解放军文职招聘考试政治改革与经济改革的关系-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-09-2215:27:46政治改革与经济改革的关系1．经济发展优先于政治发展。对于大多数发展国家来说，当它们取得民族独立之后，就面临着如何建立民族国家也就是建立什么样的民族国家的问题。而当民族国家建立起来之后，则面临着如何发展民族经济，巩固民族国家政权的问题。民族国家一经建立，政治发展显得并不重要。比如社会主义国家政权建立起来以后，便致力于建设国家经济，人们对政治发展的建议往往被看成异端甚至是反叛行为，打成反革命或右派向党的政治攻击。当经济不能顺利发展，出现困难或者没法维持下去的时候，统治上层就会发生政治斗争，即发生关于走什么路的分歧。我国的社会主义改造在1956年完成之后，即进入社会主义社会。随着58年大跃进造成三年困难局面，吃饭成了问题。就一直存在着要走什么路的争论，直到80年代。2．经济发展和经济改革离不开政治发展和政治改革。虽然政治体制没有发生较大变化，但是，随着政治上出现宽松气氛，政治文化已经发生变化，个人崇拜神话首先被打破。最初的改革都以放权让利、承包等形式进行，承包几乎成为唯一的方式，走进，走进了一放就乱，一统就死的怪圈儿，人们逐渐认识到政治体制存在的问题。因为从根本上讲，存在走回头路的社会基础。从90年代中期开始，我国的经济改革逐步走向系统，实行以市场经济为主的配套改革，以市场化为基础的经济改革的思路已经非常明确。3．政治改革的目标是为经济和社会发展服务。政治改革也已经露出端端倪，基层民主建设开始稳步推进。政治改革的最终目标保障人民行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利......克服上层建筑中那些不符合经济发展要求的弊端，以利不断促进经济发展和社会全面进步。（江泽民答美国记者问，经济日报，2001.03.27）。4．经济和社会发展的目标包含着政治现代化的内容。政治改革、政治发展和政治现代化不仅仅是手段，同时也是目的。充分地实现和保障人民的各项权利，包括政治权利、人权、经济权利等，这本身也是目的。至于如何实现政治发展和政治现代化，则是需要认真和慎重对待的问题。

解放军文职招聘考试档案室建立情况统计-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-09-2019:54:40档案室建立情况统计档案室是机关工作的重要组成部分，是现行机关档案集中保管的机构。档案行政管理机构及时了解档案室建设的情况是非常必要的。这就要对档案室的建设情况进行统计。第一节档案提供利用工作概述一、含义档案工作的总目的，是提供档案为社会主义事业服务。为了实现这个目的必须做一系列的工作，其中直接传递档案信息为党和国家各项工作服务的环节，称为档案的利用服务工作，或简称档案利用工作，又称提供利用。档案利用工作的基本内容，就是介绍和报道馆（室）藏档案的内容和成分，通过各种方式为利用者实际提供文献材料和情报信息，进行咨询服务。二、利用工作的地位档案的提供利用是档案工作为社会主义事业服务的直接手段，它是兼承档案工作内外关系的一个重要环节，在档案工作中占有突出地位。它是档案工作联系社会的一个窗口，是衡量档案工作好坏的主要标志。它在一定程度上体现了外界利用档案的需要，对整个档案工作具有一定的检验和推动作用。总之，它是档案工作中最富有活力的一个环节。三、注意问题1、服务思想A、全面地为档案用户服务B、及时地为档案用户服务C、准确地为档案用户服务D、有效地为档案用户服务2、正确处理提供利用与保密之间的关系提供利用和保密，从根本上来说是一致的。提供利用时要注意保密，保密是限定了利用的对象和范围，是为了更好地利用。澄清利用危险，保密保险以及历史档案无密可保的错误思想。要认真深入地审定档案内容，根据时间、地点和条件的变化情况，调整档案的密级，逐步扩大开放范围，减少烦琐的批准手续，方便广大利用者的正常利用。

解放军文职招聘考试自由在什么情况下才有意义？-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-09-2216:16:29自由在什么情况下才有意义？消极自由和积极自由的争论引发了一个更深层次的思考：自由在什么情况下才是有意义的或者说是人们想要的？我们可以设想以下几种情况：（1）一种选择，或者是别无选择：在这种情况下讨论自由没有意义。当现实给某人只有一种选择的时候，他根本谈不上自由。他是不自由的。这是积极自由的辩护者所关心的问题。（2）不确定选择，或者是选择结果不明确：在这种情况下，自由是痛苦的，所以才有了逃避自由的说法。（3）多种选择，选择结果基本明确：这种情况下的自由是最值得追求的。这也是消极自由的辩护者所面对的情况，也是他们讨论自由意义的前提。从这个意义上说，在自由问题上，政府应做的事情有两个：第一，使人们避免面临别无选择的局面；第二，保证多项选择结果的确定性。（五）宽容（toleration）宽容是指对不同观点和不同意见的自制和忍让。它既不同于赞同许可（permissiveness），也不同于漠不关心（indifference）。许可是一种允许他人随其心愿而行事的社会态度，它既可能出于道德上的不关心，认为对产生争议的行为无法做出道德判断；也可能出于道德上的相对主义（relativism），认为道德判断只能因人而异。宽容建立在两个道德判断的基础之上：（1）不赞同某种行为或某一种观念；（2）运用自己的观点明确拒绝或说服别人。所以，宽容并不是简单忍受不可改变的事实。此外，宽容也不能简单等同于不干涉，虽然它也不意味着干涉或限制别人。宽容意味着通过道德的榜样或理性的说法去努力影响别人。宽容有时候也可以分为积极和消极两种。积极的宽容态度意味着欢迎和鼓励多样性和多元化。消极的宽容意味着被动地接受多样性，或者只是采取自己活也让别人活的态度。宽容是相互冲突的观点和立场之间相互理解、彼此允许存在并力求说服和影响对方的行为态度。它是个人之间、组织之间一种比较文明的行为方式。它包括了一下几个环节：1.彼此承认不同意见和立场是可以理解的；2.彼此能够文明地（辩论而不是暴力）对待不同意见和立场；3.三种行为选项：（1）必须合作的时候，本着求同存异的原则进行合作；（2）发生争议的时候，本着理性说服的原则影响对方（可能被说服，可能不被说服；可能你被说服，可能他被说服）；（3）在不能合作或不必合作的时候，本着自己活也让别人活的原则，互不干涉。宽容是现代社会生活的一种核心原则，它被认为是个人自由和社会繁荣的手段和条件。早期的著名思想家如洛克和密尔等人都曾经为宽容做辩护。洛克特别为宗教宽容说话，认为国家无权在人的灵魂方面多管闲事。他坚信人是有理性的，真理只有在不同观念和信念之间的自由竞争中才能产生。所以，最好是让它们独立谋生。密尔将宽容视为个人自由的一个方面，认为宽容反映和代表着个人自主和独立，宽容地对待不同意见，鼓励不同观点之间的争论有助于促进社会智力和道德的健康发展。他们的观点特别得到多元主义的赞同。政治不宽容意味着什么？在传统的政治斗争中出现过各自为政、势不两立、互相倾轧等情况。被压倒的人总是没有好日子过，总是憋着劲要复仇（中国的武侠小说反映的多是这种情况）。冤冤相报，没有终结。在这种文化下，人们相信胜者为王，败者为寇的黑帮哲学，斗争、谋杀、政变，你死我活。这是野蛮政治的典型表现。为了结束这种状况，现代人倡导政治上宽容异己。政治宽容包含着两层意思：一是多数人要容忍少数人，二是少数人也要容忍多数人。我们可以设想，假若多数人不能容忍少数人的思想信仰，少数人当然就无自由可言；反过来，假若少数人不能容忍多数人的思想信仰，时常怀着有朝一日权在手，杀尽异教方罢休的心理，那么，多数人也就必然要选择斩草除根，除恶务尽。政治宽容的思想在政治实践中应用的结果就是政党制度。根据选民意志，产生多数党，即执政党；执政党一旦失去多数人的支持，就成为在野党。所以，执政的人都得准备下台，过一种坐冷板凳的生活；而少数党又都有变成多数党的可能和机会。这样就从根本上结束了政治上朋党之争所带来的极端残酷的后果：当我在台上的时候，不能随意处置你，当你上台的时候，也不能随意处置我。然而，宽容也有限度。即使是提倡宽容的自由主义者，为了防止宽容导致的不宽容（intolerant），也不得不对宽容采取保留意见。对那些反对宪法和挑战共同价值的极端党派采取不宽容的态度，是因为一旦他们上台，可能取消宽容，实施极权和独裁统治。另外，我们也不能过于相信人的理性能力和抵御恶劣观念的能力。人们也常常容易受到极端思想的蛊惑。对类似法西斯主义和种族主义的极端思想的宽容，只能使社会所形成的共同价值和文化遭到破坏。