解放军文职招聘考试家产制政治管理-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-08-31 18:42:21家产制政治管理：管理主体未实现和社会的相对分离，缺乏明确政治管理目标。萌生与氏族或家族共同体的世袭家长制首脑未从生产活动中完全解脱，对传统虔诚和对家长本人孝敬构成权威行使的两大基础，成为政治管理活动所依凭的两大规则。政治管理和其他管理活动很难分开，游牧社会和农业社会早期政治管理模式多属这种形态。★ 历史官僚帝国政治管理：最高管理者依世袭产生，合法性来源于传统与魅力。政治管理体系发展出某种有限自主目标，政治组织从社会当中实现了权力向中央有限集中，专门性政治管理活动已达一定自主化，管理主体有专业化特征，官员通过能力和成就考核而获得终身职位，臣民并未与他的其他社会角色分开，许多传统亲缘共同体仍发挥政治管理作用，管理范围有限。这是介于家产制与官僚制的过渡性的政治管理模式。u 官僚制形态的政治管理：现代社会所普遍采用的政治管理形态，特点：（1）实现了政治管理的专业化和技术化，政党人员、立法人员、行政官员、司法人员构成专业管理队伍。（2）实现了政治管理的规范化和法制化；（3）管理手段多样化，行政手段、法律手段、经济手段和道德手段称为现代政治管理的四大基本方式。民主政治、官僚体制和市场经济结合。★ 政党分肥制政治管理模式：资产阶级革命，天赋人权与主权在民的观念深入人心，为落实这一原则而展开的选举和动员活动中出现政党，并成为现代政治生活主角。在选举中获胜的政党将国家政权当作实现政纲的工具，全面垄断政治管理，国家机构中职位按照在选举中功绩大小而由政党独家分配， 胜者全胜，败者全败 是这一时期政治角逐最终结局。当时西方学者认为这种安排最能体现主权在民的原则，但有两个致命弱点：（1）政治管理所要求的连续和稳定性不能实现；（2）分肥制在当时带来严重腐败现象。由此，西方国家相继实行文官制度。★ 官僚制：（00年名词）现代政府一种基本组织形式，以层级结构和法理权威为基础而建立的，在指挥和控制现代社会方面发挥着重要作用的统治和管理体制和方式。具有三个特征：（1）劳动分工。以专业为基础的分工意味着所有工作合理的按职能分成若干单元，各单元有明确权利和责任，各司其职，相互配合。（2）层级结构。官员的地位、作用明确依阶层制原理设置，自上而下分配权力责任，分层也构成报酬基础。（3）对事不对人的法规。要求官员们在管理活动中严格按法律规定和程序来处理业务工作，个人主观意志排除在管理之外。★ 官职职业化：（97年名词）：即把文官从事的公务工作当作是一种职业性工作，把文官看成如工程师、医生、教师一样的职业人员，不随政党选举的更迭而进退，无过失即可常任至离休，不得随意辞退，政治中立。u 后官僚制形态的政治管理：随着官僚制的发展，其作为政治机制对经济机制的替代程度就越多，进而造成对市场机制的压抑，社会自主性和创造性的束缚以及个人创造性的挤压，随着信息技术的发展，突破官僚制成为后工业社会的强大呼声。具体做法是在政治管理的输入端口，部分国家开始提倡直接民主制，由人民直接来行使创制权、复决权和罢免权，保证公民更加广泛的参与立法和监督事务，在输出端口实行 政府卸载 运动，将政府直接经营的大量社会经济事务放给企业和社会，由划船者转变为掌舵者，具体方式是国有企业的民营化、行政事务的社会化、放松企业管制以及削减福利开支等。但是，这些改革在总体层面缺乏完整的现实形态，受到多方面的限制，目前还仅仅是趋势。政治领导：政府、政党和其他政治团体及其领袖运用自己的权力和影响力来确定政治活动的基本方向、基本人物和主要内容。主要表现为发动群众的深层动机和需求并说服追随者来为实现这些动机和需求的目标而奋斗的过程。基本特征：（1）关注的事关全局和长远的整体利益，比如确定政治活动的价值、规范、方向、目标和基本原则等。（2）在形式上表现为政治领袖和政治精英的实际活动过程。（3）以特定的政治权力为后盾。

2020部队文职人员招聘考试管理知识点:“泰罗制”-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2020-03-10 19:47:40对 泰罗制 的评价泰罗制 应用在生产现场管理中效果显著，但其推广却很不顺利，遭到了资本家和工人的反对。 泰罗制 当时之所以遭到反对，一方面是因为社会上传统意识的影响，另一方面是由于它本身也存在着弱点，我们应当用历史的观点客观地评价。1：它冲破了百多年沿袭下来的传统的落后的经验管理办法，将科学引进了管理领域，并创立了一套具体地科学管理方法代替单凭个人进行作业和管理的旧方法。这是管理理论上的创新，也为管理实践开辟了新局面。2：由于采用了科学地管理方法和科学地操作程序，使生产效率提高了二三倍，推动了生产地发展，适应了资本主义经济在这个时期的需要。3：由于管理职能于执行职能地分离，企业中开始有一些人专门从事管理工作4：泰罗把人看成会说话的机器，只能按照管理人员的决定、指示、命令执行劳动，在体力技能上受最大限度的压榨。泰罗制是资本家最大限度压榨工人血汗的手段缺陷：泰罗制是适应历史发展的需要而产生的，同时也受到历史条件和个人经历的限制，它的科学管理所涉及的问题比较小，管理的内容比较窄，企业的财务、销售、人事等方面的活动都没有涉及。

解放军文职招聘考试什么是管理层声明?-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-09-27 10:42:14什么是管理层声明? 审计人员为何要获取管理层声明书?管理层声明是指被审计单位管理层向审计人员提供的与财务报表相关的陈述。它包括书面声明和口头声明,而书面声明作为审计证据通常比口头声明可靠。另外,审计人员如认为口头声明对财务报表具有重大影响,则应当提请被审计单位管理层予以书面确认,这样也可以减少审计人员与管理层之间产生误解的可能性。管理层的书面声明,大多指管理层声明书,本节主要阐述与其有关的内容。审计人员获取的管理层书面声明通常包括:管理层直接提供的声明书;审计人员提供的列示其对管理层声明的理解并经管理层确认的函;董事会及类似机构等治理层的相关会议纪要,或已签署的财务报表副本等。审计人员向管理层获取书面声明所涉及的事项,主要包括管理层认可其设计和实施内部控制以防止或发现并纠正错报的责任,以及管理层认为审计人员在审计过程中发现的未更正错报(其概要应当包含在书面声明中或附于书面声明后),无论是单独还是汇总起来考虑,对财务报表整体均不具有重大影响。审计人员获取管理层的书面声明具有重要的意义。它主要体现在管理层声明书本身所具有的作用上:一方面,管理层声明书对于被审计单位管理层应对其财务报表的编制和提供给审计人员有关资料的真实性、合法性和完整性负责这一事项作出了书面陈述,从而为明确被审计单位管理层应负的对财务报表的责任提供了依据;另一方面,管理层声明书对于管理层就审计人员所提出的问题进行的回答进行了书面记录,从而为保护审计人员提供了证据(当被审计单位与审计人员发生意见分歧甚或诉讼纷争时,它作为书面证据有利于审计人员进行有效的抗辩)。10.审计人员获取的管理层声明对审计结论和报告有何影响?管理层声明不能被视为十分可靠的审计证据,审计人员不应以管理层声明替代能够合理预期获取的其他审计证据。因此,如果对之于财务报表具有或可能具有重大影响的事项无法实施必要的审计程序以获取充分、适当的审计证据,而这些证据预期是可以获取的,即使已取得管理层的声明,审计人员仍应将其视为审计范围受到限制,考虑出具保留意见或无法表示意见的审计报告。同样,如果被审计单位管理层拒绝就对财务报表具有重大影响的事项提供审计人员认为必要的书面声明,或拒绝就重要的口头声明予以书面确认,审计人员也应将其视为审计范围受到限制。在这种情况下,审计人员应当评价审计过程中获取的管理层其他声明的可靠性,并考虑管理层拒绝提供声明是否可能对审计报告产生其他影响,进而考虑出具保留意见或无法表示意见的审计报告。11.审计人员为何要对审计工作底稿独立地进行最终的复核?在出具审计报告前,审计人员对审计工作底稿进行的最终复核具有非常重要的意义。(1)它有利于实施对审计工作结果的质量控制。审计工作的质量,体现于审计工作结果,主要在于形成的审计意见和结论的正确性、恰当性。在审计工作中,审计人员将工作结果和工作过程中的各种情况记录于审计工作底稿,并据以形成审计意见和结论。如果形成的审计意见和结论与工作结果存在矛盾,审计人员的工作就失去了有效性。审计人员对出具审计报告前的审计工作底稿进行最终复核,是对审计工作结果实施的最后质量控制,有利于甚至能够避免因重大审计问题的遗留或对审计工作情况理解不透彻等情况而形成与审计工作结果相矛盾的审计意见和结论。(2)它有利于保证和确认审计工作已达到审计机构的工作标准。审计机构对开展各项审计工作都应有明确的标准。在审计机构内,不同审计人员的工作质量会有差异,甚至有很大的不同。因此,必须由审计机构的主管合伙人等认真谨慎地进行复核,严格保持审计工作质量的一致性,保证和确认该审计工作已达到审计机构的工作标准。(3)它有利于抵制和消除妨碍审计人员判断的偏见。在审计工作中,时常需要审计人员对各种问题作出专业判断。审计人员可能期望在整个审计过程中保持客观性,但如有大量问题需要解决而又经过长时间的审计,就容易丧失正确的观察能力和判断能力,对一些问题作出不符合事实的审计结论。而审计机构的主管合伙人等在出具审计报告前对审计工作底稿进行复核,可以抵制和消除妨碍审计人员正确判断的偏见,有利于形成并作出符合事实的审计意见和结论。

解放军文职招聘考试儒家管理思想的核心是“治人”-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-09-26 15:29:48儒家管理思想的核心是 治人儒家十分重视人在管理中的地位，可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的。儒家有一句话很能反映出这种哲学思想，即 天地之性人为贵 [2]，所以，贵人的思想是儒家的一个根本观念。在儒家看来，天地之间只有人是最宝贵的，是万物之灵。这同奴隶社会和封建社会把人看成社会的最重要的财富有关，那时是以人口的多少来反映国家的强弱。所以在儒家看来，一切的管理活动都是围绕着治人而展开的。既然是管理人，那么就要对人进行分析。首先是对人性的假设。性善论是孟子的主张，从人天生的本性看，人可以成为善良的人，至于人的不善不能归于他的本性，这是由于后天的各种原因使他的善良的天性被遮盖起来了。另外，他认为恻隐之心人皆有之，而且一个人对于善，求则得之，舍则失之。这就是说如果一个人不去追求善，则善就会丢掉了，而表现出来的是恶。至于恶的产生有两种情况，一是来源于耳濡目染，另外则来源于追求感官刺激的结果。如果人能把握住这两道产生恶的来源，那么人通过自我的追求就能够达到善的目的。儒家的另一个代表人物荀子则主张 性恶论 ，他认为人的本性是恶的： 人之性恶，其善者伪也 。[3]自然形成的东西叫做 性 。换句话说由于人的本性是相调和而产生的，由于人和外界事物相接触而反应的，进而经过后天的努力或者社会教化自然而然形成的，因此叫做 性 。荀子的性恶论是直接为儒家的 礼 而服务的，也就是说，荀子不是和孟子进行争论，而同样是在于为实现国家的管理活动提供必要的理论依据。因为人的性是恶的，所以，作为圣人的管理者们，必须对一般的老百姓进行正确的引导、教化和管理。这样才能使之从善，才能把国家管理好。在这里对于人性的假设好像和麦格雷戈的关于人性的 X 和 Y 理论相似。诚然，他们确实有共同的地方，但是也有许多不同点。一是社会环境的不同，一个是封建社会，一个是资本主义社会；二是应用条件不同，一个是为社会管理或者说为政治统治而服务，一个是为企业管理服务。从理论的深度来说，X和Y理论偏重于人的行为的研究，基本上属于行为科学的研究范畴，而儒家的性善、性恶理论则偏重于道德。从管理的对象来说，X,Y 理论着重于被管理者行为的研究，而儒家的性善、性恶理论则着重于整个国家的管理者和被管理者的道德研究，而且是偏重于如何对管理者进行管理的理论。至于恶的来源，麦氏理论认为这是由管理当局的组织方式和控制方式引起的，只要改变这些方式，就可以改变人性。而儒家的理论，人的本性是来源于先天的，要改变人的本性主要靠人后天自己的努力。儒家在对人性的假设方面和对人性的改造方面提出了相当多的见解。他们认为人性和改造主要是通过自身的修养来完成，儒家提倡 天人合一 。他们认为一个人最高的奋斗目标是做圣人，并提出向此目标奋斗的途径。尤其是孟子的： 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身 和他的 达则兼济天下，穷则独善其身 ，对后人的影响是非常大的。