16. 我们从事的是前无古人的伟大事业，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。必须坚持守正创新的理论基础是( )的原理。
A. 认识是主体对客体的能动反映
B. 实践是认识的来源和目的
C. 真理的绝对性和相对性相统一
D. 能动的反映是摹写和创造相统一
17.“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”实践之所以成为检验真理的唯一标准，是由( )。
A. 真理的本性和实践的特点所决定的 B. 真理的主观性和实践的客观性所要求的
C. 真理的属性和实践的功能所规定的 D. 真理的相对性和实践的绝对性所预设的
18. 一方水土孕育一方文化。很早以前，人们就在平原、高原、山地、河谷、海域等广阔的地理空间发展出农耕、渔猎、游牧等不同经济形态，进而形成具有明显地域差别的文化。高铁、互联网等虽然极大消除了不同地域空间之间的界限，加速地域文化的同质性转化，但地域文化并没有消失，还在持续对当代社会发展产生重要影响。对于“一方水土孕育一方文化”的理解，错误的是( )。
A. 经济状况决定文化发展形态 B. 地理空间影响文化外在特征
C. 文化是社会发展的决定力量 D. 不同形态文化发展相对独立
19. 1890年10月27日《恩格斯致康·施米特》中写道：“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴。”这说明社会意识( )。
A. 对社会存在具有能动的反作用
B. 内部具有历史继承性
C. 与社会存在发展的不平衡性
D. 在某些特定的条件下，可以不受社会存在制约而独立发展
20.“岁”除了年龄之外，还有年景之意。《左传•昭公三十二年》说：“闵闵焉如农夫之望岁。”孙中山的《国民政府大纲》讲：“土地之岁收。”这里的“岁”都是在说老百姓一年的收入、收获以及生活状态。古今中外的统治者都很关注民之“岁”。从哲学角度看，这是因为( )。
A. 劳动人民是社会革命的主力军
B. 人民群众是实践的主体，是历史的创造者
C. 统治者的政策对社会的发展起决定作用
D. 只有在实践中，才能实现主观与客观、个人与社会的统一
16.答案：C。解析：本题考查认识及其规律相关知识。真理是一个过程。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理既具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性，这是真理问题上的辩证法。守正创新是对待马克思主义的科学态度。马克思主义作为客观真理，是绝对性和相对性的统一。它正确反映了人类社会的发展规律，因而具有绝对性。但是，马克思主义经典作家并没有穷尽真理，而是不断为寻求真理和发展真理开辟道路，马克思主义并没有穷尽对一切事物及其规律的认识，仍需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性。马克思主义真理的绝对性要求我们必须守正，马克思主义真理的相对性又要求我们必须创新。故选C。
17.答案：A。解析：本题考查认识及其规律相关知识。题干引言出自马克思《关于费尔巴哈的提纲》。实践之所以成为检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。其次，从实践的特点看，实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性的特点。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，才能判定它是不是真理。由此可见，检验认识真理性的唯一标准只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。故选A。
18.答案：C。解析：本题考查社会基本矛盾运动及其规律相关知识。文化是经济基础的反映，一定的文化由一定的经济所决定，文化具有相对独立性。结合材料，A、B、D项正确;生产方式是社会历史发展的决定力量。C项错误。本题为选非题，故选C。
19.答案：C。解析：本题考查社会基本矛盾运动及其规律相关知识。题干恩格斯的话意思是：社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的;某些经济水平相对落后的国家或地区，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家和地区。产生这种现象的原因就在于社会意识和社会存在在发展上具有不平衡性。C项正确;题干并没有说明社会意识是如何反作用于社会存在的。A项正确，但不符题意;题干并没有指出社会意识的历史继承性。B项正确，但不符题意;社会意识必须受社会存在的决定和制约。D项错误地将社会意识具有的“相对独立性”夸大为一种“绝对独立性”。故选C。
20.答案：B。解析：本题考查人民群众在社会发展中的作用相关知识。材料中的“岁”指老百姓一年的收入、收获以及生活状态，体现了老百姓是社会实践的主体;统治者关注老百姓的“岁”，是因为他们知道人民对国家安稳和社会发展的重要性。这正符合人民群众是实践的主体，是历史的创造者的群众史观。故选B。
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