解放军文职招聘考试春水-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间:2017-07-15 21:15:01内容:南诏志∶春水有三,俱在鹤庆府。一在城东南二十里石碑坪;一在城南三十里龙珠山麓。一在城东北三十里五老山下。春水盈时,有硫黄气。郡人于二三月间和盐梅椒末饮之,能祛疾。职方考∶云南鹤庆府出春水,在观音山莲花寨之北,立夏前三日出后七日止,水无定所,每出时,地中漉漉有声,土人循其声掘之,其水始出,能除百病,远近村民竞饮之,走 方者饮之不染瘴,病疠者饮之立除,外境人尤效,数日内有鹦 绿鸠数百群飞来,饮水涸乃去。味甘性平,除痼疾,浓肠胃,已虚劳,去瘴疠。敏按∶土为万物之母,凡物得土之精者,均入脾胃而能扶正气。正气足,则百病自除,此水在地能鸣,出无定所,乃川脉得先天之气,借地力宣泄,故有浓胃除疾之功。出七日即涸,并具来复之机,鹤庆为云南边境,山川蒙密,民多瘴疠,府志载城东南尚有温泉;每岁三月,郡人浴之,有痞疾者辄愈,则又不特春水之出其地也。天心爱人,生一害必生一物以救之,如出鸠之地多犀,观于此水,可以悟物理矣。

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发布时间:2017-08-24 23:37:08西汉时期,在中国的西南方(今四川南部、云南、贵州西南)居住着被称为 西南夷 的各少数民族。东汉时,这一地区有所发展,散居的主要有哀牢夷、掸族等。1、哀牢夷生活在今哀牢山一带的哀牢夷,在西汉以前与中原王朝没有任何联系。公元51年至69年,哀牢夷有两支内附,共有5万余户,50余万口。东汉在这一地区调协哀牢(今云南盈江东)和博南(今云南永平西南)两县,且又设永昌郡(治所在今云南保山),对这地区进行管辖。东汉政府只向哀牢人中的富豪征收赋税,一般居民不直接承担国家的赋税。哀牢夷的经济以农业为主,哀牢山地区土地肥沃,宜于植五谷、种桑麻,经过哀牢人的开发,经济得到一定发展。哀牢人不但种植许多农作物,而且已有铜、铁、锡、金、银、水晶、琥珀等矿产。当地人民还善于织帛叠、兰干细布、文绣、绫锦等。用梧桐木棉织出的白叠布,幅广5尺,色彩洁白,不易污损,是纺织业中的珍品,此外,哀牢人还掌握了染色技术。2、掸族掸族聚居在哀牢人的西南部,自东汉设永昌郡以后,才与汉族发生了直接关系。公元77年,掸王雍由调与附近各族遣使到首都洛阳,奉献珍宝。和帝赐给他们印绶和钱、帛。公元120元,雍由调又遣使来京,向东汉政府贡献 幻人 (魔术师),安帝封雍由调为 汉大都尉 ,赐给印、绶、金、银及各种丝织品。至此,永昌郡西南的掸族聚居地也入汉的版图。3、白狼等部东汉时,我国西南地区散居白狼、 木、唐等部落,汉明帝永平年间,这些部落有130余万户,600余万人自愿内附,他们作诗歌三章,合称《白狼歌》,献给东汉皇帝,表示对汉的仰慕。这三章诗歌被保存在《后汉书 西南夷传》中,成为研究西南地区少数民族历史语言的宝贵资料。