21. 中国佛教史上最早创立的佛教宗派是( )。
A. 天台宗 B. 华严宗
C. 唯识宗 D. 禅宗
21.答案：A。解析：本题考查汉唐哲学相关知识。A项，天台宗是中国佛教史上最早创立的佛教宗派，尊龙树为初祖，慧文为二祖，慧思为三祖。因其实际创始人智顗住天台山弘法创教而名之天台宗，又因其依据的主要经典是《法华经》，故又称法华宗;B项，华严宗发源于陕西终南山。北周末至唐初，终南山多有研习《华严经》的佛教学者。随着此风的盛行，专弘华严教观的华严宗也渐次形成。初期的代表人物有杜顺、智正、智俨。智俨最杰出的弟子法藏(643-712)全面继承并大大发展了智俨的华严学说，系统阐述了华严宗的教观理论。因华严宗以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。以“法界缘起”为核心内容，表现“圆融无碍”的无尽缘起观，亦称法界宗;C项，在印度佛教瑜伽行派发展的成熟时期，特别强调阿赖耶识的主导作用。玄奘在传译此派思想的基础上，创立了唯识宗。因其辨析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)，又称法相宗。又因其创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，亦称慈恩宗;D项，禅随佛教一起传入中土，经不断与儒道哲学交融渗透，禅的哲学内涵逐渐丰富。至唐，禅宗弟子突出以心传心、见性成佛的心性哲学，并以离相、离念之说，与庄老思想遥相呼应。《坛经》——唯一被称之为“经”的中国佛教典籍，其作者惠能(又称慧能)，便是禅宗的实际创始人。故正确答案为A。
22. 哲学的思辨最初表现为( )。
A.“实践” B.“诧异”
C.“兴趣” D.“闲暇”
22.答案：B。解析：本题考查西方哲学史相关知识。哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物本原的哲学问题。故正确答案为B。
23. 关于霍布斯“偶性”的含义，正确说法是( )。
A. 事物的性质都是偶然的
B. 只有物体的广延或形状才是偶然的
C. 偶性是事物产生概念的能力
D. 偶性是事物固有的、不依赖人的感觉的质
23.答案：C。解析：本题考查西方哲学史相关知识。霍布斯说，在一切性质中，只有物体的广延或形状才是必然的，其余都是偶然的。他把这些性质称为“偶性”。偶性指事物产生概念的能力。这种能力之所以是偶然的，是因为它有赖于感觉。物体作用于感官，并通过感官的反作用产生出关于物体性质的概念。这些概念是物体的偶性的产物，是事物的变形，不反映事物本来面目，不是物体固有的性质。故正确答案为C。
24. 孟德斯鸠认为最理想、最优良的政治制度是( )。
A. 共和制 B. 君主制
C. 独裁专制 D. 神权制
24.答案：B。解析：本题考查西方哲学史相关知识。孟德斯鸠对专制政体进行了批判，认为封建专制政体的本质特征是独裁和残暴统治，是不合理的政体;相对于专制政体，共和政体和君主政体是合理的政体。共和政体的性质和原则是好的，但在当时实行却是不现实的，因为它只有在“古人的英雄美德”占优势的地方才能存在。同时，在共和政体下，由于人民掌握着最高权力，存在着滥用权力和极端民主的危险，容易导致多数人的暴政。他认为理想的政体形式是君主立宪制，他推崇英国议会制的君主制政体，认为它是最理想、最优良的政治制度。故正确答案为B。
25. 康德是德国古典哲学的代表性人物，康德哲学对马克思主义哲学的形成提供了重要的滋养。关于康德哲学的说法，正确的是( )。
A. 康德是近代西方哲学史上著名的唯物论者
B. 康德认为人有三种认识能力：概念、判断、推理
C. 自在之物和现象是康德哲学中贯穿始终的基本范畴
D. 康德认为自在之物是纯粹主观自生的东西，无法认识
25.答案：C。解析：本题考查西方哲学史相关知识。自在之物(又译为“物自体”、“物自身”)是贯穿于整个康德哲学始终的一个重要的基本概念，也是康德哲学中其他许多观点的基础。康德将统一的客观世界划分为现象界和本体界，现象界和本体界既相互割裂又相互联系。在康德看来，自在之物既是认识的开始，又是认识的归宿，还是通向伦理学的门户。C项正确;康德的自在之物主要有三层含义：客观存在着的物、超感性的理念——上帝、世界和灵魂、伦理学中的理想目标。首先，自在之物是作为我们的感觉经验的来源而存在于我们之外的物。其次，自在之物是“只能思之，不能知之”的思维存在体，是理性的先验理念。最后，自在之物作为实践理性的主体是在实践上永远力求实现而又永远不能实现的理想目标，是对人的道德行为进行规定的先天准则，是道德行为力求实现的目标，这就是至善。康德的先验唯心论最终的理论走向是不可知论。A、D项错误;康德认为，人类的认识能力是由感性而到知性，再由知性而到理性。B项错误。故正确答案为C。
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