职测常识模块：关于感性认识与理性认识的讨论

一、概念 (一)感性认识 感性认识是客观事物直接作用于人的感觉器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大脑中产生的反映形式。它是认识的初级阶段，包括感觉、知觉和表象等。 感觉是人对事物的最初反映，是主体的感官对内外环境适宜刺激物的反映形式。它反映事物的表面的个别属性，感觉因分析器不同可分为视觉、听觉、嗅觉、味觉、机体觉等不同种类。 知觉是对客观事物表面现象或外部联系的综合反映，它为主体提供客观对象的整体映象。知觉不是感觉的简单总和，它是主体依据以往的经验和知识对感觉所提供的各种特征和外部联系分析和综合的产物。 表象是曾经作用于感官的事物的外部形象在人的意识中的保存、再现或重组。表象再现的是那些最有代表性的、对人的实践活动最重要的特征。

(二)理性认识 理性认识是认识过程的重要阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识。它包括三种形式： 概念：反映事物本质属性的思维形式，是构成科学体系核心的逻辑要素。 判断：反映事物关系的思维形式，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式。 推理：由已知合乎规律地推出未知的思维形式，是通过对某些判断的分析和综合再引出新的判断的过程。 二、感性认识与理性认识的辩证关系 (一)感性认识与理性认识的对立性表现在： 1.与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。

反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 3.反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。 (二)感性认识和理性认识的统一性表现在： 1.理性认识依赖于感性认识。 2.感性认识有待于上升到理性认识。因为认识世界的目的是为了改造世界，认识的真正任务是透过事物的现象掌握其本质和规律。 3.感性认识和理性认识相互渗透。感性认识渗透着主体的理性成分，理性认识则包含丰富的感性认识材料。

军队文职综合知识指导:认识的本质

1.两条根本对立的认识路线 在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是内心反省的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式不同，但在本质上都反对唯物主义反映论，坚持唯心主义先验论。这就割断了认识同客观现实的联系，否定了认识的客观依据，陷入了主观随意性。

能动反映论与直观反映论的区别 辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着本质上的区别。旧唯物主义即形而上学唯物主义的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。它有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用;二是离开辩证法来考察认识问题，不了解认识的辩证性质，不能把认识看作是不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种消极被动的直观反映论是不科学的。辩证唯物主义的认识论继承了旧唯物主义的反映论的合理前提，又克服了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。

这是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是认识主体能动地创造的过程。其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系，全面地揭示了认识的辩证过程，把认识看成是一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。 3.能动反映论的主要内容 马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，科学地揭示了认识的本质，指出认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。其主要内容是：第一，认识是主体对客体的反映。任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映，都是以观念形态再现客体的特征、本质和规律。在这里，客体即客观对象是人类认识的出发点。

一定的客观对象规定着一定的认识指向和内容。第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。认识是主体和客体相互作用的过程和结果，既有客体对主体的作用，更有主体对客体的作用。主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人，它在反映客体过程中，必然会动用其内部结构的所有功能，对所反映对象的内容进行选择、整理、改造、解释、猜想等，因此不仅能对客观对象进行直观的摹写，而且能对客观对象作出抽象和概括的反映;不仅能反映事物当下样子，而且能反映它由于人的改造活动而可能成为的样子。也就是说，人的认识不仅仅是客观事物的摹本，而且为改造客观事物提供蓝图。因此，由反映所形成的观念的映象，既是一种反映，又是一种创造，是一种创造性的反映。

马克思主义认识论是主体对客体的能动反映，而且揭示了这种能动反映的基础和机制，这就是实践。实践是主体客体结构中的一种基本的功能关系，它表现为主体借助工具与客体发生实际的、物质的相互作用，是把主体和客体真正联系起来的中介。认识之所以是主体对客体的能动反映，正是由于实践不仅把客观事物提供给主体作为其认识的内容，而且能为主体提供加工、改造客体内容的认识模式，从而把认识的反映性和创造性统一起来。恩格斯提出：人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。 为了深入理解人对世界的能动反映是如何实现的，需要了解认识的结构。认识活动与实践活动具有同构性，表现为这两种活动在要素和运作方式上的相似性、一致性，两者的基本要素都是主体、客体以及连接二者的中介工具、手段等，都是主体运用一定的中介手段作用于客体，表现为主体和客体按一定方式实现的相互作用。

认识主体是以某种方式从事社会实践和进行认识活动的人。认识客体是指进入人的认识活动，被主体的观念把握活动所指向的客观对象。认识中介是以各种形式的认识工具、手段为要素，包括运用和操作这些工具的程序和方法，它是人的认识能力、认识水平发展程度的标志，它决定着不同时代人们认识活动的基本方式，它主要由物质性认识工具、观念(知识)性认识工具和作为感性符号系统的语言工具所组成。

军队文职综合知识指导:认识与实践的统一

认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一原理，就必须做到坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。 (一)从实际出发、实事求是和解放思想 一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。马克思主义原理本身是从实际出发的产物，是对现存历史活动的真实关系的一般表述;马克思主义原理的实际应用也要随时随地以当时的历史条件为转移，而不能生搬硬套。

只有注重事实，才能真正做到从实际出发。 一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。所谓实事求是，就是一切从实际出发，从中找出其固有的规律即事物的内部联系，作为我们的向导。 坚持实事求是，必须解放思想。所谓解放思想，是指在马克思主义指导下，破除一切不符合客观实际的陈旧观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使主观和客观相符合，也就是实事求是。解放思想和实事求是是辩证统一的，解放思想是实事求是的内在要求和前提，实事求是解放思想的目的和归宿，两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。

实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和事实求是体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一，体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的统一。 (二)在实践中坚持和发展真理 坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。只有创新，才能使我们的思想和理论随着实际的变化而变化，随着时代的发展而发展，在解放思想中统一思想，用发展着的理论指导新的实践，真正实现主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践在探索前进，这是我们的治党治之道，是坚持和发展马克思主义之道，也是我们每个人学习和工作的成功之道。 (三)认识世界和改造世界 认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。 认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。

马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。 认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即改造观察和处理问题的立场、观点和方法。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、缺一不可。 认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。人类世界是由主观世界和客观世界构成的。主观和客观的矛盾是人类实践活动中最普遍、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力。认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。

认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王走向自由王的过程。

公共基础知识——政治知识：探析实践与认识辩证原理之实践

(一)实践的本质与特征辩证唯物主义认识论即马克思主义认识论是实践基础上的能动的革命的反映论。实践的观点是认识论的首要的、基本的理论观点。1.实践的本质实践是主体能动的认识和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。通过实践的概念，可以得出实践的主体是人。实践是主观见之于客观的活动，是沟通主观和客观的桥梁。这句话阐明了实践的作用，即通过实践活动将人头脑当中的主观想法变成现实。2.实践的特征(1)客观物质性实践的客观物质性是指构成实践的诸要素和结果是可感知的客观实在。具体来说，即完成一个实践活动的诸要素，如劳动者、劳动工具、劳动对象以及最终的劳动产品都是可感知的客观实在。(2)自觉能动性实践的自觉能动性是指实践是人类有意识、有目的的自觉活动。实践的主体是人，只有人才具有自觉性和主观能动性，所以实践的自觉能动性只有人类才有，动物没有。(3)社会历史性实践的社会性是指人们总是在一定的社会关系中进行实践活动。通过这个概念可以得知任何实践活动都不是一个人可以单独完成的，都必须基于一定的社会关系共同完成。实践的历史性是指人的实践力量是历史地形成和发展的。因此，人类的实践活动都天然的带有历史的烙印，也必然会收到历史条件的制约。(4)直接现实性实践的直接现实性是指实践不是仅仅停留在意识范围内的精神观念的活动，而是通过人与客观世界的实际相互作用而引起客观世界的变化的活动，是人与世界之间的实实在在的物质、能量和信息的交换过程。通过实践的直接现实性，才构成了整个客观世界。(二)题目展示1.________是马克思主义认识论的首要的、基本的理论观点。A.实践的观点B.革命的观点C.科学的观点D.阶级的观点答案：A。解析：实践的观点是马克思主义认识论首要的、基本的理论观点。故本题正确答案为A。通过对实践与认识辩证关系原理的解析，以及实践概念、特征等载体的深入理解，希望大家能够有所受益。在今后的学习与做题中，能够串联起相关知识点，解答好有关题目。