，白色，上面又雕琢着梅花，玉杯的剔透光洁，给人如冰如雪的感觉。玉料是著名的新疆和田玉，1978年，经故宫博物院鉴定，这盏 一捧雪 为明代工艺，玉料是著名的新疆和田玉，属国家二级文物。 人、永 两剧意义不大，一个是谴责忘恩负义的，一个是演出嫌贫爱富故事的。《占花魁》主要写杭州卖油郎秦种和名妓莘瑶琴的爱情故事。这四种传奇表现的大都是社会下层的世态人情，着重嘲讽鞭挞的是唯利是图、忘恩负义的卑劣行径，而剧中着力歌颂的道德高尚者往往是出自微贱中人。■代表作《清忠谱》《清忠谱》是李玉成就最高的一部作品。集体创作，作品主要描写明末东林党人周顺昌等人与魏忠贤阉党斗争的故事。这个剧本上承《鸣凤记》，下启《桃花扇》，成为我国戏剧史上迅速反映当代社会重大政治事件的著名作品之一。取材于明末天启年间发生在苏州的重要事件： 苏州群众的暴动 ：苏州人民为反对阉党逮捕东林党人周顺昌，而发生暴动，表现东林党人与民众和魏党的矛盾冲突。天启六年(1626年)，当押解东林党人魏大中入京的官船经过苏州时，周顺昌毅然登船看望，还和魏大中结成儿女亲家。随后不久，苏州巡抚毛一鹭和苏州织造李实，恬不知耻地为魏忠贤建造生祠。生祠落成这天，周顺昌特地前往，指着魏忠贤的塑像，慷慨激昂地数落阉党的滔天罪行。为了这两件事，魏忠贤恼羞成怒，派东厂校尉前来逮捕周顺昌。周顺昌意气昂然，从容就捕。消息传出，激起苏州人民的强烈义愤。市民颜佩韦等五义士带头，动员了数万百姓，成群结队地到官府示威抗议。他们忍无可忍，冲进宫府，殴打校尉，闹得满城风雨。后来，周顺昌被秘密押解到京师，受尽严刑拷打，最终不屈致死。五义士也为了保全苏州全城，挺身赴难，英勇就义。事隔一年多，天启皇帝去世，崇禛皇帝登基，魏忠贤倒台，被正法。苏州士民欣喜若狂，拆毁了魏忠贤的生祠，严惩阉党爪牙，将五义士重新安葬。周顺昌也得到荣封褒赏。在中国古代戏剧史上，《清忠谱》剧以其新题材，新人物，新主题（群众斗争），新手法（写实，着重表现大的群众场面），扩大了戏剧反映现实生活的领域，丰富了戏剧的表现手段，具有不可忽视的意义。■《清忠谱》在中国古代戏剧史上意义或特殊地位首先，它将现实政治斗争如实地搬上舞台，这是一个创造。其次是表现一场轰轰烈烈声势浩大的群众斗争，不仅在让市井小民成为正义的象征，肯定他们的历史地位，使他们成为戏剧的重要人物方面，是以前的戏剧作品未曾出现过的，而且把群众斗争场面搬上有限的舞台，也是李玉对戏剧的重要贡献。■苏州派其他作家与作品苏州地区其他作家的较重要作品主要有朱素臣的《十五贯》，朱佐朝的《渔家乐》，叶雉斐的《琥珀匙》，丘园的《虎囊弹》等。《双熊梦》写熊友兰、友惠两兄弟均因十五贯钱的嫌疑而蒙冤，他们被昏官过于执误判，待斩。幸而遇清官况钟，为之平反。作品有力的揭露了统治阶级的昏庸，草菅人命，并成功塑造了昏庸无能，主观专断的过于执和正直廉明，认真查案的况钟的形象）《双熊梦》又名《十五贯》，是由话本《错斩崔宁》演化而来，是当代改编昆曲《十五贯》剧情所本。《渔家乐》写东汉梁冀擅权，清河王刘蒜被逼逃亡，追兵误杀一邬姓渔翁，渔翁之女邬飞霞救出刘蒜，又为报父仇，冒名混入梁府，刺死梁冀。后刘蒜称帝，立邬飞霞为皇后。作品揭露了东汉后期权奸梁冀专权祸国的罪行，把渔家女塑造成为父报仇，为国锄奸的典型，歌颂了下层人民的智勇和侠义，所以此剧在反映下层人民斗争方面取得了成就。《琥珀匙》琥珀匙是乐器的名字。书生和商人之女的爱情故事。陶佛奴弹琥珀匙，书生胥先吹与之互相倾慕，准备定亲，遭难，最后团圆。剧本歌颂江洋大盗金冉翁的侠义，（写 庙堂中有衣冠禽兽，绿林中有救世菩提。 ）有一定现实意义。《虎囊弹》据鲁达救金翠莲的故事加以延伸，侧重写金为救丈夫赵员外，甘被吊在高竿，受一百虎囊弹的毒刑而去府衙告状伸冤的情节。昆剧折子戏《醉打山门》即出于此。二、文人派以吴伟业、尤侗为代表，抒情剧，借戏曲作品显示渊博的学识功底和深厚的文学造诣，他们的戏曲作品突出地表现了上层社会的文化精神，以文字为剧、以才学为剧、以议论为剧的审美追求。这就给他们的戏曲创作带来主观化和案头化的创作倾向。1、吴伟业的作品有一本传奇、两本杂剧。传奇名为《秣陵春》，共四十一出，写南唐学士之子徐适藏有李后主所赐玉杯，后主黄妃的侄女黄展娘藏有内宫宝镜，后杯、镜易主，彼此均在宝物中看见对方影像，因生恋情，几经曲折，终成眷属。剧作通过南唐亡国的悲剧来寄托作者对明亡国的怀念。此剧语言典丽，颇见才华，但头绪纷繁，结构松散。两本杂剧为《临春阁》《通天台》，都是抒写亡国士大夫的兴亡之痛的。《临春阁》写陈后主的国事，表彰张丽华、冼夫人的才智来斥责误国的文武大臣。《通天台》写梁朝的尚书左丞相沈炯以梁使者身份出使西魏，此时梁亡，沈寄留北方，心情苦闷，凭吊汉武帝通天台遗迹，昏昏睡去，梦中被武帝召用，力辞出关。三剧均写亡国故事，具有很强的时代感，寄托了作者的故国之思。实际都是借历史人物而抒发自己胸中的抑郁痛苦之情。2、尤侗(1618 1704)，字同人，一字展成，号悔庵，晚号西堂老人，长洲人。戏剧作品有六种，合称《西堂乐府六种》。其中有《钧天乐》传奇一种和《清平调》《吊琵琶》《读离骚》《桃花源》《黑白卫》等杂剧五种，写的都是历史题材，有所寄托。而主要是抒发怀才不遇情怀。不便于场上演出。■文人派剧作的共同特点：（1）借历史故事，抒发故国之思和怀才不遇的抑郁不平之气；（2）案头之作。在写作特点上，他们作品的意境更接近于诗歌，曲辞典雅，欠本色当行，不适合舞台演出，只是一些案头之作。（3）作品在文人中有一定影响。由于作品反映清初知识分子的感情，且曲文写得富于诗意，所以作品在文人中有一定影响。三、形式派从明中叶兴起的传奇创作，到明末一度出现形式主义倾向。追求情节离奇，辞藻工丽。此类戏曲被称为风情剧，主要描写才子佳人风流韵事。风情剧实际上在明末已经成为一种类型，戏曲史家把它看作是汤显祖的临川派和沈璟的吴江派合流的结果，突出的代表是阮大铖和吴炳。李渔和阮、吴二人一脉相承。■李玉和李渔的异同都是由明入清的戏剧作家，但他们作品的差别是非常明显的。李渔重在商业价值，李玉重在政治道德价值。价值观的不同，导致了作品内容和艺术上的巨大差别。■李渔生平与创作简介李渔(1611 1680)号笠翁，兰溪（今属浙江）人。他是清初著名戏曲作家、理论家。明末应乡试不中，入清不再科考。移家杭州修层园。后移家金陵建芥子园。以卖文和戏剧演出为生（以家中姬妾和子侄组成戏班，自己编剧排演，周游四方，为达官献艺。李渔的戏剧过去流传甚广，影响广泛，在日本和西方都有翻译和介绍）。李渔作传奇10种，总题《笠翁十种曲》：《风筝误》、《比目鱼》、《怜香伴》、《意中缘》、《蜃中楼》、《奈何天》、《玉搔头》、《凰求凤》、《慎鸾交》、《巧团圆》。以《风筝误》和《比目鱼》为代表作。李渔戏曲的题材： 十部传奇九相思 ，男女情事即风情。剧作赞成爱情婚姻自主，反对父母包办儿女婚事，特别欣赏对情的执著。这也反映出晚明以来尚情的思想。李渔戏曲的风格： 惟我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。 （《风筝误》）即喜剧。李渔是我国戏剧史上第一个专门从事并大量写作浪漫喜剧的作家，十种传奇都以皆大欢喜的大团圆为结局。李渔戏曲的艺术特点：1、情节不落俗套，构思巧妙，风格幽默，即使是一个很普通的故事，李渔也能叙述得跌宕起伏，出人意表。（这既是李渔戏曲的长处，也是他的短处。因为过于注意情节，往往会削弱了刻画人物的深度。李渔戏曲作品的这些特点，与他创作的目的是为了赚钱赢得票房价值有关）2、剧作中运用多种喜剧手法，如误会、巧合等，也为喜剧的创作和喜剧理论的发展提供了经验材料。3、曲辞写的不算精美，但总是老练流畅，宾白富于机趣，音调铿锵，朗朗上口，是过去剧作中少见的。■闲话李渔1、虽然李渔没作出堪称杰作的作品，甚至表现出媚俗的倾向，但作为明清间的一种戏曲流派，也代表了一种以娱乐为宗旨的文学倾向，是不应忽视的。2、为喜剧的创作和喜剧理论的发展提供了经验材料。■李渔的戏曲理论理论代表作：《闲情偶寄》《闲情偶寄》是我国第一部把戏剧作为综合艺术来研究的戏曲理论著作，全书分为八部分，其中词曲和演习两部分对戏曲的结构、语言、题材，以及人物形象塑造等方面提出一些有价值的见解。书中提出的 立主脑 、 减头绪 、 密针线 、 脱窠臼 等主张为后世戏曲家所重视。比如李渔强调结构第一，词采第二，音律第三。这是冲破陈规的看法。（吴江派主张音律第一，汤显祖主张词采第一。）李渔是元、明以来戏曲理论的集大成者，为中国戏曲理论批评的发展作出了巨大的贡献。第二节 《长生殿》按照 知人论世 的原则，我们先了解一下洪昇其人。洪昇堪称江南大才子，纵观其一生，至少有三大特点：一是情场得意。其妻是大学士黄机的孙女。二人郎才女貌，感情甚好。我们从洪昇的杂剧《四婵娟》也可见一斑。（四剧均取材于历史上有关才女的佳话，四才女谢道韫、卫茂漪、李清照和管仲姬的故事。赞扬女子的聪明才智以及情投意合的爱情）。二是词场得意。《长生殿》在康熙年间一脱稿，人们就纷纷传抄。搬上舞台后，更是轰动一时。清初北京的舞台， 弋阳腔 盛行，使北京昆腔班卖座不多，演员生活难以维持。《长生殿》演出后，昆剧院座无虚席， 家家收拾起，户户不提防 ，（李玉《千钟禄》中建文帝所唱的一支曲子 收拾起大地山河一担装，四大皆空相。 《长生殿》中李龟年 不提防余年遭离乱 ），成为社会上广泛传唱的流行曲。《长生殿弹词》[一枝花]不提防馀年值乱离，逼拶得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹衰残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在。揣羞脸上长街又过短街，那里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐。三是官场失意。洪昇24岁起进北京国子监（古代中央教育管理机关，兼最高学府）作监生，47岁离京返乡。流落客居北京20年，没有谋得一官半职。在京生活贫困，卖文为生，有时饮食无继，夫妻相对而泣。京漂一族。任何事物都是互为因果的。洪昇官场失意，郁郁不得志，他将满腔的郁闷倾泻于《长生殿》，促成了他词场的成功；而词场的成功，又造成他官场的更加失意。《长生殿》写出后的第二年，因在康熙佟皇后丧期演出《长生殿》，洪昇被劾下狱，革去国子监籍，革去功名，永不录用。当时有人写诗道 可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头 。这就是有名的 演《长生殿》之祸 。失魂落魄的洪昇离开北京，回到钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，江宁织造曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪昇应邀前去观赏。事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。（据有人考证，其死当日恰好是杨贵妃的生日。好像冥冥之中一种天意）。洪昇的一生可谓是一代才人的悲剧人生。■洪昇的生平与创作洪昇(1645 1704)，字昉思，号稗畦，钱塘人。出身于没落的官僚士大夫家庭。康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在康熙佟皇后丧期演出《长生殿》，被劾下狱，革去国子监籍，很多人受迫害，像赵执信当时刚中进士，被革去功名，永不录用。当时有人写诗道 可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头 。这就是有名的 演《长生殿》之祸 。24岁起进北京国子监（古代中央教育管理机关，兼为最高学府）作监生，47岁离京返乡。流落客居北京20年，没有谋得一官半职。在京生活贫困，卖文为生，有时饮食无继，夫妻相对而泣。其妻是大学士黄机（洪的外祖父）的孙女。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，江宁织造曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪昇应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。（据有人考证，其死当日恰是杨妃生日。好像冥冥之中一种天意）洪一生可谓是一代才人的悲剧人生。有诗集《稗畦集》、杂剧《四婵娟》（四剧均取材于历史上有关才女的佳话，四才女谢道韫、卫茂漪、李清照和管仲姬的故事。赞扬女子的聪明才智。后两剧表现了夫妻之间的琴瑟之好，颂扬情投意合的爱情，与《长生殿》中歌颂爱情的主题有相通之处）等。■闲话洪昇情场得意，词场得意，官场失意。从洪昇的生平创作可看出他思想性格状况：他在民族矛盾尖锐的清初度过了郁郁不得志的一生，性格清高狂放。伦理道德观念上，可以看出他很看重深挚专一的爱情。这些思想状况都在《长生殿》中得到相应体现。《长生殿》可以说是清初的一部戏曲杰作，和孔尚任的《桃花扇》一起成为当时最有影响的戏曲作品，在戏曲史和文学史上占有重要地位。康熙年间一脱稿，人们就纷纷传抄，搬上舞台后，更是轰动一时。清初北京的舞台， 弋阳腔 （传奇四大声腔：海盐、余姚）盛行，使北京昆腔班卖座不多，演员生活难以维持。《长生殿》演出后，昆剧院座无虚席， 家家收拾起，户户不提防 ，（李玉《千钟禄》建文帝所唱一支曲子 收拾起大地山河一担装，四大皆空相。 《长生殿》中李龟年 不提防余年遭离乱 ）成为社会上广泛传唱的流行曲。所以说《长生殿》对昆曲振兴也起到很大作用。人生不幸词坛幸。洪昇坎坷的一生更加成就了他戏剧大家的地位。洪昇与孔尚任号称 南洪北孔 。 南洪北孔 代表了清代戏剧的最高成就，并代表了清初感伤审美思潮的重要实绩。■南洪北孔：即清初著名的剧作家洪昇和孔尚任。洪昇创作的剧作《长生殿》和孔尚任创作的剧作《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧，因为洪昇是浙江钱塘人，孔尚任是山东曲阜人，他们因而享有了 南洪北孔 的美誉。洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》这两部名作，前者以安史之乱为背景，后者直接以南明政权的覆灭为背景，它们都是把美好爱情的丧失和政治的变乱相联系，所谓的 借离合之情，写兴亡之感 ，取得了感人的效果，它们在不同程度上都与上述社会情绪有关联。而两位作者也因他们的优秀创作，获得 南洪北孔 的称誉。两部作品产生于清初康熙年间。在康熙年间，随着清朝统治趋向稳定，明亡的阵痛归于平静，文人们开始更多的以一种空幻与感伤的情绪来看待明清之际的历史兴亡（青山依旧在，几度夕阳红），而不是那么愤激了。洪昇的出名原因有很多，但最主要的是他创作了千古绝唱《长生殿》。《长生殿》主要描写李、杨爱情，这爱情是轰轰烈烈（正史、野史、文学作品都在写）、爱的是昏天黑地（翁媳恋）、爱的是死去活来（《长生殿》剧情）、爱的是国破人亡。■长生殿：唐都长安城郊的皇家园林，即今西安市的华清池。长生殿曾是唐玄宗与杨贵妃七夕盟誓之地， 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 长生殿经过诸多文学作品的渲染，早已成为流传千古的中国古典浪漫爱情圣地。■《长生殿》剧情简介《长生殿》全剧50出，分上、下两卷，各25出。上卷描写了李、杨奢靡的生活和他们爱情的发展；（ 三千宠爱加一身 ，杨家专权，安杨互相倾轧，安史之乱，马嵬兵变，杨为顾全大局自缢而死）下卷着重描写李杨的悔恨、相思（杨玉环的 死抱痴情 和太上皇李隆基的 生守前盟 ， 最终两人感动天地鬼神）、仙圆。主要是虚构。■《长生殿》的题材渊源《长生殿》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，习称天宝遗事。盛唐的杜甫就曾作《哀江头》感叹： 明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。 中唐的白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》，更开启了这一题材文学创作的先河。宋代，有乐史写作《杨太真外传》。元代白朴的《梧桐雨》，通过宫廷生活写一代兴亡，也取得了很高成就。明代又有吴世美作《惊鸿记》（传奇），写唐玄宗和梅妃，但杨玉环仍为主要人物。剧本的构思与创作受白居易《长恨歌》、白朴《梧桐雨》的启发和影响更为直接。■《长生殿》的主题内涵的三大要点（主题思想的多重性，既有爱情主题，又有社会政治主题）1、展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。50出戏中，写爱情的占33出。历史上，杨玉环是在22岁时被56岁的唐玄宗从其十八子寿王李瑁那里移入宫中， 曲线调入 ，杨玉环还收安禄山为义子，两人年纪相仿，关系不清不白。而李隆基也并非专情杨一人。但在传奇中并非如此。作者说： 史载杨妃多污乱事，吾传此剧，一涉秽迹，绝不阑入。 总之，李杨的真挚、誓死不渝的爱情的确是作者深思后所要表现的主题，寄托了作者对爱情的理想，有进步意义。另外我们还要注意到，虽然作者对两人的爱情作了一些美化，但具体情节上却是写的十分真实可信的，写出了封建宫廷中帝王与妃子的真实关系、真实情况。皇帝有无上的权利，也拥有众多的嫔妃，唐明皇钟情于杨贵妃，也就意味着许多女人的独守空房；唐明皇可以随心所欲召幸别的女人，甚至是杨妃的姐姐，杨妃表现出一点妒意，就被谪出宫，只好自悔娇纵，借献发传情感动君心。她为讨得唐明皇的欢心运用了女人的一切条件和手段：美貌、温顺、眼泪，投其所好谱曲编舞。可以说《长生殿》真实的展现了封建帝王与妃子的情爱生活，也塑造出了一个具有高度艺术真实的宠妃的性格。这也是洪昇在文学史上作出的卓越贡献。2、穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。作者在突出爱情主题的同时，把它放在广阔的社会背景中描写，有意识的通过展示社会生活，揭露矛盾和弊端，借以总结历史教训，所以也表现了社会政治主题：作品中揭示整个上层统治集团的昏庸、腐败，穷奢极侈，也表现了他们造成的苦难和人民不满的情绪。3、 情缘总归虚幻 ，点出全剧主旨。■《长生殿》的独特创造与前代同题材的作品相比，《长生殿》具有两个方面突出特点：一是作品对 情 这一全剧的核心作了充分的描写和反复的渲染，并把故事的结局，写成一方虽死，犹抱痴情，一方虽生，而痛不欲生，共守前盟，因此感动天地鬼神，得以共生仙宫，永久团圆。这就和之前同题材作品有了很大不同。《长生殿》分上下两卷，上卷基本上是依据史实，而下卷就完全是作者的虚构创造了。他让李杨 败而能悔 ，写他们 死生仙鬼都经遍，直做天宫并蒂莲 ，这就改变了以往同题材作品所共有的悲剧结局。虽然 情 本是李杨故事的中心，但《长生殿》的写法，却把 情 从故事中抽象出来，使之成为具有普遍意义和超越生死的力量来歌颂。这就和明代汤显祖的 至情说 有相似之处，所以曾有前人称《长生殿》是一部 热闹的《牡丹亭》 。为什么前人称《长生殿》是一部 热闹的《牡丹亭》 ？因为后半部写幻，以精神的 长生 消解现实的 长恨 ，鼓吹真情，表现出对至真之情的崇尚，重新弘扬晚明尚情的思想。二是将李杨爱情故事与重大的历史事件、广阔的社会背景联系在一起，命意在于显示 乐极哀来 的道理，以 垂戒来世 。同时还通过描写爱情在历史变乱中的丧失和由此引起的痛苦，渲染了个人命运为巨大的历史力量所摆布的哀伤，（个人的力量在历史进程的洪流中是非常渺小的，连一代君王都保不住自己的爱妃，普通人的命运就可想而知了。）这一点在当时尤其容易引起人们的共鸣。朝代兴亡交替不知多少人是国破家亡，物是人非。所以《弹词》中李龟年的一曲《一枝花》 不提防余年值乱离，逼拶得歧路遭穷败 ，才广为流传。（ 家家收拾起，户户不提防 ）■《长生殿》的艺术成就。首先，它成功地运用真幻相结合的创作方法。上卷写实（宫廷的腐败，展示统治阶级内部的矛盾），是爱情的悲剧；下卷写幻，是鼓吹真情。可见，《长生殿》既继承了《梧桐雨》等通过爱情故事反映一代兴亡的手法，又吸取了《牡丹亭》的运用幻想情节的浪漫主义特点。其次，结构紧凑、细密，情节曲折而又井然有序，独具匠心。全剧贯穿着主、副两条线索：主线是李、杨生死之恋；副线是（朝政军国之事）安史之乱。作品侧重描写宫廷生活，而以社会政治的演变穿插其中，两条线索相互映衬，交错发展，产生强烈的戏剧效果。第三，曲辞糅合唐诗、元曲特点，风格清丽流畅，叙事简洁，写景如画，有着浓郁的诗意。就曲辞而言，洪昇首先活用元曲曲词，化俗为雅，创造出具有个性的戏曲语言。如《弹词》[六转]：恰正好呕呕哑哑《霓裳》歌舞，不提防扑扑突突渔阳战鼓。刬地里出出律律纷纷攘攘奏边书，急得个上上下下都无措。早则是喧喧嗾嗾、惊惊遽遽、仓仓卒卒、挨挨拶拶出延秋西路，銮舆后携着个娇娇滴滴贵妃同去。又只见密密匝匝的兵，恶恶狠狠的语，闹闹吵吵、轰轰剖割四下喳呼，生逼散恩恩爱爱疼疼热热帝王夫妇。霎时间画就了这一幅惨惨凄凄绝代佳人绝命图。全曲运用十七个迭字，或单用或连用；又用了五个俗语，即 恰正好 、 不提防 、 刬地里 、 早则是 、 生逼散 等。这些迭字与俗语，并不是明清时期的通行语或口语，而是元代杂剧和散曲中特有的语言，即成为定型的 曲语 ，而洪昇将这种 曲语 组织得巧妙灵活，点缀得出神入化，运用得饶有情趣，从而创造出别具一格的典型的戏曲语言。这种戏曲语言，由于积淀了元曲的传统，显得既古香古色，又亲切动人，与李玉、李渔等人融化明清俗语的曲辞具有迥然不同的审美韵味。第三节 《桃花扇》一、作者生平孔尚任(1648 1718)，号东塘，山东曲阜人，孔子第64代孙。从小受儒家正统教育，20岁前后考取秀才，此后科举一直不得志，30岁时隐居曲阜石门山读书，捐资纳为国子监生。康熙二十三年（1684），康熙皇帝第一次南巡，返程过曲阜到孔府祭祀孔子，当时37岁、学识渊博的孔尚任被推举为讲书官，在大礼告成后为皇帝讲经，受到康熙赏识，被破格提拔为国子监博士。康熙看中的是他是一位有才学的圣人后裔，特别提拔他有表示 尊孔崇儒 的意思。孔尚任在国子监做了半年的学官，又受命随同工部侍郎去淮扬一带治理河道，3年后返京。此间他结识了许多明末遗民，常听他们缅怀往事，感慨兴亡。他幼年时就曾听前辈人讲过李香君的故事，很感兴趣，这时听到他们更加有声有色的讲述，感动中生发了创作的欲望。对他影响最大的应该是冒襄，他是明末南京四公子之一，对侯方域李香君非常熟悉，冒襄详细的给他讲述了南明弘光小朝廷的兴亡之事。后来孔尚任特意去南京游览，实地考察了一番，还到栖霞山访问了隐居的身历北京甲申之变和南京弘光败局的张怡，也就是写进《桃花扇》中的历史见证人张瑶星道士。这段经历对他创作《桃花扇》在生活体验和素材积累方面都十分重要。孔尚任于康熙二十九年返回北京，又做了多年的国子监博士，才转为户部官员。在京任职期间，他悄悄的写起了《桃花扇》。康熙三十八年，《桃花扇》脱稿问世。这是孔尚任经过十多年的惨淡经营，三易其稿，精心编撰的优秀剧作，问世后引起轰动，孔尚任因此与洪昇齐名 南洪北孔 。《桃花扇》问世第二年，孔尚任被罢官，原因不详，大概与《桃花扇》有关。二、闲话孔尚任年届不惑，被最高统治者所赏识，为无数学子所欣羡。但这只不过是政治秀，孔被束之高阁，百无聊赖之际移情于文学创作。孔尚任的政治思想比较矛盾，一方面因受过康熙的赏识和提拔，不免有感恩戴德之情和宏图大展的抱负（如《出山异数记》）；另一方面，因受到父亲坚守民族气节、不与清王朝合作的影响，受到诸多明末遗民民族思想的熏陶，加之本人因官位不高而常受歧视、排挤，因此，产生反清恋明之情是自然而然的。这是他创作《桃花扇》的思想基础。三、《桃花扇》故事的历史背景《桃花扇》是一部 借离合之情，写兴亡之感 的严肃的历史剧。崇祯十七年(1644年)，吴三桂引清兵人关，打败李白成，占领了北京。兵部尚书史可法、风阳总督马士英在南京拥立福王朱由崧为帝(即弘光皇帝)，建立南明王朝。但福王初立即醉心享乐；马士英、阮大铖等阉党余孽则把持权位，排斥异己，大肆逮捕复社党人；文臣武将之内讧亦愈演愈烈。南明小朝廷终在1645年土崩瓦解。《桃花扇》以复社文人侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事为线索，描写了南明王朝兴亡的历史。■南明 流亡政权南明（1644年 1662年），李自成攻陷北京后，明朝南方皇族建立的流亡政权的统称，前后共历十八年。包括了以下几个政权: 1、弘光：福王朱由崧建都南京。2、隆武：唐王朱聿键建都福州。3、鲁王朱以海监国于绍兴。4、绍武：唐王朱聿

解放军文职招聘考试 第一章明代文学概说 明代的社会与文学概况-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

解放军文职招聘考试 第一章明代文学概说 明代的社会与文学概况发布时间：2017-05-21 18:19:42第一章明代文学概说明代的社会与文学概况公元1368年至公元1644年，是我国的明朝时期，前后长达二百七十多年。作为我国封建社会的末期，明代社会有着与其他朝代不同的特点：第一，政治黑暗，强化君主独裁。朱元璋建立起明王朝后，一人独揽朝政大权，为巩固皇权，特别设立了锦衣卫、东西厂等特务组织，对全国官吏乃至全国百姓都实行监视，稍有越轨，便遭严惩，一人犯法，株连九族。对有功大臣也不例外，实行恐怖统治。清人赵翼说： 明祖借功臣以取天下，及天下既定，即尽举取天下之人而尽杀之。其残忍实千古所未有。 （《廿二史札记》卷32）明代统治者还对知识分子和自由思想进行恐吓和禁锢，加强文化统治。所以，明代（特别是明初）的文字狱层出不穷，以此树立绝对皇权。文人为了免祸，谨小慎微成为一时风气。第二，在思想领域里，明代皇帝极力鼓吹程朱理学，以程朱理学为指导思想的八股文成为科举考试的唯一选择，从而钳制人们的思想。但是，与此同时，皇权高度集中又导致了统治集团的堕落，明中叶以后的一些皇帝，不是修斋建醮，书符咒水，就是声色犬马、贪婪荒淫。所以，在明代，无处不见程朱理学，又无处不见对金钱、权势、女色的追求。第三，明代的商品经济极为发达，资本主义生产关系的萌芽破土而出。一个数量庞大的市民阶层跻身于社会，他们有着特殊的思想意识与价值观念，务实、重利、开放，较少僵化的思想，成为不同于士、农的一个新群体。以上三个方面对明代文学新特色的形成都产生了重要的影响。明代的文学发展大致可分为三个阶段：1. 明代前期文学，包括从太祖建国至宪宗成化年间的文学，是明代文学的停滞期。此期的文学创作基本上沿袭元代文学的余绪，并为明代中期文学的突变作好了准备。此期的著名作品几乎都集中在元明之际，主要成就体现在新兴的长篇小说和传统的诗文创作两个方面。《三国志演义》与《水浒传》是划时代的作品，二者的崛起标志着中国古代长篇小说创作在它的初始阶段就达到了辉煌的高峰，它们分别成为历史演义小说和英雄传奇小说创作不可企及的楷模。宋濂、刘基、高启等由元入明的诗文作家，也写出了一些揭露现实黑暗、反映民生疾苦的优秀作品，使明初文学取得令人注目的成就。但此后的一百多年，文学创作在整体上出现停滞不前甚至倒退的局面。首先在诗文领域占统治地位的是以三杨为首的歌功颂德、粉饰太平的 台阁体 ，继之而起雄踞文坛的是李东阳的茶陵派，追求格律声调，也保留有台阁体的痕迹。在戏曲领域，是以朱权、朱有燉为代表的宫廷派杂剧作家以及以邱濬、邵璨为代表的宣扬忠孝节义的道德伦理剧创作。在小说领域，文言小说较有特色，出现了瞿佑的《剪灯新话》与李昌祺的《剪灯余话》，白话小说则几乎一片空白。2. 明代中期文学，包括从孝宗弘治元年至穆宗隆庆年间的文学，是明代文学的全面复苏与迅速发展期。此期的文学创作出现了一个崭新的局面，各个方面都取得了较为卓著的成就。首先是长篇小说的创作蓬勃发展，神魔小说的代表《西游记》是此期一部具有示范性的杰作，在它的影响下，神魔小说的创作一度兴盛起来，历史演义和英雄传奇也有相当出色的作品。其次是戏曲创作出现新的转机，唱腔不断革新与发展，传奇的体制逐渐定型，涌现出了以《宝剑记》、《浣沙记》、《鸣凤记》为代表的三大传奇。最后是诗文创作也经历着新的变化，复古思潮日趋活跃，先是以李梦阳、何景明为首的 前七子 公开反对台阁体，主张 文必秦汉，诗必盛唐 ，掀起文学复古运动，其后有以李攀龙、王世贞为首的 后七子 继续推波助澜，将诗文复古运动再次推向高潮。介于前后七子之间的唐宋派以归有光为代表，则提倡宗法唐宋散文，来对抗七子文必秦汉的主张。3. 明代后期文学，包括从神宗万历元年至明代灭亡时期的文学，是明代文学的繁荣期。此期文学的突出特点是通俗文学的创作相当兴盛。首先是小说创作得到空前发展。《金瓶梅》是此期最富时代特色的作品，也是世情小说的发轫之作，在古代长篇小说发展史上，具有里程碑的意义。长篇的历史演义、英雄传奇、神魔小说继续发展，而且出现了才子佳人小说与时事小说等新类型。冯梦龙的 三言 和凌濛初的 二拍 的出版，标志着白话短篇小说的整理与创作达到了高峰，它们的成功进一步推动了拟话本创作的热潮。其次是戏曲创作达到辉煌时期。此期的传奇创作是继元杂剧之后中国戏曲史上又一个繁盛时期，产生了两大戏曲流派：即以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派，它们的创作各具特色。汤显祖的代表作《牡丹亭》，是我国戏曲史上浪漫主义的优秀作品，吹响了个性解放的时代最强音。徐渭是明代最具独创性的杂剧作家，所作《四声猿》代表了明代杂剧创作的最高成就。此外，被称为明代文学一绝的民歌，也在此时得到了系统的搜集和整理。作为传统文体的诗歌和散文，在变革历程中步履则要相对艰难。杰出的思想家、文学家李贽提出了具有启蒙主义色调的进步观念，给当时的文坛吹进了一股新鲜的空气，他的 童心说 成为文学解放的号角。在他的影响下，以袁宏道为代表的公安派首先起来反对复古，主张创新，要求文学独抒性灵，成为晚明诗文革新运动中的一支劲旅。继公安派之后，以锺惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，他们在继承公安派的某些情趣的同时，也试图以幽深孤峭来补救公安派的肤浅之弊。值得一提的是小品文创作在晚明盛极一时，它形式自由活泼，文字轻灵隽永，多表现日常生活中的闲情逸趣，代表作家有张岱、王思任等。明代末年，随着政局的动荡变化，诗风、文风也开始转变。以陈子龙、夏完淳为代表的一批爱国作家重新倡导复古，反对公安派与竟陵派的抒写性灵，他们的诗文创作具有强烈的现实意义与慷慨雄健的风格，是明代三百年文坛的收篇。明代文学有以下一些特色：1、是小说、戏曲等俗文学的地位不断提高，各类创作呈现百花争艳、全面繁荣的局面。其中小说的勃兴最为引人注目。特别是章回小说的发展和定型，对中国文学作出了最为宝贵的贡献。明代是中国古代长篇小说创作的一个辉煌时期，也可以说是中国古代长篇小说创作的一个承前启后、继往开来的时期。它一方面使宋元出现的长篇小说萌芽发展、壮大、成熟，另一方面又在许多方面有了新的创造，所谓 四大奇书 ，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，都是在明代最后完成的不朽杰作。由宋元话本小说的基础上发展起来的白话短篇小说，在明代中后期，也出现了一个鼎盛局面，冯梦龙的 三言 、凌濛初的 二拍 成为这方面的代表。另外，文言小说的创作较前代也有新的变化。瞿佑的《剪灯新话》和李昌祺的《剪灯馀话》，以及邵景詹的《觅灯因话》是明代文言短篇小说的代表作。内容多 粉饰闺情，拈掇艳语 ，以写市民阶层的青年男女为主，更为世俗。在文体上，其显著特点是议论减少，行文中加入很多诗词。某些作品故事性较强，情节曲折生动，为拟话本提供了大量素材。戏曲方面，杂剧、传奇，昆曲和地方戏，相互争奇斗艳，涌现了大批的著名作家与作品，在元代高度繁荣的基础上，又形成了一个高潮。明代戏曲的主流是由宋元南戏演变而来的传奇。明中叶三大传奇，即《宝剑记》、《鸣凤记》和《浣纱记》的出现，标志着传奇的繁荣时期的到来。之后出现了大批的剧作家和曲论家，并形成不同流派争奇斗艳的局面。明代杂剧形式上较前代也有较大变化发展，结构上不再严格遵守一本四折旧制，短剧创作兴起。音乐上可南可北，甚至出现南北合套。演唱形式也不拘成法、自由灵活，可对唱、合唱、接唱，传奇化的倾向很明显。2、是文学群体众多、流派纷呈。明代文人的结合，改变了过去以围绕或追随某些大家组成一个圈子的模式，形成以主张相结合的风气，比如台阁体、前七子、唐宋派、后七子、公安派、竟陵派、吴江派、临川派、复社、几社等等，其中有诗文流派，也有戏曲流派。他们标新立异，争讼不息。明代这些不同流派之间的论争，有着鲜明的特点。比如他们大多具有自己明确的纲领和主张，而不是停留在创作上风格相近、趣味相投上，完成了从文学实践的流派向文学理论的流派的过渡。又如明代很多流派的争论，大多是围绕 复古 与 反复古 这个中心。无论主张大相径庭，还是理论千差万别，均是以革新为出发点，希望能革除前弊，使文学创作符合于自己认可的标准。虽然他们的成就有大有小，但都能从内容、形式等不同的方面提出一些有益的看法与见解，为丰富中国古代文学理论的宝库，繁荣整个明代文学作出了自己的贡献。当然那些纠缠文学枝节问题，缺乏对文学根本问题的思考；存在较深的门户之见，拉帮结派；矫枉过正，另走极端等现象，是存在明显的不良影响的。3、是许多民间艺人和下层文人跻身文坛，作家队伍有所扩大。正由于大批的下层文人进入文坛，雅文学（诗词散文）与俗文学（戏曲小说）出现了空前的融合。从钱谦益《列朝诗集》可见市井诗人为数不少，陋室穷巷中的民间诗人也见于其中。在传统的诗文创作领域不再属于贵族、士大夫等上层人物的同时，又有大批正统作家开始关注与参加俗文学的创作，这一特点导致了雅文学 俗化 和俗文学 雅化 的双重变化。4、是追求文学的独立性和主体性，把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则，要求文学表达真情、肯定自我，以实现对个体意识和欲望的表达。明代文学家们有的指出 曲本取于感发人心 （徐渭《南词叙录》），有的强调 真诗乃在民间 （李梦阳《诗集自序》），还有唐宋派主张的 直据胸臆 、李卓吾提出的 童心说 、公安派和竟陵派坚持的 独抒性灵 等等，都体现了对程朱理学束缚的冲击与背离。这些主张在明中叶以后出现的才子佳人戏曲，以及言情和世情小说之中得到了具体体现，汤显祖的《牡丹亭》就是一部极具代表性的作品。第二章明代小说第一节《三国志演义》及其他历史演义小说《三国志演义》的成书、作者与版本一、《三国志演义》的成书过程《三国志演义》属于世代累积型小说，它的成型有一段漫长的历史过程，主要经过了史书记载、艺人讲唱和作家加工等三个阶段，是史书与讲史相结合、民间智慧结晶和作家艺术天才相结合的产物。1. 陈寿的《三国志》和裴松之的注是小说依据的主要史料，裴注引用的材料中有一些来自野史、杂说，带有民间传说的成分。刘义庆《世说新语》也记载了相关的趣闻轶事。2. 至迟在晚唐时期，三国故事已在民间广泛流传。在宋代说话的 讲史 一家中，已有专门演说三国故事的，称为 说三分 ，而且形成了尊刘贬曹的思想倾向。在金元时代，三国故事被大量地搬上戏曲舞台，仅元杂剧中见于著录的三国戏就有四十余种。3. 元英宗至治年间刊印的《全相三国志平话》（这是迄今所能见到的关于三国故事的第一部小说定本）和内容大致相同的《三分事略》，大约是宋元讲史话本的写定本，已粗具规模，为《三国志演义》的创作提供了故事轮廓和基本框架。4．元、明之际，在丰富的史料（《三国志》）和民间文学(《全相三国志平话》等) 、民间传说的积累的基础上，罗贯中对三国故事进行了艺术再创作，灌注进强烈的时代精神，熔铸进自己的生活经验和思想感情，同时又兼顾历史真实与艺术真实，创造出了不朽的杰作――《三国志通俗演义》。可见《三国演义》是在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，由作家加工整理完成的。即所谓 世代累积型 小说。二、《三国志演义》的作者关于作者罗贯中的生平事迹，现存材料很少，有些资料的可信度也令人怀疑。他一生著述颇丰，题名罗贯中的作品，有长篇小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》及杂剧《宋太祖龙虎风云会》等，他还是《水浒传》的编写者之一。三、《三国志演义》的版本1. 现存《三国志演义》的最早刊本是明嘉靖壬午年刊刻的《三国志通俗演义》，全书二十四卷，二百四十则，尚未分回，一般称之为 嘉靖本 。是现在我们所能见到的最早的《三国演义》版本。2. 至《李卓吾先生批评三国志》本，将二百四十则合并为一百二十回，回目也由单句改为双句，一般称 李评本 ，因为此本的评语系叶昼假托李贽所为，又称 伪李评本 。3. 至今影响最大、流传最广的版本，是清朝康熙年间毛纶、毛宗岗父子评改的《三国志演义》，世称 毛本 。此本在 李评本 的基础上，对全书的回目、情节和文字作了全面加工润色，小说的艺术水平有了较大提高，封建正统思想也大为加强。四、关于章回体的历史演义小说章回小说：章回小说是在宋元长篇讲史平话基础上发展起来的，是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。它的特点是分回标目、分章叙事、首尾完整、故事连接、段落整齐。章回小说作为相对独立的单元的 回 来自于讲史的次或段；章回小说的回目来自于讲史开宗明义的题旨；章回小说由 话说 、 看官 等构成的虚拟的说书场景来自于讲史的叙述方式。我国章回小说的内容十分丰富，至少包括五种类型：讲史型、神魔型、公案型、世情型、武侠型等。《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。历史演义小说：由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。以说讲历史故事为其特点，其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国志演义》的思想内容《三国志演义》艺术地再现了从184年黄巾起义爆发到280年西晋重新统一的历史进程，在广阔的历史背景中，真实而深刻地描写了统治阶级各个集团之间错综复杂的政治军事斗争，揭示了社会的黑暗和腐朽，暴露了封建统治者的残暴和丑恶，在一定程度上反映了广大民众在动乱时代的灾难和痛苦，表现了他们向往和平统一、拥护清明政治的美好愿望。作为一部经典性的巨著，书中蕴涵的思想意义是相当丰富的，从整体上看，应明确以下几点：一、《三国志演义》既表现了对军阀混战的乱世的愤慨，对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，也表现了对仁君贤臣和由他们缔造的清明世界的向往，对重建正常的封建秩序的渴慕。这显然是作者从儒家的政治道德观念出发而创作出来的，也成为寄托广大民众理想的载体，这也正是全书的创作主旨。其创作主旨主要是通过一系列艺术形象的塑造来表现的，其中刘备是仁君的典范，作者热情地肯定了他 上抱国家，下安黎庶 的政治理想，颂扬了他宽仁爱民、深得人心的政治品质，赞美了他敬贤礼士、知人善任的政治风度；与之相对立的曹操则是奸雄的典型，作者着力批判他 宁使我负天下人，休教天下人负我 的人生哲学，鞭挞他凶残暴虐、杀戮百姓的恶劣行径，揭露他阴险奸诈、戕害人才的专横作风。在二人政治品格和道德品格的鲜明对照中，寄予了作者的理想。另外，诸葛亮的鞠躬尽瘁，足智多谋，关羽的义薄云天，勇武绝伦等等，也显现出作者对传统 忠义 观念的认同与对乱世中 智勇 才能的肯定。二、《三国志演义》的基本思想倾向是拥刘贬曹。这既是承受了民间长期积淀的思想认识和感情倾向的必然结果，也是作者封建正统思想的反映，还与宋元时期这一特定历史条件下的民族心理有关。最主要的是蜀汉集团与曹魏集团的形象本身所包含的社会理想、精神品质、道德风范截然不同，从而表现了作者和人民大众对明君仁政的向往与肯定，对乱臣暴政的反感与否定，这正是拥刘贬曹思想的实质所在，也与全书的创作主旨是完全一致的。三，强调建立在 上报国家、下安黎庶 基础上的 义 。所谓 义 ，本来是一个含混的概念，在《三国演义》中，简单地说就是友谊。《三国演义》中 义 的观念特别突出， 桃园三结义 、 义释曹操 等成了 义 的经典表现。 义 ，其实是一种民间观念，作者是用民间的想象来描写三国时期的某些人物，并将这种观念作为一种道德品质集中地表现在刘备、关羽、张飞身上。 义 ，使他们变君臣为兄弟，平等相待； 义 ，令他们相互救困扶危、同心协力； 义 ，让他们舍己救人、知恩图报。特别是关羽成了 义 的化身，虽然关羽身上的 义 被绝对化，而产生了重私情忘大义的弱点，但总的来说，并不损害他忠肝义胆、光明磊落的形象塑造。这在高层政治斗争中是不可能存在的，所以，它虽然未必符合事实，但切合民间心理。四，十分崇尚智慧。就写人而言，小说中，诸葛亮是一个充满智慧的传奇人物，他懂政治、精军事、通外交，是典型的智慧的象征，另外，周瑜、司马懿等人身上也突出地表现了这种观念。作者突出这些智者，使小说在某种程度上成了智力的竞赛与角逐，因而具有广泛而持久的吸引力。就叙事而言，《三国演义》以描写战争为主，包容了这一历史时期所有重大的战役，被人们称为全景性军事文学。其中不仅写出了两军相斗勇者胜，而且，还写出了两勇相斗智者胜。突出智斗，是这一作品的特色。作品写战役，将错综复杂的政治斗争、外交关系交织在一起，重点表现统帅人员的运筹帷幄、分析决策，给予读者许多启示。五、《三国志演义》又是一部引人深思的道德悲剧。作者满腔热情地歌颂代表公道正义一方的蜀汉集团，刘备、诸葛亮、关羽等主要人物也都体现了作者的政治理想、道德理想和人格理想，但他们在与邪恶势力及残酷命运相抗争时，却毫无例外地走向了毁灭，这就造成了一种 扶汉有志，回天无力 的悲剧态势，并给其间注入一股悲剧性的伦理力量和情感力量，使全书笼罩着一层悲观、迷惘的色彩，反映了作者对理想幻灭与价值错位的困惑与思索。但作者把这一场道德悲剧归于天命，在一定程度上又淡化了全书的悲剧精神。《三国志演义》的艺术成就《三国志演义》是我国章回小说的开山之作，也是历史演义小说的杰出代表，在中国小说发展史上是一个重要的里程碑，它在艺术上取得了多方面的成就。一、虚实结合的艺术构思。在处理历史真实与艺术虚构的关系上，《三国志演义》为历史小说的创作提供了一个成功的范例。首先，作者尊重历史事实，并没有依据自己的道德立场去改变历史的进程，全部故事的基本轮廓和重大事件的描写大体上是符合历史的本来面貌的，体现出厚重的历史感；其次，《三国志演义》中的历史实际上是作者重塑的历史，他调动多种艺术手段，如移花接木、踵事增华、无中生有等，对史料进行了合理的取舍与调整，全书不乏铺张渲染与大胆虚构之处，这些地方往往更有利于凸现人物的性格、展现生动的情节，更有利于体现作品的创作主旨，也往往成为全书最为精彩的部分。这种 七分实事，三分虚构 的史料处理原则，使小说具有极强的艺术魅力。二、绘声绘色的战争描写。《三国志演义》描写了大大小小上百次战争，展现了一个个惊心动魄的场面，许多战争场景的描写，都堪称是古典小说中的经典片段。其战争描写的突出特点是：1. 善于写不同战役的不同特点，千变万化，各具特色，充分展示出战争的复杂性和多样性，即使写同类战争，也能灵活用笔，在相似中见出变化，写出新意，毫不雷同。2. 善于集中笔墨，着重描写战争双方前的力量对比、形式分析和战略战术的运用，以揭示决定胜负的因素。3. 善于在战争描写中突出人的智慧韬略和内在威力，通过战争展示各种人不同的性格特征。4. 善于在写战争时兼写其他活动，或作为战争的前奏和余波，或作为战争的调剂和穿插，使战争既紧张激烈、剑拔弩张，又张驰有度、疾徐相间，节奏分明，摇曳生姿。三、独具神采的人物形象。《三国志演义》写人物，受到题材本身以及儒家道德立场和传统美学理想的制约，具有类型化的倾向，即从历史人物各种性格中，舍弃其他次要方面的性格，专门突出强调其性格的最主要、最典型的特征，不惜用浓笔重彩加以渲染，并把这一特征发展到极致。其中塑造得最为出色的人物就是毛宗岗所说的 三绝 、 三奇 ：诸葛亮、关羽和曹操。它塑造人物的主要特点有：1. 人物一出场，就确定其基本性格，以后通过不同环境中不同言行的描写，来反复强化人物的这一主要性格特征，这样人物形象的性格基本上是处于稳定不变的静穆状态，达到了高度的和谐统一。2. 采用传奇性的情节和典型化的细节来凸现人物的性格特征。3. 善于运用夸张、对比、烘托和侧面描写等艺术手法来突出人物的形象。4. 善于通过特定的情势和氛围表现人物内心的精神状态，达到以意传神的地步。四、宏伟壮阔的叙事结构。《三国志演义》人多事众，头绪纷繁，作者却能全局在胸，组织得当。全书以魏、蜀、吴三国矛盾为主要内容，又着重抓住魏、蜀两大集团的矛盾斗争为主干，其中重点突出蜀汉集团，特别是把诸葛亮的活动作为描写的中心，精心撰构无数故事，使全书成为一个波澜壮阔而又严密精巧的艺术整体。五、雅俗共赏的语言风格。《三国志演义》采用了半文半白的语言， 文不甚深，言不甚俗 ，典雅而不深涩，通俗而不鄙俚，大大提高了文学语言的表现功能，规范了长篇小说语言通俗化的方向。它的叙述描写语言以粗笔勾勒见长，简洁明快，生动活泼。作者还开始注意到人物语言的个性化。《三国志演义》的影响和其他历史演义小说。《三国志演义》的影响1. 《三国志演义》既是一部封建政治和军事的教科书，也是一部谋略大全。这些关于政治斗争及其策略的艺术描写，对后世产生了深远影响。一方面统治阶级利用它宣扬的忠义思想和正统思想，在人民中进行封建道德的灌输；另一方面它也指导并培育了人民在反抗封建暴政斗争中的策略和经验，它所宣扬的道德原则，也往往成为人们景仰的道德风范。2. 《三国志演义》是历史小说创作的楷模，为历史演义小说创作积累了丰富的经验，大大激发了文士和书商们编撰同类小说的热情，从此历史演义成为中国长篇小说中蔚为壮观的一大分支。同时它的出现，促进了长篇小说的繁荣发展，奠定了长篇小说在我国文学史上不可动摇的文学地位。3. 《三国志演义》还成为后代戏曲、说唱文学和各种文艺创作题材的渊薮，并远传国外，深受世界人民的喜爱。明代其他历史演义小说1. 列国系统的小说。最早讲述列国故事的当推宋元讲史话本《七国春秋平话》、《秦并六国平话》等，在此基础上，明代中叶的余邵鱼编撰了《列国志传》，叙述了从商纣灭亡到秦并六国长达八百年的历史。明末的冯梦龙将它改写为《新列国志》，共一零八回，比较全面地概括了东周列国时代的历史，文学性也大大增强。清代乾隆年间蔡元放对《新列国志》又稍加修订并加以评点，易名为《东周列国志》，成为最流行的本子，也是除《三国志演义》以外影响最大的历史演义小说。2. 隋唐系统的小说。题名罗贯中的《隋唐两朝志传》和书商熊大木编撰的《唐书志传通俗演义》是隋唐系统较早出现的小说，叙述较为简略。稍后有齐东野人的《隋炀帝艳史》和袁于令的《隋史遗文》，这两部小说与上述二书没有直接的承传关系，《隋炀帝艳史》是依据宋人小说并参照有关史料编写而成，着重写隋炀帝的风流艳史和荒淫亡国，极富文学色彩；《隋史遗文》是依据民间传说的独立创作，主要描写在改朝换代的大动乱中以秦琼为代表的一群草莽英雄的命运，使隋唐系统小说发生了根本性的变化，从帝王发迹史变为乱世英雄传，从历史演义转化为英雄传奇，开辟了此类小说发展的新途径。至清代康熙年间，褚人获集隋唐故事之大成，把上述小说拼合连缀成《隋唐演义》一书，共一百回，成为隋唐系统中最为流行的小说。3. 晚明的时事小说。明代末年，用已经比较成熟的历史演义的形式来反映当时重大历史事件的时事小说异军突起，成为我国小说发展史上的的新现象，开拓了历史小说的新途径。时事小说较有代表性的有两类：一类是反映魏忠贤祸国殃民的小说，代表作品是《梼杌闲评》；一类是反映当时辽东战事的小说，代表作品是陆人龙的《辽海丹忠录》。第二节 《水浒传》与其他英雄传奇小说《水浒传》的成书、作者与版本《水浒传》的成书过程《水浒传》同样是人民群众智慧和文人创作才能相结合的产物，它的成书也大体上经历了历史记载、民间讲唱和文人加工润色三个阶段。1. 关于宋江起义，《宋史》之《徽宗本纪》、《张叔夜传》、《侯蒙传》中均有零星的记载，综合考察有关历史文献记载可知，宋江最终被招降并有可能参与镇压方腊起义。2. 《水浒传》更主要的是在民间逐步丰富发展起来的。罗烨《醉翁谈录》记载了南宋时以水浒故事为题材的 说话 名目，显然是属于 小说 范围。龚开《宋江三十六人赞》初次完整地记录了三十六人的姓名和绰号。元代戏曲舞台上也涌现出大批 水浒戏 。3. 南宋末年出现的《大宋宣和遗事》是说话人的底本，已略具《水浒传》的雏形，这表明水浒故事从独立的短篇开始连缀成一体，从 小说 进入 讲史 领域。4. 元末明初，在长期民间传说和艺人讲唱的基础上，最后由一个大手笔进行再创造，产生了《水浒传》这部杰作。它的成书，标志着水浒故事进入成熟的全新阶段。《水浒传》的作者关于《水浒传》的作者，文献记载不尽一致。目前，多数学者认为是施耐庵所作，其门人罗贯中大概在他的基础上又有所加工。施耐庵的生平事迹，缺乏具体而又可靠的史料记载，目前所知甚少。《水浒传》的版本《水浒传》的版本相当复杂，大致可分为繁本（或称文繁事简本）和简本（或称文简事繁本）两个系统。两者孰先孰后，学术界有不同看法，多数学者认为是繁先简后，简本是繁本的删节本。1. 繁本系统主要有百回本、百二十回本、七十回本三种。（1）现存最早的较为完整的百回繁本是万历十七年刊印的《忠义水浒传》，因卷首有署名天都外臣的序文，一般称作 天都外臣本 ，但此书原刊已失，今见为补刊本。万历三十八年容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》是保存至今最完整的百回繁本，一般称为 容与堂本 。（2）百二十回繁本较之百回繁本的不同，主要是增加了平田虎和王庆的故事，重要版本有明末袁无涯刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒全传》。（3）明末金圣叹腰斩《水浒传》，将繁本梁山大聚义以后的内容统统砍去，又把第一回改为楔子，成为七十回本，由贯华堂以《第五才子书水浒传》之名刊印。因为它保存了全书最精彩的部分，其评点又相当出色，遂成为最流行的本子。2. 简本系统的《水浒传》，一般内容较全，宋江招安后均有平田虎、王庆二传，但文字叙述较为简略甚至简陋，细节描写较少，文学价值不大。《水浒传》的思想内容《水浒传》在成书过程中所摄取的材料相当复杂，既有农民革命思想的闪光，也有市民阶层感情的渗透，后来作者在编定成书时，又用传统的忠义思想对它进行了加工改造，成书后还经过不同思想倾向的文人的润色和删改，因此全书的思想内涵就显得非常的丰富复杂，其主题思想也呈现出多元融合的趋势，形成一个既矛盾又统一的艺术整体。具体论来，以下几点值得特别注意：第一，《水浒传》是一部正面反映和热情歌颂农民起义的壮丽史诗，艺术地再现了封建社会农民起义的发生、发展、壮大直至接受招安、走向失败的整个过程，这是全书所具有的客观意义。首先，《水浒传》形象地展现了北宋末年政治腐败、奸佞当道、鬼蜮横行、民怨沸腾的社会面貌，深刻地揭示出农民起义的社会根源就在于 乱自上作 、 官逼民反 ，肯定了好汉们 撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山 的正义性。其次，旗帜鲜明地歌颂了梁山英雄的反抗精神和光辉业绩，生动地描写了农民义军从小到大、由分散而聚合的发展规律，展现出一副声势壮阔的农民战争画卷，描绘出一个 八方共域，异姓一家 、 死生相托，患难相扶 的理想世界。再次，真实地反映了农民起义的失败命运，梁山义军最终接受了招安，但招安带来的不是皆大欢喜的吉庆终场，而是东征西杀、死伤殆尽的悲剧结局，如实地揭示出农民起义的思想局限性，从客观上说明了农民义军投降是没有出路的。第二，《水浒传》也是一部忠义思想的颂歌。首先，《水浒传》早期的本子都题为《忠义水浒传》，宋江做了梁山寨主以后， 聚义厅 更名为 忠义堂 ，梁山义军的起义纲领也被确定为 替天行道 ，而同样是造反起家的方腊志在推翻朝廷，就被视为大逆不道的叛逆，这些都显示出作者对忠义思想的推崇。其次，最能体现忠义思想创作宗旨的是宋江这一人物形象。作者从传统的儒家伦理道德出发，深刻地刻划出宋江身上忠和义既矛盾又统一的复杂性格，他既是不违父教的孝子，又是仗义疏财的义士，更是心忧社稷、专图报国的忠臣，他参加农民起义队伍只是 权居水泊，暂时避难 ，最终目的是谋求招安，改邪归正，为国尽忠竭力，果然招安后，宋江打着 顺天护国 的旗号，率领义军攘外安内，临死还念念不忘 忠心不负朝廷 ，可谓是大忠大义之士。再次， 自古权奸害忠良，不容忠义立家邦 ，全仗忠义的英雄却被不忠不义的社会所吞噬，贯穿全书的忠奸斗争却以忠义一方的失败而告终，传统的忠义道德在残酷的社会现实面前竟然无能为力，不能不发人深思，这也正是作者思想的矛盾和困惑之处。第三，《水浒传》在长期的流传过程中，不可避免地要掺加进市民阶层的思想意识，因此它又是一部英雄的颂歌、是一部勇力和智慧的颂歌。《水浒传》相传又名《江湖豪客传》，后人把它和《三国志演义》合刻时，又统称《英雄谱》。在这些绿林英雄身上，集中体现了以侠义为核心的市民道德观。他们各有一身本领和满腔义气，热衷于闯荡江湖，广结朋友，或啸聚山林，打家劫舍，或扶困济危，除暴安良。面对强大的罪恶势力，他们勇于起来反抗，除恶务尽；面对弱势阶层，他们敢于抱打不平，申张正义。他们皆具有光明磊落、敢作敢为的人格精神，见义勇为、恩怨分明的道德原则，四海之内皆兄弟的侠肝义肠，充分表现出市民阶层对社会公道、对社会正义的朴素向往。另外，梁山好汉 大块吃肉，大碗喝酒，大盘分金银 等以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想，也表现出浓厚的市井意识。可见，《水浒传》不但是传统儒家思想的形象载体，而且还是民间侠义文化的重要显现。第四，崇尚暴力与对妇女的偏见。这两种思想在《水浒传》中都表现得非常明显。崇尚暴力固然是抗恶的需要，但是，对暴力的过分崇拜，则使《水浒传》中的英雄们经常滥杀无辜，草菅人命。同时，在《水浒传》中，所写妇女非淫即盗，这实在是对妇女的极大污蔑。《水浒传》的艺术成就《水浒传》既是我国英雄传奇小说的光辉典范，也堪称是我国白话文学的一座里程碑，它的出现，标志着白话文体在小说创作方面已经完全成熟。一、《水浒传》最突出的艺术成就是成功地塑造出梁山好汉的英雄群像。《水浒传》在塑造人物方面，开始从《三国志演义》的类型化典型走向初步的个性化典型。1. 善于把人物置身于特定的社会现实环境中，紧紧扣住人物的身份、教养、经历和遭遇，从复杂的社会关系的各个方面多层次地刻划人物性格，塑造出典型环境中的典型人物。2. 善于处理英雄人物共性与个性的辩证关系，不仅写出了英雄们性格的异中之同，更注意以同中之异来表现性格相近的人物之间的细微差别。作者往往设置类似的故事情节，以犯中求避、对比映衬等手法，突现人物的独特个性，做到了 同而不同处有辨 。3. 善于将人物置于尖锐激烈的矛盾冲突中，通过人物的行动和语言来揭示其性格最本质的特征。作者很注重人物的出场亮相，常常让人物一出场便马上进入行动。作者又善于通过一系列故事情节的发展进程来充分刻划人物的主要性格，同时还善于在故事的进程和环境的转换中，逐步展现人物性格的发展和变化。4．善于把英雄人物的传奇性和现实性、超常性与平凡性结合起来刻划其性格，以 近人之笔 写 骇人之举 。作品既注重对英雄人物的本质特征和传奇行为极力加以夸张渲染，把他们塑造成高度理想化的典型，同时也注意描写他们与常人接近的一面，以富于生活气息的细节把他们置于真实合理的具体环境中，使得这些英雄既可敬可佩，又可亲可信。二、《水浒传》的故事结构颇有特点。全书可以七十一回为界，分为两部分。七十一回之前，基本上是由互相衔接又相互独立的一系列英雄传奇故事组成，仿佛是一个个梁山好汉的列传或合传，主要人物依次出场，一环紧扣一环，宛如百川汇海，先分后合，可称为是连环式结构；在各路英雄聚义梁山之后，主要是以群体性的战争板块为主，小说依照时间顺序，先后写了两赢童贯、三败高俅，破大辽、捉田虎、平王庆、讨方腊等重大的军事行动，宛如江流主干奔腾而下，直泻入海，可称为是单体式结构。这样的结构方式是同作品主题的表达高度适应的，前半部分主要突现官逼民反，后半部分主要表现忠奸斗争，同时所有的情节单元又都由从逼上梁山到效力朝廷这条总的线索贯穿成整体。三、《水浒传》的语言艺术也取得很大成就。它是我国第一部纯粹用白话写成的长篇小说，标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。它以生动流畅的白话口语为基础，经过文人的锤炼加工，成为纯熟的优秀的文学语言。《水浒传》的叙述语言形象传神，明快洗练，充满生活气息，极富表现力，叙事写人多用白描，往往寥寥几笔，就能达到绘声绘色、形神毕肖的地步；绘景状物则简练生动，使人如身临其境，景物描写与人物的性格特征、心理活动和谐地结合在一起。《水浒传》语言艺术最突出的特点是人物语言的个性化，往往可以从说话看出人来，不同的人物有不同的语言风格，各自的语言反映了各自的性格特点，这也是它塑造人物的主要手段。《水浒传》的影响与其他英雄传奇小说《水浒传》的影响1. 《水浒传》中的反抗精神和理想英雄成为鼓舞后代人民革命斗争的火炬，明清两代的农民起义往往把它作为教科书，或汲取其斗争策略，或效仿其政治纲领，或借用其英雄绰号。统治阶级则视之为洪水猛兽，诬蔑它是 诲盗 之 贼书 ，一再遭到禁毁的命运。2. 《水浒传》所创造的英雄传奇的体式，为后世的同类小说提供了模本；它又是我国长篇侠义小说的开山之祖，《三侠五义》等一系列公案侠义小说直接受其沾溉；它对市井生活的生动描写与对当时民情习俗的形象展现，对世情小说的发展也有不可忽视的影响，《金瓶梅》就是从武松杀嫂演化而来；它的续书极有特色，主要有陈忱的《水浒后传》、天花藏主人的《后水浒传》和俞万春的《结水浒传》（《荡寇志》）。同时，《水浒传》与《三国志演义》一起形成了中国古代长篇小说创作的第一座高峰，并奠定了古代长篇小说的民族形式和民族风格。3. 《水浒传》也为其他艺术形式如戏剧、曲艺、绘画、影视等提供了丰富的素材；同时，它还在世界范围内广泛流传，成为全世界人民的宝贵财富。明代其他英雄传奇小说1. 《杨家府演义》。序文后题 秦淮墨客校阅 ，但究竟作者属谁，现已很难确定。此书主要是在宋代话本和元明杂剧及民间传说的基础上加工而成，描述了杨家一门五代抵御外寇、保家卫国的英勇事迹，颂扬了杨家前赴后继、世代忠勇的爱国精神。小说从宋将杨业与辽作战，身陷重围，碰碑殉节写起，以十二寡妇征西，凯旋后归太行山结束，中间穿插杨继业，杨延昭，杨宗保，杨文广，杨怀玉，五代将领的征战业绩。其中对杨门女将的描写尤为生动，塑造了一批英姿飒爽、驰骋疆场的杨门女将形象，为小说增添了特殊的色彩，作品也描写了朝廷内部的忠奸斗争，鞭挞了潘仁美、王钦等卖国求荣、嫉贤妒能的佞臣。小说在艺术上比较粗糙，但传奇色彩较浓，影响深远。2. 《大宋中兴通俗演义》。此书属于说岳系统，由熊大木编撰而成，它集正史与野史传说中有关岳飞故事之大成，是我国古代小说史上第一部以岳飞故事为主要题材的长篇小说。作者多侧面地刻划了岳飞忠、孝、义、勇的性格特征，在当时引起很大反响，但小说过分强调历史的真实性，文学性、趣味性相对较弱。它对后来的《说岳全传》有一定的影响。3. 《英烈传》。作者不可考，此书主要记述朱元璋与其他 开明英烈 在元末社会动乱中，东征西伐，扫荡群雄，最终建立大明王朝的故事，比较完整地叙写了明代的开国史，塑造了朱元璋以及徐达、常遇春、刘基等将领谋士的形象。小说较有传奇色彩，对战争的描写和人物的刻划，也不乏精彩片断，但主要情节大多拘泥于史实，人物形象也不够丰满。对后来的戏剧、曲艺创作都有较大的影响。第三节 《西游记》与其他神魔小说《西游记》的成书、作者与版本《西游记》的成书过程《西游记》是又一部群众创作和文人再创作相结合的杰出作品，它的成书过程大致可分为三个阶段：1. 唐宋时期是由历史故事向民间故事、俗讲演变的阶段。唐代玄奘和尚历经艰难前往印度取经，确实是历史上惊天动地的壮举。归国后，玄奘奉旨口述西行见闻，由门徒辨机辑录成《大唐西域记》，后来其弟子慧立、彦悰又写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，记述他的取经经历。二书主要是记实，其中部分内容也带有传奇性和神异性。真正完成西游故事由历史向神话转变的，是南宋时刊印的 讲经 话本《大唐三藏取经诗话》，已出现了三藏法师、猴行者、深沙神的形象，勾画出了《西游记》的大体框架。2. 元代是取经故事进入平话与戏曲创作而渐趋定型的阶段。西游故事在元杂剧中得到了充分表现，并进一步神怪化，尤其是杨景贤六本二十四折的《西游记杂剧》，首次出现了朱八戒的形象，猴行者也演变为 齐天大圣 孙悟空。在话本创作方面，至迟在元明之际出现了一部《西游记平话》，从现存的片断材料看，它大大发展了西天取经的主体故事，孙悟空的形象已相当生动，至此，西游故事的主要人物和情节结构已大体定型。3. 明代是西游故事的总结与写定阶段。在世代累积和民间文学的基础上，明代中叶又有大手笔对流传久远的西游故事做出了创造性的总结，最终写成《西游记》这部神奇浪漫的巨著，其中既有艺术文字方面的加工、整理，也有思想内涵方面的提炼、升华。《西游记》的作者《西游记》的作者，一般认为是吴承恩。他一生仕途坎坷，对现实有深刻的体察，为人善谐好谑，创作风格幽默诙谐。除《西游记》以外，他还著有《射阳先生存稿》四卷和志怪小说集《禹鼎志》（今失传，只留有序）。《西游记》的版本《西游记》的版本较为复杂。现存最早的《西游记》刊本是明万历二十年金陵世德堂的《新刻出像官版大字西游记》，共一百回，但无唐僧出身的情节。其他三种明代刊本，也均无此情节。著名的清代刊本有汪象旭编的《西游证道书》、张书绅编的《新说西游记》等，这些清刊本均为一百回，均将作者误题为丘处机，也都有玄奘出身一节故事。另外，还有明刊简本两种，一般认为是百回本的删节本。《西游记》的思想内容作为一部产生于封建社会后期的神魔小说，《西游记》深受传统文化思想和时代思潮的影响，内容相当复杂，创作主旨更是众说纷纭。总的看来，《西游记》在取经故事的外壳之中蕴涵着 明心见性 的哲理，在充满神异性、诙谐性的情节中注入了现实精神和理想新质。一、宣扬明心见性，修心炼性的心学。《西游记》想通过孙悟空的形象来宣扬 三教合一 化了的心学是一清二楚的。心学的基本思想是使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。小说特别选用了 心猿 这一典型的比喻躁动心灵的宗教用语来作为孙悟空的别称。从全书内容的构架来看，大致由三个部分组成：一、孙悟空大闹天宫；二、被压于五行山下；三、西行取经成正果。这实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。孙悟空无法无天的大闹天宫，实质上是表现人心的极度放纵； 心猿 终归被压到五行山下，则表明放纵之心挣脱不出尘世之网，由此 放心 告终而 定心 开始；西天取经修成正果的征途，实际上是象征着 心猿 归正的历程。二、从孙悟空这一艺术形象的内蕴来看，作品又在相当程度上体现了对自由的强烈追求、对自我价值的强烈肯定，显示出明代中叶个性解放思潮的影响。从石猴出世到大闹天宫，主要写悟空对绝对自由的追求，在他身上具有冲决一切束缚与羁绊、藐视一切礼法和权威的叛逆精神，这是社会发展带来的人的觉醒的必然反映；从皈依佛门到取回真经，主要突出悟空降妖除魔的大智大勇，他的英勇无畏，百折不挠，敢于斗争，也善于斗争的英雄性格与为崇高理想而献身的可贵精神，由此得到充分表现。三、它反映了人的冒险精神，也隐喻着人必须历经艰辛才能获得成功。这主要表现在《西游记》的后半部孙悟空护送唐僧取经，克服八十一难，终成正果的故事上。从情节上看，取经本身并无太大的意义，它不过是一种宗教行为，最多只表现了佛教徒为普渡众生而不辞劳苦的顽强毅力。但在小说中，由于作者的反复渲染，取经被描写成一项光明、正义而又极为艰巨的事业。但这非常勉强和抽象，吸引人们注意的不是取经的目的和意义，而是发生在取经途中的具体故事情节。取回佛教经文只是一个极为渺茫的美好目标，为了实现它却需要踏踏实实、历尽艰险、一步一个脚印地进行斗争。取经之事好比一根线，取经途中一连串征服恶魔、克服困难的情节犹如穿在这根线上的珍珠。珠串的价值主要由珍珠决定。作者通过取经者与阻挠取经者一系列的斗争，淋漓尽致地描写了唐僧师徒（主要是孙悟空）为达到目的所进行的坚忍不拔、勇往直前、不胜不止的奋斗历程，从而反映了中国人民积极进取的顽强毅力和摧毁一切邪恶势力、征服大自然的愿望。三、《西游记》既是一部诙谐幽默的 游戏之作 ，又与现实人生息息相关。作品只不过是借助佛、道提供的虚幻意象，通过作家超凡脱俗的奇思妙想，编织出取经的奇幻故事，以供读者消闲娱乐，因而作品表现出浓郁的诙谐性和趣味性；同时作品 讽刺揶揄则取当时世态 。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。《西游记》的艺术成就《西游记》作为成就最高的神魔小说，浪漫主义是它的最基本的艺术特征，它把浪漫主义的创作方法提升到一个新的历史高度。一、在整体风格上，《西游记》洋溢着浓厚的幻想色彩，在古代长篇中构筑了一个变幻奇诡而又真实生动的神话世界。不论是光怪陆离的风物环境、扑朔迷离的故事情节，还是别具一格的神魔人物，无不充满瑰丽的想象，神奇的夸张，具有独特的审美价值。二、在形象塑造上，《西游记》将人性、物性与神性有机地揉和在一起，使 神魔皆有人情，精魅亦通世故 。物性，是指神魔形象本体物的现实自然属性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法术和本领；人性，是指神魔形象所寓托某种人的现实社会属性。其中人性是内在核心，据主导地位。正是三者的水乳交融，妙合无垠，塑造出了许多具有高度美学价值的神魔形象。三、在艺术结构上，全书经纬分明，严谨完整。此书由大闹三界、取经缘起、西天取经三大部分组成，这三大部分既是有机联系的艺术整体，又各自具有相对的独立性；每一部分也由各有起讫相对独立的若干小故事组成。其中大闹三界是序幕，取经缘起是过渡，西天取经是主体。全书以唐僧师徒取经为贯穿始终的主要线索，把数十个小故事串联起来，可称为是 线性结构 。四、在艺术格调上，《西游记》寓庄于谐，全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。轻松活泼，妙趣横生，使作品充满诙谐的兴味，产生出异常浓烈的喜剧性效果。作品或随意点染，涉笔成趣，或借题发挥，针砭时弊，或冷嘲热讽，饶有情趣，可谓嬉笑怒骂，皆成妙文。例如第二十九回写猪八戒在宝象国，先是吹嘘 第一会降（妖）的是我 ，卖弄手段时，说能 把青天也拱个大窟窿 ，牛皮吹得震天响。结果与妖怪战不上八九个回合，就撇下沙僧先溜走，说： 沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。 他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝、荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进；那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来。但留半边耳朵，听着梆声。 这一段戏笔，无疑是对好说大话、只顾自己的猪八戒作了辛辣的嘲笑。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的 影身图 ，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句： 且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。 此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的血泪控诉。比如第七十七回，写唐僧受困狮驼城，悟空往灵山向如来哭诉；当佛祖说起 那妖精我认得他时 ，行者猛然提起： 如来！我听见人说讲，那妖精与你有亲哩！ 当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口道： 如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！ 这一句俏皮话，就把佛祖从天堂拉到了人间。（第九十八回）当八戒为封得 净坛使者 而表示不满，吵吵嚷嚷时，如来又道： 天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好？ （第一百回）如此这般，作者让这尊法相庄严的教主讲出一连串令人发噱的市井话，就使人感到他不那么神圣，而是那么凡俗、亲近。神，就被风趣的戏笔淡化为了人。《西游记》的影响与其他神魔小说《西游记》的影响：1. 《西游记》被誉为明代 四大奇书 （《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》）之一，它在我国小说史上开拓了神魔小说的新领域,确定了神魔小说在长篇小说中的独立地位；它以游戏笔墨讽刺、批判封建社会的世态人情，使作品洋溢着诙谐幽默的情调，对我国讽刺小说的发展起了积极作用。同时，《西游记》在中国小说史上开辟了浪漫主义的新境界，得以与前此的写实小说分庭抗礼。2. 《西游记》还被改编为戏曲、绘画等各种艺术形式，至今仍活跃在舞台、银幕、屏幕上，为广大民众特别是小朋友所喜闻乐道。而且，随着世界文化的进一步交流，《西游记》又成为世界文学宝库中的奇葩。二、其他神魔小说1. 《封神演义》。此书又名《封神传》，共一百回，由许仲琳（一说陆西星）创作改编。其构思大体以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为蓝本，采入民间神话传说，演绎而成 假商周之争，自写幻想 的神魔小说。全书以商周易代的历史为背景，叙写仁慈爱民的武王与暴虐无道的纣王之间的斗争，他们分别得到了代表神教正统的阐教和代表旁门左道的截教的支持，最终殷亡周兴，子牙封神。书中贯穿了反对暴政、歌颂仁政的思想倾向，同时对以忠孝为中心的封建伦理观念也有所突破；但书中流露出来的浓厚的宿命论和女祸论的观念，冲淡了作品的进步意义。此书在艺术上的最大特色就是善于夸张，富于幻想，有些人物的描写颇有个性，但大多不够鲜明。2. 《西游补》。它是一部与《西游记》中三调芭蕉扇的情节相衔接，而实际上自有寓意的神魔小说，作者董说。主要写孙悟空被鲭（情）鱼精所迷，进入虚幻境界，经历种种奇幻之事，后得虚空主人唤醒，复归现世。小说的主旨是宣扬人生如梦和佛家的色空观念，同时借神魔为外衣，对社会现实作了较有深度的批判。它以新奇的笔法、瑰丽的想象、诙谐的嘲讽和风雅的戏谑在《西游记》的续书中独树一帜。3. 《四游记》。包括吴元泰撰的《东游记》（主要叙述八仙得道成仙的故事，是八仙故事的集大成者）、余象斗编的《南游记》（主要写华光寻母的故事。华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称 马王爷三只眼）、《北游记》（主要写真武祖师斩妖降魔、修行成道的故事）以及杨致和编的《西游记》（一般认为是由吴承恩的《西游记》删节改编而成），除《西游记》以外，其他三书都是由民间流传的宗教故事演化而成的神魔小说。第四节《金瓶梅》与世情小说《金瓶梅》的成书、作者与版本一、《金瓶梅》的成书与作者1. 与此前长篇小说世代累积型的成书过程不同，《金瓶梅》是我国小说史上第一部由文人作家独立创作的长篇小说，一般认为，它写成于明代万历前中期。它的出现，标志着我国古代小说的发展进入了一个新的阶段。《金瓶梅》的书名从小说中西门庆的三个妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字中各取一字而成。也有人认为，实际上有更深一层涵义，即 金 代表金钱， 瓶 代表酒， 梅 代表女色。2. 《金瓶梅》的作者署名为 兰陵笑笑生 ，显系化名，兰陵今属山东枣庄 ，作者大约是山东人。真实姓名究竟是谁，迄今尚无定论。二、《金瓶梅》的版本《金瓶梅》的版本可分为两个系统三个重要版本。1. 《金瓶梅词话》是现存最早的版本，也称 万历本 或 词话本 。从武松打虎写起，回目对仗不工，卷首有欣欣子的序。2. 《新刻绣像金瓶梅》，也称 崇祯本 ，一般认为是词话本的评改本。从西门庆热结十兄弟写起，回目对仗工整，卷首无欣欣子的序。3. 《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》，也称 张评本 ，属于崇祯本系统。张竹坡的评论，特别是《读法》108条，对中国古代小说批评理论贡献甚大。《金瓶梅》的思想内容《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种丑恶面相，有着深厚的时代内涵。《金瓶梅》的核心是钱、权、色。一、全书描写了富商、官僚、恶霸三位一体的典型人物西门庆的罪恶一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间鬼蜮世界的肮脏与丑恶。西门庆一方面凭借经济实力来交通权贵，行贿钻营，提高政治地位；另一方面又依靠政治地位来贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。二、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家荒淫无耻、贪婪无厌、骄奢糜烂、勾心斗角的林林总总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都无视所谓的道德名节，被超常的情欲、物欲和肉欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品从不同角度显示着不同女性或卑污、或势利、或庸俗、或阴暗的灵魂，赤裸裸地表现出人的原始的动物的本能和欲望，毫无粉饰地表现出在金钱力量冲击下的人性的扭曲与丑恶。三、《金瓶梅》存在着严重的缺陷，主要体现在三个方面：一是有着浓厚的天道循环的宿命论思想，使得后半部充满了虚无色彩；二是有不少庸俗低级的性描写，冲淡了小说的揭露批判力量；三更为主要的是作者缺乏文学家所应具有的良知感与责任心，在审 丑 和嗜 丑 之间游移不定，使得作品的理想精神完全失落，书中人物都是病态的、畸形的，整部作品看不到丝毫的光明和希望。《金瓶梅》的艺术成就作为一部具有近代意味的现实主义文学巨著，《金瓶梅》是中国古代小说发展的里程碑。它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。一、在创作题材上，从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向家庭生活、平凡人物。它是第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说，主要通过普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，具有强烈的现实性、明确的时代性，这标志着我国古代小说艺术的渐趋成熟和现实主义创作方法的重大发展，为此后的世情小说开辟了广阔的题材世界，并使之成为此后小说的主流。二、在创作主旨上，从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗，从表现美转为表现丑。《金瓶梅》之前的长篇小说，在批评社会黑暗的同时，更多的是着力讴歌美好的理想，表现出浓厚的浪漫主义色彩；而《金瓶梅》则实现了中国古代小说审美观念的大转变，极写世情之恶、生活之丑，是一部彻底的暴露文学。它在表现丑的时候，常常用白描手法，揭示人物言行之间的矛盾，达到强烈的讽刺效果，这种写法对此后的讽刺文学有极大的影响。三、在人物塑造上，从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。《金瓶梅》的叙事重心从以往的以组织安排故事为主转向以描写人物为主，并且克服了先前小说中人物性格单一化、凝固化的倾向，注重多方面、多层次地刻划人物性格，能细致如微地揭示人物复杂的内心世界，在一些人物形象中出现了美丑并举的矛盾组合，写出了人物性格的丰富性、流动性。四、在叙事结构上，从线性发展转向网状交织。此前的长篇小说基本上是由一个个故事联结而成，采用的是线性发展的结构形式，而《金瓶梅》则从生活的复杂性出发，发展为网状结构。全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展，并以之为中心辐射到整个社会，使全书组成一个意脉相连、情节相通的生活之网，既千头万绪，又浑然一体。五、在语言艺术上，从说书体语言发展为市井口语。此前长篇小说的语言深受 说话 伎艺影响，《三国志演义》属于半文半白的演义语体，至《水浒传》、《西游记》白话语言日渐成熟，同时也向着规范化和雅驯化的方向发展，而《金瓶梅》却代表了小说语言发展的另一方面，即遵循口语化、俚俗化的方向发展。它运用鲜活生动的市民口语，充满着浓郁淋漓的市井气息，尤其擅长用个性化的语言来刻划人物，神情口吻无不毕肖。《金瓶梅》的影响一、作为文人独立创作的第一部长篇小说，《金瓶梅》标志着我国古代长篇小说发展的的一个飞跃，极大地推动了后代作家的独创性，从此文人独创长篇小说成为风尚。二、作为世情小说的开山之作，《金瓶梅》为后世的小说创作开辟了新纪元，奠定了世情小说的发展基础，它对世情小说的几个流派都产生了巨大影响。一是以婚姻家庭为中心描摹世态人情的家庭小说；二是作为世情小说的一股 异流 而出现的才子佳人小说；三是发展了其负面影响的艳情小说（也称 猥亵小说 ）。另外，它以讽刺笔法来暴露社会黑暗的优秀传统，也被后来的讽刺小说、谴责小说所继承。三、《金瓶梅》的有关研究现已被称为 金学 ，并流传到国外，受到海外学者的高度重视和好评，这部不朽的名著也成为世界文学的财富。第五节 三言二拍 与明代短篇小说明代短篇小说概述一、明代文言小说概述（1）在明代初年文言小说出现了复兴的态势，瞿佑的《剪灯新话》是明代传奇小说的代表作。此书的题材可分为社会政治小说和社会言情小说两类。前一类作品大多借用历史题材，以神鬼寓言的形式，记录了乱世文人的心态，抒写了文人的牢骚不平，对封建统治阶级的腐朽暗昧与道德沦丧也多所抨击；后一类故事较有特色，表现出一种鲜明的民主倾向，流露出一定的市民气息，同时也描写了战乱年代普通百姓的悲惨遭遇，如《翠翠传》、《联芳楼记》等。《剪灯新话》影响了有明一代乃至清代的文言小说创作，起而仿效者纷起，较为出名的有李昌祺的《剪灯馀话》、邵景詹的《觅灯因话》，这三部书被后人称为 剪灯三话 。这些传奇小说集为清代文言小说的创作积累了一些新的艺术经验，起着一种承前启后的作用；同时也为当时的白话小说与戏曲创作提供了丰富的素材。（2）随着传奇小说的进一步发展，明代中后期又出现了 中篇传奇小说 ，这类作品大都用浅近的文言写成，篇幅一般一两万字，诗词连篇，因而又称 诗文小说 ，内容大都写男女情爱，较为著名的有《钟情丽集》、《辽阳海神传》、《刘生觅莲记》等。这类小说对明清才子佳人小说以及艳情小说流派的形成有相当程度的影响。此外，随着文言小说创作的兴盛，收集、整理、出版各类文言小说也蔚然成风，如冯梦龙编的《情史》、王世贞编的《艳异编》等等。二、明代白话短篇小说概述（1）明初至嘉靖之前，白话短篇小说的创作一直处于低谷时期。(2)明中叶之后，白话小说空前繁荣，一方面一些文人对宋元话本加以整理润饰，另一方面又有意识地模拟宋元话本的形式进行创作，这就是拟话本。从话本到拟话本，是由供讲唱的口头文学的记录发展到供人阅读的案头文学的创作。对白话小说的汇集、刊印，最早有嘉靖年间洪楩编撰的《清平山堂话本》，共六十种，故又称《六十家小说》。万历年间，熊龙峰也分册刊印过话本小说，今存四种，即《熊龙峰刊四种小说》，这些短篇小说集较多地保留着作品的原貌，为收集整理、改编白话小说开辟了道路。在白话小说的整理、创作方面功绩最著的是冯梦龙，天启年间，他先后出版了《喻世明言》（原名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，三部小说集共收入一百二十篇小说，总称 三言 ，其中既有宋元话本，也有明人拟话本，还有他自己的创作，是宋、元、明三代最重要的一部白话短篇小说的总集，代表了中国古代白话短篇小说的最高成就，同时也进一步推动了白话小说的发展。继 三言 之后，崇祯年间有凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，实收小说七十八篇，人称 二拍 ，它是我国最早的个人创作的白话短篇小说集，开创了文人拟话本专集的先例。 三言二拍 问世后，出现了文人创作编辑拟话本的热潮，短篇白话小说集有陆人龙的《型世言》、席浪仙的《石点头》、周清源的《西湖二集》等等，中篇白话小说集有华阳散人的《鸳鸯针》、古吴金木散人的《鼓掌绝尘》等，劝戒意味更为浓厚，艺术水准亦呈下降趋势。三言二拍 的思想内容三言二拍 中的明代作品，涉及到了当时社会生活的各个方面，其中大多数是围绕市民生活及其兴趣点展开的，颇为全面地反映了晚明市民阶层的情感意识、道德观念和价值取向，具有鲜明的时代特征。一、表现婚姻爱情生活是 三言 中最具特色的题材，在 二拍 中也占有一定比例，此类题材一方面继承了宋元话本的传统，同时也表现出新的发展。一类作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破，对新的婚姻爱情观念的追求，也就是提倡男女双方的相互尊重和相互平等，同时对男女情爱和情欲给予大力肯定，在很大程度上冲决了礼教之大防，如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》等；另一类作品反映了被压迫妇女追求自由幸福的强烈愿望，揭露了封建势力和传统礼教的虚伪与凶残，带有人文主义的特点，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。二、大胆地揭露统治阶级倒行逆施的罪恶本质与官场吏治的腐败黑暗，同时也体现出清官贤士的正义感和下层人物的反抗精神。此类作品有的是直接面向现实，表现朝廷内部的忠奸斗争，如时事政治小说《沈小霞相会出师表》；有的是描写了官吏的昏庸无能、暴虐残酷，甚至是径直为盗的丑恶行径，如《进香客莽看金刚经》；有的是暴露社会邪恶势力对美好事物的摧残，如借神灵惩邪恶的神异小说《灌园叟晚逢仙女》等。三、描写市民生活（尤其是手工业者和商人）以及他们的思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景。此类作品一反重农抑商的传统意识，商业商人得到应有的关注和肯定，追逐货利、发财致富已成为新的社会风尚，不少商人也被塑造成正面形象。如果说 三言 中的此类作品着重写的是商人的重义守信，反映的是商人刚刚登上历史舞台时的精神面貌，如《施润泽滩阙遇友》、《吕大郎还金完骨肉》皆歌颂了小手工业者拾金不昧的品德和患难相助的友谊；那么 二拍 则着重写的是商人发家暴富的白日梦，表现出已经占据历史舞台的商人迅速崛起的态势和积极进取的精神，如《转运汉巧遇洞庭红》、《叠居奇程客得助》皆肯定了新兴市民们通过冒险经营、投机取巧来发迹变泰。三言 二拍 出现于明代，无论选择哪一类题材，都表现出与前期不同的时代特征，它向读者展示的是一幅市井社会的风情画，其特点是：1、商人成了最活跃的形象。晚明社会，随着商业和手工业的发展，都市的繁荣，城市市民的急剧增长和重商思想的抬头，有更多的商人、小贩，作坊主、工匠等成为小说的主角。特别是商人，作为当时商业经济中最活跃的分子和市民的主要代表，在 三言 、 二拍 中作为正面的主人公而频频亮相，这在中国小说发展史上是一个值得注意的现象。2、张扬女性意识和婚恋自主。在作品中，颂扬相互平等、相互尊重、相互了解，建立在真正相爱的基础上的婚姻，流露出男女平等、尊重女性的思想。比如《卖油郎独占花魁》、《蒋兴哥重会珍珠衫》。还赞颂女性为追求人格的尊严而进行的不屈不挠的斗争。《杜十娘怒沉百宝箱》，作为爱情作品中最出色的篇章，写杜十娘发现自己又被李甲转卖时，毅然与百宝箱怒沉江底，用生命来维护自己的爱情理想、人格尊严。这类描写无疑使人明显地感受到晚明社会涌动的人文思潮。3、 清官 形象较多的带有市民化色彩。作品中的 清官 ，往往能重视人的价值，所以在办事、断案过程中，常表现出不那么死板僵化，而具有较浓郁的人情味。比如《乔太守乱点鸳鸯谱》、《玉堂春落难逢夫》等。三言二拍 的艺术成就三言二拍 中的明代作品既从话本母体中继承了 说话 艺术的特质，又吸收了多种艺术形式的营养，形成了更适应于书面阅读的艺术手法和创作特点，同时在包括情节设置、形象塑造、语言运用等方面也形成了中国白话短篇小说独具的艺术特色。一、 三言二拍 极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致 ，注重在日常生活中显示出故事的传奇性。为了达到这一目的，作者善于运用生活中偶然性的巧合来构成故事的冲突，回旋跌宕，波澜起伏；同时也善于设置悬念伏笔，常常一波未平，一波又起，环环相扣，引人入胜。作者还继承了宋元话本的传统，注重故事情节的完整性，脉络清晰，情节连贯，头尾完整，前因后果都交代分明，各种矛盾冲突一定当场解决，这是适应我国民众的欣赏习惯与审美心理而形成的，是我国白话短篇小说所独具的民族形式。二、 三言二拍 中的优秀作品已能初步运用典型化的方法，塑造出性格鲜明而又充满艺术魅力的人物形象。与以粗笔勾勒见长的宋元话本相比， 三言二拍 既有了较多的真切自然而又层次清晰的心理描写，也有了具体丰富而又生动传神的细节刻画，体现出白话小说在创作方法上的新进展。同时，作者从宋元话本那里承继了以行动表现人物的写人手法，有时把人物置于与外部世界的激烈冲突中来显示其内心矛盾，有时通过一系列的行动来突出强调、反复渲染人物的主要性格特征。三、 三言二拍 的语言既汲取了宋元话本 谐于里耳 的特征，又经过文化修养较高的文人的润色、创作，把生动活泼的口语与浅显易懂的文言结合在一起，表现出 文心 和 里耳 的谐合。作者将宋元话本粗具形态的白话变成了流畅生动的文学语言，较为纯净，少有杂质；叙述语言明白如话，富于表现力；人物语言描摹逼真，具有个性化；达到了不事雕琢而自然曲尽事物之情的境地。三言二拍标志着白话短篇小说的语言艺术已经跨越了通俗化的初级要求，开始进入更高的规范化和艺术化阶段，为白话短篇语言树立了典范。第三章 明代戏剧第一节 明初杂剧一、明初杂剧概述明代主要有两种戏剧样式：一是由元杂剧发展而来的明杂剧，一是由南曲戏文发展而来的明传奇。相对于蔚为主流的明传奇而言，明杂剧的创作虽然有缓慢发展，但在总体上呈现出衰落的趋势。明初杂剧是元代后期杂剧创作的余波，同时由于此时的作者已逐渐由民间艺人和下层文人变为官僚贵族，这就促使杂剧创作从平民化走向宫廷化、贵族化。题材较为狭窄，内容贫弱苍白，伦理教化、歌功颂德与神仙道化等剧目在此期的创作中占据主流，显示出脱离现实的思想倾向，但在艺术形式上有所革新，开始突破元杂剧的体制规范并趋向雅化。明初杂剧作家主要有两类人：一类是由元入明的作家，以刘东生为代表；一类是在明初成长起来的宫廷派作家，以朱权、朱有燉为代表。另外，朱权的《太和正音谱》和贾仲明（一说无名氏）的《录鬼簿续编》是此期产生的两部重要戏曲文献。二、朱权与朱有燉1. 二人都是皇室贵族，他们的作品代表了明初杂剧的发展趋向。朱权著有杂剧十二种，今存两种：一是宣扬出世思想的神仙道化剧《冲漠子独步大罗天》，一是演绎司马相如与卓文君风流韵事的风花雪月剧《卓文君私奔相如》，后者具有一定的进步意义。2. 朱有燉是此期创作最为丰富的作家，他的《诚斋乐府》包含三十一种杂剧，是元明杂剧作家保留作品最多的。其作品大多是粉饰太平和宣扬封建道德，大致可分为四种类型：一是点缀升平、歌功颂德的庆贺剧；二是谈玄慕道、度脱成仙的神仙道化剧；以上两类作品皆是他政治斗争失意后的一种寄托和韬晦。三是弘宣教化的节义道德剧，其中《香囊怨》、《继母大贤》较为著名；四是水浒剧，有《黑旋风仗义疏财》、《豹子和尚自还俗》，皆是《水浒传》未载事迹，对研究水浒故事很有文献价值。朱有燉在杂剧形式上颇多独创，如打破一本四折和一人主唱的惯例，采用对唱、合唱、轮唱等形式，甚至运用南北合套的体制，促进了杂剧自身的艺术更新。他的杂剧语言质朴本色，音律谐和优美，比较适合舞台演出。三、杨景贤与刘东生1. 二人都是横贯元末明初的作家，并都为明中后期杂剧的南曲化有所贡献。杨景贤著有杂剧十八种，今存《西游记》一种，主要写唐僧西天取经故事，剧中孙行者诙谐风趣、勇于战斗的性格已较突出。与小说相比，明显看出是早期形态，对研究西游记故事演变有着重要价值。全剧六本二十四折，除第一本为旦本由唐僧母主唱外，其余各本均由旦、末分唱，这些都突破了元杂剧的通常体制。2. 刘东生的杂剧代表作是《金童玉女娇红记》二本，取材于宋梅洞传奇小说。写申纯、王娇娘爱情故事，因种种阻隔最后始得成婚，结尾点明二人是金童玉女下凡，同归天府。原作为悲剧结局，刘作改为喜剧，并加重仙道成分。第二节 明代中后期杂剧一、明代中后期杂剧概述相对于初期的较为平淡，明代中后期的杂剧进入鼎盛时期，并实现了杂剧创作的转型。就创作主体而言，这时的杂剧创作逐渐由宫廷派作家转入文人士大夫手中，他们或以布衣终其一生，或历经宦海沉浮，往往借助杂剧创作来排遣郁闷、宣泄情怀，杂剧成为他们抒情写意的工具，故此期的杂剧创作体现出强烈的文人化、抒情化特色。就思想内容而言，较之初期的粉饰太平、宣扬教化，此期的杂剧创作题材不断拓展，思想渐次深化，抒写文人愤懑不平的抒情剧、嘲弄世态人情的讽刺剧、歌颂以情反理的爱情剧成为剧坛主流，都具有积极的思想意义。就艺术形式而言，明代中后期杂剧的体制进一步解放，更加灵活多样，首先在体制上打破了元杂剧一本四折的成规，剧本可长可短，尤其是单折杂剧（又称短剧）为数甚多；其次在曲调上杂剧南曲化蔚为风尚，不再纯用北曲，而是南北曲兼用，甚至出现了全用南曲的 南杂剧 ；再次在演唱上也打破了一人独唱的局面，剧中角色都可演唱，缩短了杂剧与传奇的区别。但此期的杂剧大都是案头之作，距离群众与舞台越来越远。二、王九思与康海1. 二人都居于 前七子 之列，都师承马中锡，又都受刘瑾牵连而被削籍免官；同时他们在明杂剧的发展历程中都起着继往开来的作用。王九思的代表作是《杜甫游春》，表面上是写杜甫痛骂、谴责奸相李林甫误国乱政，并决心隐身避世，实际上是退职后作者心境的自况，借古讽今以抒身世之慨的意图显而可见，与初期杂剧相比，具有一定的思想性和现实性，并开启了明代文人案头剧的风气。另一杂剧《中山狼院本》仅有一折，开单折短剧之先声，明代短剧从此大为流行。2. 康海的代表作《中山狼》共四折，取材于马中锡的文言小说《中山狼传》，演东郭先生救狼却险遭狼害一事，当系有为而发的寓言讽刺剧。剧中刻画中山狼的蒙恩反噬、以怨报德、阴险残暴，正是对封建官场尔虞我诈、忘恩负义的典型概括，同时也是对世态炎凉、人心险恶的社会风气的尖锐嘲讽，因此它又是具有普遍意义的社会讽刺剧。此剧主题集中鲜明，结构严密，关目紧凑，饶有童话意味，富于教育意义，它的出现标志着明杂剧创作的转机，在此之后讽刺性杂剧成为明中后期杂剧创作的重要内容。三、徐渭与《四声猿》1. 徐渭是明杂剧创作成就最高、影响最大的作家。他的代表作《四声猿》包括《狂鼓史》一折、《玉禅师》二折、《雌木兰》二折、《女状元》五折，被称为 明曲之第一 。《狂鼓史》俗称《阴骂曹》，描写祢衡在阴司重现击鼓骂曹的精彩一幕，历数曹操种种罪行，骂词酣畅淋漓，大快人心，实是借古喻今的有为之作，表达出作者对黑暗朝政的愤恨，抒发了其抑郁不平之气。此剧构思奇巧，熔实事、幻境、世情为一炉，给人以超拔之感，文词恣肆，气概豪壮，在四剧之中成就最高。《玉禅师》捏合玉通和尚戏红莲与月明禅师度柳翠两个故事为一，既揭露了官府与佛门的尔虞我诈、彼此倾轧，也嘲弄了禁欲主义的虚伪、清规戒律的脆弱。《雌木兰》、《女状元》两剧一反男尊女卑的传统观念，分别塑造了一文一武两个 立地撑天 的奇女子形象，武的能驰骋疆场，建立奇勋；文的能夺魁科场，理案折狱，确为女性扬眉吐气之作。而两人一旦恢复女儿身，却只能重返闺房，又体现出作者对封建制度扼杀人才的控诉。市井讽刺杂剧《歌代啸》相传也为徐渭所作，通过荒唐不经的情节，漫画式的人物群像和妙趣横生的语言，突现出种种黑白颠倒、是非混淆的社会相，表现了作者卓绝的喜剧才能，其中亦深寓着作者的愤世之情和悯世之痛，在古典戏曲中别具一格。2. 徐渭是明代最具独创性的杂剧作家，为明杂剧的发展作出了突出的贡献。第一，徐渭的杂剧是他历经悲痛之后的抒情写愤之作，剧中激荡着愤世嫉俗的叛逆精神，洋溢着狂放不羁的反抗意识，闪耀出新的思想光彩，以其惊世骇俗的个性而震撼了整个剧坛。第二，徐渭的杂剧形成了寓庄于谐的创作风格，悲愤的内容是通过喜剧、闹剧的形式表现出来的，在戏谑诙谐之中包含着严肃的主题思想，达到了 嘻笑之骂怒于裂眦，长歌之哀甚于痛哭 的境界，从而开辟了讽刺杂剧发展的新方向。第三，徐渭杂剧的曲词一扫文人雅士雕章琢句之习，多用当行本色语， 如怒龙挟雨，腾跃霄汉间 ，气势雄奇，词锋犀利，豪放奔逸而秾丽爽俊，锤炼纯熟而接近口语，对当时以时文、骈俪为曲的不良风气起了摧枯拉朽的作用。第四，徐渭的杂剧在形式体制上也表现出不受陈规束缚的创新精神，结构体制长短不定，曲调体式运用自由；他运用传奇体制于杂剧之中，写成最早的一部杂剧合集；《女状元》更是开创了以南曲作杂剧的新写法，南杂剧从此大兴。第三节 明初传奇一、明初传奇概述明传奇是明代戏曲的主体，它的繁荣标志着中国戏曲发展的新阶段。传奇是宋元南戏发展到明代时的改称，主要指那些以南曲演唱为主的中长篇戏曲。总体上看，从南戏到传奇的发展，一方面是格律从自由趋于严整，一方面是语言由本色趋于文雅。于是这种源于村坊里巷的民间艺术就逐渐上升为都市艺术以至于宫廷艺术，作家也由下层的书会才人逐步替换成文人雅士。南戏在元代末年出现了复兴的局面，产生了《琵琶记》和 荆、刘、拜、杀 等著名作品，但明初文化专政主义的控制，使南戏复兴的势头受到严重挫折，文人传奇创作一派萧条，出现了停滞不前的局面，真正的戏曲杰作绝无，倒是一些充满迂腐的道学气息、迎合封建政治需要的伦理教化剧应运而生，阻碍了传奇艺术的进一步前行，因而此时的传奇剧虽然文人色彩比宋元南戏逐渐加重，但并未构成明清传奇的典范模式。与此同时，传奇在民间继续得到发展，一个突出表象就是海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔这四大声腔于入明后广为流传，形成了明初传奇的一大景观。二、邱濬与邵璨1. 作为理学鸿儒、馆阁大老，邱濬能自觉参与传奇创作，可谓开风气之先，这无疑提高了传奇的文化品位，扩大了传奇的影响。代表作《五伦全备记》是一部 若于伦理无关紧，纵是新奇不足传 的作品，在明初教化传奇中最具典范性，无论故事情节还是人物形象，都是程朱理学的拙劣图解，是三纲五常等封建伦理道德的形象演示。其鲜明的教化观对明清传奇的创作影响极大，同时严重的概念化倾向，也给后世的文人传奇提供了直观的反面教材。2. 邵璨 续取五伦新传，标记紫香囊 ，思想上紧步邱濬后尘，其《香囊记》即为《五伦全备记》的翻版，可谓是封建礼教的集大成者。值得注意的是，邵璨进一步用文人情趣来改造传奇的形式与语言，使之摆脱民间气息，进入文人士大夫的文化圈中。他的传奇刻意追求骈俪典雅，一味逞示文采，炫耀学问，喜用典故对句，是 以时文为南曲 的始作俑者，并成为明代骈俪派（也称文词派）的先导。第四节 明中后期传奇一、明中后期传奇概述到明代嘉靖年间，传奇创作出现新的转机，首先是魏良辅等人融合其他声腔之长，对昆山旧腔进行了成功改革，创造出一种纡徐宛转、流丽悠远的昆山新腔，昆腔从此成为传奇 正声 ，昆腔传奇也成为我国古代戏曲史上最为完整的表演艺术体系，并在城市剧坛雄据霸主地位近三百年，明清传奇的音乐体制已走向规范；其次是大批文人涉足剧坛，并在传奇创作中占据主导地位，他们力图借助传奇创作来表达时代感受，张扬主体精神，同时文人的审美格调也逐步渗入传奇创作，使得传奇的舞台性不断削弱，剧本的文学性大大加强；第三，《宝剑记》、《浣沙记》、《鸣凤记》三大传奇先后问世，这是明代中期传奇创作转变最为显著的表征，表明作者开始有意识地对政治、历史和人生进行积极探索，有力地提高了戏曲的思想水准与审美品格，这三部作品的出现，标志着明传奇已发展到一个崭新的历史阶段，预示着传奇创作高潮的即将到来。从万历年间开始，明代传奇创作进入了蓬勃发展的繁荣期，无论是创作实践还是理论探讨都呈现出万象更新的热闹局面，其繁荣兴盛的主要标志是：第一，传奇戏曲的彻底文人化。大批文人士大夫以传奇创作来表达主体精神、抒发个人情感，其间名家辈出，佳作如林， 曲海词山，于今为烈 ，尤其是诞生了汤显祖这样具有划时代意义的作家，他以遒劲之笔创作了《临川四梦》，跃进到时代思想文化的顶峰。第二，戏曲创作流派的正式形成和相互竞争。这主要指以沈璟为代表的吴江派和在汤显祖影响下形成的临川派，两大流派的互相论争，是中国戏曲观念空前活跃和戏曲创作空前繁荣的标志，也是中国戏剧发展史上的一大盛事。第三，曲论著作的蔚然可观。沈璟的《南九宫十三调曲谱》、吕天成的《曲品》、王骥德的《曲律》等，都是此期重要的戏曲理论专著和曲谱著作，它们对中国戏曲的源流、风格、表演、声律等方面进行了广泛的研究和总结，为明清传奇音乐唱腔格律化和规范化作出了巨大贡献。二、三大传奇1. 李开先的《宝剑记》是明代戏曲史上第一部以水浒故事为题材的作品，描写的是林冲被逼上梁山的故事，但作者对《水浒传》的情节改动较大，并重塑了林冲的性格。传奇与小说的最大不同，就在于把林冲和高俅父子的冲突由社会冲突改变为政治冲突，强化了忠奸斗争的力度；其次，《水浒》中的林冲是一个由逆来顺受走向坚决反抗的草莽英雄形象，而《宝剑记》中的林冲一开始就是一个忧国忧民、与奸党势不两立的人物，他的上山是主动进攻后的自觉选择，且终于为了忠孝两全而受诏招安，这样就把这个草莽英雄的性格士大夫化了，同时也突出了 主动反权奸，自觉上梁山 的主题。作品描写的是宋朝旧事，实则与嘉靖年间的黑暗朝政有关，具有鲜明的现实意义。2. 梁辰鱼的《浣沙记》通过范蠡、西施的悲欢离合演出吴越两国的兴亡，因此又名《吴越春秋》。剧本赞扬了二人将国家利益置于个人幸福之上的爱国行为和崇高精神，同时也渲染了西施在成为政治牺牲品时所感受到的深深悲哀；又以相当的篇幅批判了沉湎酒色、骄横腐化致使国败身亡的吴王夫差，表彰了卧薪尝胆、发愤图强而终于复国的越国君臣，在内忧外患纷至沓来、国家形势岌岌可危的时代背景下，具有激发明朝统治者励精图治的现实意义。此剧把男女爱情和家国兴亡溶为一体，在明清戏曲史上具有开创性的意义，对《桃花扇》、《长生殿》影响甚大；它又是首先用经魏良辅改革后的昆腔谱曲并演唱的传奇戏，使昆腔新声得以风行于世；其曲辞典雅藻丽，俊语连珠，是明代文人传奇走向典雅化的一个显著标识。3. 相传为王世贞或其门人所作的《鸣凤记》，主要描写嘉靖年间严嵩父子结党营私、把持朝政，被称为 双忠八义 的十位朝臣同他们展开了前赴后继的斗争，最终取得了胜利。剧作着力把邪恶一方的骄奢淫逸、残害忠良揭露得淋漓尽致，把正义一方的浩然正气、大义凛然表现得充分透彻，造成了强烈的艺术感染力。作为中国戏曲史上第一部描写当代重大政治事件的时事剧，其鲜明的政治倾向、大胆的斗争精神以及干预时政的迅速及时，确实有振聋发聩的作用。同时在形式上突破了传奇以一生一旦为主角贯穿全剧的传统格局，而把重点放在忠义群像的刻画上，这也是前所未有的。三、沈璟与吴江派1. 沈璟的传奇作品有十七种，合称《属玉堂传奇》，今存七种，作品的立意大都在宣扬封建的伦理道德，以达到劝谕世态人情的目的，其中演武松故事的《义侠记》较为出名。相对于他的创作实践，其曲学理论影响更大。概而言之，沈璟曲论的要点有二：一是强调 合律依腔 ，这是他曲学主张的核心理论，在他看来格律至上，甚至认为为了合律可以牺牲抒情表意；二是崇尚 本色 语言，着重于语言的通俗自然、朴拙浅近，对明传奇过于偏重辞藻骈俪的倾向有所纠正。沈璟注重场上之曲，有力地扭转了文人传奇走向案头的倾向，有其合理的一面；但他过分强调音律，割裂了艺术形式与思想内容的血肉联系，也有不可避免的片面性。另外，他还致力于传奇音乐体制的格律化、规范化，使之趋向严谨规整，这是他对传奇戏曲作出的突出贡献。2. 明代后期，在沈璟的影响下，出现了一大批用昆山腔创作传奇的作家和戏曲理论家，在他周围形成了一个重要的戏曲流派，因为沈璟是吴江人，故后人称之为吴江派。此派作家认为传奇创作要严守音律，强调曲辞必须本色，比较注重舞台演出实践，作品大多以伦理教化或惩劝风世为主旨。主要作家有卜世臣、吕天成、王骥德、袁于令、叶宪祖、沈自晋等，但他们的理论主张并不完全等同于沈璟，创作也取得了一定成就。四、临川派及孟称舜1. 临川派为明万历时期出现的戏曲文学流派，因开创者汤显祖为临川人，故戏曲史上往往将追随、效仿汤显祖较为明显并有所成就的剧作家称为临川派。汤显祖论曲强调 曲意 ，主张兼顾 意趣神色 ；讲究文采，崇尚 丽词俊音 ；要求格律服从内容、文辞，偏重于剧作的文学性。临川派作家作家大多继承了汤显祖重才情、重文采，不受形式、格律束缚的特点，作品也大都是叙写男女之情，但往往忽略了他重视立意、以情反理的倾向。此派作家主要有孟称舜、吴炳、阮大铖等。2. 孟称舜是受汤显祖影响最深、成就也最大的明末传奇作家，剧作以杂剧《桃花人面》和传奇《娇红记》最为著名。《娇红记》是一部纯粹的爱情悲剧，在当时众多的才子佳人戏曲中独树一帜。剧中的王娇娘渴望在婚姻问题上能够掌握自己的命运，她企盼的爱情理想是能够获得同生死、共患难、志趣相投的 同心子 ，申纯也是一个把爱情幸福放在功名富贵之上的痴情男子，因此两人的爱情是超越了一切功利目的纯真之爱、相知之爱，这就把以往剧目男才女貌、两情相悦的婚姻标准推进了一大步；由于帅府逼婚，两人不得结合，娇娘抑郁而亡，申纯在科举及第后也毅然抛弃前程殉情而死，这种悲剧结局也完全突破了过去状元高中即终成眷属的大团圆模式。作者对男女主人公真情至性的颂扬，显然得益于汤显祖；同时也表现了《牡丹亭》以后爱情传奇的一个新的转折――向现实主义的道路发展。在艺术上，此剧情节从实境实情出发，通过动人的细节和个性化的语言，展现了人物的精神面貌；曲辞华美而自然，幽清雅艳，深情邈绵，显示出驾驭语言的高度技巧。第五节 汤显祖和《牡丹亭》汤显祖的生平与思想一、汤显祖的生平及生平中的重要事件汤显祖是明代最杰出的戏剧家，他的生平大致可分为三个阶段：第一阶段（1550－1583）为读书应举阶段。受业于罗汝芳，拒绝张居正的延揽以致科考坎坷。第二阶段（1584－1597）为入仕做官阶段。上《论辅臣科臣疏》被贬，五年遂昌知县生涯政绩显赫。第三阶段（1598－1616）为辞官归隐，从事文学创作阶段。二、汤显祖的思想1. 在哲学上，汤显祖曾师承泰州学派的罗汝芳，直接体悟了泰州学派的一些进步主张。又与反封建斗士李贽和佛学大师达观禅师交往密切，推崇他们为 一雄一杰 。他们的哲学主张给汤显祖以极大的影响，促使他形成了反对程朱理学、追求个性解放的思想。同时他早年即受到佛道思想的熏染，晚年由于政治屡遭挫折，更易滋生出世思想，视尘世如梦幻。2. 在政治上，汤显祖反对专政统治，关心民生疾苦，主张宽简仁厚，对朝政的黑暗腐败极为不满，对现实有着比较清醒的认识，与东林党的顾宪成、高攀龙、邹元标等重要人物关系密切。3. 在文学思想上，汤显祖崇尚真性情，反对假道学，认为 情有者理必无，理有者情必无 ，把情与理放在对立地位上而尊情抑理；同时崇尚 自然灵气 ，反对模拟因循，与公安派声气相通。三、汤显祖的创作汤显祖的戏剧作品除早年的未完之作《紫箫记》外，主要是《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》四部传奇，因为都写有神灵感梦的情节，故合称 临川四梦 ，又因为汤显祖在临川居所的堂名为玉茗堂，故又称 玉茗堂四梦 。前两部作品写男女青年的爱情故事，主要是体现他对真情的歌颂；后两部作品写封建士子的宦海沉浮，主要是体现他对政治的思考。四、《牡丹亭》的思想内容在中国文学史上，《牡丹亭》是继《西厢记》之后最著名的爱情剧。它的素材主要来源于当时流行的《杜丽娘慕色还魂》话本，也借鉴了前代志怪小说的一些细节片断，汤显祖对之加以全新的整合，赋予作品以深邃的思想内涵、广阔的社会内容和强烈的时代精神。1. 标出了以情反理的时代主题。作品中的情主要表现为男女主人公对自由爱情（包括正常情欲）的追求，理主要表现为封建伦理道德观念对人们美好生活的束缚。杜丽娘是剧中至情的化身，在她身上集中体现了以情反理的思想。作者一方面如实地展示了杜丽娘的慕色而亡，以残酷的现实环境来突出其理想实现的痛苦性和艰难性，表现无处不在的封建礼教对人性的漠视与对真情的虐杀；另一方面又设置了杜丽娘的因情复生，以美好的浪漫幻想来展现她为爱情而所作的不屈不挠的斗争，显示出至情和人性的巨大力量与崇高价值。2. 体现了个性解放的强烈要求。《牡丹亭》既是一部追求自由之爱的颂歌，也是一部鼓吹青春觉醒的颂歌。剧本深刻地解剖了一个人性从压抑到苏醒、爱情从禁锢到解放的过程，反映了备受礼教摧残的广大女性要求主宰自己命运、要求实现生命价值的强烈呼声，很显然作者是把杜、柳之间的爱情当作个性解放运动的一个缩影来展示的，这就把反封建的主题和要求个性解放的主题结合到一起，使作品上升到一个新的思想高度，同时也大大超越了以往剧作把爱情描写仅仅停留在反对父母之命、反对封建礼教的狭隘层面上，显示出在新的时代思潮中的进步光华。五、《牡丹亭》的艺术特色1. 具有典型的浪漫主义风格，是《牡丹亭》在艺术上的最大特色。它的基本构思突破了现实生活的限制，充满了浓烈的理想主义色彩与强烈的主观精神追求，杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而生、为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象去完成的；杜丽娘终于能实现自己的爱情愿望，也显然是理想的胜利而不是现实的胜利。另一方面，全剧用笔细腻、意脉曲致，在幻想中显示着细节之真，人性之真，从而产生了强烈的时代共鸣感和现实批判力，形成了亦真亦幻的艺术特征。2. 塑造了一系列鲜明而生动的人物形象，是《牡丹亭》在艺术上的一个突出成就。除杜丽娘这一光彩夺目的形象外，柳梦梅、杜宝、陈最良等人物也刻划得栩栩如生，具有鲜明的性格特征和深刻的文化蕴涵。之所以达到如此高的造诣，是因为作者不但善于在渐次推进的矛盾发展过程中来揭示人物不断发展的性格；而且善于深入人物的内心世界，抉发人物幽微细密的情感。3. 富有特色的语言风格，也是《牡丹亭》在艺术上的引人瞩目之处。此剧是一部诗剧，也是一部剧诗，作者善于通过诗与剧的谐美结合创造出诗情画意般的戏剧情境，极具艺术感染力。作者也历来被归为文采派，以语言的绮丽华艳、典雅蕴藉著称，此剧既继承了元杂剧当行本色语的传统，又熔铸进文人辞赋、古典诗词的清丽精工，锤炼出一种真切自然与华采空灵相结合的戏曲语言，使此剧成为案头之书与台上之曲两擅其美的典范。六、汤显祖的其他剧作1、《紫箫记》与《紫钗记》二者都脱胎于唐传奇中的《霍小玉传》，其中《紫箫记》写作时间较早，是未完之作，基本上沿袭了才子佳人剧的格调；《紫钗记》是《紫箫记》的改写，标志着汤显祖戏剧创作的成熟。与小说相比，《紫钗记》增益颇多：首先，加强了社会性的冲突，增添了权倾朝野的卢太尉，使原作小玉痴情、李益负心的矛盾转变为男女爱情与强权势力的对立；其次，着重突出了黄衫客的侠义精神，使原作小玉含恨而逝的悲剧性结局变为皇帝降旨加封的大团圆收场；再次，重新设置了戏剧结构，以紫玉钗贯穿全剧，集中在钗上纠葛矛盾，生发情节，抒发感情，刻划性格，具有很强的戏剧性和动作性。2、《南柯记》与《邯郸记》（1）. 两剧都是作者辞官归隐后的作品，都属于以梦写政的政治问题戏，表达了作者对追逐功名利禄的矫情的完全否定，同时也都借助佛道两家的出世理想来求得人生的最终归宿。《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》，剧中的淳于棼由怀有政治抱负的士子成为清政抚民的纯吏，又终于在宦海沉浮中腐朽堕落，他的沉沦与失败正是封建时代知识分子的典型悲剧，这表明了恰恰是浑浊的官场才导致了有为之士的人格异化、灵魂污染，同时也表明了当时的统治集团已到了不可救药的地步。（2）. 《邯郸记》取材于唐传奇《枕中记》，此剧主要写卢生梦中的宦海沉浮，以他醉生梦死的一生来直接暴露封建政权中的种种污浊腐败、黑暗险恶与卑鄙龌龊，皇帝的荒淫昏庸，丞相的奸险毒辣，权臣的勾心斗角，官吏的贪赃枉法，在作者笔下一一原形毕现，可称之为明代的官场现形记与魑魅魍魉之群丑图。作者借用梦境以批判时政，用对比手法写出堂皇背后的卑劣，显赫之后的倾覆，表达了作者对整个官场社会的深刻鞭挞和总体否定。在艺术成就上，《邯郸记》仅次于《牡丹亭》，采用了外结构套内结构的方式来展开剧情，情节针线缜密，张驰相济；关目新颖独特，跌宕多姿，常用极端的变化推动戏剧情势的发展；曲辞以粗犷浑厚见长，在 临川四梦 中最称朴素。第四章 明代诗文第一节 明代前期诗文一、明代前期诗文概括明代前期的诗文创作实际上可分为两个阶段：明初阶段和永乐至成化阶段。明初作家大多经历了元末社会的大动乱，因此他们的作品蕴涵着比较充实的现实内容，有着恢弘的境界与慷慨的意气，在风格上也表现了雄浑雅正的气度，其中宋濂、刘基以散文创作见长，高启则在诗坛独领风骚。他们作为首开风气的一代宗师，对明代诗文影响甚大。永乐至成化年间，台阁体长期把持文坛，诗文创作呈现出沉寂和衰退的格局，台阁体雍容典雅，粉饰升平，体现出上层官僚的精神面貌和审美意趣，但内容空虚，缺乏生气。在此之后，以李东阳为首的茶陵派起而思变，虽未能完全冲出台阁体的藩篱，但对台阁体的弊端也有所匡救，其转捩诗风、导流七子之功是不容抹杀的。二、宋濂与刘基1. 二人均为开国元勋，都以散文创作著称，同时又并称为 一代之宗 。宋濂为明代开国文臣之首，学养深厚，无论庙堂典册还是日常应用之文，皆透出儒者气象。他的散文以传记文最为出色，往往能抓住富有特征性的细节，简练而又细腻地刻划出人物的神态气质，如《秦士录》、《王冕传》等；他的写景文不多，但笔致清秀，简洁明畅，极具艺术表现力，如《环翠亭记》；他的赠序之作，深得韩柳之风，《送东阳马生序》是传诵久远的名篇。其文笔力雄健，气势浑厚，文风雍容浑穆，醇正温润，语言自然洗练，平易畅达。著有《宋学士文集》（又名《文宪集》）。2. 刘基的散文继承了密切关心现实的传统，多触及世风时弊，包孕着抑郁不平之气。其文多作于元末，体裁多样，而以寓言体散文最为出色，代表作《卖柑者言》假借卖柑者之口，深刻地揭露了封建官僚 金玉其外，败絮其中 的腐朽本质，构思巧妙，讽刺辛辣，在艺术上富于形象性；散文集《郁离子》，通过生动活泼的寓言故事和发人深思的议论，表达愤世嫉俗的态度和拯救时弊的治世意图，古奥奇谲，寄兴深远，在思想上具有创造性。他的散文 气昌而奇 ，风格古朴雄放，想象奇特丰富，笔锋犀利，气势遒劲，往往是夹叙夹议，曲折有致。有《诚意伯文集》。三、高启1. 高启在当时被推为 海内诗宗 ，作诗主张取法汉魏晋唐各代， 兼师众长，随事摹拟 ，已开明中叶复古派先声，但他能在摹拟之中写出自己的性情面目， 自有精神意象存乎其间 。他的古题乐府诗大都袭用旧题，但能别出新意；一些新题乐府诗能描绘出一幅幅农村劳动生活的图景，具有浓郁的乡土风味和农家气息。他的部分诗作反映了元明交替之际的动荡生活与战争创伤，格调凝重悲怆，时代特征鲜明。在那些抒发个人情怀的作品中，有些诗歌直接表达了诗人自己的生活志趣与精神境界，流露出较为强烈的个人主体意识，如《青丘子歌》；更多的是表现个体精神遭受环境压迫的苦闷及自我价值难以实现的痛苦。登览怀古之作在高启的诗歌中占有相当的分量，成就也较高。有《高太史大全集》。2. 高启为有明三百年诗人之首，诗风雄健奔放，气象昌明博大，才气高迈而不剑拔弩张，辞句秀逸而不字雕句绘。其诗众体兼长，七言歌行与七言律诗尤能表现他的个性特色和艺术才华，七言歌行豪宕凌厉、隽爽透脱，颇近太白风神；七言律诗清新俊逸、涵浑从容，确有盛唐风范。高启对转变元末纤秾缛丽的诗风实为有力，为明诗的发展奠定了良好开端。四、三杨与台阁体明代永乐至成化年间，文坛上出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的 台阁体 。三杨都是台阁重臣，所作诗文以歌功颂德、点缀升平为主旨，多属酬答唱和、应制颂圣之作，饱含富贵福泽之气；号称雍容典雅，词气安闲，其实极度平庸空泛，既缺乏对社会生活的关怀，又缺乏对自我内在情感的切入。台阁体由于得到统治者的提倡，仕人竞相仿效，一时形成风气，直到李东阳领袖文坛，这种局面才有所改观。五、李东阳与茶陵派明代成化至弘治年间，李东阳以台阁大臣的地位主持文坛，形成一大诗派，因为他是茶陵人，故后世称 茶陵派 。李东阳对台阁体卑冗萎靡的创作风气深为不满，论诗提倡宗唐师杜，强调音节法度，很是重视诗歌的艺术技巧，欲以此恢复古典诗歌的审美典范，在一定程度上冲击了台阁体的颓风陋习，同时又成为前后七子复古派的先导。因此实际上茶陵派是明代诗歌从台阁体走向诗文复古的过渡。由于李东阳长期位居台阁，在创作上未能完全摆脱台阁体的束缚，但他才气较大，作品内容也较丰富，有些诗作还表现出较为广阔的社会视角，反映了个人的生活境况和精神状态，有一定的可读性。有《怀麓堂集》。第二节 明代中期诗文一、明代中期诗文概况：明代中期诗文领域内的最重要现象，便是复古思潮的活跃。先是以李梦阳、何景明为代表的 前七子 针对明前期文学创作的贵族化、理气化与八股化，卓然以复古自命，追求秦汉古文的境界与盛唐诗歌的气象，欲通过接续古代文学的优秀传统而达到变革的目的，明代文风为之一变。后有以李攀龙、王世贞为代表的 后七子 接踵而起，将复古运动再次推向高潮，使文学创作得以摆脱程朱理学与官方政治的约制，为维护文学的独立地位起了积极的作用。当然，前后七子身上都存在着尺寸古法、刻意摹拟的弊端。此外，还有以王慎中、唐顺之、归有光等为代表的唐宋派，介于前后七子之间，他们理论上的建树主要在散文方面，以标榜摹唐仿宋跟七子相抗衡，但声势不大，在创作上远远不能抵消前后七子的影响。二、前七子1. 明代弘治、正德年间，前七子崛起于文坛，其代表人物是李梦阳、何景明，其他成员有康海、王九思、王廷相、边贡、徐祯卿。他们彼此唱和，互相支持呼应，倡言 文必秦汉，诗必盛唐 ，形成声势浩大的诗文复古运动，意欲借助复古手段变革文坛现状，促使文学重新走上正常的发展轨道。经过他们的努力，廓清了台阁体的文风，清除了理学诗的影响，对明代中后期的文学发展起了一定的推动作用。但他们由复古进而到一味地摹古拟古，使文学缺乏新创，又造成很大的负面影响。2. 前七子的理论主张体现出进步与保守相互交织的特征。首先，他们论文推崇秦汉，论诗则古体宗汉魏，近体宗盛唐，这是根据 取法乎上 的原则，借崇高的古典典范来反对台阁体的空洞无物和八股文的浅陋闭塞，同时也是借此来排斥深受理学风气影响的宋元诗文。其次，与当时尊情抑理的思潮相联系，他们还鼓吹真情，赞扬民间文学，提出文学应是真实情感表现的主情论调，包含有引导文学摆脱程朱理学和传统道德束缚之意，与晚明文学的新精神遥相呼应，体现了对文学本质的新理解。第三，他们高度重视古人诗文的格调法度，如此强调诗文的审美特征和艺术技巧，对于促进文学的独立，发挥了重要作用；另一方面又不免舍本逐末，陷入拟古的形式主义而不能自拔，窒息了他们的创造才能。就前七子的诗文创作而言，诗歌成就更高，他们的作品除了大量的拟古之作外，值得注意的地方有二：一是对时政题材的强烈关注，如李梦阳的《自从行》、何景明的《点兵行》等等都是感怀时事、暴露现实的优秀诗篇，其中流露出较为浓厚的忧患意识与批判精神，表达了作者干预时政、关切国事的责任心和使命感；二是创作视角开始向民间生活倾斜，如何景明的《津市打鱼歌》、李梦阳的《梅山先生墓志铭》等，具有清新的活力，散发出浓烈的庶民化气息。三、归有光与唐宋派四、后七子明代嘉靖、隆庆年间，出现了以李攀龙、王世贞为首的文学复古运动，世称 后七子 ，其他成员有谢榛、徐中行、梁有誉、吴国伦、宗臣。从总体上看，后七子的复古主张在很大程度上承接前七子的文学思想，效法汉魏、盛唐，推崇李梦阳、何景明，同时对格调法度的讲究更趋于强化和具体化。在创作上，后七子的拟古之风较前七子更甚，存在着创作实践与理论主张的严重脱节。第三节 明代后期诗文一、明代后期诗文概况：明代后期的文学流派大都以中期的复古运动作为自己的反拨对象，提倡张扬个性、抒发性灵，诗文创作由此发生了深刻的变化。当时的启蒙思想家李贽同时也是一个文学革新理论家。他反对摹古复古，反对贵古贱今，提出 童心说 ，主张抒写自然的人性，其文学观念带有强烈的离经叛道色彩，为公安派奠定了理论基础。以三袁为代表的公安派，大张旗鼓地反对拟古主义，提倡 性灵说 ，表现了思想解放、个性解放的精神，其诗文创作清新流丽，但失之于浅俗浮滑。在公安派锋芒渐退之际，以锺惺、谭元春为代表的竟陵派趁势而起，一方面其文学主张与公安派十分接近，另一方面又欲通过幽深孤峭的追求来矫正公安派的流弊。明末社会动荡不安，文风也开始转移，复社和几社等爱国团体重新举起七子的复古旗帜，反对抒写性灵，力图挽救明王朝的危亡，其中最著名的是陈子龙与夏完淳。不过他们在国难之际的创作伤时感事，慷慨悲凉，题材由狭小变得开阔，内容由空泛变得充实，风格由纤弱变得雄放，已突破复古派的桎梏。此期文坛的一个突出现象是小品文渐趋盛行，晚明小品文极富文人化、个性化，实际上体现着古代散文向现代方向的转变，代表作家有三袁、张岱、王思任等。二、袁宏道与公安派1. 公安派是明代万历年间兴起的文学流派，代表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因三袁世居湖北公安，故称 公安派 。公安派的文学观念深受李贽的影响，主要观念有二：一是针对前后七子的复古流弊，提出文学应随时代的变化而变化，反对一代不如一代的倒退的历史观，也反对摹拟剿袭。二是在继承李贽童心说的基础上提出了性灵说，认为诗文创作应 独抒性灵，不拘格套 ，信口由心，乃见其真；性灵说重个性、贵独创、强调表现自我，是公安派理论的核心。公安派给主导文坛近百年的复古派以沉重打击，为改变明代文风、恢复文学生气，做出了重要贡献。清代郑燮的散文、袁枚的诗歌与诗论，现代文人周作人、林语堂均受到袁氏兄弟的影响。三袁兄弟的创作能打破传统诗文的陈规陋习，注重任性而发、直写胸臆，活泼洒脱、清新流畅，致天下耳目于一新。但其题材局限在自然景物和身边琐事的范围内，又多是表现文人雅士的闲情逸致，缺乏深刻的社会内容；同时 信口而出 的创作态度，也使得公安末流不免走向俚俗、肤浅和油滑。三、竟陵派竟陵派是明代万历年间的文学流派，因本派代表作家锺惺、谭元春都是湖北竟陵人，故称竟陵派。一方面，竟陵派在反对摹古，推崇性灵，表现自我等方面，与公安派是基本一致的；另一方面，又不满公安派末流的空疏肤浅，力图另辟蹊径，倡导用 幽深孤峭 的风格来表现 幽情单绪 。在创作上他们刻意求新求奇，喜用怪字险韵，处处表现出作者的孤寂情怀和远离现实的冷漠，形成一种冷僻苦涩的文风。竟陵派客观上对纠正复古派的流弊与公安派的偏颇起着一定的积极作用，但他们又矫枉过正，将文学创作引向晦涩化和神秘化的道路，缩小了文学表现的视野，在一定程度上显示出晚明文学中激进活跃精神的衰落。四、张岱1. 张岱是晚明小品文作家中成就最高、影响最大的一位。其小品文集有《瑯環文集》、《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，其中后两书都是入清以后的作品。张岱的小品文内容丰富，视野开阔，涉及到晚明社会生活与风土民情的方方面面，可视为一部明末的文化风俗史。他的作品切近日常生活，特别注重反映富有活力的民间文化与市井风情，对于人情世态和众生相的描摹细致生动。其作品个性鲜明，主体色彩强烈，处处流露着自己的真性情，尤其是入清以后的小品文，往往抚今追昔，以清新峭拔之语表现乡土故国的哀痛之思，意绪苍凉，感慨尤深。代表作品有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》等。2. 张岱是晚明小品文的集大成者，他把公安派的清新与竟陵派的陡峭熔于一炉，兼取两派之长，又以深厚救浮浅，以明快救僻涩，力避两派之弊，形成了空灵中不乏凝重，诙谐中间有悲凉的独特风格。他在艺术上的最突出的特点是善于于极普通、极深细处捕捉描写对象的特点而以传神的笔墨出之，绘景逼真如画，写人神韵毕肖。他的小品文的另一特点是善用自然本色的语言，于切中肯綮处下笔，不重雕镂，不求孤峭，既富于生活气息，又具有天然韵趣。五、陈子龙陈子龙既是复社的主将，又是几社的领袖。他论诗标榜复古，推崇前后七子，反对公安、竟陵的抒写性灵，同时他又主张在学习古法中必须贯穿作家个人的真情实感，实即要求学古与求真相统一。他的创作以诗歌为主，早年的作品多拟古之作，诗风华艳，内容较为贫乏。时代的变迁，政局的动荡，使其诗歌创作发生了很大变化，内容大多关注现实，既有反映人民苦难的作品，更有慨叹时局惟艰的篇什；风格大多慷慨悲壮、雄浑苍凉。代表作品有《辽事杂诗》八首、《秋日杂感》十首等。有《陈忠裕公全集》。