解放军文职招聘考试简述八年抗战时期，上海新闻事业发展情况。-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
解放军文职招聘考试简述八年抗战时期，上海新闻事业发展情况。发布时间：2017-10-0208:42:59简述八年抗战时期，上海新闻事业发展情况。（1）中国人主办的抗日报刊。在共产党的领导下，1938年4月2日以英商名义创办了，该报后来还出了（周刊），由恽逸群主办。②进步与爱国文化人士主办的报刊：1938年1月25日，创刊，创办人是爱国人士严宝礼等人，徐铸成任主笔。他们集资7000元作开办费，为了避开日方的检查，报社不借高价雇用了英国人克明担任发行人，由他出面向英国当局登记，用英商文汇有限公司名义出版发行《文汇报》。它致力于抗日宣传，编排活泼生动，不畏日伪恐吓，坚持民族正气。创刊5个月，发行量即超过5万份，很受读者喜爱。1939年日伪用巨款收买了《文汇报》发行人克明，该报被迫停刊。《救亡日报》，1937年8月24日创刊，是上海市文化界救亡协会的机关报。属文化界统一战线的报纸，由郭沫若担任社长，夏衍、樊仲云任总编辑。1937年11月21日，上海沦陷，第二天该报停刊，迁广州出版。直至1941年2月28日被国民党当局勒令停刊。③原在上海出版的资产阶级商业报纸：《申报》，1937年12月15日，因不接受日军检查停刊。以后，《申报》也假托外国人名义出版，于1938年10月10日复刊，一直出到1941年12月8日停刊。在3年多的时间里，《申报》利用一切机会和方法，宣传抗日救国，揭露日寇阴谋和暴行，打击汪逆敌伪，鼓励抗战。从12月15日起，在日军陆军报道部的控制下出版。1942年12月8日起，又被日军海军报道部控制，直至1945年抗战胜利才告结束。日伪把持《申报》前后达4年多时间。《新闻报》也于1938年9月1日请回原主持福开森任监督、美国人包克为总经理，以美商太平洋公司承租名义出版，回到了抗战宣传战线中来。太平洋战争爆发后，《新闻报》同《申报》一样，也一度被迫停刊。不久，在日寇的胁迫下，于1942年2月14日复刊，完全由日军报道部所控制，直至抗战胜利为止。④国民党主办的《中美日报》报刊。《中美日报》于1938年11月1日创刊。创办人吴任沧，为国民党CC系分子。由于当时上海租界环境特殊，报纸挂洋商招牌可以避免日伪当局的新闻检查。所以该报在创办时，就由罗斯福出版公司在美国德拉威尔州注册，聘请在沪经营药业的美籍商人施高德为发行人。该报实为国民党中央直属党报，日出对开两大张。社长吴任沧，总经理骆美中。太平洋战争爆发，上海租界沦陷，该报宣告停刊。（2）敌伪新闻事业。①上海的《新申报》是日军指挥部出资创办的大型日报，日本人坂尾与市任社长。日寇还利用原国民党上海广播电台的设备建起伪大上海广播电台，它们都是日寇侵略的舆论工具。②汪伪政权的直属报纸在上海有《中华日报》、《平报》、《新中国日报》等。日伪的新闻事业是为日本帝国主义灭亡全中国和奴化中国人民的法西斯政治服务的，它们大肆宣传东亚圣战、建立东亚新秩序、中日提携和反共救国、和平救国等法西斯和汉奸谬论，它们无耻造谣污蔑，任意虚报战绩，并挑拨离间国民党和共产党的关系，破坏抗日民族统一战线。（3）外国人出版的报刊。美、英、苏、法、德等国人士都在上海租界出有外文报刊，以英文报刊为多。具有较大影响的有英国人办的、美国人办的和。苏联人办有俄文的《上海俄文日报》和《时代》半月刊等报刊。法国人办有法文报纸《上海日报》。这些报刊对中国的抗战多采取同情和支持的态度，《密勒氏评论报》和《时代》尤为鲜明。这些外文报刊大量刊登中国军民抗战的消息和言论，广泛反映世界反法西斯斗争的形势，为抗日的中文报刊提供了重要的新闻与材料来源。德国人所出的《上海德文日报》则为日本侵华活动张目。
解放军文职招聘考试〈上海屋檐下〉研读-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-06-1816:24:09〈上海屋檐下〉研读一、作家自述写这个戏是在闷人的黄梅时节，写这个戏是在一种霉天一般的透不过气来的环境里面；因为这是一个预定了要在租界的卡尔登戏院上演的剧本，客观上先受了一重严格的限制。而自己，对于年来剧作界风靡着的所谓情节戏、服装戏，又深深地怀抱着不服和反感，加上《赛金花》而后，我在写作上有了一种痛切的反省，我要改变那种戏作的态度，而更沉潜地学习更写实的方法。我写作的时候，完全地不顾虑到这剧本的商业上的成功，不管好坏，我自私地只希望它能够成为我写作方法前进一步的一个基点；才能和环境限制我只写了这样一个剧本，但是我这一点希望到此刻还没有改过。这个戏的不能上演，在我感到的决不是失望，而只是兴奋和欢喜。抗战的喜炮应该送葬掉一切旧的感情，旧的故事，旧的剧本，而催生出许多更兴奋、更激动、更有助于我们民族解放的作品。我毫不留恋地把它忘掉，也不希望今后再有剧团上演这个剧本。我在戏中所写的那种忧郁的天气，忧郁的感情，狭隘的感情摩擦，人事纠纷，早该被抗敌救亡的洪流冲洗净了。摘自《〈上海屋檐下〉自序》，《上海屋檐下》，戏剧时代出版社1937年版。后来很有所感，认识到戏要感染人，要使演员和导演能有所发挥，必须写人物、性格、环境只让人物在舞台上讲几句慷慨激昂的话是不能感人的，写《上海屋檐下》我才开始注意及此。革命知识分子有优点也有缺点，当然主要是要批判他们的缺点，但是，当我鞭挞他们的时候，我是带者眼泪的。尽管自己参加了革命，受到了一些锻炼，但还带着有知识分子的软弱性，虽然是加以批判了，但是不彻底。在剧本中我写的天气阴晴不定，就是反映当时的政治气候，写当时的政治气候，反映这些小人物的苦闷、悲伤、和希望。有个外国戏，名字叫《巴黎屋檐下》，是出喜剧。我对喜剧有兴趣（《都会的一角》就是写的喜剧），《上海屋檐下》最初也想写成喜剧，后来却写成悲喜剧了。我想，悲剧的格调太喜剧化了不好，反过来只写黄梅天气的愁云惨雾也不好。剧中并没有英雄人物，几个人物身上都带有缺点，带有阶级的烙印。反映上海这个畸形的社会中的一群小人物，反映他们的喜怒哀乐，从小人物的生活中反映了这个大的时代，让当时的观众听到些将要到来的时代的脚步声音。还有赵振宇这个人物，我请同志们看看狄更斯的名著《大卫考柏斐尔特》（《块肉余生》），其中有这样一位角色名叫考米巴（Micawber），这是一个典型，在外国，这种典型的人一般就叫做micawberist。这是所谓乐天派，我喜欢这种人。有人问，对这个人是肯定呢或者否定？我说，我喜欢他；但，既不想捧他，也不想打他。摘自《谈〈上海屋檐下〉的创作》，《剧本》1957年4月号。这是我写的第四个剧本，但也可以说是我写的第一个剧本。因为，在这个剧本中，我开始了现实主义创作方法的摸索。在这以前，我很简单地把艺术看作宣传的手段。引起我这种写作方法和态度之转变的，是因为读了曹禺同志的《雷雨》和《原野》。我重新翻阅这个剧本是在十五年之后的一九五三年冬，人民文学出版社打算出一个我的剧本选集，由于几位对这个戏有感情的朋友们的怂恿，我把这个剧本收进去了。后来，出版社编辑部给我写了一封信，说这个写儿女情的剧本在新时代没有教育意义，主张从选集中抽掉，我没有话说，就同意了。摘自《〈上海屋檐下〉后记》，《上海屋檐下》，中国戏剧出版社1957年版。二、重要评价观点夏衍的剧作，正是和契诃夫这种的戏剧表现方法相近的，在夏衍的剧作中可以看到他受契诃夫的影响很深。作者对于这种现实主义手法的运用，是非常洗炼的，从一个很小的角度，来反映当前严重的现实。同时作者很巧妙地，选取了他所表现的人物的生活的特征，和这大时代的风暴联系起来。他的现实主义表现手法，是喜剧的表现手法，和悲剧主题的揉合；而在这种揉合中，相互地彼此的成分是冲淡了，因此成为轻松的幽默和淡淡地哀愁；不过严格地说起来，夏衍还是一个悲剧的作家。这种悲剧，尤其是《上海屋檐下》这个剧本，是平凡的悲剧底典型，它深深地激动了我们。这是阴暗的梅雨时代知识分子的悲剧，作者表现的戏剧场合，多是从家庭的关系中来展开进行的。摘自周钢鸣：《夏衍剧作论》，《文艺生活》第一卷第三期，1941年11月15日版。果戈理把日常生活的现实的秘诀给他。他的理论，情感，特别是情感，却让我们想到一位和他初少因缘的大作家。我们是说自然主义大师左拉。愚昧，愿实，哀怨，失望，堕落，欺凌，忍受，反常，幻灭，来去交错，引人发笑，起人哀感。这是我们人人的日常生活，没有传奇，没有光彩，灰色的，或者如阴沉的，我们看不出这里有一点点引人入胜的感觉有人把《上海屋檐下》的手法归入美国流行的《街头小景》StrectScenes型。然而真正启示作者的，一种直接影响，似乎更是日本左翼作家藤森成吉的《光明与黑暗》我们必须谴责作者，他缺乏语言与动作完成他情节上巧妙的布置。语言是抽象的，动作是细微的，这三个主要人物特别是那对旧夫妇永远感情用事地自相表白。作者不曾深入他们的灵魂，那深致而反常的灵魂，用具体的直接动作表现他们的心境。摘自刘西渭：《上海屋檐下》，《咀华二集》文化生活出版社1942年版，转自会林、绍武编《夏衍戏剧研究资料》（下），第82页、第88页、第90页、第93页，中国戏剧出版社1980年1月版。戏里没有正面写蒋介石反动政府，但是通过具体生活，处处写到了它的罪行。戏里没有正面写号召抗战的中国共产党，但是通过匡复的活动、乃至小先生的存在，我们明白是谁支持这种存在。摘自李健吾：《论〈上海屋檐下〉与友人书》，《人民日报》1957年1月26日。《上海屋檐下》的喜剧意义正在于剧作者是那么真实地写出了这些小市民的性格，写出了这种平凡的、令人诅咒的生活。喜剧的产生不仅仅来自人物本身，还有更重要的一面：他们生活着的社会。摘自唐弢：《廿年旧梦话重逢再度看〈上海屋檐下〉的演出》，《解放日报》1957年6月2日。阴沉的天空，灰黯的色调，一种沉重的气氛，压在他们的头上廿年前的上海还是块半封建半殖民的地方，帝国主义压迫，国民党反动派经济搜刮和法西斯统治所造成的贫困、失业、监狱、枪杀，逼得他们透不过气来。摘自冯亦代：《看上海屋檐下并谈中国青年艺术剧院的演出》，《文汇报》1957年6月8日。夏衍同志的《上海屋檐下》不但没有深刻地揭露国民党反动派统治下的社会的黑暗，而且严重地歪曲了当时的风雷震荡的时代面貌。因此，它不但没有能够表现出当时的时代精神，反而宣扬了一种反时代精神的消极错误的思想内容。摘自卓如：《〈上海屋檐下〉是反时代精神的作品》，《光明日报》1965年8月2日。他将五户人家统一在共同的自然环境和政治环境中，描写他们的各有特征而又互相联系的一天生活，他并不故意制造戏剧性的情节，而象一个散文家或特写家一样，选择平凡而有特征性的生活细节，以表现同一命运而各有性格的人物。摘自陈瘦竹：《左联时期的戏剧》，《左联时期无产阶级革命文学》江苏文艺出版社1960年版，转自朱栋霖、周安华编《陈瘦竹戏剧论集》（下）第1278-1279页，江苏教育出版社1999年4月版。夏衍同志的《上海屋檐下》不但没有深刻地揭露国民党反动派统治下的社会的黑暗，而且严重地歪曲了当时的风雷震荡的时代面貌。因此，它不但没有能够表现出当时的时代精神，反而宣扬了一种反时代精神的消极错误的思想内容。摘自卓如：《〈上海屋檐下〉是反时代精神的作品》，《光明日报》1965年8月2日。他以爱国主义为中心，展示了形形色色的社会相首先是小市民和知识分子的社会相。风土人情，扑面照眼，生活气息浓郁，笔墨渗透了感情。他的每一个剧本，都象一首抒情诗，不过我得赶紧声明，这不是一般抒情诗，而是政治抒情诗。夏衍同志从来不忘政治。夏衍同志严格地遵循真实的原则，具体地说，这个原则有三方面，即：生活本身的规律，人物性格发展的规律，构成作家风格的艺术的规律。从《上海屋檐下》、《心防》、《水乡吟》一直到《芳草天涯》，凡是涉及恋爱问题，夏衍同志总是强调尊重别人，牺牲自己，这倒是确实的。在我看来，虽然自由恋爱在中国是新鲜事，而知识分子自我牺牲的精神，却是我们民族的相当悠久的传统。摘自唐弢：《沁人心脾的政治抒情诗》，会林、绍武编《夏衍剧作集》第一卷，第2页、第9页、第11页，中国戏剧出版社1984年10月版。赵振宇是全剧刻划得最为成功的一个人物。所谓比上不足，比下有余，不过是用自我安慰来逃避现实的一种借口，是一种无作为的懦夫哲学。作为一个下层知识分子，他受过旧民主主义思想的熏染，有他开朗、淳朴的一面；但他的苦中作乐、安于现状却典型地反映出小市民落后的精神状态。摘自陈坚：《夏衍的生活和文学道路》，第126-127页，浙江文艺出版社1984年版。如果说，鲁迅、曹禺他们是以我为主的拿来主义的话，那末夏衍是由于那些在创作过程中发生作用的许多条件，如时代、个性、才能等因素的相似，从而形成的同契诃夫剧作的神似。要创作出平淡而真实的剧本，这是夏衍在对自己以及本国戏剧事业状况的思考基础上产生的新的戏剧观念，也是他此后的戏剧创作的美学纲领。突出的社会环境和剧中人物之间的矛盾构成夏衍剧作的基本冲突。与契诃夫一样，夏衍把平淡引进了传统的戏剧领地，他的探索找到了一种能较好地体现他独特发现的艺术形式，即散文诗体式的双层艺术结构。夏衍以他深刻的理解和真挚的情感，写出了中国知识分子与契诃夫时代共有的两重悲剧。第一重悲剧，是外界的恶势力对于知识分子的摧残。他像契诃夫一样，把犀利的笔锋探向知识分子的内心，揭示出他们深藏着第二重悲剧内心悲剧。夏衍戏剧发挥其美学影响的沟通途径，通常也有如契诃夫剧作那样的三个阶段。摘自王文英：《契诃夫与夏衍的戏剧创作》，《文学研究丛刊》上海社会科学院出版社1984年版，转自巫岭芬编《夏衍研究专集》（下），第665-666页、第668页、第674页、第675-676页、第682-683页、第690页，浙江文艺出版社1990年12月版。从《上海屋檐下》可以看到一批外国作品（从E赖斯的《街景》到藤森成吉的《光明与黑暗》）的影响，高尔基的《底层》是垃圾箱生活切片的现实主义的中心，对夏衍的剧作也是有影响的。摘自［美］爱德华M冈恩：《夏衍的〈上海屋檐下〉》，《中外文学研究参考》1985年3期，转自巫岭芬《夏衍研究专集》（下），第958页，浙江文艺出版社1990年12月版。剧作家巧妙地将他所熟悉的电影艺术的剪辑转换手法移用于戏剧艺术，突破了戏剧在同一舞台只表现一个剧情的空间限制，将许多平行发展的情节交织穿插，场面转换轻便灵活，描写出丰富复杂的生活内容。全剧头绪纷繁，聚散分合，若断似续，条理明晰、缜密，浑然一体。摘自朱栋霖文，见《中国现代戏剧史稿》（陈白尘主编），第631-632页，中国戏剧出版社1989年7月版。把夏衍的剧作看作是抗战前后中国知识分子的一部心灵史、情绪遭受史是颇为贴切的。摘自陈坚：《论夏衍剧作的心理特色》，《艺术百家》1990年２期。在现代话剧史上，如实地反映下层知识者的苦难，能与上述杰作（《伤逝》《寒夜》）比并的，我以为是夏衍的《上海屋檐下》。摘自陈坚：《论夏衍剧作中的知识分子形象》，《中央戏剧学院学报》1990年3期。它的十二小时以内的剧情时间，与一景到底的布景手法，只能看作为剧作者通晓与把握了戏剧艺术规律与特征的表现，符合时间整一律和地点整一律只是客观效果，而非出于迎合三一律的动机。至于它的情节结构，显然是与情节整一律相矛盾的，剧本情节的多线安排和插曲式结构的布局，与亚里斯多德的理论要求是完全背道而驰的。摘自严肃：《论夏衍剧作〈上海屋檐下〉》，《中央戏剧学院学报》1991年第2期。两者都带有明显的理性色彩，即语言的理性色彩和生活的政治色彩。这种理性色彩体现出了倾向性戏剧的特征。摘自靳明全：《论夏衍与藤森成吉戏剧的理性色彩》，《湖南师范大学社会科学学报》1993年第5期。三、作品简析在中国现代话剧发展史上，易卜生戏剧模式的中国化直接促成了一种现代叙事的产生，即社会问题剧，家庭成为讲述社会文本的一大视角，宏大叙事常在时空横截面中形成，从胡适的《终身大事》到曹禺的《雷雨》等戏剧，这种方式被运用得越来越熟练了。《上海屋檐下》延续了家庭社会的叙述模式，它在一天之内描述都市五户人家灰色抑郁的生活，夏衍利用电影化思维更为细腻地诠释舞台空间，五个家庭故事在同一时空下，相互缠绕却线条分明。林志成、杨彩玉和匡复的情感纠葛占据中心位置，同时与边缘处其他故事频频转换，形成舞台上喧哗的剧场气氛。叙述者的目光越出单个家庭投向都市民间社会，通过知识者困境和市民苦难揭开社会的伤痕。施小宝和李陵碑遭受的是失夫丧子的伦理与衣食之苦，而匡复、黄家楣、杨彩玉等知识分子还饱尝心灵之痛，林家非常的家庭生活时时受到世俗道德的围攻（如葆珍被叫做拖油），他们自己也忍受心理绞刑。不仅于此，生存的艰难使知识者的价值信仰被怀疑嘲弄，赵妻所说的你有才学，你能赚钱吗？代表世俗标准尖刻地逼问过来，结果倒是知识者陷入无语辩驳的悲哀。知识者们的内心也积聚着惶惑，曾是五四精神实践者的匡复对以前的追求悔过不已：当初我将世上的事情件件看得很简单这几年我看到太多，人事并不这样简单，卑鄙，奸诈，损人利己，象受了伤的野兽一样的无目的伤害他人，这全是人做的事！他的精神检讨可以说是一代革命知识分子的自我反思，经历炽热的精神革命，他们不得不吞咽鲁迅式的精神彷徨。彩玉的自述揭穿了革命话语中给女性制造的压力和苦难，完成了对女性话语的辩护。可见，社会的道德、金钱、革命话语达成共谋，拷问着知识分子，构成了人与社会、人和自我的双重戏剧冲突。走入世俗之网和精神迷途的现代知识者以不同的方式进行抗争，赵振宇退到精神世界来规避现实，黄家楣用困守的姿态拒斥社会体制，林志成辞职去守护做人的原则。他们与社会权力话语的对抗时，从另一面暴露出人文者的柔弱性，表现在对道德话语的承受上。林志成和匡复面对情感矛盾，他们相互退让，严格遵循朋友间的义气，没有勇气冲破伦理规范，人性要求遭到压制；黄家夫妇善意地欺骗父亲，竭尽心力做到孝字，这些善良的知识者在伦理难题前茫然失措，无可奈何。叙述者采取左翼文学的社会立场，本来打算通过描绘民间的苦难、知识分子的无助来达到揭示社会问题的目的，结果却是，知识分子和市民的人心之美、社会之恶的确显现了，不过无意中知识分子的许多问题也暴露出来。叙述者在剧尾让匡复写下激昂的话语出走，众人唱起救亡的童歌，企图制造光明欢乐的气氛，但其效果不过是暂时转移视线消解了悲剧性，遗留下的还是重重的社会问题，如林志成失业，一家人断了生存之路；杨彩玉像陈白露一样唤起旧梦，如何实现内心平衡等。夏衍自认为：抗战的喜炮应该送葬掉一切旧的感情，旧的故事，旧的剧本，而催生出许多更兴奋、更激动、更有助于我们民族解放的作品。（夏衍：《〈上海屋檐下〉自序》）源于这种观念，叙述者匆忙地停止了他的讲述，意识形态话语的提早介入阻碍了故事向深层进展。四、重要研究论著目录1、夏衍：《〈上海屋檐下〉自序》，《上海屋檐下》，戏剧时代出版社1937年版。2、夏衍：《〈上海屋檐下〉后记》，《上海屋檐下》，中国戏剧出版社1957年版。3、夏衍：《谈〈上海屋檐下〉的创作》，《剧本》1957年4月号。4、周钢鸣：《夏衍剧作论》，《文艺生活》第一卷第三期，1941年11月15日版。5、刘西渭：《上海屋檐下》，《咀华二集》，文化生活出版社1942年版。6、李健吾：《论〈上海屋檐下〉与友人书》，《人民日报》1957年1月26日。7、唐弢：《廿年旧梦话重逢再度看〈上海屋檐下〉的演出》，《解放日报》1957年6月2日。8、冯亦代：《看上海屋檐下并谈中国青年艺术剧院的演出》，《文汇报》1957年6月8日。9、陈瘦竹：《左联时期的戏剧》，《左联时期无产阶级革命文学》江苏文艺出版社1960年版。10、唐弢：《沁人心脾的政治抒情诗》，会林、绍武编《夏衍剧作集》第一卷，中国戏剧出版社1984年版。1１、王文英：《论夏衍戏剧艺术的创新》，《文学评论》1985年第2期。1２、王文英：《夏衍戏剧创作论》，上海社会科学院出版社1987年版。1３、陈坚：《夏衍的生活和文学道路》，浙江文艺出版社1984年版。1４、朱栋霖：《夏衍》，《中国现代戏剧史稿》（陈白尘主编），中国戏剧出版社1989年版。（王传习）五、名师导评1937年夏衍创作了以现实生活为题材的剧作《上海屋檐下》（三幕剧），将笔触伸向上海市民社会的一角。三幕戏以同一个舞台场景上海弄堂房子的一个横剖面展示了一幅幅悲凉、无奈的人生画图：灶披间住的是小学教师赵振宇夫妇，赵收入低微、生活困难，但他是个乐天派，常用比上不足，比下有余来麻醉自己。而他的妻子却狭隘自私，牢骚满腹，常为一些琐事吵吵闹闹，经常怨天尤人，迁怒他人。他们是不调和的一对，其原因是出于贫困。亭子间住的是黄家楣夫妇，他是靠父亲典房、卖地培养出来的大学生，如今患了肺病，失业在家，一筹莫展，连款待一下从乡下来的老父，尽一点孝心都做不到。为了生活，常和妻子发生口角。前楼上住的是施小宝，她是海员的妻子，因丈夫经常出海不归，为生活所迫，做了流氓的情妇，过着出卖肉体，任人践踏的非人生活，她想挣扎，但跳不出流氓的魔掌。阁楼上住的是老报贩李陵碑，儿子在一二八抗战中阵亡，无依无靠，孑然一身，因思念儿子被弄成神经失常。客堂间住的是小职员林志成。他的好友匡复因投身革命被捕入狱，在白色恐怖下他承担起养活匡复妻女的义务，共同生活一段时间后，林志成与匡复的妻子杨彩玉发生爱情，并同居了。从表面看，他们过得平平稳稳，但精神上却痛苦、无奈，时时受到良心的谴责，有一种沉重的负罪感。匡复出狱后，他们更感无地自容。这一群生活在都市角落里的平凡的小人物，丧失了人的价值和生活的权利，只能痛苦地维系着非人的生存。这里每个人的命运，都是对黑暗现实的申诉。作者写的是几乎无事的悲剧，透过五户人家灰暗的生活和人生的零碎，暗示出时代的风貌。匡复是作者着墨较多的人物。他曾因参加革命被捕入狱，出狱以后，他渴望回到温暖的家。但他发现，妻子已投入别人的怀抱。于是他被爱情纠葛所缠绕，又经受了一场激烈的思想斗争。感情的打击往往能摧毁一个人的意志，但匡复经受住了情感、道德、意志的考验，没有消沉下去，没有陷入爱情纠葛的深渊。他他理解他们，宽容他们。尽管杨彩玉反复启发他，要和他重新再来过，但是他从个人感情的圈子里挣扎出来，以牺牲精神自食了爱情的苦果。另一方面，他对现实的认识也较清醒，看到上海屋檐下平民百姓的痛苦，心中萌发出社会责任感。剧作描写，最后在孩子们歌声的鼓舞下，他离开了陷于感情纠葛的家。从《上海屋檐下》开始，夏衍开始摆脱片面强调政治宣传的倾向。他说：这是我写的第四个剧本，但也可以说这是我写的第一个剧本。因为，在这个剧本中，我开始了现实主义创作方法的摸索。他遵循真实性的原则，选取平凡人物和日常生活；他不追求曲折离奇的情节和尖锐激烈的矛盾冲突，自然、平实地再现生活的本来面目。透过这些琐细生活的一端，让人看到形形色色的社会相。作者在介绍芸芸众生的色相之下，同时提出一些严重的社会问题，一些人与人之间的纠纷，一些人与行为之间的关系，揭示出生活的内涵。与淡化戏剧冲突相一致，夏衍善于刻画戏剧人物的内心世界，流露出含蓄深沉的抒情特色。他用简洁、朴素的对话来展示人物复杂的情感、心理变化，用无言的动作，典型的细节，来透示人物心灵的秘密。《上海屋檐下》的黄家楣夫妇，在老父面前互相责备、抢白，又互相安慰、相濡以沫的复杂情感，通过人物简洁的对话、黄家楣无言地抚摸妻子肩膀的动作，表现得感人至深。黄父临走时悄悄留给孙儿的几块血汗钱，也是传神的细节。夏衍的戏剧讲究结构艺术。《上海屋檐下》在同一时间，同一地点，将5户人家的故事同时展开，也就是五线并进。五股生活流，纵的线索层次分明，脉络清晰，但又有横线相连结，像蛛网般纵横交织。虽然五线并行，还是有主次的，其中匡复、林志成、杨彩玉三人的爱情纠葛为结构主线，另外四条线索交错缠绕，相辅相成。夏衍的戏剧重在创造和人物心境相契合的氛围，这种氛围带有明显的象征性。《上海屋檐下》故事发生的时间是黄梅时节，从开幕到终场，天色昏暗，阴晴不定，细雨连绵，郁闷得使人透不过气来，这种梅雨低压，欲晴又雨，变幻莫测的自然气候，正是抗战前夕国统区如黄梅雨一样阴晴不定、郁闷得令人窒息的政治气候的象征。作者将自然气候和政治气候联系起来，将人们在自然气候和政治气候下的感受、心境融合起来，创造了富有诗意的戏剧氛围。（朱栋霖执笔）
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解放军文职招聘考试上海浦東国際空港(しゃんはいぷーとんこくさいくうこう)发布时间：2017-09-0400:44:59上海浦東国際空港しゃんはいぷーとんこくさいくうこうへコーラを買(か)いに行(ゆ)きました。昨天我和朋友一起乘磁悬浮去上海扑动国际机场买了可乐。（笑）かいわぶん会話文（公園上野(うえのこうえん)/王小華(おうしょうか)、ダニエル、木村(きむら)くん、松嶋(まつしま)さん）ダニエル：木村さん、松嶋(まつしま)さん。木村、松岛。木村：あ、おはようございます。啊，早上好。ダニエル：すいません。約束(やくそく)の時間(じかん)を過(す)ぎましたね。啊，对不起。过了约定的时间呢。木村：大丈夫(だいじょうぶ)ですよ。没关系的呢。松嶋：実(じつ)は、わたしたちもさっき来(き)ました。实际上。我们也刚刚来。ダニエル：そうですか。あ、こちらは王小華(おうしょうか)さんです。是吗？啊，这个是王小华。王小華：はじめまして。よろしくお願(ねが)いします。初次见面，请多多关照。ダニエル：王(おう)さん、こちらは木村(きむら)さん。隣(とな)りが松嶋(まつしま)さん。小王，这位是木村。边上的是松岛。松嶋：よろしくお願(ねが)いします。请多关照。木村：先生田中(たなかせんせい)は。田中老师呢？ダニエル：先生(せんせい)は車(くるま)で来(き)ます。少(すこ)し遅(おく)れます。後(あと)で携帯電話(けいたいでんわ)で連絡(れんらく)をとります。わたしたちは先(さき)に行(い)きましょう。老师做车过来。稍微要迟到点。后面他会用手机联系我们。我们先去吧。木村：王(おう)さんは公園上野(うえのこうえん)は初(はじ)めてですか。小王是第一次来上野公园吗？王小華：はい。上野公園(うえのこうえん)は桜(さくら)の名所(めいしょ)ですよね。映画(えいが)で見(み)ました。是的。上野公园是出樱花的有名的地方呢。在电影里看过。松嶋：さあ、着(つ)きましたよ。那么。就去吧。王小華：うわぁ！哇啊！
解放军文职招聘考试第二次鸦片战争后上海报业的崛起-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-12-2423:05:00第二次鸦片战争后上海报业的崛起一、上海英文报刊的崛起1、《北华捷报》：1850年，上海出版的第一份英文报刊。由英商字林洋行创办。主要刊登广告、行情、船期等商业性材料。该报新闻不多，言论反映英国在华商人的利益。后更名为《每日航运与商业新闻》2、《字林西报》：1864年，北华捷报馆将《每日航运与商业新闻》改组为综合性日报独立出版，这时，报馆组织改组为字林洋行，故名曰《字林西报》。《北华捷报》改为其副刊，到1951年停刊，是出版时间最长、发行量最大，影响最广的一家外文报纸。《字林西报》在创刊后仍大量刊载航务、商业等方面的文字，但开始重视并日益加强新闻报道工作，其基本态度是为英美侵华活动辩护，反对中国人民的革命斗争。从总体上说，《字林西报》因其报道面广、信息及时，内容丰富而受到中外人士的重视，社会影响较大。3、《文汇报》：1879年创刊，由英国人克拉克等任主编，是上海主要的晚报之一，该报对中国问题的报道与评论无所顾忌为清廷所不满。至90年代，上海形成了以《字林西报》《华洋通闻》《文汇报》三足鼎立的局面。二、中文宗教性报刊的出版上海中文报刊的出版，也是外国传教士先创办的1、《六合丛谈》：1857年创刊，由英国传教士伟烈亚力主编。是上海最早问世的中文报刊。从内容上说有宗教、科学、文学、新闻等。是一份综合性的新闻性期刊。王韬曾参加过编辑工作。2、《万国公报》：1868年创刊于上海。在传教士创办的中文报刊中，历史最长、发行最广、影响最大的报刊，前身是《中国新教会报》，周刊。由美国传教士林乐知创办并担任主笔。内容以时速政治为主，经常发表时事评论、重要法令及外报译文，大量介绍配方政治模式和西方科技知识，但对于与宗教有关事情则详加记载。该刊的读者也由基督教徒扩展为社会各界人士，逐步发展成为上海乃到全国影响最大的宗教性报刊。三、中文商业报刊的迅猛发展问世最早的是《上海新报》影响最大是《申报》《字林沪报》《新闻报》等。1、《上海新报》：1861年创刊，由北华捷报馆创办，字林洋行出版。上海最早的商业性报纸。主笔先后是伍德、傅兰雅、林乐知等来华的传教士。主笔都是英美传教士，以商业信息为主要内容，刊登过许多有关太平天国的报道。2、《申报》（创办经过、基本内容、性质与特点）：1872年创刊，创办人是英国商人美查。其目的是为了嫌钱，所以十分重视办报质量。而且一直由中国人主持笔政，这在外国人所办的报刊中，是第一家。1）在新闻业务上，将新闻报道工作放在首位。2）为提高新闻的时效性，在国内报纸中最早使用电报传送新闻稿；1844年最早发布国内报纸的号外。3）不断拓宽新闻报道面，大量报道社会新闻。4）还加强报纸的言论工作，认为在必要时要仗义执言；注意发表读者的来信和来论。5）重视发表副刊性文字，是新闻业务上的一大创造性举措。发表文艺类作品，满足旧式文人的兴趣和爱好，开我国报纸副刊之先河。6）在发行、广告等报业经营业务上，《申报》也有不少成功的经验。在第一年，采用廉价销售的营销策略，同时向读者招刊广告。7）申报馆：除了出版《申报》外，还利用其人力和物力资源的优势，经营其他出版事业。A:出版发行各类期刊，1872我国最早的文艺期刊《瀛寰琐记》，所刊内容除诗词、骈文、散文、小说、翻译稿等文艺作品外，也有少量时事政论。，还率先出版以图画为主的刊物。1877年《瀛寰画报》创刊，是申报附出的图画增刊，是我国第一种以图画为主的刊物。后因脱离中国实际而不受欢迎。1884年，《申报》又办起《点石斋画报》（04年名解），由著名画家吴友如主编，每旬出一本，内容以新闻时事画为主，兼刊人物及风俗画和铜版照片，绘印精美，为同时期出版的其他画报所不及。申报馆还发刊我国最早使用白话文和标点符号的报纸《民报》，由于当时中国下层民众大多数是文盲，创刊没多久就停刊了。B:兼营书籍出版业务。1885年设立上海图书集成局，着手用铅活字翻印大部头丛书《古今图书集成》。全书共一万卷，对保存中国古代文化遗产卓有贡献。总之，《申报》的问世，标志着这种每日刊行的、面向社会公众的、以实事新闻为主的综合性报纸，开始成为占主导地位的新闻传播媒介。3、申报针对商业报纸不足所进行的改革第一，重视言论，每日一篇言论，且都在头版。第二，也重视新闻。第三，改进新闻报道与写作。4、《申报》与《上海新报》的竞争1）《申报》率先使用中国人当主笔，满足了中国读者的要求，聘任了蒋芷湘、钱欣伯等主笔。而《上》的主编一直都是伍德、林乐士的外国人。2）《上》用上等白纸印刷，成本高。《申》用廉价的毛太纸印刷，成本低，售价不到《上》的三分之一。同时《申报》注重管理，有明确的分工。3）《上》的内容主要是一些航运消息、商业信息、货价及一部分新闻。相对枯燥单调，可读性不强。并且带有宗教色彩，读着圈子小。《申》既有新闻、评论，又有文艺作品、广告。受读者欢迎。4）《上》极少发表论说。《申》则每天一篇言论。而且都发在头版。竞争结果:《上》难以为继，1872年12月31日自动停刊。《申》和《上》的竞争是近代中国新闻史上第一次具有影响力的报业竞争。四、上海早期报业的竞争申报的创办与飞速发展，标志着我国中文商业性报纸发展到了成熟阶段，是我国商业报纸的一个成功典范。上海商业性报纸在19世纪80年代后，形成了申、新、沪三报鼎立的格局。到19世纪90年代，无论是中文报刊还是外文报刊，上海已经超过香港、广州、澳门等中国近代报业的发源地，取代香港成为全国报业的中心。1、《字林沪报》：创刊于1882年，字林洋行在停刊《上海新报》10年后重振旗鼓。为了同《申报》进行竞争。内容最初大多译自《字林西报》，1895年，出版晚刊《夜报》是中国最早的中文晚报之一。2、《新闻报》：创刊于1893年2月17日，著名报人蔡尔康主笔。采用低于《申报》价格的推销办法，并开我国日报定期附送画页的先例。后于1894年创刊《新闻报馆画报》。中外合资创办的一份有影响力的报纸。（由中外商人合组公司创办，以经济独立、无偏无党为宗旨。在内容上形成准确，迅速报道经济新闻及商业行情的主要特点。）3、申报同时代其他城市的日报：天津《时报》、北京《顺天时报》、奉天《圣京时报》。
