1. 任何真正的哲学都是自己( )的精神上的精华。哲学正在变成文化的活的灵魂，哲学正在世界化，而世界正在哲学化。
A. 民族 B. 传统
C. 时代 D. 历史
2. 抽象地研究人的一般本性、人在世界中的地位，最终作出世界的存在依赖于人的存在的判断。这属于( )。
A. 人本主义的唯物主义哲学 B. 科学主义的分析哲学
C. 存在主义的唯心主义哲学 D. 超越唯物主义与唯心主义的二元论
3. 意识是物质世界长期发展的产物，下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是：
①滴水穿石 ②根系沃土 ③敬德保民 ④犬吠非主
A. ①→②→④→③ B. ②→①→④→③
C. ③→①→④→② D. ①→④→②→③
4. 意识是一个由多方面要素构成的复杂整体。对于这一整体，可以从不同方面加以认识。从意识的内容看，意识可划分为( )。
A. 知、情、意 B. 情感、态度、价值观
C. 潜意识和显意识 D. 对象意识与自我意识
5. 在世界统一性问题上，唯物论和唯心论的根本分歧是( )。
A. 统一于实践还是认识 B. 统一于运动还是静止
C. 统一于存在还是非存在 D. 统一于物质还是精神
1.答案：C。解析：本题考查哲学是理论化、系统化的世界观相关知识。马克思在《<科隆日报>第179号的社论》中指出：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，因此，必然会出现这样的时代：那时哲学不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时代的现实世界接触并相互作用。那时，哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系，而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学。各种外部表现证明，哲学正获得这样的意义，哲学正变成文化的活的灵魂，哲学正在世界化，而世界正在哲学化，这样的外部表现在一切时代里曾经是相同的。”所谓“时代精神的精华”，在马克思看来，就是哲学要代表自己的时代和自己所处时代的人民，使人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。故选C。
2.答案：C。解析：本题考查哲学的基本问题和基本派别相关知识。在现代西方哲学中，人本主义是与科学主义并存的又一种重要哲学思潮。在通常的解释中，人本主义有三种含义：一是特指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素。二是专指18世纪末到19世纪初德国古典哲学中的费尔巴哈的人本主义哲学。三是泛指承认人的价值和尊严，或以人性和人的利益为主题的任何哲学，其中主要是指现代西方哲学中与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮，主要包括生命哲学、哲学人类学和存在主义等。这种人本主义思潮，在凸显人的自我认识和自我实现的口号下，否认哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，否认哲学理论的世界观性质，混淆了哲学问题是同具体科学问题不同性质的问题。事实上，如果就意志研究意志，那是心理学，而作出世界的本质是意志、世界存在于人的表象之中的判断则是哲学，即唯意志论的唯心主义哲学;如果就人来研究人，可以是医学、生物学、人口学等，但抽象地研究人的一般本性、人在世界中的地位，最终作出世界的存在依赖于人的存在的判断，就成为存在主义的唯心主义哲学。故选C。
3.答案：A。解析：本题考查世界的物质性相关知识。从意识的起源来看，一方面，意识是自然界长期发展的产物。它的形成和发展经历了三个阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。另一方面，意识也是社会历史发展的产物。社会实践，特别是劳动，在意识的产生和发展中起着决定性的作用。劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。故选A。
4.答案：A。解析：本题考查世界的物质性相关知识。意识是一个由多方面要素构成的复杂整体。对于这一整体，可以从不同方面加以认识。从意识的内容看，意识是知、情、意的统一体。从意识对自身的意识程度来看，意识可划分为潜意识和显意识。从意识的指向性来看，意识可划分为对象意识与自我意识。故选A。
5.答案：D。解析：本题考查世界的物质性相关知识。哲学上的一元论坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。唯心主义一元论认为，世界上的事物和现象都是精神的产物和表现，主张世界统一于精神。唯物主义一元论则与之相反，认为世界上的万事万物都是物质的产物和表现，世界的统一性在于它的物质性。故选D。
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