解放军文职招聘考试春水-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-07-15 21:15:01内容：南诏志∶春水有三，俱在鹤庆府。一在城东南二十里石碑坪；一在城南三十里龙珠山麓。一在城东北三十里五老山下。春水盈时，有硫黄气。郡人于二三月间和盐梅椒末饮之，能祛疾。职方考∶云南鹤庆府出春水，在观音山莲花寨之北，立夏前三日出后七日止，水无定所，每出时，地中漉漉有声，土人循其声掘之，其水始出，能除百病，远近村民竞饮之，走 方者饮之不染瘴，病疠者饮之立除，外境人尤效，数日内有鹦 绿鸠数百群飞来，饮水涸乃去。味甘性平，除痼疾，浓肠胃，已虚劳，去瘴疠。敏按∶土为万物之母，凡物得土之精者，均入脾胃而能扶正气。正气足，则百病自除，此水在地能鸣，出无定所，乃川脉得先天之气，借地力宣泄，故有浓胃除疾之功。出七日即涸，并具来复之机，鹤庆为云南边境，山川蒙密，民多瘴疠，府志载城东南尚有温泉；每岁三月，郡人浴之，有痞疾者辄愈，则又不特春水之出其地也。天心爱人，生一害必生一物以救之，如出鸠之地多犀，观于此水，可以悟物理矣。
解放军文职招聘考试西南各族-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-08-24 23:37:08西汉时期，在中国的西南方（今四川南部、云南、贵州西南）居住着被称为 西南夷 的各少数民族。东汉时，这一地区有所发展，散居的主要有哀牢夷、掸族等。1、哀牢夷生活在今哀牢山一带的哀牢夷，在西汉以前与中原王朝没有任何联系。公元51年至69年，哀牢夷有两支内附，共有5万余户，50余万口。东汉在这一地区调协哀牢（今云南盈江东）和博南（今云南永平西南）两县，且又设永昌郡（治所在今云南保山），对这地区进行管辖。东汉政府只向哀牢人中的富豪征收赋税，一般居民不直接承担国家的赋税。哀牢夷的经济以农业为主，哀牢山地区土地肥沃，宜于植五谷、种桑麻，经过哀牢人的开发，经济得到一定发展。哀牢人不但种植许多农作物，而且已有铜、铁、锡、金、银、水晶、琥珀等矿产。当地人民还善于织帛叠、兰干细布、文绣、绫锦等。用梧桐木棉织出的白叠布，幅广5尺，色彩洁白，不易污损，是纺织业中的珍品，此外，哀牢人还掌握了染色技术。2、掸族掸族聚居在哀牢人的西南部，自东汉设永昌郡以后，才与汉族发生了直接关系。公元77年，掸王雍由调与附近各族遣使到首都洛阳，奉献珍宝。和帝赐给他们印绶和钱、帛。公元120元，雍由调又遣使来京，向东汉政府贡献 幻人 （魔术师），安帝封雍由调为 汉大都尉 ，赐给印、绶、金、银及各种丝织品。至此，永昌郡西南的掸族聚居地也入汉的版图。3、白狼等部东汉时，我国西南地区散居白狼、 木、唐等部落，汉明帝永平年间，这些部落有130余万户，600余万人自愿内附，他们作诗歌三章，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝，表示对汉的仰慕。这三章诗歌被保存在《后汉书 西南夷传》中，成为研究西南地区少数民族历史语言的宝贵资料。
