解放军文职招聘考试现代西方政治学-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-09-22 16:52:49现代西方政治学从19世纪70年代开始，西方社会从自由资本主义向垄断资本主义过渡，垄断资本和国家政权的关系逐步紧密，资本主义社会的内外部矛盾开始充分暴露，社会公共权力的地位和作用日益突出。因此，对于国家政权和政治生活的研究成为垄断资本维护统治不可或缺的重要内容。1880年10月，在美国学者柏吉斯的倡导下，美国哥伦比亚大学成立了 哥伦比亚大学政治研究院 ，开始培养政治学博士和具有学科意义的政治学研究，政治学由此获得独立学科地位，标志着西方政治学的发展进入了现代时期。此后，政治学课程在美国普遍开设，许多大学都成立了政治系和研究院。 新政治学运动 的兴起引起政治学研究方法的革新。它主张运用社会学、心理学和统计学的方法进行政治研究，认为价值判断有碍于科学的政治分析。第二次世界大战之后，现代政治学进入发展的兴盛期，行为主义政治学迅速崛起，它带动政治学研究从研究对象、研究内容到研究方法、研究理念进行了全方位的革新。直到70年代以后，行为主义政治学才进入了相对萧条时期。这时由于欧美社会相继发生了一些问题，行为主义政治学对此无能为力，所以，人们提出 政治学的新革命 ，主张政治学的再理论化、再意识形态化；传统的政治研究理念、研究方法得到重新肯定，现代政治学进入到 后行为主义政治学 时期。大体看来，现代西方政治学基本上沿着两个方向发展：一是政治理论，即对传统政治研究的继承和深化，又称现代政治思潮；一是行为主义政治学，即所谓的 政治科学 。1、现代政治理论政治理论是西方政治研究的传统项目，虽然在现代相对于科学主义的兴起，其地位有些衰落，但它的研究无论就方法、体系还是观点、内容，都大大超过了以往各个时代。现代政治理论基本是17世纪以来西方政治思想的延续和发展。其显著特点就是学派林立、思潮纷杂。主要有：（1）新保守主义。新保守主义反对放任主义、极端自由主义和个人主义，它以人性有缺陷作为其立论的基础，认为社会弊病只可减缓，但难以根除。其核心观点是反对一切激进的革命和革新，主张节制政治，以妥协的手段调和各种社会势力的利益冲突。主张社会应尊重财产和技术，政权应由有技术的人来掌握。（2）新经院主义。新经院主义的立论前提和新保守主义是一致的，认为人性恶，没有责任，欲望很多。所以，崇尚过去的道德和体制，认为重精神轻物质才是永恒的价值。但它多从宗教的观点阐述其政治理论，在它的政治理论中同时兼有神学和伦理学两种政治观。它认为人的一切权力都来源于上帝，所以，必须为它负责并提供服务；仅仅依靠个人的努力，无法实现政治体制的完善。（3）新自由主义。新自由主义反对个人主义和国家至上的观点，它认为19世纪流行的以个人为基础的自由放任主义极易把个人从社会联系中脱离出来，这样的个人很容易受到专横的国家权力的伤害；国家至上导致的国家权力的扩张是对个人自由和个人尊严构成侵犯的最大威胁。认为国家和个人联系的中介是各种性质的社会团体，社会团体是真实的人类共同体，主张维护社会团体的权利。国家不是凌驾于社会团体之上的主权者，只是众多社会团体中的一员，所以，它不能干涉团体内部事务，其作用主要是调节各团体之间的关系。主张把过于集中的国家权力尽可能多地转移给各社会团体，实现政治权力的多元化。（4）存在主义。存在主义认为，人的本质是自由，人的存在应该是绝对的自由，他人的存在和他人的自由都是对个人自由的限制，个人的自由一旦受到限制，人就会走向异化，人会变成非人。国家和其他集体的存在是使人走向异化的外在力量。在存在主义者看来，生活在20世纪西方社会中的人已不复是真正意义上的人，而是被对象化、失去了个性、受社会和他人约束的异化了的人。所以，为了恢复个人的自由，回归人的本质状态，他们号召人们对国家和社会采取一种弃绝和反抗的态度。（5）西方马克思主义。西方马克思主义是各种自称继承马克思主义理论传统的资产阶级政治理论的统称，它由现代西方各种新老左派政治思潮组成，对资本主义持批判的态度，但却找不到解决问题的根本方法。其主要理论有：卢卡奇、葛兰西对社会主义实践遗留的理论问题的探索；马尔库塞等人把政治与心理学结合的初次尝试；萨特的存在主义的马克思主义；阿尔杜塞的结构主义马克思主义等。其中，最有影响力的是以马尔库塞为代表的法兰克福学派，它发挥了青年马克思的人道主义和异化理论，结合弗罗伊德的精神分析理论和其他一些流派理论，批判现代发达资本主义社会对人的奴役和异化，主张建立一个符合人的本性，以自由为特征的社会制度。（6）无政府主义。无政府主义是一种最激进的政治理论，它不满足于政府和社会制度任何形式上的变革，要求废除国家，认为人的自由意志、个性发展和人的活动才是使社会充满生机和获得进步的力量源泉，鼓吹 无命令、无服从、无制裁 的无政府状态社会。可以看出，在这样一个内外矛盾充分暴露、战争与危机交错出现的时代，政治理论家从不同的视角解释现代政治现象和设计未来政治理想。尽管他们的政治思想各不相同，有的甚至截然相反，但他们的学说和理论创见开启了现代政治研究的新思路，尤其是研究方法和体系的多样性为政治学立体全方位的研究打开了思路。
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发布时间：2017-09-22 15:06:40政治学研究方法（一） 政治学研究的立场和基本原则。即政治学研究的出发点和基本观念。比如，马克思主义政治学就是以历史唯物主义为出发点的。（二）传统政治学研究的方法。1.历史研究法。即通过编年史的研究分析政治制度的产生和发展。这种方法的特点是占有历史资料的充分。2.规范研究法。即以某种价值观念为出发点和评价标准研究各种政治现象。3.法律研究法。就是通过对法律（包括成文法和不成文法）的研究来探讨国家性质及其政治活动等。4.制度研究法。即通过对政治制度比较分析，研究不同政府机构、国家制度、政体形式的作用和规律等。（三）现代政治学的研究方法。现代政治越来越纷繁复杂，对政治学研究方法的要求也越来越高，因此它的研究方法也越来越发达。现代西方政治学研究占统治地位的是行为主义政治学，即 政治科学 。因此，现代政治学的研究方法主要是指行为主义政治学（即）的研究方法。行为主义政治学是在反对传统政治学的研究方法，而是注重经验方法。它认为，科学的功能是解释世界而不是改造世界。这一点与马克主义正相反。它的主要方法有：（1）心理学研究法。其理论来源主要是弗洛伊德的精神分析法。心理学方法主要 是研究政治态度、政治情感、政治动机和性格分析等。（2）经济分析法。主要是使用现代经济学中的合理选择理论分析个人和公众政治行为合理选择、政府制定政策过程中政治家、官员和公众之间的相互影响等。它认为，政治活动与商品经济的交换活动在作用原理上是一致的，即，遵循平等基础上的自由交换原则。经济分析法主要用于分析具体政治现象，一般不用于宏观政治分析。（3）社会学分析法。主要用于分析政治精英、政治团体、政治角色、政治文化等。把政治团体看作政治活动的主要基础，把对具有不同行为模式的政治角色及其相互关系的分析，当作政治分析主要任务。（4）系统分析法。它把控制论、系统论的一般原理用于政治研究，着重于对政治现象、政治行为的整体和宏观分析。它 统一理论 认为，政治系统是一个有机整体，由一系列与决策有关的政治互动行为构成，是一个行为系统。（5）结构－功能分析法。它试图通过对政治系统的功能和结构的分析揭示政治系统运行的规律。（四）传统政治学与现代政治学的方法论差别。政治学的研究历史悠久，现代政治学通常是指狭义的政治科学，它则是指19世纪末、20世纪初产生于西方的政治学，它借用实证的方法，以经验材料为基础研究政治发展的规律。1.传统政治学研究是规范研究方式，也就是以一定的价值标准研究政治现象，主要是定性分析，注重政治制度研究。比如，马克思认为政治学主要是研究政治制度。而现代政治学研究方式则是经验性的，重视定量研究和实证研究。注重研究可见的政治行为。2.传统政治学将自己视为行动哲学，其目的是批判和 改造社会。如柏拉图、亚里士多德、卢梭、马克思等人无不试图寻找一个理想的政治制度。而现代政治学的基本出发点是非理性主义的，目的是把政治学变成一门具体的 科学 ，反对在政治分析中加入道德判断。如英国科学哲学家、政治学家卡尔 波普就认为任何试图总体上改造社会的计划与理论都是乌托邦式的空想，人类根本就不可能拥有改造社会的技术手段。他认为共产主义或社会主义就是试图从总体上改造社会的理性设计。3.传统政治学的研究方式是历史主义的，其理论和分析都以历史为根据。而现代政治学的论证方式则是实证主义的，认为政治知识只能是知觉和经验的，用不能直接观察到的事实不能证明任何问题。因此它在方法上抛弃演绎法，只采用调查统计的归纳法。4.传统政治学研究方法以静态为主，其重点是典型的、重大的历史事件，如革命、改革等，试图从中找出历史变迁的奥秘。而现代政治学研究则以动态为主，认为只有在观察数据和经验达到一定程度的时候，才叫做理论。5.传统政治学注重对文本资料的研究，如法律制度、文献典籍等。而现代政治学则更相信直接的感觉和观察，认为文本上 历史与实际相差很多，甚至完全是两回事。例如，他们认为法律的规定与法律的实施完全不同。（五）马克思主义政治学的研究方法。总的来说，马克思主义政治的研究方法主要分为规范研究和经验研究两种。也就是说，传统的研究方法更多是规范性的，比如在对西方现代政治现象进行研究的时候，首先明确它们的资本主义和资产阶级的性质，也就是它的腐朽性本质。这就是首先给它定性。这种方法主要运用于宏观研究。而现在较为缺乏的、也是我们今后的努力方向应该是经验性研究，也就是用经验数据来分析、验证一般的理论和原则。大家可能注意到，先定性，后用经验数据进行验证。在方法论上是不是有问题？在这个问题上需要有一定的批判性思维。因为定性与定量都不是一劳永逸地完成的。具体说来，马克思主义的政治学研究文法主要有四种：1．历史分析法。也就是要把政治现象纳入一定的历史条件和社会背景下进行考察。列宁曾说过： 考察每一个问题都要看某种现象在历史上怎样产生、在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的 。（《列宁全集》37卷，P61，人民社1986）2．经济分析法。就是从经济角度分析政治现象。因为政治是经济的集中反映，政治的判断标准最终要看对社会和经济发展的作用如何。3．阶级分析法。古典经济学家魁奈在分析农业产品时，最先把社会成员分为生产者阶级、土地所有者阶级生产者阶级。英国经济学家亚当 斯密根据基本收入形式，提出了地主、资本家和工人是构成文明社会的三大基本阶级。法国历史学家梯叶里曾说明了物质因素和阶级斗争在封建社会和资本主义社会建立的过程中的作用。法国历史学家基佐从土地关系上研究了阶级形成的原因，并认为18世纪法国大革命的历史看作阶级斗争的历史。法国历史和政治学家米涅认为，阶级斗争贯穿于中世纪以来全部法国历史过程中。马克思主义的政治分析法就是利益分析法，因为阶级差别就是利益的不同。利益的不同会导致人们对事物的看法和评价标准的不同，这就是真理阶级性的实质所在。4．调查研究。调查研究主要有普查、抽查、典型调查、个案分析、文献资料分析等。应该指出的是，研究方法没有属于谁的问题，只要是有效、好用，什么方法都可以使用。
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发布时间：2017-12-30 20:42:17常被问及 政治学学什么 的问题，我也一直很想就已读四年、将学六年的 政治学 说点什么，无奈知识磅礴而才智有限，数次提笔却又作罢。刚看完梁启超的《清代学术概论》，似乎有点启发，故妄然下笔，贻笑大方。政治学当属梁老所言学问之列，故抛开世俗杂念，之于政治学则应 为学问而学－问 。概诸友以为功政治学者乃大盗、乡愿、匡世媚俗、玩阳谋阴谋者也，实属错怪。殊不知政治学博大精深、触类旁通，非 政治 二字所能详尽。以时间为纬度，政治学经历了与历史学、宗教学、哲学、法学、社会学、文化学、经济学等水乳交融、相濡以沫的过程。如政治学与历史学相交，以考证、叙事、纪人、明理研于国家兴衰、政体优劣、治者贤庶，如法国托克维尔之《旧制度与大革命》、《论美国民主》，中国钱穆之《国史大纲》、《中国历代政治得失》等；与哲学、法学则常以正义、自由、公意为基础而探国家政治之最优矩阵，如古希腊柏拉图之《理想国》、德国黑格尔之《法哲学原理》、德国康德之《法的形而上学原理》、中国张千帆、高全喜之宪法研究等；与宗教学、人类学则从人及其思想、行为出发去探讨政治生活领域的所谓 常识 事物，谓因果而成成见，如法国涂尔干之《宗教生活的基本形式》、美国马克斯 韦伯之《新教伦理与资本主义精神》、美国亨廷顿之《变化中的社会政治秩序》等；与社会学、文化学则从研究政治与社会的产生、抗衡及到合作，从简单的事件罗列到制度的有机组合，如法国卢梭之《社会契约论》、德国哈贝马斯之《合法化的危机》、《公共领域的结构转型》、美国李普赛特之《政治人：政治的社会基础》、德国鲍曼之《现代性与大屠杀》等；与经济学相融，则是当今政治学的一大趋势，也是经济学统治时代的一个注脚，由此产生政治学中的理性选择理论、新制度主义等，如美国布坎南之《同意的计算》、美国诺思之《制度、制度变迁与经济绩效》、美国奥斯特罗姆之《制度分析与发展的反思》、英国哈耶克之《自由秩序原理》等。当然，政治学并不是大杂烩，它有自己的研究范围、理论基础与研究方法等。在研究范围中，它有宏观、中观、微观之分，宏观研究主要包括国家建构、国家制度建设等，如果再扩充一点，还包括世界政治，特别是在现今全球化背景下，国际政治研究、比较政治研究不断走俏，而这反过来则会对国内政治学研究产生深远的影响；在中观方面，它可以研究具体的制度安排，组织机构运行问题，也可以研究非政府组织的发展；而在微观上，它可以研究社会中的行为个体或行为单位，包括它的政治社会化、政治行为。政治学的研究理论更是不胜枚举，从西方政治思想史与中国政治思想史中，我们会发现各种主义，如自由主义、保守主义、自由保守主义、新自由主义、民主社会主义、社会主义、女权主义等等，可谓应接不暇；各种主义之争、一种主义的不断输血都有一定的时代背景与社会基础，其理论都有自己的一套逻辑假设与推演，乃至实践。而从研究方法上来说，则是当代炙手可热的政治科学所积极探讨的话题，他的范式包括行为主义、理性选择理论、制度主义、女权主义、马克思主义，以及相对应的规范研究等。说了这么多，但想必还是不能给对政治学感兴趣的人以满意的答复，而最主要的原因还在于本人的才疏学浅，也请各位同仁加以指正。但为什么 干什么 的问题会如此吸引人？一方面是人的本能 个人与现实主义 在起作用，每个人都要为自己的生计、地位、荣誉等着想和计划；而另一方面恰恰是国家和社会在教育制度安排上的错误认识所导致的。现如今，中国人对 大学 的认识绝大多数都建立在将来找个体面的工作、有个好的收入之上，但是大学的真谛在哪呢？蔡元培先生说过 大学者，乃研究高深学问、养成健全人格也 。所以，把大学看成一部生产实用性物质的机器乃是大错。但究其原因，这种过错不能让社会个人来承担，而是国家应该去反省。回想中学的六年教育，简直是在浪费时间，除了英语和拥党教育又有什么？重复的知识阅读和铢辎必较的考试没有给即将成年的中国人带来任何养料，难以想象作为一名中国人在成年之前没有读过《史记》，没有读过四书，而这却是中国传统知识的起码积累和人格素养的基本形成。更令人痛心的是，国家却把其说成是所谓的 封建主义 ，而换来的却是可怕的现代 封建主义 政治意识形态禁锢。而中学教育失败的直接后果就是大学教育的矛盾和畸形。本来一些知识积累应该在中学完成，但是却没有，所以大学者必须担当起这一重任。但是大学者的时间与精力都不比中学充分，只能任由学生自我发展，结果到头来，本应作学问的地方变成了知识普及的地方，而作学问要到哪里呢？只能顺藤摸瓜，又把硕士、博士叫嚣、吹鼓一番。而千军万马过独木桥的高考、考研增长了学子们的心里预期，自以为付出了这么高的代价今后就一定要有高回报，但是到大学走一遭后发现：妈的，并不是这回事！结果上当受骗、寂寞伤心在心中波涛汹涌似的翻滚。如果没有对比不能说明问题的话，那我还是拿出参照系来，如美国高中生的 语文 题目已经触及到要求学生自己计划、研究本国或他国的经济、政治、社会制度，其评分标准包括研究过程采用的各种研究方法以及结论性文字，这完全是中国大学生所干的。发了这么多牢骚后，发现自己并不觉得轻松，反倒非常沉重，因为我也有过同样很不明智的遭遇，同样也是这个时代的牺牲者。我们该怎么办？其实还是靠自己！言归正传到政治学，说心里话，政治学给我带来了很多东西，这不仅仅是它瀚海的知识量，更是它对人生、世界的多样化态度和价值取向，也是它在无形中给予我的思考问题、研究问题的能力。很幸运，我选择了政治学，起码我弥补了在中学本应该学到的知识。
